关于“骨气”的名言和故事
骨气的名言: 人有志，竹有节。
不怕人志短。
人无刚骨，安身不牢。
流血不流泪。
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
（土耳其） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》 宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画》 朱自清有骨气 国民党反动派发动全面内战后，大肆搜刮，物价飞涨，老百姓苦不堪言。
清华大学教授朱自清也背了一身的债，冬天里连一件棉衣都做不起，一家人只能喝稀粥度日。
他的小儿子因营养不良而夭亡了。
反动政府知道朱自清很有学问，几次请他出来做官，许给很高的薪水，可是他抱定主意，不做反动派的官，一次又一次拒绝了。
国民党担心大学教授造反，给他们发了面粉配给证，低价供给美国“援助”的面粉。
为了抗议美国支持蒋介石打内战，北京一百多个教授发表声明不买美援面粉。
朱自清毫不犹豫地在声明上签了字，并对妻子说：“人穷志不穷，我们要做一个有骨气的中国人，决不乞求美国的所谓恩赐。
” 1948年8月12日，朱自清因患重病不幸去世了，临终前振足气力对妻子说：“有一件事必须记住，我是在拒绝购买美援面粉的声明上签过字的，你们即使饿死，也不要买它。
” 妻子含着泪点点头，朱自清欣慰地含笑闭上了眼睛
求有骨气的名言~和小故事
有关骨气的名言:人有志，竹有节。
不怕人穷，就怕志短。
人无刚骨，安身不牢。
英雄流血不流泪。
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
（土耳其）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 有关骨气的诗句:时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画》自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
（南北朝）鲍照《拟行路难》 捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国 魏）曹植《白马篇》 时危见臣节，世乱识忠良。
（南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋）文天祥《过零丁洋》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
（唐）李白《梦游天姥吟留别》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明）于谦《咏石灰》 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
（唐）李颀《送陈章甫》有关骨气的典故：1文天祥是南宋的一位民族英雄。
他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。
那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。
有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡
不是虎羊相拚吗
”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。
我力量虽然单薄，也要为国尽力呀
” 后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。
他对大家说：“救国如救父母。
父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊
”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。
他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。
多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
2陶渊明不为五斗米折腰 中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。
“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。
后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。
有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。
”说完，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。
他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。
后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。
但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。
他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。
他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
3苏武：北海牧羊汉武帝时，匈奴新继位的单于怕汉朝发兵进攻，作出友好姿态，把历来扣留的汉朝使者全部放回。
于是汉武帝派遣中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，率领属吏常惠等一百多人去匈奴答礼，同时将历来扣留的匈奴使者送回。
苏武住了一个多月后，准备回家的时候，突然发生了一件意想不到的事：副使张胜支持匈奴内部一些人反单于的事暴露了。
单于知道后非常震怒，下令将张胜抓起来，并人去审问苏武，苏武宁死不屈，当场拔剑向刎，吓得单于赶紧找医生救治。
单于为了使苏武屈服，把他关在一个地窖里，不给饭也不给水。
正巧大雪纷飞，苏武一连几天吃披在身上的羊皮，嚼飘进地窖的雪才没有死去。
过了几天，单于又把苏武迁到北海（前苏联境内的贝加尔湖）去牧羊，又给他的是一群公羊，说要公羊生了小羊才可以回国。
苏武到了北海以后，匈奴人就停止了对他食物的供应。
他只好挖野鼠的地洞，以它们藏在里面的草籽充饥。
日子一年又一年过去了，他出使时的衣服早已成了碎片，但那根代表汉朝使臣的杖还在。
他白天拿着这根杖去牧羊，抚摸着节上用牦牛毛结成的绒球，晚上就把它抱在怀里睡觉。
后来，经过种种努力，苏武才得以回国。
出使匈奴时，苏武不过四十几岁，可回到汉朝时已是须发皆白的花甲老人了。
后来，人们把“苏武牧羊”的典故比喻为忠贞守节，坚贞不屈。
有关骨气的名人事例
礼记·儒行》有云：“儒有可亲而不可劫也，可进而不可迫也，可杀而不可辱也、其届处不淫，其饭食不褥，其过失可微词而不可面数也，其刚毅有如此者”。
这段话是士可杀不可辱的出处。
事例其实在百度上还是可以找到,如: 1.明朝方孝儒曾经是惠帝朱允文的下属，后明成祖永乐皇帝朱棣起兵将惠帝击败后把方孝儒擒获。
朱棣让方孝儒替他做事，芳孝儒认为一臣不侍两殿君主，如要继续替成祖做事对他来说是一种污辱，故不从。
明成祖威胁他道：“你不怕被灭九祖吗
”方孝儒回答说：“再灭十族又如何
”于是，明成祖用笔写上了“灭十族”。
包括方孝儒的朋友和学生一起诛灭。
2.齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。
黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂
来吃
”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步
”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了……(其实就是“不受嗟来之食”的典故) 3.文天祥（1236—1283） 汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人。
原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。
宋理宗宝佑时进士。
官至丞相，封信国公。
临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。
后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。
4.陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。
不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。
”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。
”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
做人要有骨气的名人事例
陶渊明不为五斗米折腰 梅兰芳蓄须明志，不给日本人表演 谭嗣同为变法而献身
有骨气的名人事例
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。
陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。
他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。
县吏说：“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完，挂冠而去，辞职归乡。
此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
陶渊明妻翟氏，与他志同道合，安贫守节，“夫耕于前，妻锄于后”， 朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。
尽管生活贫困，但他始终不愿再为官受禄。
宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问，他对江州刺使送来的米和肉坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
他原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但那要以人格和气节为代价，于是他选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。
有得必有失，陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
关于名人的事例及名言
未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
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