作文我忘不了的一则格言250字
格言伴随着我们成长,有时它是前进中的路标,有时它是打开心灵的一把钥匙.在我喜欢的格言集里,我喜欢的格言有很多,但我最喜欢的是:志不坚者智不达,言不行者行不果.意思是:意志不坚定的人没有丰富的知识,说话不算数的人没有好的结果.我喜欢这句话,是因为它含义深刻,给了我许多的道理,比如:记得3年级时,班级里许多同学的英语比我好,而我却很落后.这种滋味真难受,我请我的妈妈教我,一开始我很有信心,可刚学了几天就烦了.以后就是三天打鱼两天晒网,后来就干脆不念了,结果什么也没有学成.一年过去了,我懂得了志不坚者智不达的道理.这回我下定决心了,每天科学地安排好时间,从此,我行动起来了,每天读,背,默,练,有时作业很多,我也抓紧时间念,就算1分钟我也不放过.功夫不负有心人,我取得了英语第1名的成绩.还有更多的事,使我对志不坚者智不达,言不行者行不果.这句话的理解更深了,它会伴随着我走向生活,走向未来,走向美好的明天!
形容你忘不了他我忘不了你的名言
这个冬天里，没有下雪，空气干燥，许多人得了病。
非常不幸，我也染上了，不得不住院治疗。
在医院里，每天早上都要排队扎针输液。
在排队等待的过程中，我看见前面的小朋友有的哭、闹，有的不哭、不闹这让我想起了五年前我住院的一次经历。
那次，每天也要打针输液，每次打针的时候我都会大哭大叫，于是，妈妈对我说：“有些事情是必须要面对的，不能躲避，躲避有时会事倍功半。
”我还不理解这句话的含义，继续哭闹。
打完针之后，我们回到病房，由于我不停哭闹，血管一直膨胀，所以把针从血管里顶了出来，所以又重新扎了一针。
我心里想：不哭的话扎一针，哭的话，要扎一针，为什么哭呢
妈妈又对我说：“有些事情是必须要面对的，不能躲避。
”现在我长大了，要面对更多的事情了。
比如期末考试的成绩不好，主要是因为作文扣得分很多，为什么作文会扣分呢
因为作文写得不好。
怎么才能写好作文呢
哭、发愁、想办法躲避，都没有任何用处的，要多练习作文才可以。
“有些事情是必须要面对的，不能躲避，躲避有时会事倍功半”每当我遇到困难我就会想起这句话，它使我终身难忘。
每当我遇到困难想应付时，我就会想起这句话，就会认真的解决困难，克服困难，绝不会去应付他。
( 震泽亿龙
表达“我永远忘不了你这个好朋友”的名言有什么
在我成长的道路上，许多名言警句激励着我前行，但有一句话，我永生难忘，虽然它并不是什么格言。
一天中午，我在家中写作文，写什么呢
脑海一片空白。
昏昏欲睡的我强打精神，妈妈看着我的样子，走了过来，而我却愣在那儿，好半天才发现妈妈正在那里站着呢
我眼中仿佛看到了“救星”。
因为妈妈从来没有打扰过我，帮我选材什么的，这回妈妈要干啥呀
我自言自语着，皱着眉，眼光中充满着疑惑。
“要不要思路
”妈妈故作神秘地说。
“要
要
”我乐开了花。
“作文来源于生活。
”妈妈意味深长地说。
听了这句话，就像是黑暗的屋子里照进了阳光，我一下子明白了作文应该怎样写。
在这期间，我遇到趣事就记下来，在这期间，我狂记，终于结果很完美。
我的每篇习作，都会有好几个新颖的选材，写作文再也没有愁眉苦脸过。
自从有了这句话，我仿佛多云转晴，每周都会有极长的时间掌控在自己手中。
春天，我可以去公园感受春的魅力，花儿芳香四溢，使人流连忘返；夏天，可以去游泳馆尽享水的快乐，翻腾的水花消除我一周的疲劳；秋天，可以阅读图书；冬天，去滑雪场穿梭在白茫茫的雪地中，惊险刺激，尽享大自然杰作和大自然的美丽。
一年两年，弹指而过，如果没有这句话，我就不能感受那些丰富多彩的生活；一年两年，这句话改变了我，我还能清晰地记起这句话。
有关《我总忘不了那句话》100字
我永远也忘不了那句话生活就像一座小山，而困难就是那些不让我们上山的大石块，只有你将一块块石头搬走，才能到达山顶，来寻找你所要的“礼物”7岁时，我和妈妈在外面做游戏，忽然，一个大哥哥好象风一样从我身边骑车过去。
我十分羡慕他，就跑回家，拿出了我哥哥小时侯骑过的自行车，还让我爸爸当我的“老师”。
我先让爸爸扶着自行车，自己向前蹬，骑了一会儿觉得太简单了，不免骄傲起来，在一个拐弯处，我摔倒了。
心里有些气馁。
爸爸说：“在哪里摔倒就在哪里爬起来。
”第二次。
我又摔倒了，但我扶起车子继续骑。
最后，我一鼓作气，把全程都骑完了。
我象小鸟一样快乐的“飞”下车子，告诉爸爸这个消息。
爸爸高兴地笑了。
生活就是这样，不经历风雨，怎能见彩虹，只有亲身体验过，才知道事情到底是多么简单还是困难。
爸爸的话，一直在鼓励着我前进
劝诫人们牢记劳动艰苦，不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
