梵高名言
让我我自己的道路奋斗吧，不要丧失勇不要松劲。
人们必正地爱他的同类，我要尽可能地使自己具有这样的心。
在我的生活与绘画中，我可以不要上帝，但是像我这样的笨人，却不能没有比我伟大的某种东西，它是我的生命---------创造的力量。
为了工作，为了成为艺术家，一个人需要爱。
至少，要使他的作品不缺乏感情，他首先要自己感觉到这一点，并且，他要爱工作与爱生活。
一人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧。
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你知不知道。
这是诚实的人保存再艺术中的最最终必要的东西
然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
一个劳动者的形象，一条耕地上的犁沟，一片沙滩，广阔的海洋与天空，都是美的。
终生从事于表现隐藏在它们之中的诗意，确实是值得的。
我总是全力以赴地画画，因为我的饿最大愿望是创造美的作品。
绝不要以为故去的人永远逝去，只要有人活着，故去的人就永远活着，永远活着。
我认为这是伟大人物经历中的一幕悲剧。
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他们往往再作品被工作所承认之前便死了。
在它们活着的时候，他们遭受着为生存而斗争中的障碍与困难的不断压迫。
我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它我甘愿冒失去生命和理智的危险。
不少画家害怕空白画布,但空白画布也害怕敢帽风险的、真正热情的画家。
画家------只接受死亡和埋葬，以他们的创作，对下一代或下几代人说话。
在画家的生活中，死亡也许不是最难过的事为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系…… 爱神是对我说来，像一本福音书一样，是一次革命。
女人是不会老的。
这并不是说没有老女人，而是说她爱着别人的时候与被人爱的时候，女人是不会老的。
女人是与男人完全不同的生物，是我们一直到现在还不理解的生物。
至少可以说，只有表面上的理解——是的，我相信是这样的。
男人与妻子能够结合在一起，这就是说，他们形成一个整体，而不是两个一半——是的，我也相信如此。
我应该接受她的‘不，永远永远不’，还是应该抱着一点希望而不把她放弃呢
我选择了后一条道路——我并不对这个决定表示后悔。
始终爱着她，一直到她爱上我。
表姐曾经爱过别的人（指的是她去世的丈夫）……我知道她经常回想过去，并且专心致志地把自己埋葬在过去的记忆里。
然而我这样考虑：虽然我尊重这种感情，虽然她那严重的忧郁使我感动，但是我以为这里有宿命论在作怪。
所以不能让它摧毁我的心。
我要想法子创造某种新的东西…… 我已经坚决地不离开她……除了‘一心一意只爱她’这个思想以外，我没有别的思想。
然而我们的大多数工作都是凭我们的智力来做的——用手腕，用精打细算。
但若现在开始恋爱，瞧吧，你将会发现还有另外一种力量使我们行动，这就是心…… 我的肉体的热情是非常淡漠的，但是我精神上的热情却是强烈的。
当一个人恋爱的时候，他不仅必须给予，而且同时也取得。
提奥，对我来说，在这种脆弱的凋萎之中，在生命已经逝去的某种事物之中，有一种不可思议的诱惑力。
我不止一次地不能抵抗爱情，常常是对那些被牧师在教运上加以指摘的，认为是有罪与歧视的女人充满着爱。
常常当我穷得身无分文，非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候，我注意着她们，并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒；我感到这些穷姑娘，就她们的所处的环境与她们的遭遇而论，是我的姐妹。
我明白，这是我的一种老感觉，它是根深蒂固的。
当我还是小孩的时候，我常用无限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望着衰老妇女的面孔，在这种面孔上好像写着：实际的生活在这儿留下了痕迹。
因为我见到过许多弱者给踩扁了。
我对许多被称之为进步与文明的东西的真实性产生了极大的怀疑。
我相信文明，但是我只相信以真实的人性为基础的那种文明。
而牺牲人性的文明，我认为是残忍的，我不尊重这种文明。
人们必须遵守作为每一种道德基础的起码东西。
她没有一点惊人之处，她只是一个普通的平凡妇女，她与我比较起来，有些高尚的品格。
谁要是爱上一个平凡的人，而且被她所爱，尽管生活苦些，但却是幸福的。
要是我没有遇上西恩（即克里斯汀）的话，或许我已经变成一个冷淡的、对什么事情都抱怀疑态度的人。
当一个男人在他所爱的女人旁边，他们附近摆着一个有婴孩的摇篮的情况下，一种强烈而有力的感情便会把他抓住。
我所需要的是挽救西恩的生命，与她的两个孩子的生命。
我不愿意她陷入我初见她时那种贫病交加的可怕境况。
我不愿意她始终感到自己是被抛弃的与孤独的。
我已经负起这个责任，我还要继续负起这个责任。
我的忧伤唤醒了一种同情别人的需要。
所以在我看来，西恩首先是一个像我一样孤独而不幸的同病相怜的人。
女人在她爱上别人与被别人爱着的时候是会变样的。
女人所需要的，是与一个男人在一起，永远与他在一起。
在今天，每一件事都是匆匆忙忙杂乱无章的搞出来的，我不喜欢这种现象，好象一切事物都已经失去了生命。
但是如果人们感到需要感受某种宏大、无限的，使人感知到上帝的东西。
他不需要到远处去找它。
我以为我在婴儿的眼睛里，看到了比海洋还要深，还要无限，还要不朽的某种东西。
最初，爱情脆弱得好象蜘蛛网，可是它会逐渐变得强如巨缆。
但是只有在忠于爱情的情况下才会这样。
爱情也跟自然界一样，有枯萎的时候与发芽的时候，但是决不会死亡。
人们必须注意不要退缩在暧昧、黑暗、故意的错误上，人们更须避免象刷白的墙壁那样的白色，我指的是伪善。
一个遵循理性与保持诚实的人，几乎完全不可有迷路，虽然他不会有完满的成功，但是也不会犯错误与遭到失败。
一个人即使被列入到平凡人之中，完全感到自己是普通人中间的一个普通人。
可是他在最后将会变得相当的沉着。
他将成功地把他的良心提高到更高的阶段，因此他的声音属于一个更好的与更高的自我，普通的自我是这个自我的仆人…… 我现在已经完全宽恕一切与不以为然了，心中没有别的念头。
我将像过去那样保护她。
我心中的怜悯心是那样强烈，以至于在它的前面一切都要让路……我像从前那样对她说：只要我还有一片面包与一片藏身的地方，就要与你一块分享。
这在过去不是出于一时的感情冲动，在现在也不是出于一时的感情冲动，这是把彼此的需要看成是头等重要的事。
提奥，照她现在的情况来看，她有了改进，但是人们必须三番五次地坚定她的意志，她可能使人灰心丧气。
但是当她要说明她的主张与思想的时候，尽管她是妓女，她是多么纯洁啊
在她心灵废墟的深处，还保存着某种东西。
在那样罕见的时刻，她的样子就像德·拉克罗瓦画中的一个痛苦的圣母，或者阿莱·谢菲尔画的某一些头像。
这是我所相信的东西，我现在又重新发现了它，我尊重她浓厚的感情。
我不知道我与西恩在将来是不是会幸福，可能不会幸福——肯定不会幸福——从但是幸福不幸福并不是我们负得了责任的事。
你或许不能够一清二白地过日子，但是要尽可能走正道，我也要努力这样做。
只要我知道你已经尽了力，没有以每一件事失去控制，你像我一样对小孩善良，你的行动在孩子眼里始终像个母亲。
虽然你只是个穷仆人，虽然你只是一个穷妓女，并且还有各种讨厌的缺点，你在我的眼里将始终是一个好人。
我时常伤心地想起西恩和孩子——只要她们能够活下去就好了，唉，人们或许要说，这是西恩自己的过失，但是我担心她们的遭受的不幸会大于她的过失。
当我现在看到那样一个患热病的、不幸的、可怜的人时，使我深深地感动，使我的心软下来。
生活中有多少令人心酸的事啊
关于“梵高”的名人名言有哪些
每个人的心里都有一团火，路过只看到烟。
但是总有一个人，总有那个人能看到这团火，走过来，陪我一起。
我在人群中，看到了他的火，然后快步走过去， 生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。
我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和， 以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。
我结结巴巴的对他说：你叫什么名字。
从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
——梵高
关于贝多芬的名言警句
1、那些立身扬类拔萃的，他们凭借量行，而这也正是我的力量。
---贝（德国） 2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。
创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
---贝多芬（德国） 3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
——生活这样美好，活它一辈子吧
---贝多芬（德国） 4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
---贝多芬（德国） 5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多么幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多么幸福啊
---贝多芬（德国） 6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
---贝多芬（德国） 7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
---贝多芬（德国） 8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
---贝多芬（德国） 9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
---贝多芬（德国）
求50字左右的名人名言
人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” ——保尔·柯察金 好像多了一点，请你原谅啊
希望采纳
还有楼上的怎么写这么多，但是每一条都没到五十字吧
追求过程，不注重结果的名言
人生最大的快在于占有什么在于追求什么的过程中 --- 班廷马云名言：我们是教人钓鱼，而不人鱼。
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
相对与结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值. 佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海----禅宗的一句禅诗人往往为达到理想的彼岸忙忙碌碌，却忽略了海——追求的过程。
为了应付考试，学生背诵名言名篇，他们只求背诵，却忽略了诗歌中奇美的意境。
老杜春夜咏蛾，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过河东；易安居士叹红肥绿瘦，诚斋主人赏荷叶凝珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
在如此秀美的意境中学习语文，是一种享受。
再看那静谧的河塘，无声的冷月，秦皇岛外滔天白浪的打渔船，青天里的一行白鹭，沉舟侧畔的点点白帆，山重水复的柳暗花明，哪一处不是美到极致。
学习的过程充实丰富了，自然也就达到了彼岸。
生活更是如此。
三毛到达生活的彼岸，是穿沙漠过程中对生活的不断领悟与反思； 贝多芬到达生活的彼岸，是失聪后用心灵碰撞黑白键过程中的顽强； 梵高到达生活的彼岸，不是身后作品卖出天价，而是作画过程中生命的投入和亢奋的状态。
孔子的彼岸是“闻达于诸侯”，然而孔子事鲁，仅授以礼乐之官，这与他的“彼岸”相去甚远。
这时，他看到了“海”，于是收三千弟子，著作《论语》，为后世尊为“先圣”。
庄周骑青牛出关，将自己生活中的感悟记录下来，遂成《道德经》，庄周乃是为记录自己充实丰富的生活领悟与经历。
在那个文化趋从于权势的时代，在那个清风夜唳的黑夜，在人们昧昧昏睡之时，庄子看重的是生活过程的充实、丰富。
翻滚的波涛，乃是为了承载帆船；忙碌的蜂蝶，乃是为了探寻花踪；平地里吹起的野风，乃是为了成全一种空旷。
然而躁动的心，你在乞求着什么
注重过程的充实与丰富，如同明月照花，在形成风景的同时自己也成了风景。
过程的充实与丰富，使人生命中充满欢乐。
不为彼岸，只为海。
圆规为什么可以画圆
因为脚在走，心不变。
有些人为什么不能圆梦
因为心不定，脚不动。
立定原点不动摇，始终不渝地把既定的路走下去，这就是圆规为什么可以画圆的答案。
路是心的选择，人生旅途中，只有心存定力，不随波逐流，并付出行动，持之以恒地坚定自己的脚步，才有可能实现美好的人生之梦。
古希腊一位哲学家曾言，人活着本来没有意义，正因为有梦想、有追求，人生才有意义。
人因为梦想而伟大，人生来就是为了梦想而活着。
活着，一定要有属于自己的目标。
我们的人生目标一旦确立后，就离不开过硬的定力，需要我们在复杂纷繁社会变化中，把握自己的意志定力。
有定力的人，意志坚定，不随物流、不为境转，一如青竹，沿着生长的方向节节攀高。
反观现实生活中的一些人，今天觉得当记者有名声，明天认为从政有地位，后天又认为做生意有“钱”途。
心不定则方向乱，人生是条单行线，容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。
唯有正视自己的实力，认真选择一条最适合自己的正确道路，历艰险而不动摇，矢志不渝，才会大有作为。
一位哲人说过，对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。
在“心不变”后，还必须做到“脚在走”。
这就要求我们在确立了人生目标，坚定了人生方向后，还要有行动的付出。
有了梦想，我们就要做个行者，在路上。
今天的你付出多大的努力，取决于你对梦想的态度。
未来掌握在我们自己手中。
光有梦想,没有行动,梦想就会化为空想。
我们身边常有一些同学为自己设定要考取某某名牌大学的目标，可天天却在喊学习真累啊，不愿为之多付出。
试问：你的目标如何才能达成呢
著名发明家爱迪生，他的哪一项发明是在没付出行动的情况下，就轻而易举地得到的呢
电灯，是他尝试了近千次的失败才发明的。
成功的关键，在于付诸行动。
只有付出行动，才会有丰硕的果实，唯有洒下辛勤的汗水，唯有脚踏实地去做，才会有收获。
人生宛如大海中的一叶扁舟，我们要用心来掌舵，用希望来引航，用行动来到达。
如果定力源于其“咬定青山不放松”的心定，行动离不开“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的性定，那么成功就可能是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。
当然，面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，我们也必须学会什么才是值得坚守的，追求的。
如果取舍不当，焦头烂额地乱冲，最终可能陷于适得其反的苦恼中。
圆规为什么可以画圆
因为脚在走，心不变。
你为什么不能圆梦
因为心不定，脚不动。
相信：定力+行动=成功。
