追求的的名人名言有哪些
最近看了很火的电视剧《欢乐颂》，里面曲筱绡跟安迪说这22层里只有你拎得清，还分享了自己爸爸的人生格言：“常与同好争高下，不共傻瓜论短长”。
这句话乍一听很有趣，之后曲筱绡自己也说跟安迪说话会疑神疑鬼，不知道自己算同好还是傻瓜。
到底什么样的人之间讲话会不费力，会觉得有默契呢
决定人生目标的是一个人的价值观，决定实现路径的是一个人的方法论，决定实现过程外部性（即能否有外援）的是一个人的待人处世。
简单地说，价值观决定方向，智商决定高度，情商决定宽度，这三个维度基本上可以大致刻画出一个人的人生轨迹。
《欢乐颂》这部剧能带来这么大影响力，我想不仅仅是因为工作人员的用心，更多吸引大家的是人物的设定，让每个女人都能通过安迪、小曲、樊姐、邱莹莹、关关的某种性格组合中看到自己的影子。
小说作品把一个人物特性放大，而我们大多是在不同生活环境中的混合体。
整个22层拎得清的人到底有谁
安迪博学、自律、知性，她在工作中不输给男人，自我获取物质和精神的满足，所以安迪是22层最有安全感的一个女性。
她有句台词是觉得现在很好，自己有能力过得很好，还能独自抚养有精神障碍的弟弟。
如果一个女人物质和精神都独立强大，那么即使她有心理障碍、有触碰障碍那又如何，老谭、奇点、包奕凡这些钻石王老五还是围着她在转。
曲筱绡天生白富美，古灵精怪，性情中人还是个人精儿，我倒不觉得她像自己说的像白骨精，更多像现代改良版的黄蓉。
她是带刺儿的玫瑰，她的刺儿在于她看不惯樊姐的虚荣，看不惯邱莹莹的痴傻，说话虽然刺耳，但是有时候如果我们的人生能多遇到小曲这种直爽的人，其实有利于我们更好地认清社会现实。
如果我们内心一直把自己当做熊孩子，那么现实会给我们很多的难堪。
所以小曲看似骄横跋扈，但内心是很拎得清的，该陪客户时再苦再累毫不含糊，该争取的时候懂套路有真心，所以赵三藏手到擒来。
关雎尔家境良好，乖巧懂事，温柔体贴，工作勤勤恳恳，让我想到温润如玉这个词，但是观众经常也会看的觉得憋屈，就因为她太过在意别人，而忽略了自己。
所以温润如玉是她的A面，温吞压抑是她的B面。
樊姐和小蚯蚓是争议很大的角色，樊姐受累于自己的原生家庭，所以她的拜金也都是有原因的，缺什么追求什么。
她也努力也美丽也热心，却三十岁了并没有活成自己原先想要成为的样子。
我想热衷于那些名流聚会有什么用呢，跨越阶层去认识那些江湖大佬，去接受那些富二代的撩拨，但自己带着一颗仰望和有所求的心，就注定活得压抑而虚荣。
小蚯蚓的爸爸给她买了很多成功学的书，她去跟安迪争论，这些事情都看出她本性的纯真和直率，但是一个人的眼界和格局基本受制于自己的原生家庭，就像地球围绕太阳公转，你能达到最远的地方其实早已注定，如果想要挣开束缚，就必须自转速度不断加倍，直至挣脱，有时候甚至需要很多的运气。
不过可惜的是，我们大部分人都只是普通的个体，无法拥有卓越的智力，强大的毅力和偶尔的运气，邱莹莹就是这样，她本性乐观，活得开心，其实也是很好的人生。
邱莹莹和樊姐的区别在于邱莹莹接受了自我的阶层，而樊姐内心无法接受现状而又没有强大到像安迪一样靠自己逆袭，所以她的希望全部在于婚姻，指望着靠着婚姻把自己所缺的东西都补齐。
回到一开始的问题到底什么样的人之间讲话会不费力，会觉得有默契呢，其实从这五个女孩之间的亲疏远近就可以看出来，安迪和小曲对于工作和感情的交流最多，小蚯蚓和关关之间是好闺蜜，而樊姐介于这两个团体之间，却无法真正融入任何一个。
默契其实来自于同样的认知，往大了说是人生格局一样，往小了说是价值观和人生阅历相似。
我倒不觉得“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”这句话绝对正确，但是夏虫不可语冰，接受对方见识可能不如你的事实，不好为人师，不上帝视角，认识个体的差异性，不争不语其实又何尝不是一种智慧。
不管是之前火得一塌糊涂的《太阳的后裔》还是最近的《欢乐颂》我非常喜欢的一点讨论是对于价值观的讨论。
太阳的后裔里大家说要势均力敌，所谓势均力敌我想不仅仅是彼此物质和精神独立，更在于尊重彼此的差异，最大程度上争取逻辑上共存的意义。
我看到有评论说，我们都想活得像安迪，过成曲筱绡，现实却是邱莹莹与关雎尔，最后剩成樊胜美。
其实我想说，邱莹莹和关雎尔也会成长，樊胜美也不失可爱，如果现在社会爱情都只剩下套路，那努力和成长应该会成为我最后的信仰。
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BOBO组合
古代国内 司在《报任少卿书》道： 周文王拘而演《周易》； 仲尼厄而春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
另有司马迁受宫刑而著《史记》； 曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》等。
越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾 国外 贝多芬：双耳失聪，写下《欢乐颂》等广为流传的曲子 海伦凯勒：双目失明，双耳失聪，著有《假如给我三天光明》等现代 林肯是美国历史上一位伟大的总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。
他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。
而就是这一位得到了许多鲜花和掌声的伟大的总统，他的人生却异常的坎坷，从他的生平中可以看出，从七岁到二十四岁林肯的少年时光充满着人生的惨痛，从三十九岁到四十九岁这十年间，林肯的政治生活更是充满着挫败。
直到通过无数艰辛的努力，最终在五十一岁时当选为美国第十六任总统，并以一个伟大的总统形象载入了世界历史中。
张海迪也是一个非常好的例子，张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。
从那时起，张海迪便开始了她独特的人生。
虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
也因此成为了许多人心目中的偶像。
有关小提琴的优美语句
1、琴声的魅力让人难以抗拒，琴声的美丽使我感受到了收获的喜悦。
收获的喜悦给我带来了学习的动力，现在我对钢琴更是情有独钟，它让我陶醉，让我在美妙的琴声中享受着钢琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受着成功的快乐。
2、琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡~~3、那些美妙的音符从琴弦上缓缓流淌着。
他的乐器时而高亢激昂，像涨潮时的海水拍打着海岸：时而委婉低沉，像年老的慈母呼唤着久别的孩子；时而清脆薄亮，像徐徐的清风拂过翠绿的竹林……4、换了一着曲子，哦，是一首著名的钢琴曲――《欢乐颂》，是伟大的音乐家贝多芬在耳聋后创作的，这着曲调平缓，让我耳熟能详的曲子，在今年的上海世博会开幕典礼上曾经演唱过，熟悉的旋律，把每个人的情绪都带到了最高点。
可在这静静的夜里听来，我却觉得别有一番风味。
5、忽然，一阵悠扬的琴声夹杂着徐徐清风轻轻送入我的耳朵。
那美妙的钢琴声似乎很远，遥不可用，又似乎很亲近，缭绕耳际。
我止住了脚步，让这一串串灵动跳跃的音符轻轻滑过心田，快乐地舞动着。
6、侧耳倾听，是小提琴演奏的《思乡曲》，音乐似乎是由远到近，由小到大，一阵轻柔婉转的“序曲”过后，是无比强烈的颤音，一个个激昂的音符敲打着我的心叶，强有力的节奏感使我整个人仿佛要舞起来似的，突然，随着一个扣人心弦的双音，琴声戛然而止，我的心也随这一紧，在几秒钟短暂的停顿后，那最儒雅最轻柔的小提琴声再次响起，在缓慢低沉的声音中，带着一丝丝的凄凉感，仿佛是一个离乡的游子正在轻轻地哭泣，我抬起头凝望朦胧的月亮，她正这静谧的夜中发出美丽的光芒。
7、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲倦的尘埃。
我的思绪渐渐地与这灵动美妙的琴声融为一体，有超脱红尘，“心凝形释，与万化冥合”之感。
8、我似乎读懂了他的琴声，他的琴声生于黑暗，却并不属于黑暗，但也不想脱离黑暗。
就想他的人生。
也就想鲁迅的人生。
他们都是极其喜爱黑暗的，在黑暗中寻找到了自己，然后迸发生命的激情。
我想，这便是老艺人为何弹奏出如此琴声的缘故了吧。
9、我从小都在学习弹钢琴，理所当然对琴有一种深厚的感情。
我喜欢听琴声是因为琴声悠扬、美妙、动人。
“哆、哆、咪、咪、啦、啦、哆……几个简单的音符打乱了它原本的顺序，竟然变成了一首活泼、优雅的音乐，仿佛每一个音符都带着幻想的色彩。
听，多么的美妙啊
每一个音符在弹奏家神奇的魔法下变的有了生命，它们欢快的跳着。
10、我爱听琴声是因为琴声时而急速如千军万马奔腾，时而缓缓如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山。
一听到这样的曲子，好像整个身体都沉醉在音乐的优美旋律之中，我听着听着，自己也会跟着音符在天空中自由自在、无忧无虑、快快乐乐的飞翔。
11、夕阳收起了最后一缕余晖。
在我转身离去的瞬间，那美妙的琴声再一次响起，也再一次让我莫名的感动。
古道间回荡着这爷孙俩的欢声笑语和感动人心的琴声。
我前行的脚步变得坚定了，因为在这个黑黝黝的夜晚，那感动人心的琴声，便是我前进的明灯。
12、我爱听琴声，每当我全神贯注、聚精会神的听音乐时，身体也会跟着起伏，也会情不自禁的哼起歌来。
连窗外的小鸟都摇摆着头听，叽叽喳喳的伴奏，当你的手距离它只有一毫米时，它才会漫不经心的飞走。
连门外最淘气的小狗狗都卧下来，静静地欣赏着美妙的音乐。
在琴声中仿佛每一个静物都变成了音乐的主宰，他们都跳了起来，动了起来。
13、舒缓的音调，柔美的琴声，清脆的童音，与这夜是如此的协调，我那颗因作业难而烦躁的心也渐渐随着音乐平静下来。
晚风轻轻拂过面颊，我仿佛还闻到了淡淡的花香，我把手伸出窗外，似乎是想去抓住大自然送来的这一切，虽然收回的手里什么也没有，但我却觉得沉甸甸的。
此时的我，早已成为这和谐场景中的一部分。
天地间，唯有月亮、琴声、晚风和我。
14、清澈明净的琴声潺潺流动。
如同来自深谷幽山。
静静地淌着，淌过人生的皱折，淌过岁月的颠沛，淌过老艺人洞悉尘世的盲眼，静静地淌着。
15、琴声再次响起，亦扬亦挫，深沉，婉转而不失激昂。
16、这时，音乐越来越低沉，我突然悟出了“举头望明月，低头思故乡”中那份浓浓的乡情，也读懂了余光中对大陆母亲的《乡愁》，那都是一个离家在外的游子，带着无奈写出的对故乡无限的眷恋之情。
对生活充满信心的诗句或者名言警句?
第一篇：欲速则不达 有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师.他迫不及待地问师傅多久才能学成.师傅答曰：“十年.”少年又问如果他全力以赴,夜以继日要多久.师傅回答：“那就要三十年.”少年还不死心,问如果拼死修炼要多久,师傅回答：“七十年.” 少年可谓是不惜一切想尽快成功,可是为什么在师傅的眼中,他越是努力就离自己的目标越远呢?在我看来,这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领,没有平和的心态.努力本身并没有错,可是期盼迅速成功,一夜成名的心态反而会使人欲速则不达. 说起欲速则不达,不能不令人想到下面这则小故事. 天色渐晚,一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城.小贩问一位路人,他要什么时候才能抵达城门.路人回答说：“如果你慢慢走,关门之前能到达.如果你走的很快,就到不了了.”小贩感到很奇怪,没有领会路人的话,开始快速赶路,却又走得太急,打翻了橘子,不得不停下来捡拾满地的橘子,也最终没能在关城门前到达.究其原因,是因为小贩一心只想着赶路与到达,没有平和的心态,以至于最终自乱阵脚,打翻了货物. 可见,急于求成,心态浮躁,会把最简单、最熟悉的小事都办糟,何况富有挑战性的大事呢? 贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间,最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作.如果他也急不可耐地希望完成作品,一个小时作完曲子,我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗? 越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱,尝了多少年的胆.他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国,而是用平和、坚定的心对内不断提升自己,对外等待最佳时机.可见,坚定而又平和的心态才是成功的前奏. 一针一线都是细心缝制的帆,才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸. 用焦急与功利心打造出的船,只能将我们埋葬在失败的大海中. 第二篇： 欲速则不达1941年日本政府决定突袭美军驻太平洋基地－－珍珠港.12月7日日本发动的珍珠港战役获得巨大成功.美军战舰被击沉4艘,重创1艘,炸伤3艘,炸沉其他船只10余艘,击毁飞机260余架,死伤人员4500多人.而日本仅损失飞机29架,潜艇6艘,死伤200人.日本在突袭珍珠港的同时,出兵五路,向东南亚和西太平洋进攻.英国2艘战航威尔斯亲王号和却敌号在新加坡附近被击沉,失去了在远东的主要力量.美国在菲律宾失守后只得将远东陆军司令部撤至澳大利亚.到1942年6月,日军占领了东南亚和西太平洋广大地区.但这一胜利,导致了日本甚至整个德、意、日轴心国更快走向灭亡.美、英在珍珠港事件后决心参加反法西斯战争.1941年12月,两国首脑举会“阿卡迪亚会议”提出组建反法西斯国家联盟,后经中、苏等国协商,1942年1月1日有26个国家共同签署《联合国家宣言》,宣告的第一事项是“每一政府保证用军事和经济的全部资源,以对抗三国同盟成员及其仆从国”,随后又有21个国家加入.法西斯的末日终于到来了.日本以珍珠港战役的胜利换来了战略的失败.更近的是拉登的基地组织.他们近十年来对美国发动了多次袭击都没有取得“辉煌胜利”：1993年2 月26 日,纽约世贸中心地下爆炸炸死5人；1995年4 月19 日俄克拉荷马市中心的美国联盟政府办公楼被炸,死亡168人；1998年8月7 日,美国驻肯尼亚、坦桑尼亚两使馆被炸,有人员伤亡；2000年10月1日,美国导弹驱逐舰库勒号被炸,17人死亡……但2001年9 月11日,纽约世贸中心和五角大楼爆炸,战绩“特别辉煌”：建筑物损失50亿－－100亿美元,保险公司赔额约30亿美元,死亡2000多人,人寿保险赔额预计60亿美元.在世贸中心办公的公司,爆炸后4天的业务损失就有10亿美元,爆炸当天美国股市停交,四天后开盘,开盘的当天,道指跌破9000点,一周内美国股市市值损失1.4万亿美元,伦敦、法兰克福、巴黎、东京、香港股市统统下跌,除美国外其他主要股市一周损失1.5万亿美元.也就是说,全球股市一周内损失相当于13亿人口的中国三年国民生产总值之和,严重打击了世界经济.但是,9.11事件促成了包括阿拉伯穆斯林在内的世界反恐怖战线的形成,拉登费尽心血创建的基地组织和塔利班出生入死夺得的阿富汗政权在全世界的谴责声中,在美、英等国飞机、导弹轰击下遭到毁灭性打击,拉登和奥马尔（阿富汗塔利班政权头子）对9.11事件“辉煌战果”真的是“来不及陶醉,来不及品味”便不知逃到那里了.拉登以在9.11事件中的“辉煌胜利”换来了基地组织的灭亡,甚至导致了一国政府的灭亡.在现实生活中,我们也见到一些人,因急功近利而失去很多.如某厂长,刚上任就实现了零库存,工厂效益提高,工人工资上调,可谓成绩不小.但不久产品就开始大量积压,原来,他把次品夹杂进去,卖给了客户,人家不再合作,断了财路.某人在单位领导业务,地位已经不低,但又争取兼管人事.有人去祝贺,但也有朋友提示：人才济济,我何（用)多占,应提防（因)被嫉妒而受攻击.不幸（的是果)被言中,失去了所有的职务.这里,我们想到了孔子的名言：“无欲速,无见小利.欲速,则不达,见小利,则大事不成”.人做事眼光要远一点,不仅要看到近期的得失,还要看到长远的影响.目光太短浅,有时是要命的缺点. 第三篇： 欲速则不达 有一个小朋友,他很喜欢研究生物学,很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来,变成蝴蝶便会飞. 有一次,他走到草原上面看见一个蛹,便取了回家,然后看着,过了几天以后,这个蛹出了一条裂痕,看见里面的蝴蝶开始挣扎,想抓破蛹壳飞出来. 这个过程达数小时之久,蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命挣扎,怎么也没法子走出来.这个小孩看着看着不忍心,就想不如让我帮帮它吧,便随手拿起剪刀在蛹上剪开,使蝴蝶破蛹而出. 但蝴蝶出来以后,因为翅膀不够力,变得很臃肿,飞不起来. 蝴蝶以后再也飞不起来,只可以在地上爬,因为它还没有经过自己奋斗,将蛹打开然后飞出来这个过程. 这个故事说明了什么?说明必须瓜熟,方能蒂落,必须水到,方能渠成.说明欲速则不达. 中国成语欲速则不达,是说你希望很快完成的事情,结果达不到目的,反而还因快得慢. 我们在生活里面看见很多例子,现在香港人讲求急功近利,发财要快,做什么都要快.炒楼一个量期要赚数十个百分比,少了便不满意,慢些便不要预自己的份. 但是从以上蝴蝶脱蛹而出的故事,我们得到什么启示? 那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候,在最后的几小时中,要很辛苦地挣扎,而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程,亦是看它身体能够缩小的过程. 如果通过它的努力,最后它将这个蛹打开裂口,飞出来的时候, 它便可以一飞冲天. 但是这个小孩帮助它,用剪刀剪开蛹壳,蝴蝶轻而易举地出来了,可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗,是没有力的.所以这个小孩想帮蝴蝶的忙,结果反害了蝴蝶,是欲速则不达. 而这蝴蝶一生飞不起来,是因为它没有经过这一段艰难困苦的磨练,它没有在实际经历中将它的翅膀锻炼得强硬一点. 所以我们谈这个蛹化蝶的故事,表面上是一个自然界生物界里很小的事实,但是放大至我们的人生,我们的香港,我们今时今日所做的事业,都必须有一个痛苦的挣扎、 奋斗的过程, 这个过程本身就是将你锻炼得坚强,使你成长使你有力的过程
谁能给我一篇初中作文范本。
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题目 我也“追星”
快乐有两种：物质的和精神的。
物质的快乐有限，最多能持续一天、一月、一年，不会有结果。
精神的快乐无涯。
上帝的爱，表露于人的性灵中，使他能达到人类道德完美的境界。
所以，要尽你所能，热诚地用爱的光辉来点亮你的心灯。
〔波斯〕阿博都?巴哈：《新园》快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《古希腊罗马哲学》一切善的快乐都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须推源于此。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学史》快乐是幸福生活的开始和目的。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方伦理学名著选辑》快乐是我们天生的最高的善。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》欢乐可使心中保持着阳光，并使它充满持续而永恒的宁静。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》欢乐对大地上的孩子是一种美德，它必须存在。
〔瑞典〕拉格洛芙：《古斯泰?贝林的故事》快乐应该是美德的伴侣。
〔西〕帕?巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》快乐如药石，具有治病的功效。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》愉快是医治百病的万应灵药。
〔意〕谚语欢乐就是坚强的发条，／使永恒的自然循环不息。
／在世界的大钟里面，／欢乐是推动齿轮的动力。
〔德〕席勒：《欢乐颂》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。
〔英〕赫胥黎：《随笔》充满着欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……〔英〕赫胥黎：《进化论与伦理学》欢乐的气氛能使一盘菜变得像一个宴会。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》欢乐把一切恐惧改变了形状。
〔日〕叶芝：《亚当的诅咒》人，因为讲理智，更必须畅饮，／生命的妙处也只不过是陶醉。
〔英〕拜伦：《唐璜》人们只是履行义务，失去享乐，世界也就索然无味了。
有了欢乐，人生才会有生气。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》没有喜悦的人生，是没有油的灯。
〔英〕司各特：《海盗》只有真正享受到了欢乐，人才能从中得到裨益。
〔美〕爱默生：《处世之道?杂感录》唯独人类见欢乐之时，才用展望和回顾的目光。
〔英〕托?格雷：《沧桑世事中的欢乐颂》永远没有愁云阴霾，／遮暗你们欢乐的情绪，／每天新升的灿烂朝阳，／把更多的幸福照进你们家里。
〔德〕托马斯?曼：《布登勃洛克一家》普通人由于忽视精神耽于肉体快乐而堕落，学者则由于过分忽视肉体耽于精神而自毁。
〔德〕利希膝伯格：《警句》精神快乐比感官快乐优越之处与其说是前者更为真实和深刻，毋宁说前者占据的时间更长，范围更广阔，但不那么易于满足。
〔德〕马尔萨斯：《人口论》有位数学家说过，快乐是在寻找真理，而不是在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》快乐不在于外，而在于心灵，既可以在任何地方获得，也可能在任何地方得不到。
〔古罗马〕贺拉斯：《贺拉斯的书信体诗文》衣食不足，不减其乐，而以智者的态度享受眼与心灵时刻遇到的无数神奇，这样的人好似神仙下凡。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。
〔古希腊〕德迈克利特：《古希腊罗马哲学》人的最高、永恒和丰富的快乐是他的心灵。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》后天下之乐而乐，才是真正的快乐。
〔英〕赫?斯宾塞：《社会静力学》人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
〔英〕萧伯纳人们明懂事理就是快乐的源泉。
〔意〕薄伽丘：《十日谈》所有快乐中，最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
〔意〕阿奎那：《神学大全》知识和学习的快乐和欣喜在本质上远远胜过其他所有的快乐。
〔英〕培根：《学术的进展》一个人的快乐在于脚踏实地地工作。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》快乐的生活很大程度上是宁静的生活，因为真正的欢乐只有在宁静的气氛中才敢驻足。
〔英〕罗素：《征服幸福》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》最短暂的欢乐最甜美。
〔爱〕法夸尔：《孪生的情敌》在如此尽情的欢乐中度过一日，胜似在不满之中度过一个世纪。
〔英〕詹?蒙哥马利：《格陵兰》能开心的时候还是应该尽量开心。
生命的源泉来自喜悦之渊源，只要能不离开这个源泉就好。
〔日〕武者小路实笃：《母与子?等待着的人》一切的快乐皆须付出代价。
〔瑞士〕海塞：《玻璃珠游戏》快乐的各种原则是不稳定和多变的。
……男人有与女人不同的快乐，富人和穷人有不同的快乐。
〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐犹如那盛开的罂粟花／枝头刚摘下，艳色即已差／它又像雪片落河上／顷刻的晶莹，永恒的消亡／它又像那北极光／一纵即逝，不知去何方／它又像那美丽的霓虹／在风暴里消失无踪。
〔苏格兰〕彭斯：《汤姆?奥桑特》人也不是每天都有欢乐的。
〔比〕莫里斯?梅特林克：《佩列阿斯与梅丽桑德》当你寻找欢乐，欢乐反会逃之夭夭；当你躲避欢乐，欢乐反倒跟你跑。
〔英〕约?海伍德：《谚语集》他觉得快乐得像个国王，他一无所有了——而全世界又都是他的。
〔法〕纪德：《伪币制造者》那种有非分之想的人是永远也不会快乐的
〔挪〕班生：《超越人力之外》过分的享乐会破坏我们的幸福。
〔法〕让?科克托：《文选》要想从别人那里得到快乐，就必须先给别人快乐。
〔英〕詹?汤姆逊：《怠情的堡垒》与他人分享快乐，其乐倍增；独享快乐只能使人意志消沉。
〔古希腊〕克里索斯托姆快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能地扩张，让你对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶性意的兴趣。
〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》动物只要体质健康，有足够的食物果酸，便快乐了。
〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》金钱代表人类的抽象快乐；因此，凡是不能再有具体快乐的人，往往把整个心思都放在金钱上面。
〔德〕叔本华：《论心理》快乐的人总是生活在客观之中，他有着自然的情感和广泛的兴趣，他由于这些情感和兴趣而快乐，也由于它们使他成为许多人情感和兴趣的对象而快乐。
〔英〕罗素：《快乐哲学》我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。
〔法〕蒙田：《尽情享受生活之乐趣》把事业留给游手好闲的人，把智慧留给愚人，他们需要这些。
让聪明成为我的才能，享乐成为我的本职。
〔英〕康格里夫：《老光棍》各种乐趣，就其本身而言，都是相似的。
听讲道的人所感受到的乐趣，就像听戏的人一样。
〔英〕丁?塞尔登：《席间闲谈》人们在自己不快乐时，很少能给别人以快乐。
〔英〕约翰逊：《漫步者》过度的纵情作乐，使意志成为奴隶，也不给判断力自由。
〔英〕柯珀：《错误的检阅》正直之人艰苦奋斗，然后享有欢乐诡诈之人则尽情享乐，然后经受痛苦。
〔美〕富兰克林：《格言历书》真智的最明显征兆和标志是持久的无限的快乐。
〔法〕蒙田：《随笔集》快乐时兴致飘逸得越高，沮丧时心清沉落得越低。
〔英〕华兹华斯：《决心与自主》悲哀可以独善其身，而要得到欢乐的全部价值，你必须有人来分享它。
〔美〕马克?吐温：《笔记》快乐最可靠的来源就是善心……心地善良的人是无由产生焦虑、不满、愤怒、报复和失望等感情的。
这些感情大大摧残肌体，随时都会把它们可怜的受害者早日送进坟墓。
〔英〕葛德文：《政治正义论》行动，创造，同事业斗争，被它们战胜或是战胜它们，人类的一切快乐和一切健康就在其中。
〔法〕左拉：《妇女乐园》“满足”是像“缺乏”一样的重要概念，因为它使得有机体从生理需要的支配中解脱出来，并出现了别的社会目标。
〔美〕马斯洛：《人的动机理论》快乐是有传染性的，而只有使别人快乐才能让自己快乐。
〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》快乐显然是烦恼的姐妹。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》在我们已经获得一种美的事物时，或相信将来获得一种美的事物时，则我们在这一存想之下，心中就会发生一种愉快，这便是所谓快乐。
〔英〕洛克：《人类理解力论》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。
〔英〕赫胥黎：《随笔》愉快是当灵魂考虑到占有一种当前的或将来而靠得住的善时它所感到的一种快乐。
〔德〕莱布尼茨：《人类理智新论》快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。
〔美〕马克?吐温：《斯托姆斐尔德船长天国游记》我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态，就是快乐。
〔美〕辛德勒：《你的潜力》同样的忧郁中，可恨、可厌的因素最少的族类——那就是快乐。
〔美〕毕尔斯：《魔鬼的辞典》愉快是一种美德。
〔中〕丁玲：《丁玲选集》快活是人的活力外向的宣泄，并在宣泄中增长，忧郁是人对痛苦的内向自省，并在自省中淤积加深。
〔中〕柯云路：《新星》快乐是一种权利，每人都有权使自己快乐，也就因为这个缘故，它也是一种道德。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语?谈快乐》一个纵情恣乐，毫无节制的人，会变成放荡的人一个，像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。
〔英〕斯蒂文生：《你的潜能》不是一切快乐，只是正直高尚的快乐才能构成幸福。
〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》唯独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果一个人前面没有任何的快乐，那他就不会生存在世界上。
人的生活的真正刺激是明天的快乐。
〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》快乐之心鼓荡精神，逐去妖魔，使人虽逢艰难不挫志气。
〔中〕宋教仁：《宋教仁集?我之历史》快乐好比生机，生机的消息传到缅甸，群花便立刻披起五光十色的绣裳。
〔中〕闻一多：《闻一多全集》人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。
〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》长久的快乐使人年轻，就是最短的欢笑，也会使你增添勇气。
〔中〕柯蓝：《早霞短笛?一束短信?欢笑》快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖与轻快。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的量的极限，就是一切能致使痛苦的事物的排除。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》随意得来的快乐比恐惧和悲伤更能激动和振动心灵。
〔古罗马〕普鲁塔克：《阿拉吐斯》希望中的快乐不下于实际享受的快乐。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》快乐发于内心，它不是一件外在的事情。
〔英〕西比尔?F?巴崔基：《智慧的锦囊》快乐存在于各人的喜好当中，而不在于事情的本身。
拥有我们自己所喜欢的，我们便快乐，而不是拥有别人喜爱的。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》快乐的各种原则是不稳定和多变的。
〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》精神的欢乐在于行动之中。
〔法〕莫洛亚：《人生五大问题?论幸福》快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己不沾上一些。
〔美〕爱默生：《智慧的锦囊》快乐来来去去，如同旋转着的灯塔灯光，光耀地闪烁刹那，然后就灭去。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》我的时间全用在那捆绑的绳索上，而可叹的是，一切都能用绳捆住，唯独欢乐不能。
〔印度〕泰戈尔：《红夹竹桃》一般性的快乐往往可以言传。
真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。
〔中〕三毛：《随想》就我个人而言，我发现，为人父母的快乐，要大于我所经历的别的快乐。
〔英〕罗素：《智慧的锦囊》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情，天才，行动，——全靠创造这一团烈火迸射出来的。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》不看见自己和忘却自己，是受难者的醉心的大乐。
〔德〕尼采：《查拉图斯拉如是说》生活中有时发生一点不快，或者障碍，也是一种欢乐。
〔苏〕沙米亚金：《为君分忧》我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们心灵博大到躯壳难以容纳的程度。
〔美〕爱默生：《人生的行为?幻觉》在每一个人的心中，都有一处尚未发现的新大陆，能够成为探勘自己灵魂的哥伦布，一定会非常快乐
〔美〕斯蒂芬：《经营66妙方》恐怖的欢乐是盲目的，——它的生命是短促的，它必须在可怕的仓猝之间取得它的战利品，就像一只疯象从池子里将荷花连根拔起。
〔印度〕泰戈尔：《国王与王后》人之生有三乐：有志气之乐，有形体之乐，有性命之乐。
〔中〕刘祁：《归潜志》愉快，不一定都是轻松。
既可以是轻松中的愉快，也可以是苦斗中的愉快。
〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》不管是大人或是孩子，都会觉得自食其力是一种快乐，亦是一种自己有独立人格的表现。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的人有两种。
一种是真正了解宇宙人生，而把一切都看为值得欣赏和宽容的人，另一种是热爱生活，不懂得烦恼为何物的人。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》用自己本身的力量征服痛苦，度过难关，是一种快乐，这种快乐是一种胜利的快乐。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
〔意〕阿奎那：《神学大全》人们明理懂事就是快乐的泉源。
〔意〕薄伽丘：《十日谈》快乐可遇而不可求。
我们最明亮的欢乐之火往往是由意想不到的火星点燃的。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》行动也许不一定会带来快乐但是没有行动就决没有快乐。
〔英〕本?迪斯累里：《智慧的锦囊》真正的快乐并非来自财富或赞誉，而是来自于做了一些值得做的事情。
〔英〕格伦费尔：《经营66妙方》唯一可能的、唯一真实的、水恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。
〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。
这是人生快乐的第一个条件。
〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》当我们在为恶时是很少有欢乐可言的，一种纯粹的欢乐只有在行善时才能得到……〔德〕尼采：《快乐的科学》最优秀的人物通过痛苦才得欢乐。
〔德〕贝多芬：《贝多芬书信全集》愚人追寻快乐于远方，智者却把它种植在脚下。
〔德〕詹姆士?奥本海姆：《智慧的锦囊》快乐依凭于你的心理状态＼而不在于你的财产或成就。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》人类最快乐的思想之一就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力，能帮助别人得到更多的快乐。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》追求之后可以得到的并不是幸福而是快乐。
〔日〕志贺直哉：《青臭帖》世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处，达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
〔中〕洪应明：《菜根谭》安乐，必须由困苦艰难而来。
〔中〕孙中山快乐是从艰苦中来的。
只有经过劳作，经过奋斗得来的欢乐，才是真快乐。
〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐。
〔中〕李广田：《李广田文集》快乐虽然是感情上的享受，却是非要用理智去追求不可。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》对人不苛求，自己才会快乐。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》我们要有一颗能容纳快乐的心，快乐才会降临我们。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》无限的和有限的时间都是有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》当一个人停止快乐时，快乐的这种平静也会是痛苦的。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》快乐剥夺一个人对其能力的使用，这和痛苦的作用完全一样。
〔古希腊〕柏拉图：《国家》没有快乐是充满的，总有些麻烦会闯入我们的幸福。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》我所知道的最大的愉快，就是偷偷地做件好事，再让人在偶然中发觉。
〔英〕查尔斯?兰姆：《圆桌谈话》快乐是罪恶，罪恶有时候就是快乐。
〔英〕拜伦：《唐璜》享受自己正在做与已经做好的事情的人是快乐的。
〔德〕歌德：《智慧的锦囊》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》人生之至乐，在于体悟到不需快乐之乐。
〔美〕萨罗扬：《经营66妙方》平生无一事可瞒人，此是大快乐。
〔中〕吕坤：《呻吟语?圣贤》人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真，人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。
〔中〕洪应明：《菜根谭》迷则乐境为苦海，如水为冰，悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人生快活之一是，紧张、紧张，突然碰在壁上，于是便得片刻的欣慰。
〔中〕张申府：《所思》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。
〔古希腊〕艾匹特塔斯：《智慧的锦囊》一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。
〔英〕莎士比亚：《泰特斯?安德洛尼克斯》静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》快乐之道不在做自己喜爱的事，而在喜爱自己不得不做的事。
〔英〕詹姆士?M?巴里：《智慧的锦囊》快乐是一种奢侈。
若要品尝它绝不可缺的条件是心无不安。
〔法〕司汤达：《恋爱论》我已经学会了安于命运，并且总是力求在日常的郁闷生活里找出一点小乐趣。
〔法〕居里：《居里夫人传》享受快乐必须以能保持健康为限度。
〔荷〕斯宾诺莎：《知识改进论》不要小题大作。
不要让小东西——生命的小白蚁——摧毁你的快乐。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》不要力求恰到好处，而要战胜快乐。
最大的快乐莫过于此。
〔古希腊〕亚里士多德：《断片》关于某些快乐和痛苦（不指一切苦乐皆如此，特别是苦痛）的适度是节制，过度则是放荡。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》追逐快乐，无异把“善”置于官能之上，〔古罗马〕奥理略：《自省录》妨碍他人的快乐，以力图取得自己的快乐，这是不公平的。
〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》快乐有人分担，也就分外快乐。
一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也不满足。
〔法〕莫里哀：《莫里哀喜剧?太太学堂》人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的快乐。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》悲伤可以自行料理。
而欢乐的滋味，如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。
但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。
〔美〕比尔?利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》外避虚荣以安身内，内平妄情以安心内，内外同安则乐在其中矣。
〔中〕晁迥：《法藏碎金录》天下之乐无穷，而以适意为悦。
〔中〕苏辙：《武昌九曲亭记》快乐是人类正当的要求，能够快乐时非竭力快乐不可。
〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》对一种只能在屋顶最高处享受，每动一动都有跌下来摔死的危险的欢乐，一个人迟早会觉醒过来，会放弃的。
〔法〕狄德罗：《定命论者雅克和他的主人》若将政治带入幻想的快乐中，不啻在音乐会上鸣枪射击。
〔法〕司汤达：《红与黑》装出来的欢乐比沉闷更糟。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阿尔贝特》不负责主义的享乐，只能是瞬间即灭的肥皂泡。
〔日〕池田大作：《青春寄语》最大的快乐就是对自己感到满足，正是因为应得到这种满足，所以我才生在这个世界上，才赋有自由，才受到各种欲念的引诱和良心的约束。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》快乐并不需要下流或肉欲。
往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。
〔英〕毛姆：《书与你》只要您苛责自己，您就排斥了您的快乐。
然而，您却有权驱除恐惧和罪疚之感去享受快乐。
〔美〕马尔兹：《创造人生》不应该追求一切种类的快乐，只应该追求高尚的快乐。
〔古希腊〕德漠克利特：《著作残篇》人能补足其智识之缺点，真快乐为真快乐。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》万有皆从欢乐生。
〔印度〕泰戈尔：《孟加拉掠影》一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
〔苏〕高尔基：《初恋》那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。
〔英〕培根：《论嫉妒》快乐，对于大多数快乐的人来说，是严格约束的最珍贵、最可心的结果。
〔美〕惠普尔：《成功及其条件?快乐》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》高高兴兴可以说成是穿上到社交界去的第一流的礼服。
〔英〕萨克雷：《关于制裁西服和化妆》甜美的欢乐是永远玷污不了的。
〔英〕威?布莱克：《地狱里的谚语》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动，全靠创造这一团烈火迸射出来的。
〔法〕罗曼?罗兰人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活也不会让你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
〔俄〕契诃夫不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中微笑。
〔俄〕赫尔岑只有信念使快乐真实。
〔法〕蒙田欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。
〔加拿大〕哈利伯顿我已学会了安于命运，并且总是力求在日常生活中找出一点小乐趣。
〔法〕居里夫人快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生却带来了比快乐大许多倍的烦忧。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁我们曾为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死，因而，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。
〔捷克〕伏契克生活中再也没有什么比欢乐之降临和逝去更出人意料和令人吃惊的了。
如果我们今天在某个地方找到了欢乐，明天再去那里找它是徒劳的。
你不能设下陷阱捕捉欢乐。
〔苏格兰〕A?史密斯：《城市诗歌》没有一回的快乐是无烦恼的。
〔法〕福莱所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
〔法〕罗曼?罗兰真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
〔美〕爱因斯坦快乐只能不期而遇。
〔英〕麦西：《美的新朗》人们说，每种美德都有真相似的罪恶我肯定，每种欢乐必有其相邻的耻辱。
〔英〕切斯特菲尔德：《给儿子的信》记忆中的痛苦会使当前的欢乐更甜美。
波洛克：《时间的流程》惟独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》生活并不能经常使我们有幸受到它赐予的欢乐和甘美。
〔苏〕高尔基：《扫兴的片刻》知识和虚幻是绝对不相容的……一切知识当中的最明显的知识是：考虑个人，我只是人类海洋中的一滴水。
——所以，关于个人幸福的知识的第一课就是：我从简单、朴素和纯真中得到的快乐，将比从奢侈、权力和声名中所得到的快乐多得多。
〔英〕葛德文：《政治正义论》过度的悲哀使人笑，过度的欢乐使人哭。
〔英〕布莱克：《嘉言选》过度的快乐有害于身心，实与痛苦无异。
〔古希腊〕柏拉图：《教育中之艺术》欢乐就是坚强的发条，使永恒的自然循环不息。
在世界的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。
〔德〕席勒：《欢乐颁》恬然存在于自然对善和恶的极冷淡的注视之中。
〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》需要意识到有一个愉悦的等级，从痛感的消除，热水浴后的惬意，与挚友相处的庆幸，到欣赏经典性音乐作品的喜悦，有了孩子的欢欣，最高爱体验的狂喜，直到与存在价值的溶合。
〔美〕马斯洛：《价值生命的生物基础》无论谁，只要他了解人类的心理，他就会知道，让一个人放弃他曾经体验过的快乐几乎比任何事情都困难。
〔奥〕弗洛伊德：《作家自白梦》他只有在不幸的时候，才会快乐。
〔奥〕阿德勒：《心灵与肉体》只有深哀和极乐才能显露你的真实。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》心里的快乐远超过肉体的快乐，平稳宁静的心灵正是躲避感官暴风雨最好的港湾。
〔瑞典〕卡尔菲特：《1926年诺贝尔文学奖颁奖辞》必须不向欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》喜悦是人生的重要组成部分，是人生的希望，人生的力量，人生的价值。
〔德〕开普勒：《更多的喜悦》人的境况实在可恨没有一份快乐不是出自某种意义上的无知。
〔法〕巴尔扎克：《欧也妮?葛朗台》快乐轮番地赐予一切人，／过去的一切将不再来到。
〔俄〕普希金：《茨冈人》
