酗酒的警钟格言
很多人以会喝酒是因为心好，借酒浇愁。
但在兴高采烈的时候，也经常喜欢举杯。
即使已经度过好几年清醒的时间，有时候为犒赏自己而喝杯酒的想法也似乎极为自然，特别又身处一群欢欣愉快正在喝酒或是能够喝酒的亲友当中，他们畅饮的行为似乎也怂恿我们一起加入喝酒的行列。
这时候我们暂时忘却了过去酗酒的悲惨记忆，然后我们开始认为其实喝酒或者少喝一点也没多么严重，甚至不会有任何损害。
基于这种喝酒习惯，我们必须提醒自己“特别注意欢乐喜庆、兴高采烈的时候。
”没有任何例外的情况可以特许我们免除酒瘾，在任何时间，一旦又开始喝酒，我们的疾病将立即再度恶化。
当我们有喝酒的想法出现时，不必特别惊慌。
毕竟在当今的现代社会中，任何人有喝酒的想法都是很自然的，对于我们这些“酒中豪杰”而言，更是可想而知。
然而有喝杯酒的想法未必等于喝酒的欲望，不必感到沮丧或恐惧。
我们不妨将其视为对于酗酒风险的警讯，让我们想起了酗酒的危害。
值得令我们注意的是，当我们感觉状况非常好时，应该敲敲警钟调适自己的心态并真正做到滴酒不沾。
对于回民来说，可不可以抽烟，喝酒。
回族禁烟俗 回族不喝酒，在家不备酒具，家里来一律不摆酒，有时为了接待客人，在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。
有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。
回族对酒不像对猪那样憎恶，城市里的回民现在也有喝酒的，但他们都背过父母去喝。
回族禁酒主要是受了伊斯兰教的影响，因为饮酒为伊斯兰教所严禁。
古代阿拉伯人素有饮酒的习惯。
公元622年，穆罕默德从麦加迁到麦地那以后，遇到几次喝酒的人，开始，有人去问穆罕默德许可不许可
穆罕默德回答说：“他们对于饮酒和赌博问你，你说其中都会有大罪，对人都有益处，而其害处比益处更大。
”没有明确禁酒。
后来有人继续喝酒，而且劝说不听，酒醉后呕吐、胡说，不能礼拜等等。
穆罕默德说：“众信的人们哪
你们酒醉的时候不要作礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。
”这就是说在礼拜外的时间还可以喝酒。
后来饮酒者继续饮酒，且酒醉后，出手打人，伤害他人和物，并相互成为冤家。
穆罕默德曾命令用蜜枣树枝和皮鞭抽打饮酒者。
在阿布·伯克尔时代鞭笞饮酒者 40鞭，后来鞭笞 80鞭。
最后穆圣开始下禁令，并且以安拉的名义写进《古兰经》：“众信的人们哪
饮酒、赌博、求签只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功，恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨。
” 回族由于受《古兰经》的影响，严格禁酒，毫无变通办法。
长期以来，养成了不饮酒的良好习惯，而且也认识到酒的危害。
笔者调查时，回族群众认为，酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利，而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。
所以，回族认为饮酒是不光彩、不应该的，必须严格禁止。
对孩子从小就进行教育，不许饮酒。
现在回族无论是烈性酒，还是甜酒、啤酒，都在禁止之列。
回族也不抽烟，认为抽烟，特别是抽鸦片是一种犯罪，所以过去回族抽鸦片的很少，“百里无一”，男女老少皆知道它的毒害。
因此，长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟。
如回族民间有一首歌谣就是妇劝郎不要抽鸦片：“你不要抽洋烟，抽上洋烟光花钱，到老受艰难，一时发了痛，浑身乏瘫困，走在人前短精神，说话无人听。
”回民抽纸烟的也不多，即使有，也多是城市里面的年轻回民。
现在遇到结婚等喜庆日子，适当准备点纸烟，招待兄弟民族。
回民不抽烟，这是一种卫生习惯。
他们认为，抽烟一是痰多、肮脏、不卫生；二是抽烟可致肺癌等多种疾病，对人的健康十分不利，这是很有科学道理的；三是抽烟的人寿命短。
据有关专家统计，25岁以上的人，每天抽40支烟，其平均寿命比非吸烟者短8岁，所以回族群众不喜欢抽烟。
有的回族老人还反对别人到自己礼拜的屋抽烟。
著名记者范长江在《在中国的西北角》中说：“惟人事方面则汉人身体孱弱，衣服褴褛，鸦片残害后的苍黄瘦脸，挂在多半的汉人头上
凡是身体壮实，衣服整齐，骑高骡大马者，都是回回。
” 由于回族不抽烟、不喝酒，所以回民一个个红光满面，面目清秀，身体强壮，不吐痰，不喘息，即使年届古稀的老人，也能照常骑自行车，参加劳动，因此，长寿老人颇多。
在1983年人口普查中，宁夏共有22位百岁老人，其中22位就是回民，而回族人口还不到全区人口的三分之一。
