一句敬师爱师的格言
形容老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干。
（指无私的牺牲精神。
）随风潜入夜，润物细无声。
（指春风化雨的教化人。
）我又给你转载了一些：赞美老师的格言：1、仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》2、教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐4、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
5、教师的春风，日日沐我心。
6、一位好老师，胜过万卷书。
7、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
8、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
9、一日为师，终身为父。
10、片言之赐，皆我师也。
11、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
12、经师易遇，人师难遇。
——司马光13、古之圣王，未有不尊师者也。
——吕不韦14、教师是人类的灵魂工程师。
——斯大林15、举世不师，故道益离。
——柳宗元16、学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐17、一日为师，终身为父。
——关汉卿18、学贵得师，亦贵得友。
-----唐甄19、为学莫重于尊师。
——谭嗣同20、古之学者必严其师，师严然后道尊。
——欧阳修21、教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林22、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
——苏霍姆林斯基23、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基 24、十年树木，百年树人。
25、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
26、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
27、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
28、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
29、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
30、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。
不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。
确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
——苏霍姆林斯基31、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
——苏霍姆林斯基32、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
33、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
34、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
歌颂祖国的名人名言或者诗词格言
受人点滴之恩，当涌泉相报 教师是人类的灵魂工程师。
-------斯大林 一日为师，终身为父。
----关汉卿 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
-----孔子 鞠躬尽瘁,死而后已。
----------诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 有理想在的地方，地狱就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
.人只要不失去方向，就不会失去自己。
我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。
死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。
尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。
—— 《奥斯特洛夫斯基》 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
-----------------加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
------------------ 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
------------------------ 列夫•托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
------------------------ 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
-----------------------奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
---------------------------------富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
-------------------------- 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
------------------------------------- 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
------------------------- 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
---------------黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。
---------------------诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
------------------------- 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
-------------------------魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
----------------------------- 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
---------------------------- 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
------------------------- 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
-------------------------- 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
-------------------------邓拓 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
------------------------------- 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
---------------------------- 徐悲鸿 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
---------------------------- 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
-------------------------------- 歌德
关于明天的格言有哪些
往者不可谏，来者犹可追 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——钱鹤滩 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌德 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
——鲁迅 未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。
——里尔克 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧! —— 车尔尼雪夫斯基 “过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。
我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
——梅瑞狄斯 创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来。
——克劳塞维茨
赞美劳动名言。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。
（锡伯族）谚语 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
歌德 劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
达·芬奇 最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。
劳动能给人以完全的幸福，幸福——劳动。
瞿秋白 学习如果想有成效，就必须专心。
学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。
谷超豪
感悟一句教育名言
人类进入了21。
随着学习化社会的，教育不一个封闭的领域。
教于一定的政治、经济和文化背景之中，着眼营造有利于人的全面发展的社会氛围，实现“全世界人的潜力都得到充分发挥”的人的发展，乃是教育和文化的最终目标。
教育格言名言，作为长久的、有价值的全人类教育经验结晶，作为民族意识和民族传统文化的浓缩，它对于教育的传承和革新将发挥着不可估量的作用。
歌德说过：“名言集和格言集是社会上最大的财宝”。
奥地利作家卡夫卡也说过：“巴尔扎克携带的手杖上刻有这样的一句名言：‘我粉碎了每一个障碍’，可我的格言却是‘每一个障碍粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新体制，首先要建设新型的教师队伍，关键是树立新的教育思想和观念。
“许多人的成功都得力于一句格言的鼓励”，许多发明创造，得力于一句格言的启迪，“聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面”。
高尔基说：“在用格言进行的思维中，我学会了很多东西。
”之所以把此书奉献给读者，就是希望能给广大教师、家长和青年们提供一个更广阔的文化背景，提供一个浩如烟海的思想宝库，用人类优秀文化的结晶去认识自我、丰富自我、完善自我、更新自我，不断实现自身潜力的发挥和拓展。
之所以把此书奉献给读者，就是要进一步给青年们证实弗兰西斯·培根在《学术的推进》中的哲言：“智慧和学术给人类社会所造成的影响远比权力与统治持久。
在《荷马史诗》问世以来的2500年或是更长的时间里，不曾有诗篇遗失，但却有多少宫殿、庙宇、城堡以及城市荒芜或是被焚毁?”本书精选编辑了中外一千三百多条格言名言，再加上解读中引用的一千余条，全书汇集格言名言二千三百余条，近30万字。
其内容上溯到先秦，下至于当代，从《论语》、《札记》到《朱予语类》、“二程理学”，从近代民主教育家到当代教育名流；从欧洲“文艺复兴”到美国“独立宣言”，从柏拉图、亚里士多德、夸荚纽斯，到集教育理论和实践之大成、作为世界教师偶像的苏霍姆林斯基；从我国的素质教育理论和实践，到日本岸根卓郎真、善、荚为一体的“永久的教育论”(《我的教育论》)；从联合国教科文组织颁发的教育改革的檄文，到我国有关教育工作的决定决议；从伟人、领袖关于教育问题的远见卓识，到一批批优秀教师对教育的切肤感悟。
所选条目内容，紧紧以“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”、“学会生存”四大教育支柱为核心，以“识自教育”为灵魂，以人的终身发展为目标，以现代教育理念为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，兼容并蓄，广采博纳，取其精华，去其糟粕，尊重历史，不苛求古人，努力辨析教育发展的历史轨迹及其内在联系。
以期做到“正衣冠、明兴替、知得失”，为教育改革和发展提供丰厚的历史背景和文化渊薮。
本书的编排体例有三个特点。
一是按内容分门别类。
根据相同或相近内容共分为8篇35项。
其中前四篇，即“读书做人”、“学用探究”、“生存处世”、“道德修养”，以教育四大支柱为统领，针对教育者应达到的目标及其实现目标的途径确定选项内容。
后四篇，即“教书育人”、“课程教学”、“师道师表”、“尊师重教”，针对全牡全以及教育部门、教育工作者为实现教育目标，从端正教育方向，创设良好的教育环境、教学氛围和改革举措等方面来确定选项内容。
二是本书重在解读，区别于格句名言辞书。
所谓解读，只是重点摘采各条目内容的闪光点和现实性，抒发作者的所知、所想、所感、所悟，没有在格言、名言本身的注释和系统解释上下大功夫。
解读中，由于作者自身水平限制，同时，想多给读者朋友提供更多的格言名句，试图用格言名言解释格言名言。
这不是刻意堆砌，其用心是让处于不同时代、不同种族、不同国籍的名人大师们展开思维暴露、思维碰撞、思维融合或思维沟通，以期达到跨时代跨国籍的交流，来激发读者创造性的思维火花。
三是本书所选条目尽量给读者提供原著出处，由于条件所限，找不到原著的就提供摘录书籍或篇目。
为便于读者查阅，对于涉及到的主要名人、名著，不在文中注释，在书后以索引形式给以介绍。
由于作者水平所限，在选择中免不了受时代的局限和不同文化背景的影响，精华之中可能混杂一些糟粕。
作者在解读中尽管注意给以提示，但错误和遗漏在所难免，望读者在学习中，注意批判地吸收，努力做到古为今用，洋为中用。
