合作，1加1大于二的相处之道。
作文或演讲稿。
包起帆：要让别人做到的事，首先自己要做到 钱学森：一个马克思主义者是绝不会不爱人民的 钱三强：虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的 华罗庚：我愿一辈子从实以终 邓稼先：一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平 焦裕禄：吃别人嚼过的馍没味 蒋筑英：一个人活着应当有个信仰 雷 锋：我愿永远做一个螺丝钉 张秉贵：胸中有一团火，温暖顾客的心 王进喜：宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田 时传祥：宁肯一人脏，换来万家净 李四光：中国有了共产党，中国就有了希望 赵世炎：共产党就是战斗的党 张太雷：只有走十月革命的道路，才能救中国 张闻天：真理在谁手里，就跟谁走 张琴秋：党的干部什么时候都要实事求是 杨靖宇：在侵略者面前低头，就不配做中国人 徐向前：端正党风，首先要从我们自己做起 徐特立：每个共产党员必须坚持实事求是 冼星海：我们的幸福是以解放民族，解放人类为目的 吴运铎：顽强战斗，以创造性的劳动克服一切困难 王尽美：贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放 田家英：共产党的干部，都是人民的勤务员 刘胡兰：怕死不当共产党 毛岸英：一部伟大机器的一个极普通平凡的小螺丝钉 董存瑞：做事是为了给人民带来更多的幸福 赵一曼：男儿若是全都好，女子缘何分外差
恽代英：已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚 叶剑英：人生贵有胸中竹，经得艰难考验时 徐海东：一个共产党员不为党工作，是耻辱 熊瑾玎：松柏耐岁寒，冰雪心可剖 王稼祥：不能为了党员数量而降低党的质量、党的水平 粟 裕：向上级学习不易，向下级学习更不易 任弼时：共产党领导的革命首先使劳动人民得到满足 彭 真：在法律面前人人平等，决没有可以不守法的任何特权 彭 湃：工农联合起，江山万万年 彭德怀：说大话，说假话，一害自己，二害国家 聂荣臻：要善于与人共事，不要强加于人 罗荣桓：有一份精力，就要为党多做一点工作 刘志丹：敌人越少越好，朋友越多越好 刘伯坚：生是为中国，死是为中国，我为中国作楚囚 我的最高原则是:不论对任何困难，都决不屈服。
.......居里夫人 最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。
.......拿破仑 用知识武装起来的人是不可战胜的。
.......高尔基 不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。
.......达尔文 过去属于死神，现在属于自己。
.......雪莱 困难只能吓倒懦夫、懒汉，而胜利永远属于攀登高峰的人。
.....茅以升 朴素是美丽的必要条件。
......托尔斯泰 音乐应当使人的精神爆发出火花。
.......贝多芬 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》 除了我们自己以外，没有人能贬低我们。
如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
——美国教育家 华盛顿 没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
——英国海军上将 佩恩 意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。
——古罗马哲学家 西尼加 有志者,事竟成. 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟. 世上无难事,只要肯登攀. 世上无难事，只怕有心人
关于演讲的名人名言
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
—— 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
—— 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
—— 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
—— 人的理想志向往往和他的能力成正比。
—— 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
—— 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞 拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻
关于成功话题的广播稿
什么是成功
这是个老话题了。
然而每个人对成功的认识却也不同。
记得央视主持人说过成功是相对的，每个人都有自己的成功标准。
有的人认为有钱、有房、有车、有女人，就是成功。
有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它。
还有人干脆否认成功地存在，他认为这世界上没有成功，只有无止境的追求。
我们从人的角度来分析一下成功这个词。
首先成功必定要和事件有联系，没有事件便没有成功。
那么事件是怎么开始的呢
这就不得不考虑到成功的主体是谁
换句话说就是谁成功了
我们现在假定成功的主体是你。
主体是你，自然对成功的感受也是以你为主的了。
接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。
事件是怎么开始的呢
这事件是你做的，当然是因你而起的啰
那么你为什么要做这件事呢
是无意中做的还是你有计划早就想做的或者干脆是你不想做的
无意中做的事会使你有成功的感觉吗
我是没有，即使这件事做成功了，至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。
用中国人的一句俗语来形容这种无意中做成的事，那就是走了狗屎运的感觉，有惊喜但没有长久的满足感，不好意思摆上台面炫耀。
如果你不想去做某一件事，由于某种原因使你不得不做，这事做好之后，你会欣喜吗
你会有满足感吗
你会觉得你是成功的吗
我是不会，我想你也不会。
好了，就当作这件事是你想做的。
撇开做这件事的过程不谈，做一件事必定有做好和没有做好两种结果。
那么没做好自然就不算是成功了。
但是做好了一件事,就算是成功吗? 如果这件事是一件你认为微不足道的小事，你想做也只是因为你可能需要他，但是它一点也不值得称道，你会有成功的感觉吗
你会兴奋得大声喊道我成功了吗
我想你不会。
因此这件事，必定是你非常想做的事。
你有强烈的欲望想要做成它。
当它做成后，你会有强烈的满足感和兴奋感。
好了，结合上面的论述我们来看看成功到底是什么
首先是成功的主体也就是你，接着是你非常想做的事，然后这件事你做成了，接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。
我们可以看到，成功实际上是一种感觉。
是谁的感觉
是成功的主体你的感觉。
你感觉怎样
你既高兴又兴奋，而且还特有满足感，你愿意将你做的事向别人述说，让他人也能感受到你的喜悦之情。
因此我要为成功作一个新的定义：成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。
因此我们做事情，不管大事小事，只要是你想做的事，并且通过你的努力做成了，你高兴了，那你就成功了。
不要把成功看得太遥远，也不要把成功看得太容易，成功需要你的努力。
那些认为成功不存在的人，实际上是不断界定新的目标的人，他们也会从他们所做的事中获得快乐，他们也成功过。
成功意味着什么
成功学家博士认为“成功意味着许多美好积极的事物。
成功意味着个人的兴隆：享有好的住宅、假期、旅行、新奇的事物、经济保障，以及使你的小孩能享有最优厚的条件。
成功意味能获得赞美，拥有领导权，并且在职业与社交圈中赢得别人的尊宠。
成功意味着自由：免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的自由。
成功意味着自重，能追求生命中更大的快乐和满足，也能为那些赖你维生的人做更多的事情。
”的确，成功意味着很多很多东西，并且根据每个人不同的理解，上面的描述还可以无限的延长下去。
但是究其本质，成功是什么呢
成功其实包含两方面的含义。
一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬谢，如金钱、地位、房屋、尊重等等。
二是自己承认自己的价值，从而充满自信、充实感和幸福感。
但是人们往往忽略了成功的后一种含义，认为只有在社会承认我们、他人尊敬我们时，我们才算度过了成功的人生，只有在鲜花和掌声环绕着我们时，才算是到了成功的时刻；而仅仅自己认为自己成功不仅没有意义，而且还有狂妄自大的嫌疑。
实际上，一个人只有在对自己有较高评价并认为自己一定会成功时，他才可能真正成功。
这中间的道理也很简单，那就是人不可能给别人他都自己没有的东西。
如果一个人觉得自己的生命没有有价值，那么又怎么可能给社会创造价值、并最终得到社会的承认呢
我们从小就生活在一个教导我们要“自谦”、“自制”的环境中，许多人生箴言如“出头的椽子先烂”、“夹着尾巴做人”等等，更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己。
尽管这些观念在有的时候可能是一种对外的托词，可能是一种策略，但是任由这些观念泛滥，就会形成一种洪流在社会上流淌，人刚开始就象一个个棱角犀利的岩石，在这种抹杀个性的观念洪流中，久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石，失去了自信，甚至失去了期望，不敢再有什么没好的憧境，碌碌无为地度过了一生。
人们常说“期望什么，得到什么”，期望平庸，就得到平庸，期望伟大，就有可能真的伟大。
公交战线的标兵上中学时的期望是当一名播音员，但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员，按照常规的理解，她的希望是破灭了，她完全可以放弃原来的期望，带着失败的感受，作一个普通的售票员，但是她不是这样，即使在售票员的岗位上，她仍然用播音员的标准要求自己，字正腔圆的报站名，兢兢业业地为顾客服务，在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。
记得在学习的活动中有这样一次电视采访，一群演员、歌唱家、播音员登上服务的车组进行观摩，有人问她还想当播音员吗，李素丽自豪地说她本来就是播音员，汽车上的播音员。
她的这种自豪感肯定不是在她当上标兵、评上劳模之后才有的，这种自豪必然是她的一贯的心态，正是由于她心中不灭的期望和自豪感，使她数年如一日的坚持严格的高标准服务，并受到众多乘客发自肺腹的感激和赞扬。
正是她的这种不灭的期望和自豪感以及由此产生的坚定行动，树立了售票员的新形象。
人就象一部汽车，而期望就象汽车的变速档，而心中的怀疑、自卑、愤恨、失败感等消极的想法就象里的锈斑和污垢，只有在清除这些污垢并挂上高速档时，人生这部汽车才能快速地奔向成功，而一个对自己期望很低并且自卑的人则好像一辆只有低速档的冒着黑烟的老爷车。
正如一句唐诗中描绘的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，现代社会更是一个人才济济、充满竞争的社会，只有自信并敢于行动的人才有成功的机会。
在美国约翰.科特关于美国成功的企业家的一项调查中，研究了数百个成功的个案，他发现成功人士的一个共同特征就是有很高的自我评价，认为自己的行为代表正确的方向，同时他们都有很强的自信心和。
当然，在生活中也有另外一面，那就是任何人都会遇到不如意的事，每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情绪。
面临失败，有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败，而失败也常常如约再次降临到这些人身上，所以失败有时也是自找的，在真正的失败到来前，他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑，放弃了努力，坐等失败的来临。
成功人士也有失败的时候，但是面临失败他们也会维持他们的自信。
他们会把失败当作特例，他们会对自己说：“这不象是我干的，我会干得更好”；他们会从失败中找到积极的一面，如“，不怕没柴烧”；他们会通过积极的行动来弥补过失，转移自己的。
通过这些行动，他们不仅再次具有了较高的自我评价，同时又为现实中的成功作好了准备。
对于他们，失败才是成功之母。
“人贵有自知之明”，其潜在含义常常是要人们多看看自己的缺点，不要自满等等。
其是这种专挑缺点的“自知”并没有什么积极意义，它只使人明白什么是要避免的，但不能告诉自己什么是要发展的。
要知道“君子一日三省吾身”，现代人虽然可能达不到古代君子的内省标准，但在生活中也要不断地进行着自我评价。
自我评价的方向和内容对人很大的关系，只看自己的缺点好像千百遍地听人说“你这不行，你那不行，不准干这，不准干那.....”，但从来不知道自己哪儿行、不知道要干什么，这种情景是令人非常绝望的。
然而如果自我评价的方向是正向的、自我肯定的，个体不仅会由此产生积极的情感体验，同时将更有可能发展出好的行为，产生良好的结果。
正象英国作家的名言一样，“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭”，成功的到来也正如一副对联：说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行，这幅对联应该有一个画龙点睛的横批，那就是我们今天的话题“自我评价”--你认为你行，你就能行，你认为你不行，那就真的不行。
《论语》名言警句
：1、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
，不亦君子乎
2、，鲜亦仁
3、：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习胡
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、，患不知人也。
6、三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、，是可忍也，孰不可忍也
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>:尽美矣，又尽善也。
谓《武》:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。
游必有方。
21、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也
一箪食，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
29、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
33、不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
