眼睛看到的未必是真相何况是听到的打一句名言
材料题目：阅读下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）有人说听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。
一、题意简析材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。
清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。
从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。
人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。
在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：一切都会过去\\\/\\\/一切都不会过去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，这一类题的写作，有必要做到两点：第一，要有一定的思辨色彩。
所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。
应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。
耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。
但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。
如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。
人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。
为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢
这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。
因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。
第二，要有思考生活的广度和深度。
文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。
所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。
比如：事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。
实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。
对于官场中的人来看，也是这样的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。
眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。
物质的极度繁荣是不是就意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由
经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇
每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣
衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现
我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味
……二、写作角度这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。
所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。
或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。
下面这些角度都可以视为切题：人要相信自己的眼睛眼见为实耳听为虚不能满足于听，还要自己看要维护自己看的权益无论赞成或者反对，先看了再说打破思维的惰性和惯性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走进民间，实地观察和体验……人不能轻易相信自己的眼睛运用脑髓与放出眼光，二者缺一不可人为什么会被假象所惑执着追求，冷静理性，发现真相要有一双会看夜的眼睛不要被表面文章所欺骗透过表象，探寻事物本质善于拨开蒙在事物身上的浮云只见树木，不见森林，容易被所看到的欺骗打破妄自尊大的幻觉，平常地看待人我……三、文体选择选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。
允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。
在论述中，不止于“例证”，能“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。
论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
下面的问题应视为议论文的硬伤：1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。
2．以叙代议，铺排罗列素材，没有基本的逻辑分析。
3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。
4.过多地运用描写、抒情等表达方式，甚至生动的人物对话。
5.在同一个平面上堆砌材料，只有例子，缺乏论证。
优秀作文选其一：莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。
眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖。
眼睛是我们最信任的朋友，却也是世界上最具欺骗性的东西。
“一叶障目，不见泰山”。
被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生。
被眼睛欺骗祸害无穷。
因为信任，所以缺少防备，缺少“灾难”的天敌，后果可想而知。
楚怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹圄的下场。
前苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根“星球大战”计划的诱骗下更加穷兵黩武，结果亡党亡国，沦为笑柄。
当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运。
人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢
这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗。
利比亚人看见所谓“民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入“吃苹果”的行列，把这个曾经的非洲富国拖入战争的深渊。
一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会“拉肚子”，武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼罩着这个国家。
利比亚人傻吗
不是，是因为所谓民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了。
中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果“赔了青春又折钱”，连工作都找不到。
所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛。
看出前苏联穷兵黩武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战略，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快。
唐太宗不被“贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏徵，给李唐王朝奠定三百年基底。
无数的事实证明，“以史为镜，可以明得失”，反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走。
莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非。
不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断。
做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待。
优秀作文选其二：慧眼存真拉封丹曾说：“天目，并非与生俱来，只因察世间百态而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想国之中，盲目的信任让他即使被骗也毫不察觉；有人不信眼睛，满腹的狐疑和猜忌让他变得敏感而多虑。
我们并非“生而知之者”，于是只能从过经验和教训中选择“信”或“不信”。
然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。
民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部长规定，开设课程、考核学生。
这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。
然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之令，而坚持大学应有独立自由的学精神。
作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着的底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
人们说：“耳听为虚，眼见为实。
”又有人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了。
”——其实这两句话看似不同，实则都反映了现代社会人与人之间缺乏真诚与信任，而多了几分猜疑的想法。
人们总是在担心自己被听到的话所欺骗，所以才有“眼见为实”；而又担心自己所看到的并非事实，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是这物质丰富的社会有些人精于算计，而让公众失去了基本的信任，才会时刻担心被骗。
从掺假的毒奶粉，到“掺假”的学历；从伪造的虎照片，到被宰的游客……无不如此。
我们呼唤像冯友兰教授一样的人们，能在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义；我们呼唤社会道德的回归，结束人们彼此之间的猜疑。
不论相不相信眼睛，只要社会拥有正义与道德，我们总能有一双“慧眼”，去辨识，去存真。
拜伦说：“我用双眼感知世界。
”的确，我们应存有一双慧眼，去感知，去改善这个世界，这个我们心灵栖息的世界……优秀作文选其三：执象而求，咫尺千里德国“视觉领袖”展览上，一幅倒置的美人肖像吸引众人眼球，而当它被正放时，观众一片惊呼，因那美人实际长得奇丑，简直是个“四不像”。
如果说这是利用了眼睛的错觉，也有灵性大师奥修看似掌握真理，私下却过着奢侈荒淫的生活，他利用人们对其表象的信赖，建立起与道德背道而驰的“王国”。
单纯的视觉假象使人落入圈套，而精密筹划的骗局更能将人玩弄于掌心。
因此“眼见为实”的训条早已不再适用，你不见用科技手段造假造谣的事屡屡发生吗
眼睛是顾城寻求光明的工具，但在科技对真相的蚕食面前，真正应当被拿起的，是思想。
“执象而求，咫尺千里”，而怀疑的精神与不竭的思想，才能将人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而坚信“地正方圆”，难道二十一世纪的人们经历世代的彻悟之后仍执着于肉眼所“证实”的世界，以之为真相所在吗
肉眼往往将人限定于浅层的表相中，而通过思维的运转，人才会真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明说：“笃信不具有创造力，怀疑才具有创造力。
”所以，闭上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作态，内心的思考才能予人答案。
心理学家武志红说：“看见的境界，并不是达到的境界。
”而“达到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾现有的存在与限定，揭示荒谬，寻找真实的存在。
卡夫卡曾说：与现实的直接联系使他不自由。
因此他写《饥饿艺术家》，艺术家拒绝进食，拒绝他人的施予，即使在生命殆尽之前仍不退却，因为“没有适合的食物”。
是的，因为人真正需要的不是那些花俏“美味”的表面答案，人需要的是挣脱眼前的独立思考，在思考中构成个人价值体系，在思考中锻炼出真正的判断力与追求真相的能力，否则人只能像被囚禁于牢笼中的饿狮，等待喂食，失去真正的自主力。
我们需要的，不是等待他们提供表象再被动地用视觉去接受所谓的真象，否则将背离深层的内涵。
雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。
”浅水波浪易被发现，但唯有思想能使人深入水的内部，找到它的本质。
即使真相沉默于水底，我也将在思想之中独立、探索，在探索之后将其捉出水面，去唤醒那些执象而求之人。
以独立之思，对盲目之眼。
优秀作文选其四：以心为眼，汇聚光芒当时代的航船驶进莫测的水道，当聒噪的声音渐渐污染我们的视听，焦虑的空气中浮动着危言耸听，在这样的社会语境下，你我是否能坚持着敢于看，敢于听，敢于梦想，敢于思考
也许眼睛所见不一定真切可靠，但心灵的尺度定能助我们摆脱混浊，看清世界。
卡夫卡有言：“在不义面前，唯有受难才使我们与世界建立良好的关联。
”越是污浊不清之时，就越是需要一种独立、理性的思考，眼睛可能欺骗我们，但心灵不会。
辜鸿铭曾说“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的”，只有扯掉心中无形的辫子，摘去有色眼镜，以真切、实在的心灵感知去认识这个社会，以思考去甄别这个世界，才能摆脱“雾里看花、水中望月”的视觉窘境，觅得清晰透亮的社会真相。
如何坚守良知与理性，站在时代的高地上瞭望旷野与星空
那便是在睁眼观察的同时，以道义为尺，以理性为界。
如马寅初在祖国沉浸在“多子多福”遐思中时“宁鸣而死”地提出了人口药方，或如索尔仁尼琴目睹苏联国家机器那习以为常的黑暗时以思想为“牛犊顶橡树”，他们即便也被那时代的黑布遮蔽双眼混淆视听，却拿起了堂·吉诃德的长枪无畏地刺破黑暗，以理性思考唤醒国人的明天。
有人说，假如黑夜如此沉沦，我们能否自遮双眼，不去听不去想
不然。
虽然我们所见不一定真实可靠，但也决不能因噎废食。
卡尔维诺在《烟云》中说，“只有呼吸着今天早晨这样雾蒙蒙的空气，才能发现问题，解决问题。
”当视野中充满迷蒙时，我们更应扩大视听，多角度、多方位地了解问题，厘清实质。
托马斯曼感慨道：“那时我们还没被生活撞疼，我们还敢于看，敢于想，敢于做梦，敢于思考。
”在现实的迷雾前，尤其不能失去的就是探询真相，解决问题的勇气。
毕飞宇的小说里曾有这样的情节：一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮就永远在沉沉的河水中坚持着。
从在文革时坚守自我的顾准，到舌战群儒舍命救黄河的黄万里，甚至是“打假斗士”方舟子与“侠女墨客”龙应台，他们都是社会的光束，为时代航船的前行照亮了方向，也为普罗大众们擦亮了心灵的双眼，扫去了睫毛上的灰尘。
眼睛可能欺骗我们，但心灵不会，只有坚持理性独立的思考，勇于担起时代的责任，以心灵眼，才能聚起冲破迷雾的光芒，足以充塞天地，烛照人间。
优秀作文选其五：让理性为眼睛松绑这是一个充满机智巧械的年代，纷繁杂沓的世相令人眼花缭乱，诚然，有人认为要相信眼睛，然而，人们常囿于视觉角度的单一而迷乱了心智，南辕北辙。
因此，在人生中，我们不能在懵懂中轻信眼睛，而应用理性为我们的眼睛抚去尘埃，拓宽人生的视野。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，却窥见了它清澈的底。
”梭罗的感叹道破天机，若仅是用肉体的眼睛，我们又如何能理性地看待历史
若是凄惶于自己未曾看见，人生就会沦为表面现象的跑马地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光为我们引路，不仅只是用眼，我们才能建立本心的眼光亟需的坐标系。
莫让浮象绑架我们的眼睛。
用理性的思维而不仅是眼睛，我们才能勘破事物的真相。
柴静深谙此道，在这个迷雾缭绕的社会，她用作为一名新闻工作者的理智，从上海倒楼，到华南虎事件再到学术造假，她并非仅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本质，扫开虚假的浮相，点评时事，一针见血，剖析热点，理性客观，以理性的目光还冰山一角一个真实面貌。
平心而论，用外在的眼睛来看待世界本无可厚非，但眼睛所及之处毕竟有限，若是纵容理性的缺席，默许心智的沉默，眼睛就会成为迷乱众人的帮凶，正如柏拉图所言：“在短暂的生命中寻找永恒。
”我想，人生的永恒便贮藏在理性中，而非事物的表相。
现代观念市场中，对于社会和个人，眼睛并非主导，理性的君临才是正确之道。
“药家鑫”一案中，作为揭发的先驱，张显如今却因诽谤而被控告。
静言思之，网民们仅相信看到的，而忘却了理性的重要性，竟误信了“富二代”等莫须有的标签。
于是我们可见，只有视觉，没有理性，社会便会沦为情绪信笔涂鸦的画板，重拾理性，社会才会流淌善良的血液，众人之眼才会松绑。
作为具体而微的个体，我们该如何排除眼前表象的干扰
我无法给出一个标准答案，只因人生多样性否定了一个通法的存在。
然而，有个原则是不变的，那便是人们在迷惘之际，应乞灵于自己的理性，而非仅依赖于眼睛，唯有此，人生的生机方可乍现，浮华的外相对眼睛的误导才能被抵制。
让理性为眼睛松绑。
优秀作文选其六：慧眼还须思考相助龙应台告诉我们：“每个人都是一抔泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。
”的确，倘若一时偏听，一阵盲从，只观其表而不顾内里，那么人又与任由摆布的泥土何异
双眼所见固然有其欺骗性，全盘否定是谓不智，不加判别便囊括胸中亦是愚举。
慧眼，是我们必须的，而慧眼之外，我们更应让思考来相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想匮乏，任社会表象搓揉的可悲境地。
眼见之虚实，取决于自己如何思考，香港与内地骂战一起，你我纷纷站队加入。
只见“蝗虫论”满天飞舞，便双眼冒火以国骂回敬。
只看到孔庆东贬港人为非人动物，便将其捧为“民族英雄”。
究其根本，骂战双方到底是深思熟虑之后的怒而回击，还是受了眼前所见的蒙骗而随波逐流
无怪乎香港学者梁文道发文呼吁港、陆同胞要冷思考，呼吁有识之士的纠偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此类群体性骂战中。
在现代传媒的推波助澜下，人们极可能只因眼角余光瞟到的一句偏颇之言而丧失思考的能力，转而成为被“所见”蒙蔽的偏激之人。
港、陆骂战亦是如此，见到蝗虫标语，为何不款款对唱《东方之珠》以显宽容
见到双非“孕妇”，为何不加以劝告以显人道，用思考为慧眼添花
深谙思考之人方能做到真正的“以我观物，物皆著我之色彩”。
归真堂在讨伐声中卷土重来，申报上市。
它斥责人们“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告诉人们“无痛取胆让黑熊很舒服”。
归真堂以“利益”观物，所见的自然全是熊胆换回的黄金。
而为黑熊惨状所触动，思绪万千的我们所见的便是归真堂之市侩残暴嘴脸。
故所见皆为实，关键是人们的思考方式。
我们庆幸有识之士目睹黑熊惨况后的奔走相救，也对冷思考助就一双慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籁，需要静神凝听。
”这便是告诉我们，不要只因一时所见丧失理智或轻易相信，生活的百态需要凝神思考再加以回应。
倘若不加思考，人便沦为龙应台口中的“泥土”，更无慧眼可言。
倘若静神凝听，人便不致遭受盲目的欺骗，成为不理智的牺牲者。
慧眼还须思考相助，特别是在这么一个变幻莫测的时代，眼前所见可虚可实，一切只在自己的思考。
优秀作文选其七：真知灼见，需亲眼所见如今是盲目跟风的时代。
手指轻动，微博便转发了。
一个泄怒，万人慨之，一人不幸，万人哀之。
但早在五四运动大潮中胡适便指出：“今众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”但仍有许多人流连于他人的见解，反刍同类人的意见。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
”丢弃别人带给我们的世界吧，我们需要亲眼所见，我们需要以自己为视角的真知灼见。
盲目的听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。
梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。
”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。
浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸
偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演替为立场之争
韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我更希望社会有的韩寒从大众视野中脱离去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。
”相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。
列夫·托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，也果断放弃优渥的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。
相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。
陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风；牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。
相信自己的视角，便发现一切。
而对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。
美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新；蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职：梁漱溟的独立意识使他在亲自探访了广大乡村后以自己亲眼所见来公然质疑。
独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
也许有人说，眼睛是易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。
相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。
每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界，和而不同的看法，与无数卓尔不群的真知灼见。
卓依婷出生于哪一年
卓依婷，1981年10月2日出生于台湾新北市新庄区，中国台湾女歌手。
1991年，在电视剧《盖世皇太子》首次反串小男生皇太子，担任主角[1] 。
翻唱过600首以上的国语和台语歌，靠翻唱当时在台湾流行的口水歌，专辑都在大陆及东南亚等地发行。
1995年在闽南语连续剧演出，并成为当时的童星演员。
2002年宣布复出，2007年10月24日由电视剧《丁家有女喜洋洋》央视台提名最受欢迎女演员，2008年12月8日，发行原创贺岁专辑《好春天》，并在广东举办签售会 。
2011年4月，同名专辑《卓依婷》正式发行。
2014年12月22日，发行原创专辑《亲爱的你》。
2015年1月19日，携专辑现身北京首次澄清多年前去世传言，同年1月份宣布开展30周年全球巡回演唱会《卓依婷30周年全球巡回演唱会》 。
自幼聪明好学，3岁拜师学歌，5岁开始登台表演，7岁发行个人专辑，参加连续剧演出，10岁领衔主演台湾华视、台视、中视数百集剧集，成为台湾一线童星演员，12岁发行首张个人原创专辑，创下年纪最小却发行最多歌辑纪录，14岁当选台湾年度十大军中情人，成为年轻的军中情人，台湾潜水协会授予亲善公主称号，15岁进军内地歌坛，同时唱片在各国家、地区发行 。
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3、作家简介一般如下：笔名：生日：代表作：个人荣誉以及作品荣誉：
卓依婷师父是谁?
卓依婷的师父是台湾歌仔戏红人之一唐美云 1994年开始担任国立复兴剧校歌仔戏科专任老师，1998年出任科主任。
此时，唐美云决定重新寻求歌仔戏表演的突破，开始筹办剧团。
1999年创唐美云歌仔戏团，以每年推度年度大戏的方式，尝试不同的表演形式。
在很小的时候，依婷常常在家里观赏歌唱MTV、听歌等等的。
每每听完一首歌后，依婷必会自个儿哼哼地学唱起来。
有一天，依婷在自学自唱的时候，恰巧依婷的父亲有个朋友到访,而该朋友是从事有关音乐的行业的，他觉得依婷颇有歌唱天份，于是建议依婷的父亲让依婷学唱歌。
就这样，演艺圈就诞生了这么一个“漂亮宝贝卓依婷”了。
1986年起,卓依婷开始参与电视、广告、戏剧等演出，也曾登台唱歌.卓依婷当时虽然年仅5岁，但已是著名的童星了。
卓依婷在童年时期以唱闽南语歌曲为主，也唱了不少的儿童歌、贺年歌、黄梅调等等，陆陆续续地发了不少唱片，计有：卓依婷黄梅曲小调、卓依婷福建专辑 -- 烧肉棕 、卓依婷中国山歌小调等10多张个人专辑。
除此以外，她也曾和许多小童星合唱发唱片等数之不清。
小依婷活泼可爱、能歌善舞，深受广大观众听众的喜爱，小依婷到马来西亚巡演时，更是引起了极大的轰动。
所以人们将可爱的依婷称为“歌坛小公主”、“漂亮宝贝”。
1991年 星马地区皇星唱片公司签下当地之发行权在东南亚，举办多场歌友会，场场爆满是台湾歌星在当地已有多年未有之盛况。
而欧、美澳洲及中国大陆亦出现盗版带，可见其已深受华人喜爱。
1993年 在台北五代剧场与歌仔戏名小生唐美云、名小旦石惠君二位学习唱腔及身段。
到新加坡录唱中国山歌小调返台拍摄录影带，其歌舞风靡全球华人社会。
可见，卓依婷的师傅不止塘美云一个. 他们是师徒关系
形容女孩子不顾自己的形象，整天和男孩子混在一块的词语
女汉子 - 敢于担当、自强自立女性或女强人 编辑词条 修改义项名女汉子，是指个性豪爽、不拘小节、行为粗鲁的一类女生，缺少大众认为传统女性不应拥有的特质。
需要注意的是，女汉子是指性格上的，而不是指形象上的。
如果是形象和性格兼顾的话，应该被称为男人婆。
本来是一个对女性的差别用语，但如今越来越趋于中性化，变成了一个中性词。
认为直爽开朗、不拘小节、不怕吃苦等特性是男性独有的，当一个女性拥有这些性格特质的时候，她就是&uot;男性化&uot;的。
可悲的是，许多女生热爱称自己为女汉子，并且&uot;宁愿在男人堆里当个女汉子，不愿意在女人堆里玩心机&uot;这恐怕是不少自称女汉子的人生格言。
她们打从心底里看不起所谓的软妹子，并称呼软妹子为&uot;绿茶婊&uot;。
本能的排斥&uot;女性化&uot;的东西，认为一切象征着女性的东西都是&uot;弱&uot;的，而象征着男性的东西都是&uot;强&uot;的。
女汉子渴望自己成为强者，所以希望远离那些&uot;女性化&uot;的事物，更加接近&uot;男性化&uot;的事物。
但事实证明，女汉子在情场和职场往往并不吃香。
基本信息中文名称女汉子外文名称girl n 类型个性开朗豪爽，不拘小节的女性现代形容像男人一样Man的女人目录1基本简介2具体分类3性格特点4相对类型5主要表现6点评折叠编辑本段基本简介女汉子，长相靓丽，行为大大咧咧、不拘小节，敢于担当、比较自强的女性。
形容女性个性豪爽、自强、不怕吃苦，自力更生，不依赖他人，不喜欢求助。
个性，像男孩子一样自主。
中性词。
女汉子，性格举止男性化的女性特点:行为举止不拘小节、性格开朗直爽、心态乐观、能扛起责任，在生活中比较有气场在工作中果断、冷静、逻辑非常清楚，跟男人一样的战斗，甚至气场盖过男人，但在生活中能将工作中的一面收放自如与”萌妹子“相对。
[2]“女汉子”一词在网上蹿红，爱八卦的我将身边的姐妹们按照必备技能一一对照下，“中枪”的竟然不在少数。
但是，每当高谈起“女汉子”们的不拘小节，坚强不屈，好像并没引起周边男人们的仰视，共事的某男就曾冷语道：女人都成汉子了，要我们爷们干什么
[4]折叠编辑本段具体分类折叠心理型中国国彪悍的女人内某心理精神科主任表示，“女汉子”的定义可以分为两种，但网友们争议更多的还是弱化女性气质，强化男性气质的女生。
“性格的形成和遗传、环境等相关因素有关，每个人的性格里都有男性化和女性化的部分，性别认同让我们明白应该把与自己生理性别相符的那部分性格气质发挥出来。
”自称“女汉子”的原因有很多种，但很多都是受到外部环境影响而导致性格的改变。
“很多女生从小就习惯了和男孩子玩，性格上便容易受到影响，这便能解释网友传的标准中‘和很多男生称兄道弟’这一条了。
”而“自己换饮水机桶”“外出旅游自己扛行李”更多的是被环境和现状逼迫出来的，“如果一个女生发现，现实所迫只能自己照顾自己时，性格里的男性气质就会被调动起来。
”女明星们去女性化的自称“爷”“哥”能够大大降低被其他女人讨厌的几率，而生活中这么多女生乐意于自称“女汉子”又是什么原因
其中也不乏自我解嘲和心理安慰的成分。
“能够这样自嘲的女生，往往是通过自称‘女汉子’来达到心理上的安慰，其实是她们心理健康的一种表现。
如果深陷其中，很有可能会造成心理问题。
”折叠生理型长胡子的“女汉子”在现长胡子的女人实生活中，有些年轻女性常有这样的苦恼，汗毛重，唇边都长出明显的胡须，难道真的是成了“女汉子”
这种症状的患者到检查时，常查出体内雄激素水平过高，进而可能被诊断多囊卵巢综合征。
南京鼓楼内分泌科专家表示，多囊卵巢综合征是一种会慢慢改变女性独有生理特征并影响生育的疾病。
它往往起病于青春期，以月经失调、雄激素过多症为主要特征。
雄激素是女性体内一种重要的性激素，对于促进女性正常的生长发育、维持女性正常的生殖功能都有重要作用，但是如果女性内分泌出现失调，体内雄激素分泌过多，卵巢功能受到抑制而造成月经紊乱甚至闭经，影响正常排卵，引发多囊卵巢综合征而致不孕。
另外，患者还易出现肥胖、多毛、痤疮等症状，甚至表现为某些男性化特征，像一些“女汉子”嘴角长胡须就是如此。
[1]肌肉型“女汉子”年金刚芭比8月，一组“最萌女汉子”的照片走红。
照片中，一位美女，精致的脸蛋，身上的肌肉却比男人还结实，甚至可以和动画片《十万个冷笑话》里的哪吒媲美。
据悉，这位金刚芭比名叫Julia ins，只有17岁，是一位的健身爱好者。
照片中的女汉子有着精致的面庞，但肌肉却相当发达，结实的手臂和发达的肱二头肌，都十分令网友惊叹。
此“最萌女汉子”一经曝光，网友纷纷留言，其中有网友调侃称赞：“不愧是天使般的面容
魔鬼般的身材
”折叠编辑本段性格特点女汉子女汉子的性格特点是：她们不会撒娇，性格大大咧咧；不喜欢化妆；异性缘好，与男生称兄道弟；出口成“脏”，可以不用甩干桶，手拧就干，脚比较大，讨厌别人说她们是女汉子，头脑灵活，打大型游戏小菜一碟；非常、自强、个性显著，偶尔学学其他女生，效果却适得其反；最关键的是，都没有男朋友。
[3]折叠编辑本段相对类型女汉子相比女汉子，那种温柔、娴静、小鸟依人类的女生则被称为“软妹子”，而她们比女汉子更受某些男生的喜欢。
折叠编辑本段主要表现折叠穿衣篇1.无论有多丑都不化妆，因为觉得没必要2.基本上裙子，方显个性3.鞋类以平底鞋为主，不爱穿有跟的4.衣服多中性，少蕾丝边等女性化装饰5.喜欢穿牛仔裤6.厌恶粉红色的衣饰7.身上没有花花的或者亮闪闪的装饰品8.最重要是平胸9.头型多是侠女型折叠待人篇1.对妹子都很客气宽容2.跟汉子混的很好3.跟妹子不会特别交心4.比较能向男生说真话5.女生圈中像个爷们儿6.不喜欢和一堆女生在一起7.不喜欢遮掩折叠处事篇1.公共场合放的开，能够主动搭讪陌生人2.交际能力普遍不错，男生女生吃的开3.性格比较马大哈，说话直接4.爱出去玩，但不太喜欢和其他女生一样逛街5.喜欢热闹的地方6.讨厌听到尖叫和发嗲的声音7.对人还是比较热情折叠爱情篇1.女汉子家有女汉子一般很难划分男同学、男同事、男朋友之间的角色转换，所有男人在女汉子的眼中都是“闺蜜”级别的人物，可以午夜倾诉哪家店的饺子好吃，也可以在缺少人手时凑数去打篮球或踢足球。
2.女汉子的爱情界限比较模糊，她们多数时表现为智商有余、情商不足的样子，难以区分好感、暧昧和客气之间的感情界限。
3.女汉子绝对不会@我的前任是极品，对树洞讲故事等小清新的行为举动她们会觉得与其做那些事情浪费时间，还不如在家抠脚吃面打游戏来得解气。
4.女汉子不会处理婆媳关系。
这里不是说她们不好，而是她们太好。
她们会对婆婆掏心掏肺，勾肩搭背，把婆婆当亲妈一样呼唤和使唤，完全看不到婆婆已经僵硬的脸部表情。
5.女汉子对待男人，就像兄弟一样的情谊。
她们也渴望浪漫，但多半自己会先被浪漫的念头恶心到反胃，然后整理衣衫，做出意外表情，去接受男人给自己的浪漫。
6女汉子可以很彪悍，可以很不顾形象，一旦她们进入真正爱情，她们坚强的外表和内心都会瞬间融化。
女汉子们坚强的内心是这个社会赋予的，是被大众锻造出来的
折叠编辑本段点评从心理学的角度，对女人，尤其是美女来说，去女性化、中性化甚至男性化，能够大大降低被其他女人讨厌的几率。
娱乐圈的典型代表就是“范爷”范冰冰。
当她放大自己豪爽和大而化之的一面，把自己“爷”化之后，即完成了一次成功的转型。
参考资料：1．“女汉子”们心理更健康 生理“女汉子”不能忽视 2．“女汉子”的前置词 . [-7-21]3．“女汉子”20条标准出炉 全部符合被人叫哥 . [-7-21]
卓依婷资料
Twins 蔡卓妍 英文名Charlene 花名阿SA叮当 出生日期22／11／1982 出生地加拿大 身高5尺4寸 体重100磅 最喜爱歌手TLC，Robbie Williams，王菲，郭富城 最喜爱演员周星驰，张曼玉 钟欣桐(原名钟嘉励) 英文名Gillian 花名阿娇 出生日期21／01／1981 出生地香港 身高5尺3寸 体重98磅 最喜爱歌手郭富城 最喜爱演员鲍方 时代需要浅薄 “活着的时候要尽可能保持快乐，因为你将会死很久。
”这是广告大师大卫-奥格威的名言，也是许多及时行乐新人类的座右铭。
及时行乐，莫等闲，白了少年头，空悲切
这个时代不断变换着它的皇帝的新衣，“电脑时代”、“资讯时代”、“基因时代”甚至“纳米时代”，聚焦越来越细，速度越来越急，当人们只懂追求更快更高更强的刺激，人生就只剩下一种意义：快乐
快乐
给我快乐，其余免提
于是Twins应运而生，出道不过年半，已迅速大红大紫，因为她们只带给观众快乐，单纯的快乐，直接的快乐，一触即发义无反顾的浅薄快乐。
她们浅薄的肌肤，吹弹得破，她们浅薄的歌声，一笑而过，她们的美丽取悦了眼睛，简化了心灵，剥削了厚重，抚平了深刻。
她们浅薄，她们快乐，她们出镜率超越同时代香港明星，她们肯定是本年度最赚钱的女艺人，她们让旁观者眼红心热，让竞争者徒呼奈何，因为她们不跟你比深刻，她们只是单纯地提供娱乐。
“忘记有益的格言”，Twins把新人类心声尽吐。
她们在歌中呼吁学生，用生物原理分析拥抱的真假，用物理公式计算爱宠的程度，请老师传授战无不胜的恋爱技巧，啃书本恶补颠扑不破的爱情规律。
她们“放胆倾诉”新新人类的苦与乐、爱与愁，当然比上一辈强加于人的“品学兼优”格律规条更容易接受。
“让我肤浅，只知恋爱大过天”，这是她们的爱情宣言，里面没有海枯石烂，只有爱无遮拦，无需铭心刻骨，只需爱到极速，不必承诺一个可见的未来，只要抓紧每一个精彩的现在，她们用青春作本钱，拿快乐当赌注，倾尽少女最鲜艳灿烂的笑容，圆你一个千年不醒的梦……世事一场大梦，人生几度秋凉
在这个危险的时代，人生不过是一条行色匆匆的河流，随时会被嶙石撞伤悬崖抛断，而左岸密布金融危机，右岸潜伏恐怖袭击，一首歌唱得战战兢兢，因为不知何时会突然曲终人散。
世界不再有安全，生命如此短暂，现代人开始寻求慰藉。
最安全的只有娱乐，尽情地娱乐，在伤心的夜色中找寻开心，在倾斜的平台上搜索快乐。
当娱乐俨然成为生活的终极目标，娱乐圈就是经过浓缩的生活秀，在声色犬马间醉生梦死，独倚危栏登高一望，欢笑与眼泪齐飞，肮脏与美丽一色。
娱乐圈从来就是浅薄，浅薄带给了人们最简捷的快乐。
艳丽的色彩直接侵略眼球，奔跃的旋律直接攻占耳朵，感官刺激遍布人类神经的顶端与末梢，无数大脑在传统艺术面前停止思考，绝大多数古训箴言宣告全军覆没。
Twins的浅薄，娱乐的浅薄，极具杀伤力的浅薄，像一把薄如蝉翼的柳叶刀，冷光一闪，便把现代人的积重一刀刺破。
时代需要浅薄，Twins骄傲地宣布，浅薄不是错
Twins自述 蔡卓妍 我是在加拿大温哥华的Mary Hospital出生的，出生时约七磅重呀
蔡卓妍这个名是我的真名，我很喜欢这个名字，因为是父母帮我起的
“卓”，父母希望我长大后有卓越成就；“妍”，是漂亮的意思。
从小到大，父母都是叫我Charlene，他们说：“咦
好像‘卓妍’的发音呢
”我长得像妈妈，性格像老爸。
钟欣桐 钟欣桐这个名字很特别，其实我自己对原名很满意，后来我签约唱片公司，才改名为钟欣桐，不过身份证我仍然用原名。
至于Gillian，是我的一位中学朋友给取的。
后来的人简称叫我“阿娇”，我喜欢这个名字，文雅又有亲切感。
我是由妈妈带大的。
或者因为与妈妈相处的时间长，所以妈妈整天说我很娇气。
2002成绩单 《我们的纪念册》 2002年5月，专辑《我们的纪念册》发行，推出仅一星期销量即达10万张。
Twins在此专辑封面两眼向上的形象尤为经典，已成为她们的注册商标。
《二人世界杯》配合6月份的世界杯比赛，颇见心思。
《Amazing Album》 2002年8月，暑期压轴作品《Amazing Album》发行，一上榜即获冠军，打败了麦浚龙的首张专辑《On the Road》。
《Amazing Album》中的《梨涡浅笑》一曲是翻唱自许冠杰的同名经典，作为两位小妮子对香港流行歌曲史的致敬。
《这个夏天有异性》 2002年6月14日，由马伟豪导演，Twins主演的爱情喜剧片《这个夏天有异性》(Summer Breeze of Love)公映，首映票房近千万港元。
马伟豪起用Twins也算是有胆识，毕竟歌星演戏失败的先例太多了，但在马的提点之下，她们倒也形象鲜活，令人新奇之余不免称赞马伟豪胆量之大。
《一碌蔗》 2002年9月19日，Twins主演的影片《一碌蔗》(Just One Look)公映。
与《这个夏天有异性》中的角色相比，本片中蔡卓妍饰演的“侠女”，钟欣桐饰演的“仙女”都是个性十足的角色。
二人这一次不仅造型大有变化，而且还第一次尝试古装打扮。
年度小传 TimingWealthIndustryNaiveteSweetness 在推出Twins之前，英皇老板杨受成曾担心地问：“她们没身材没唱功，行不行的
”--不够两年，这两个人见人爱的小女孩火速地大红大紫，奇迹般地打破多项香港流行乐坛纪录，令这位专长造星的大老板也大跌眼镜。
2002年，是小女子的天下--Twins出道短短一年的光景便可以踏足香港红馆这方乐坛圣地，Twins首个电视音乐特辑《一Twins零一夜》就已经斥资过百万港元远赴日本十多个景点拍摄；她们今年一共推出8张CD／VCD、2本写真集、6套电影、新签11个新广告，为英皇赚取逾3000万港元的收入，成为今年英皇艺人收入的大赢家。
更甚的是，Twins不仅仅停留在拥有一群数量惊人的学生fans、能大卖唱片影片、能以小小年纪赚大把大把的钱，她们更厉害的魔法在于让青春、快乐的气息悄悄地撒播在受众之中，让人停留在幸福的定格中。
Twins离开香港去拍电影的那段日子，香港媒体居然在感叹：几天不见Twins，不但歌迷惦挂着她们，连我们这些做记者的都有些想念。
在香港媒体与艺人日益紧张的日子里，居然能听到这样的话又何尝不是一个奇迹
Twins像朵永远带着灿烂笑脸的鲜花，享尽阳光的恩泽。
其实Twins的魅力也如向日葵和太阳之间有种与生俱来的微妙。
Twins正是T--timing(时机)，W--wealth(财富)，I--industry(勤快)，N--naivete(天真烂漫)，S--sweetness(甜美)的必然组合。
这两年唱片公司勇于且频频推出新人，乐迷对于歌手的接受程度大大增加，加上Twins出道的时候香港组合已经沉寂多年，组合形式再度焕发生命力。
Twins把握timing的能力非常强，她在最适当的时候诞生，也在最适当的时候诞下自己的产品：2002年春节前推出《双生儿》EP，2月又推出《双生儿》(终极情人节版)，以同一EP不同版本掠夺情人节市场；5月推出《我们的纪念册》，为即将离别校园的学生加添一把眼泪；6月再来《我们的纪念册》(2nd Edition)，为离愁别绪推波助澜；8月为即将举行的红馆演唱会造势而推出《Amazing Album》；11月则推出《Happy Together》新歌加精选，全力向颁奖礼冲刺。
Wealth(财富)如果单指唱片公司的投入就没有什么特别了，英皇在推出新人方面一向不遗余力，金钱效应体验在每一个新出炉的“商品艺人”当中。
Twins的财富还表现在她们都出生于中产家庭，平日的卡通公主气质是通过十几年的积累而成，不是随便模仿就可以成就的。
Industry(勤快)，这是每个成功艺人的必要条件，Twins由年头忙到年尾，没有一丝一毫的懒惰。
旺盛的精力在通告空档之余还在吵吵闹闹，连谢霆锋都说：“真服了她们。
” Naivete和sweetness，这对于Twins来说是最关键的要素。
这两个还带着童音的“人见人爱，花见花开”的小天使天生就适合各种装扮，无论是清纯可爱的学生形象，还是成熟神秘的黑纱少女，都流露着烂漫、甜美的青春气息。
就是这种掩盖不了的天真风情俘获了无数没有年龄界限的歌迷。
2002年度相册 1、2003年1月，Twins在广州为即将举行的“光芒四射--兴奋广州演唱会”做宣传。
2、2002年12月，在“英皇三周年”纪念活动上演出。
3、2002年7月，Twins在广州接过由《南方都市报》发起的“华语流行乐传媒大奖”之“最佳新组合奖”。
这是内地媒体第一次对Twins的成绩表示肯定。
求一些好看的小说
莫言:以小说《透明的红萝卜》成名，《红高粱》则使他享誉文坛。
天才般狂放的叙事和中国民间文化的奇妙结合,使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度。
2余华:《活着》、《许三观卖血记》等先锋代表作具有一种敏锐的艺术感知力和精妙的叙事技能,尤其是后期作品,充满了一种巨大的悲悯情怀和朴素诚实的文风。
3孙犁:发表小说《荷花淀》等作品，受到广泛赞扬，曾称赞他是一位有风格的作家。
浓郁的风情化,使他的作品饱浸着中国传统文化的深邃内涵。
4汪曾祺:《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说，他以散文笔调写小说，简洁,朴素,诗意化与人性化交融在一起,令人回味无穷。
5北岛:朦胧诗派的创始人之一，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”成为多数人的格言。
对时代具有高度的概括力和洞见力。
6张承志:回族作家，代表作《黑骏马》、《金牧场》。
对心灵的纯洁性和理想的诗意性从来不做丝毫的放弃。
7史铁生:《务虚笔记》、《我与地坛》等名作充满了受难意识,对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。
8余光中:台湾现代派“十大诗人”之一，一个不败的文化偶像,一个充满了感伤气息的文化表征。
9陈忠实:因为《白鹿原》而奠定了自身坚实的文学史地位。
10王安忆:短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作，近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。
一个不断地进行自我超越的作家,一个总是要寻找的作家。
《苏菲的世界》（哲学启蒙书）《追风筝的人》《灿烂千阳》米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》村上春树 《挪威的森林》日戈瓦医生洛丽塔简帧的《微晕的树林》《女儿红》等李敖回忆录 李敖快意恩仇录柏杨 丑陋的中国人张爱玲 倾城之恋 封锁 心经 茉莉香片 连环套等老舍 骆驼祥子路遥《平凡的世界》 姜戎《狼图腾》 戴尔·卡耐基 《人性的弱点》 兰晓龙《士兵突击》 都梁《血色浪漫》 吕挽《我们无处安放的青春》麦家《风声
