有关虚心的格言
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
三人行，必有我师。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
满招损谦收益。
学不可以已好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》 （以下是借鉴来的~）谦虚格言 **九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 **不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 **劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 **恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 **放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 **虚已者进德之基。
—— 方孝孺 **满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 **人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 **不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 **盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 **昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 **虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— **我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— **一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 **凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 **谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 **一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 **谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 **切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫·托尔斯泰 **成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 **谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 **国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 **当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 **自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 **真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 **将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 **不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 **气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 **念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 **好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 **虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 **一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 **真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 **为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 **学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— **我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 **钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 **我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 **谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 **无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 **尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 **居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 **峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 **傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 **功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 **短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年 **啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
—— 孟德斯鸠 **我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
—— 富兰克林 **一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉 **大勇若怯，大智若愚。
—— 苏轼 **当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
—— 伽利略 **要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰·洛克 **不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
—— 富兰克林 **一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
—— 别林斯基 **有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
—— 安徒生 **大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
—— 贝弗里奇 **构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
—— 贝尔纳 **懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
—— 高尔基 **越是没有本领的就越加自命不凡。
—— 邓拓 **伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
—— 卢梭 **我们的骄傲多半是基于我们的无知
—— 莱辛 **卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西门 **一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
—— 黑格尔 **蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 **无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
—— 巴甫洛夫 **决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
—— 巴甫洛夫 **不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
—— 斯大林 **最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
—— 斯宾诺莎 **恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮 **骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
—— 申居郧 **谦固美名，过谦者，宜防其诈。
—— 朱熹 **骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
—— 斯宾诺莎 **骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
—— 斯宾诺莎 **由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
—— 斯宾诺莎 **自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
—— 斯宾诺莎 **显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
—— 休谟 **我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔 **卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 **任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立 **无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
—— 毕达哥拉斯 **礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰·洛克 **最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
—— 卢梭
关于文字的名言警句?
敏而好学，不耻下问。
——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——孔子 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修 读万卷书，行万里路。
——刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元
关于谦让格言
富兰克林（美国） 缺少谦虚就是缺少见识。
爱迪生（美国） 谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。
牛顿（英国） 谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。
斯蒂文生（英国） 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
巴甫洛夫（前苏联） 要谦虚。
你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：“我没有学识。
” 葛洪 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
王进喜 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
孟德斯鸠 谦虚是不可缺少的品德。
柏格森 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
徐特立 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
华罗庚 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
普列汉诺夫 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
谢觉哉 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
富兰克林 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
贝弗里奇 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
卢梭 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
雷锋 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
高尔基 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
关于谦虚的名人名言
1、谦虚温谨，不以才物。
房玄龄2、谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠3、谦人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
——4、谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。
——谚语5、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。
——《弟子箴言·崇礼让》6、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。
——莫洛亚4、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。
——牛顿5、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫6、谦虚的人，快来，让我拥抱你们
你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。
——孟德斯鸠7、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。
——爱迪生8、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔
但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。
——中国锦言9、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。
——圣巴尔拿10、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔11、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎12、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚13、自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫14、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
——邓拓15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——亨利·柏格森
格言警句
穷,极也。
―说文》穷,竟也。
――《小尔雅·广诂》横四海兮焉穷?――《楚辞·九云中君》赤水穷焉。
――《山海经·大荒南经》。
注:“流极于此山也。
”与物变化而无所终穷。
――《吕氏春秋·下贤》穷高极远,而测深厚。
――《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
――《礼记·儒行》图穷而匕首见。
――《战国策·燕策》欲穷其林。
――晋·陶渊明《桃花源记》欲穷千里目,更上一层楼。
――唐·王之涣《登鹳雀楼》诗接天莲叶无穷碧。
――宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗乐亦无穷。
――宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
――清·纪昀《阅微草堂笔记》(4)又如:穷形尽致(比喻说话不留余地,毫无保留);穷师远讨(穷竭兵力进行远征);穷兵屯戍(尽全部兵力驻守边疆);无穷(没有穷尽;没有限度);穷了(穷尽,终止);穷生(尽其生年,终生)(5)贫穷,缺乏衣食钱财 [poor;poverty-stricken]穷,贫也。
――《广雅》分贫,振穷。
――《左传·昭公十四年》至无有者穷。
――《荀子·大略》穷饿无聊。
――宋·文天祥《指南录后序》(6)又如:穷酸饿醋(穷酸);穷腮乞脸(穷酸相);穷拉拉(形容很穷);穷滴滴(很穷);穷薄(贫穷;穷困);穷暴(贫穷之极);贫穷(生产资料和生活资料缺乏);穷通显晦(困窘、亨通、显赫、背晦);穷迫(穷困窘迫);穷厮(对贫穷男子的贱称);穷丁(穷汉。
贫穷男子);穷鬼;穷日子;穷达(困穷与显达)(7)边远的 [out-of-the-way]孤灯耿霜夕,穷山读兵书。
――陆游《夜读兵书》(8)又如:穷城(历尽边城);穷边(荒僻的边远地区);穷泽(僻远的水乡)(9)特指不得志 [not have a successful career]固将愁苦而终穷。
――《楚屈原·涉江》人穷则反本。
――《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
(10)又如:穷人(11)小;浅 [small;shallow]。
如:穷径(小路);穷流(干涸的河流);穷枝(小枝;末枝);穷波(浅水);穷井(枯井)(12)大 [great;big]。
如:穷怒(盛怒);穷溟(传说中的大海);穷观(大观)(13)高 [high]。
如:穷龄(高龄);穷岫(高山);穷高(到达高处);穷陆(高地);穷崖绝谷(高山深谷)(14)破旧;破烂 [worn-out]。
如:穷破(陈旧残破)穷(1)穷qióng(2)寻根究源 [get to the bottom of things]穷理尽性,以至于命。
――《易·说卦》(3)又如:穷径(深入研究经籍);穷本(追究本源);穷微(穷究万物的精微道理)(4)揭穿 [expose]恐事穷且得罪,乃再诣相府。
――沈括《梦溪笔谈》穷(1)穷qióng(2)终端;终极 [end;limit]纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。
――《荀子》(3)又如:穷工极巧(极端精巧);穷工极态(极端工巧和富有风致);穷凶(极端凶恶)(4)缺陷 [defect]此其为术,犹有所穷。
――陈亮《酌古论·曹公》(5)恶人 [villain]上贤而不穷。
――《逸周书》。
孔晁注:“穷,谓不肖之人。
”(6)又如:穷固(谓穷凶顽恶);穷凶极虐(极端凶恶暴虐)(7)通“躬(gōng)”。
身体 [body]注:鞠穷如也。
――《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
――《荀子·正名》穷棒子qióngbàngzi[pauper] 非常穷的人穷兵黩武qióngbīng－dúwǔ[adopt a warlike policy;exhaust all resources to build up military power;wage war frequently] 出动全部兵力,任意发动战争。
形容好战穷兵黩武,动费万计。
――《三国志·陆抗传》穷不失义qióngbùshīyì[poor yet not losing one's righteousness] 虽然贫穷,但礼义不可失故士穷不失义,达不离道。
――《孟子》穷愁qióngchóu[dejection caused by poverty and sorrow] 穷困忧愁;穷苦而忧伤穷当益坚qióngdāngyìjiān[the more hard-pressed,the more one must fight back] 境况越艰难,意志更加坚定丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
――《后汉书·马援传》穷冬qióngdōng[the depth of winter] 隆冬;深冬穷冬暴露。
――宋·苏轼《教战守》穷冬烈风。
――明·宋濂《送东阳马生序》穷冬寒未已穷乏qióngfá[poverty-stricken] 缺少衣食,穷苦穷乏者得我欤。
――唐·张志和《渔歌子》词穷根究底qiónggēn－jiūdǐ[inquire thoroughly into…; get to the bottom of things] 追究事物的根底他穷根究底地问个没完穷光蛋qióngguāngdàn[pauper;penniless loafer;poor wretch] 旧时对贫苦农民的蔑称穷极无聊qióngjí－wúliáo[be utterly bored;be absolutely dingusting find poverty hang heavy on one's hands] 困窘之极而百无聊赖穷极无聊,在店中结识了弄把戏的沧州孙海仙。
――清·李绿园《歧路灯》穷家富路qióngjiā－fùlù[practice thrift at home but be amply provided while traveling] 谓居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘银子虽多,贤弟只管拿去。
俗语说得好:“穷家富路”。
――清·石玉昆《三侠五义》穷诘qióngjié[look into;get to the bottom] 深入追问,追根寻源不可穷诘。
――〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》穷尽qióngjìn(1)[end;limit]∶尽头;终点群众的智慧是没有穷尽的(2)[follow up]∶探究到尽头穷尽事物的本质穷窘qióngjiǒng[poverty-stricken] 穷困窘迫穷究qióngjiū(1)[go into thoroughly]∶彻底追究;深究穷究根源(2)[chat]∶聊天(多见于早期白话)穷寇qióngkòu[hard-pressed enemy;tottering foe] 走投无路的贼寇,泛指残敌穷寇勿追穷寇勿追qióngkòu－wùzhuī[don't press on a desperate thief;don't push any body to the wall the stag at bay is a dangerous foe] 对陷入绝境的残敌不要去追。
意指避免敌人拼死挣扎,反而陷于不利境地穷寇勿追,此用兵之法也。
――《孙子》穷苦qióngkǔ[poverty-stricken] 贫穷困苦穷匮qióngkuì[be deficient] 缺乏;缺少子子孙孙无穷匮也。
――《列子·汤问》穷困qióngkùn(1)[destitute;poor;poverty]∶生活贫穷困难穷困潦倒(2)[have no way out]∶不得志,走投无路以穷困来归丹。
――《战国策·燕策》今多穷困。
――宋·司马光《训俭示康》穷忙qióngmáng(1)[toil all day long just to make both ends meet]∶为了生计而忙碌奔走(2)[be busy for nothing]∶事情繁冗,非常忙碌穷目qióngmù[look as far as the eyes can see] 用尽目力;极目(向远处看)穷目远望穷年累月qióngnián－lěiyuè[for years on end;year after year] 形容时间长久。
也作“穷年累世”然而穷年累世,不知不足,是人之情也。
――《荀子·荣辱》穷人qióngrén(1)[poor people;the poor]∶缺乏或相对地缺乏金钱和财富的人(2)[needy]∶经济上不能自足的人,或必须接受某种公共救济或私人救济的人穷弱qióngruò[the poor;poor people] 指穷苦人抚穷弱。
――清·张廷玉《明史》穷山恶水qióngshān－èshuǐ[barren mountains and unruly rivers] 荒山与泛滥成灾之水。
形容自然条件极坏穷奢极侈qióngshē－jíchǐ(1)[live a life of wanton extravagance] 极端奢侈末世衰主,穷奢极侈。
――《后汉书·陆康传》(2)也说“穷奢极欲”穷奢极欲qióngshē－jíyù[profuse] 形容极端贪欲尽情享乐失道妄行,逆天暴物,穷奢极欲,湛缅荒淫。
――《汉书·谷家传》穷酸qióngsuān[(of a scholar) poor and pedantic] 穷困而迂腐(旧时用来讥讽读书人)穷酸秀才穷途qióngtú[dead end] 路已走到尽头,比喻处境艰危穷途潦倒qióngtú－liáodǎo[crack up under the strain of poverty and sorrow] 形容没有出路,十分失意他的一生是穷途潦倒的一生穷途落魄qióngtú－luòpò[no ways and means for living] 比喻无路可走,潦倒失意穷途末路qióngtú－mòlù(1)[strait;at one's last gasp;be driven into an impasse;be (stand) at bay;come to the end] 形容处境窘困,已到了无路可走的地步你如今是穷途末路,举目无依。
――清·文康《儿女英雄传》(2)亦作“末路穷途”穷乡僻壤qióngxiāng－pìrǎng(1)[by-place;remote,backward place]∶偏僻的地方,冷僻的角落(2)[waste]∶荒芜凄凉的地区或地方;特指人为地造成贫脊或荒凉的地方一个宁静的乡村,被铁器制造商们变成了人所能制造的最丑陋的穷乡僻壤(3)[platteland]∶荒凉偏僻的地方;特指非洲南部的偏僻的乡村地段穷形尽相qióngxíng－jìnxiàng(1)[mean and distasteful language or conduct] 形容细致地描绘出事物的形状穷形尽相,陋燕壁之含丹;写妙分容,嗤吴屏之坠笔。
――唐·卢照邻《益州长史胡树礼为亡女造画赞》(2)亦作“穷形极状”穷凶极恶qióngxiōng－jí è[vicious;act in a vicious and unvestr ained way;extremely violent and wicked;extremely vicious] 原义是指极其残暴凶恶,现在常用来比喻言行过分保护这一地区的全体居民不受那些穷凶极恶的年青犯罪分子的侵扰穷原竟委qióngyuán－jìngwěi[get to the bottom of the matter] 深入探求事物的始末别人亦只能略举大凡,不能穷原竟委。
――《负曝闲谈》穷源溯流qióngyuán－sùliú[trace to the very source of sth.] 追求事物的根源并探求其发展经过穷则思变qióngzésībiàn[poverty gives rise to a desire for change] 谓事物发展到极点时就要发生变化。
《易·系辞下》:“神而化之,使民宜之。
易穷则变,变则通,通则久。
”后谓人处于穷困艰难的境地之中,就会想办法找出路,力图改变现状凡人之情,穷则思变。
――《资治通鉴·唐德宗贞元十年》穷追不舍qióngzhuī－bùshě[go in hot pursuit] 勇敢地追赶不放松对敌人穷追不舍穷（穷）qióng ㄑㄩㄥˊ(1)缺乏财物：贫～。
～苦。
～则思变。
(2)处境恶劣：～困。
～蹙。
～窘。
～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。
～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。
(3)达到极点：～目。
～形尽相。
～兵黩武。
(4)完了：～尽。
山～水尽。
日暮途～。
(5)推究到极点：～物之理。
～追（a．极力追寻；b．尽力紧追）。
～究。
穷而后工 穷理尽性 穷奢极侈 穷乡僻壤 穷源竟委 穷兵黩武 穷极思变 穷年累月 穷奢极欲 穷巷陋室 穷源朔流 穷不失义 穷极无聊 穷鸟入怀 穷鼠啮狸 穷形尽相 穷猿奔林 穷大失居 穷寇勿追 穷泉朽壤 穷途末路 穷凶极恶 穷猿投林 穷当益坚 穷困潦倒 穷山恶水 穷途之哭 穷阎漏屋 穷则思变穷字开头的歇后语：穷人卖仔 - 逼不得已 穷人掉雪窟 - 又冷又饿 穷人买米 - 只要一声(升) 穷人打官司 - 屁股上前 穷人卖女儿 - 迫不得已 穷大奶奶逛庙会 - 要人没人，要钱没钱 穷寡归回娘家 - 苦衷难诉 穷寡妇赶集 - 要人没人，要钱没钱 穷皮匠的家当 - 破鞋 穷债户过年 - 躲躲闪闪 穷风流，饿快活 - 苦中作乐 穷汉下馆子 - 肚里空，兜里光 穷嘴恶舌头 - 招人讨厌 穷秀才娶亲 - 将就着办 穷秀才娶亲 - 一切从简 拿着铁锹当锅使 - 穷极了 叫化子拨算盆 - 穷有穷的打算(比喻条件差有对会条件差的考虑、计划) 叫化子吃豆腐 - 穷二白 叫化子过年 - 穷讲究(比喻过份的注重和要求) 叫花子碰上要饭的 - 穷对穷(比喻双方都很清贫) 叫化子出殡 - 穷到头了(比喻穷到份了或不再穷下去了) 叫化子扭秧歌 - 穷快活 叫化子出殡 - 穷到头了 叫化子唱山歌 - 穷快活 叫花子卖醋 - 穷酸 叫化婆子谈嫁妆 - 穷人说大话 叫化子打架 - 穷横 耗子搬家 - 穷捣登 大车初一打拼伙 - 穷鬼们聚到一块了 背着醋罐子讨饭 - 穷酸 老太太打补丁 - 穷揍合 两个叫化子拜堂 - 穷配 敲着空米缸唱戏 - 穷开心 乞丐吃梅子 - 穷酸 乞丐打铃 - 穷得叮当响 乞丐扭秧歌 - 穷快活 乞丐跳舞 - 穷快活 提着醋瓶讨饭 - 穷酸 要饭的起五更 - 穷忙 要饭的打狗 - 穷横 要饭的看丈母 - 穷孝顺 要饭的给龙王上供 - 穷人有个穷心 深山里的饿虎 - 穷凶极恶 王小二敲锣打鼓 - 穷得叮当响 桌子缝里舔芝麻 - 穷相毕露 夜不关门 - 穷壮胆 要饭的照镜子 - 穷相
求：礼让的名言名句
君子成人之美，不成人之恶。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
真诚才是人生最高的美德。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄 。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈 。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气 。
爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的 。
徐特立每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多 。
高尔 基
