练书法的名句，俗语
1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。
——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙。
书之好丑，可为强哉
若人颜有美恶，岂可学以相若耶
——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。
——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。
——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。
若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。
——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。
然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其性情，形其哀乐。
——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。
何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎
——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。
——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。
——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。
若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。
——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。
又遇坼壁之路，一一自然。
真卿曰：‘何如屋漏痕
’素起，握公手曰：‘得之矣
’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。
——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。
——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。
——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。
——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。
用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。
高提笔，令腕随已意左右。
——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。
——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。
最忌用意装饰,便不成书。
——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。
——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。
——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。
别为一好萦之，便不工也。
——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。
——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。
既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。
——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?米老曰:“无垂不缩，无往不收。
此必至精至熟，然后能之。
——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。
然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。
——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。
——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。
笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
学书能解此，始可以语书也。
——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。
故古今以为师法。
齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。
——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。
奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。
——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。
——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。
形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。
——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。
勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。
——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。
每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。
——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。
——董其昌画禅室随笔句
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1\\\\《闲居赋》-潘岳 西晋潘岳和魏国曹植都作有《闲居赋》，其中潘岳一篇最负盛名 闲居赋，即《闲居赋》，作者-西晋的大文学家潘岳。
潘安(公元247年—300年)，本名潘岳，字安仁，，俗称潘安，西晋文学家，祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。
古书中看到西晋的潘岳那就是美男子潘安。
《潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》：“潘岳，少有容止”。
成语“掷果盈车”能突出潘安美貌。
魏晋时期，赋是主要的文学题材。
潘安的赋不仅多有名篇，而且无论在用典造句、审美立意上都是高人一筹。
《西征赋》将近六千字，左思《三都赋》约三千字。
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《藉田赋》、《闲居赋》、《秋兴赋》等都较有名。
闲居赋并序 潘岳 (晋) 岳读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。
曰：嗟乎
巧诚为之，拙亦宜然。
顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。
是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。
举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。
今天子谅暗之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。
俄而复官，除长安令。
迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。
阅自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。
虽通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也。
固曰：“拙于用多。
”称多者，吾岂敢；言拙，则信而有徵。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。
太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役
于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。
池沼足以渔钓，舂税足以代耕。
灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。
乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。
其辞曰：遨坟素三长圃，步先哲之高衢。
虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。
有道余不仕，无道吾不愚。
何巧智之不足，而拙艰之有余也
于是退而闲居，于洛之涘。
身齐逸民，名缀下士。
背京沂伊，面郊后市。
浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。
窥天文之秘奥，睹人事之终始。
其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪巨黍，巽絭同归，炮石雷骇，激矢虫虻飞，以先启行，耀我皇威。
其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父。
宗父考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。
若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。
两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。
祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。
教无常师，道在则是。
胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。
此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爱定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。
张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。
三桃表樱胡之别，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。
梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。
太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。
体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。
于是席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。
昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。
寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。
奉周任之格言，敢陈力而就列。
几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
其中“于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。
池沼足以渔钓，舂税足以代耕。
灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也”就是苏州名园拙政园名字的由来。
《闲居赋》中典故“赋闲”。
赋闲：指没有职业在家闲着。
西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，辞官家居，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇《闲居赋》，描写悠闲的生活。
见《晋书·潘岳传》。
后因称无职闲居——赋闲也。
《官场现形记》第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。
”。
晋朝有势力人家霸占水利造水碓，替别人舂米取酬，称为舂税。
潘岳《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪，并收舂税，一家人生活舒适。
《闲居赋》，潘岳50岁时所作，总结自己做官经历：八次调换岗位，一次提升官阶，两次被撤职，一次被除名，一次没就任，三次被外放。
潘岳投身政治，“卷入党争”泥足深陷，是由他的家世和社会关系所决定。
门阀士族、婚宦关系，潘岳入仕，势所必然。
投身权臣、贾充门下、贾充死后、依附杨骏。
“骏败亡”，侥幸免。
贾氏故吏、权过贾谧。
潘岳22岁写《藉田赋》声名大噪。
藉田是一种昭示“以农为本”的国家大典。
后沉沦下僚，焦虑，32岁已白发——写下著名的《秋兴赋》，抒发凄凉心境。
《闲居赋》，公元296年潘岳所写，总结不如意的前半生——找出自己仕途失败的原因是“拙”，弃“拙”取“巧”，择木而栖，择贾谧为大树，升著作郎，转散骑常侍，迁给事黄门侍郎，为贾做诗赠陆机，为贾谧讲汉书，愈益成为皇帝和贾谧的亲信。
出现“拜路尘”事件。
299年年底，潘53岁。
愍怀太子被废为庶人。
愍怀太子非贾皇后亲生，贾皇后、贾谧处心积虑要废掉他。
《晋书·愍怀太子传》载：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之……”文稿制造者，就是潘岳。
太子因此被废。
《闲居赋》，赵孟頫行书，纵38厘米，横248.3厘米。
北京故宫博物院藏。
书西晋著名文学家潘岳《闲居赋》一首，56行，凡627字，款署子昂。
无年月。
笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。
元好问讽刺诗：“心画心声总失真，文章宁复见为人
高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。
”
