曾国藩的为人之道
藩修身十二条一、主敬：整齐，无时不惧。
无事时心在腔子里 ，应专一不杂。
在躬，如日之升。
持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
每天必须圈点十页。
五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。
”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。
”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。
”时时当作养病。
保持身体健康。
十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。
”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。
不可一味耽著，最易溺心丧志。
每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。
不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
十一、作字：早饭后做字半时。
凡笔墨应酬，当作自己课程。
凡事不待明日，愈积愈难清。
习练书法：早饭后必须练习书法一小时。
而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。
凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒
夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。
所以，这种不良习气必须彻底戒除
(相当重要)
曾国藩说德以满而损是什么意思
这是的处世之道，意思是： 一个人的品德因为自满而有所损缺；一个人的福泽因为骄傲而有所减少。
处世交友： 对颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
“凡事不可占人半点便宜。
不可轻取人财”。
要集思广益，兼听而不失聪。
“处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。
身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。
为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。
“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世。
曾国藩的历史评价
曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。
他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。
他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩是晚清汉族地主阶级的进步分子，创立湘军，屡败屡战，镇压了太平天国起义（这里面主要是太平天国腐化内乱的因素，当然曾文正的战斗精神可嘉--屡败屡战,哈哈）。
他的另外一个主要成就是洋务运动的倡导者，“师夷智以造炮制船”、“师夷智以制夷”的主张，筹建了江南制造局等近代工业，派遣留学生学习西方西方先进技术。
从某种意义上讲，曾国藩等汉族地主通过镇压天平天国起义和兴办洋务运动起家，实际支撑着清朝的危局，为近代北洋军阀的兴起奠定了基础，曾国藩可谓是北洋军阀的鼻祖。
总体来说，曾国藩是进步的封建地主阶级，对于清朝统治者而言，他是股肱之臣，有功之臣。
很多人甚至将他成为晚清中兴之臣。
对于劳苦的农民兄弟而言，他只是满清的走狗，屠杀农民起义的刽子手。
客观上，通过洋务运动，建立了近代工业雏形，促进了中国近代化。
但是任何人都无法脱离时代的局限，曾国潘终究是落后的封建地主，他的大思维更当时的西方列强相比，是远远落后的。
当时掌权的是愚昧无知、软弱无能的慈禧太后，曾国藩在镇压国内人民（太平天国）功勋卓著，在对外（西方）方面毫无建树（幸好他死的早，没想李鸿章在1895年那样受辱） 。
洋务运动的成果---北洋海军、福建水师等在与日本、法国的战争中被动挨打，全军覆没，可悲可叹。
由于曾国藩在传统文化、官场权术方面的确有过人之处，备受后人推崇，包括枭雄和英雄。
：①予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎
②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石：辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究……实不愧为当世之名将。
题外话： 一说到近代历史，很多人都会说落后就要挨打，其实不尽然。
看看中法战争（法国不胜而胜，清朝以胜求和）、甲午海战（实力占优却一味避战，躲进威海卫死亡之港，让日本三面夹击全军覆没,），恐怕对西方包括倭寇的畏惧情绪和懦弱才是失败的主要原因，害怕与列强结怨，不敢与之真刀真枪的干，寄希望于国际调停，一味割地赔款，目的只有一个：维护自己的统治，鱼肉百姓，贪图享乐，苟安思想严重。
（跟南宋一个德行）其实以晚清的实力绝对可以战胜日本，完全遏制日本的任何侵略中国的企图，那样历史就改写了。
可惜晚清是扶不起的阿斗，所谓朽木不可雕也。
英雄生在近代，大都壮怀激烈，却有心杀贼，无力回天，既不能摧锋于正锐，也不能挽澜于极危，纵是英雄也枉然啊。
近代史着实让人郁闷难当，建议大家多研究建国后的对外斗争史，抗美援朝、1962中印边界战争、对越自卫反击战，那才解气，那才是中华血性男儿的本色。
如何客观评价曾国藩??
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个 偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁 任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大 地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下， 被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶 总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世 转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜， 一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、 军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当 时，而且一直延至今日。
从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
一)少年得志仕途亨通 曾国藩，字伯函，号涤生。
1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个 豪门地主家庭。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰 富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二 位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。
曾 国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参 加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至1832 年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
曾国藩刚28 岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰 阿的得力门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
从文才上 看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其 在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。
勤于求救，不耻下问，博 览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。
官吏中如此 勤奋好学者实不多见。
由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观 点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
他推崇程朱理 学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。
尤其他曾主张或奏明皇上， 提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法 等。
他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用 而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可 废。
臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。
外官办事通病有二，曰敷衍， 曰颟顸。
习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才 之患。
”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。
他从理论乃至实践上都极力 标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。
从武将上说，他本不具备先决 条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢 皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战 斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀， 征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
二) 曾国藩之思想学术 曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观 火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。
”对于“士大夫习于忧容 苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。
他认为，“吏 治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。
基于此，曾国藩提出， “行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治 之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严 惩。
至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚 踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。
曾国藩将农业提到国家经 济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。
他要 求“今日之州县，以重农为第一要务”。
受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西 邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他 人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张 向西方学习其先进的科学技术。
《治学论道之经》 曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵 乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚 之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。
文章写作， 需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。
要注意详略得当， 详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。
“清韵不匮， 声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》 著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。
无法抹杀，也无须 抹杀。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。
二、 尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第一要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家八字：考、宝、 早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义—— 太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。
他认为，兵不在多而在于精， “兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理， 扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军 纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生 之气”。
选 择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识， 四曰营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
如 “用兵动如脱兔。
静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可 顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配 合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而 无私意猜疑之弊”。
“凡事不可占人半点便宜。
不可轻取人财”。
要集思广议， 兼听而不失聪。
“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
处世 方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。
身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。
为人须在一“淡” 字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之 成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。
“功不必自已出，名不必自已成”， “功成身退，愈急愈好”。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友 之道。
《修身养性之诀》 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保 身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
他认为古人修身有四端可效：“ 慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信 僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命 而无忧。
”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰 节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、 “息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
褒贬不一 “誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见 智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即 有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂 他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建 国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的 精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
历史是各 种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片 面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要 求。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随 着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望 能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更 清晰、更深入地窥见他的内心世界。
三)轶事点滴 “独服曾文正”之谜 年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家 书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。
他曾说：曾国藩建立的功业和 文章思想都可以为后世取法。
认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有 ”，是国学的入门书。
曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。
曾“爱 民为治兵第一要义”。
毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜 蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正 家书及书礼......，为任何政治家所必读。
”他审订《曾胡治兵语录注释》时说： 曾氏已足为吾人之师资矣。
在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。
他 说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜 曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运 世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。
然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、 民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜 太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有 违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜 五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君 子”。
终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲 睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。
” “一生爱钱”之谜 三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。
在 南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
四)大事年表 1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日） 生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。
1815年（嘉庆20年）5岁 在家识字读书。
一年后入家塾“利见斋”。
1826年（道光6年）16岁 春，应长沙府试（童子试），名列第七。
1830年（道光10年）20岁 就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。
一年后转入湘乡涟 滨书院。
改号涤生。
1833年（道光13年）23岁 秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁 春，入岳麓书院。
秋，参加乡试中第三十六名举人。
冬，入京准备会试，途 径长沙，始与刘蓉相交。
1835年（道光15年）25岁 4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。
1836年 （道光16年）26岁 春，恩科会试再次不第，出京返家。
至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相 聚两个月。
1838年（道光18年）28岁 会试中第三十八名贡士。
试后改名国藩。
殿试取在三甲第四十二名，赐同进 士出身。
朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。
授翰林院庶吉士。
年底 乞假返家。
1839年（道光19年）29岁 夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。
秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、 永丰。
12月，子纪泽生，离家起程赴京。
本年 起始作日记，持之以恒，至终 不辍。
1840年（道光20年）30岁 5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。
7月，得病，经欧阳兆熊、 吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31岁 8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。
“考德问业”，“ 为义理所熏蒸”。
11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。
是年，喜读 胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。
写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败 更治。
1842年（道光22年）32岁 致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、 养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。
1843年（道光23年）33岁 4月，升任翰林院侍讲。
7月，钦命为乡试（四川）正考官。
12月，充文渊阁 校理。
8月，补授翰林院侍讲。
1844年（道光24年）34岁 8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。
派充翰林院教习庶 吉士。
1845年（道光25年）35岁 10月，升翰林院侍讲学士。
李鸿章入京会试，以年家子投其 门下受业。
1846年（道光26年）36岁 1月，充文渊阁直阁事。
自书其书舍曰：“求阙斋”。
夏秋间，养病城南报 国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。
1847年（道光27年）37岁 7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
11月，钦派武会试正 总裁，殿试读卷 大臣。
1848年（道光28年）38岁 3月，子纪鸿生。
10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分 三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年（道光29年）39岁 2月，升授礼部右侍郎。
9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40岁 4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。
7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸丰元年）41岁 1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。
5月，上《敬陈圣德三端预防流弊 疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰2年）42岁 1月，上《备陈民间疾苦疏》。
7月，任江西乡试正考官。
行抵安微太湖县小 池驿，得母讣闻，回籍奔丧。
10月初抵家。
太平军出广西、入湖南，9月攻长 沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰3年）43岁 1月21日，接帮办湖南团练旨。
经郭嵩焘力劝出保桑梓。
30日，抵长沙与湖南 巡抚张亮基商办团练。
3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。
9月，奏准移 驻衡州练兵。
11月，建衡州船厂赶造战船。
派人赴广东购买洋 炮，筹建水师。
1854年（咸丰4年）44岁 2月25日，奉命率师出征太平军。
发布《讨粤匪檄》。
命褚汝航为水师总统、 塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。
5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。
10月14日取武昌。
咸丰帝令其部署 理湖北巡抚。
7天后收回成命。
改赏兵部侍郎衔。
12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰5年）45岁 2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。
曾国藩座船被俘， “文卷册牍俱失”。
”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰6年）46岁 7月，坐困南昌。
9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后， 太平军元气大伤。
10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰7年）47岁 2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。
7月，两次上疏，请求在家终制，获 咸丰帝准许。
是年建“思云馆”。
1858年（咸丰8年）48岁 5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。
第国华入李幕。
7月13日，接 上谕命其出办浙江军务，17日起程。
8月5日，抵武昌。
与胡林翼会商进兵、筹 饷之策。
11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。
12月，作《爱民歌》以训 湘军。
1859年（咸丰9年）49岁 1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。
是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其 兄国华报仇。
2月，作《圣哲画像记》。
11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰10年）50岁 5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。
10月18日与胡林翼、李续宾 商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。
12月，祁门大营两度被困， 太平军距大营仅20里，“危险万状”。
1861年（咸丰11年）51岁 8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第 一要务。
”9月5日，湘军攻陷安庆。
25日，移住安庆。
11月20日，奉旨督办四 省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。
12月，在安关刨办 内军械所。
年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左 宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
1862年（同治元年）52岁 1月31日，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。
2月14日，左 宗棠率军由江西入浙江。
4月，李鸿章率军抵上海。
5月，曾国荃率军进驻雨花 台，会同彭玉麟的水师围攻天京。
7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“ 岛人借助剿为图利之计......而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿 来“蹂躏中国之土地”。
9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴 钧衡6人立石修墓，妥为安葬。
12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。
年 底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中 写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣
” 1863年（同治2年）53岁 1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后， 喜而命名“黄鹄号”。
5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之 心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要 由海军上校指挥控制的船舰。
6月13日，石达开兵败大渡河。
9月，与容闳见面， 商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。
12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年（同治3年）54岁 1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。
5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定 刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。
6月3日，洪秀全病世天京，其长 子继位。
7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子 太保、一等侯爵。
曾国荃赏太子少保、一等伯爵。
8月15日，奏准裁撤湘军 25000人。
10月，行辕移驻安陵。
11月，奏准停征厘舍、亩捐。
12月，主持修复江南贡院， 补行江南乡试，会考江南优贡。
1865年（同治4年）55岁 1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。
3月，主持修葺种山、尊 经两书院。
收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。
5月26日，接上 谕：率军赴山东剿捻。
6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵 书局出版。
6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追 踪。
9月，经杨州、清江浦抵徐州。
一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。
10月 ，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并， 再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。
12月，核定长江水师永远章程 及营制营规。
1866年（同治5年）56岁 3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。
9月24日，捻军突破防线，进入 山东。
连续2次请假，在营调营。
10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协办 大学士、两江总督之缺。
12月，回任两江总督。
1867年（同治6年）57岁 3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。
同时拟设译书馆。
5月，会同李鸿 章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。
6月，补授体仁阁大 学士。
1868年（同治7年）58岁 4月，奉上谕改授为武英殿大学士。
5月31日，至上海视察江南制造成总局。
8 月，奉命调任直隶总督。
9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船 试航，取名“恬吉”。
12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年（同治8年）59岁 2月27日，奏陈直隶应办事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。
6月，奏请按湘军 制改造直隶练军。
8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、 经济、辞章四科，唯义理为治学根本。
12月，奏陈：“直隶清理积狱......计 审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。
” 1870年（同治9年）60岁 4月，肝病日重，右目完全失明。
奏准病假一月。
5月续假一月。
6月，天津教案 发生, 奉命前往处理。
7月11日，抵津。
出令放告，要求津民据实检举揭发。
23 日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以 战争相威胁，曾国藩严词拒绝。
24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤， 事出有因。
”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”， 断难允求。
府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。
9月，两江总督马新贻遇刺 身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。
10月17日，起程南下。
11 月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。
24日，作家训日课四条：一曰慎读 则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。
1871年（同治10年）61岁 8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。
9月，视察水陆各营防 务、训练情况。
11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年（同治11年）62岁 2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。
并提出在美国设立 “中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。
在上海 设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。
3月1日，时发脚麻 之症，舌蹇不能语。
3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书 房，端坐三刻逝世。
是月，清廷闻讣，辍朝三日。
追赠太傅，谥文正。
6月25日， 灵柩运抵长沙。
7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。
次年12月13日，改葬于善 化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。
与夫人欧阳氏合葬。
曾国藩的优良品质
的优良品质,就是中正,廉洁.曾之所以能在40岁就不如中国的权力中心,无外乎就是因为那一脱,让道光帝对其放心.
曾国藩的8句处世哲学，多少人一辈子也达不到
1、“每事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。
” 这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
”唐鉴称赞：“有志气!涤生，望你今后涤旧而生新。
” 3、“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
” 释义：如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。
只关心付出多少，不关心结果怎样。
唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
” 跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。
同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。
以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。
4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。
” 释义：无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。
曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。
” 曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。
” 5、“扬善于公庭，规过于私室” 释义：赞扬别人要在公开场合，批评别人要在私底下。
曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
曾国藩说过的那十六个字的名言
曾国藩十六字名言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘
