体现对立统一哲学道理的言语俗语成语诗句，越多越好。
谢谢，急
1---欲速则不达2---欲想夺之，必先与之3---祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏4---大成若缺5---物壮则老6---欲左先右
体现对立统一哲学道理的谚语俗语成语诗句，越多越好。
谢谢，急
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.观点、原理：一分为二、两分法,全面地分析矛盾.原理：.与特殊性关系原理：在普遍性指导下认识特殊性,在特殊性中认识普遍性,相结合.主次要原理：抓中心,集中力量解决主要矛盾,统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾.矛盾主次要方面关系原理：看主流,但也不忽视支流.
请列举包含有有唯物辩证法思想的成语(或格言、警句、诗词等),�
1、唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
2、竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
3、不谋全局者，不足谋一域。
这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。
局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。
所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。
又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。
4、一着不慎，满盘皆输。
这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。
又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
5问渠那得清如许
为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在 6士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
7离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、 发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力， 必定能战胜旧事物。
8看相知命。
违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。
又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
9、士别三日，刮目相待。
这是说事物是变化、发展的。
不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。
又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。
10、故步自封。
违背了发展的观点。
看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。
又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。
11 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 12、水滴石穿。
体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。
又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，千里之堤,溃于蚁穴同属一理。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。
有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。
14 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
15、适可而止。
体现了适度的原则。
由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。
又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
16、星星之火，可以燎原。
说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。
又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
17、种瓜得瓜，种豆得豆。
说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。
体现了内因是事物变化的根据。
又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。
又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
19、师傅引入门，学艺在个人。
说明外因是通过内因起作用的。
外因作用再大，也是通过内因起作用的。
否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
19.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
20量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
21张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
22白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
23画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件. 25塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化. 26凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
30胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
31邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
33教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
34一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
35螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
36相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
37入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
38防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
39好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
40读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
41年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物 是没有的。
42长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
43黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
44射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓住主要矛盾. 45梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
46兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
47讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
48、艰难困苦、玉汝于成。
说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
49、相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。
又如，“相辅相成”与此同理。
1、塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百战不殆。
体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
23、攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
24、对症下药。
符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。
25、对牛弹琴。
比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。
26、画龙点睛。
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
27、荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
28、捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。
29、一个指头与九个指头。
同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
30、本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
31、抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既全面，又要善于抓重点和关键。
又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
收集一些对立的俗语、名人名言，越多越好啊
足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
——老聃 君子忧道不忧贫。
——孔丘 知耻近乎勇。
——孔丘 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
——诸葛亮 辱，莫大于不知耻。
——王通 贫而无谄，富而无骄。
——子贡 强本而节用，则天不能贫。
——荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪 土扶可城墙，积德为厚地。
——李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
——黄石公 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
——屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。
——简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
——范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年 不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏 虚已者进德之基。
——方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
——朱舜水 人生大病，只是一傲字。
——王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅 不满足是向上的车轮。
——鲁迅 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思 微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
——马克思 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底 原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保罗 忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫?托尔斯泰 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
——奥古斯丁 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
——萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
——但丁 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
——富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼?罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫?托尔斯泰 人在智慧上当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思 精神上的道德力量发 挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这 是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——卢梭 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——冈察尔 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比
对立统一的例子50例
比如生产力与生产关系之间的关系就是很好的对立统一规律的例子,我们且不去说世界的,也不说一国的,就说一个企业内部的.一个企业就是一个矛盾体,很明显,它要建立起来并运转,首先得有员工,事情得靠人去做,这就是生产力；但是,人再多,一盘散沙也不行,得有领导决策、指挥,就有了分工,还得有一套规章制度,大家都得遵守,没有规矩,不成方圆,这就建立了一种生产关系.有了这两者,企业才能运转起来,缺一不可,这就是矛盾两面的相互依存性、统一性.人是有思想的、活跃的,企业内外的各种因素随时都可能影响员工的情绪和积极性,而企业分工和规章制度一旦建立起来,就要照章办事,是不能轻易更改的,就死板得多.制度中的一些不合理的规定,也会影响员工的情绪和积极性,员工会要么消极怠工,要么提出意见,甚至可能罢工.有的本来较为完善的制度,随着业务的扩大或外部市场的变化,也显现出不合理、不适应之处,一样会影响到员工.这就是矛盾两面的对立性.高明的领导者就能根据员工的建议或意见,适时调整有关规定和指标,希望采纳
对立统一规律 是啥意思
最通俗易懂的解释，最好有比例。
谢谢啦
对立统一规律，就是矛盾规律，矛盾具有普遍性，就是说，宇宙间一切事物和现象都是包含两面性的，只有一面的事物是不存在的。
世界是矛盾的世界。
对立统一的观点包含哪些原理
对立统一的观点包含以下原理：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。
它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。
正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。
对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。
对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。
