关于爱憎分明的唯美句子
<<自嘲>>理解 这是一首人们熟知并传诵的名诗。
同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。
‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。
一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。
”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。
这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。
诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。
“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。
反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限爱对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。
现试用白话直译如下： 交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。
因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊
我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。
然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢 运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流③。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。
注释： ① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云： ‘运交华盖欲何求……。
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。
”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。
闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。
而且‘有闲’还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。
打油是自己谦称是打油诗。
偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。
二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。
”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。
达夫打趣道： “看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》， 《人民日报》1962年2月22日)。
按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。
日记所载诗中“破”作“旧”， “漏”作“破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。
② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。
……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
”华盖，象花那样盖在头上的云气。
《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
”这是指黄帝仿云气作的车盖。
③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。
”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
” ④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。
”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。
在这里，真正是腐朽出神奇了。
”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。
孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。
⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。
鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运， 比做“未敢翻身已碰头”。
为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。
就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。
处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。
‘千夫’在这里就是说敌人，对于，无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。
一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后己。
”毛主席对这种精神给予极高的评价。
鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。
当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威 胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。
作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。
这首诗，“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。
这两句不仅意义深长而且形象鲜明。
郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。
此真可谓前无古人，后启来者。
”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。
’”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。
但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。
然而三告投杼，贤母生疑。
千夫所指，无疾而死。
生丁今世，正不知来日如何耳。
”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。
这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。
因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”，是极正确的。
关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，可以讨论一下。
对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲’二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。
”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。
二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。
”那末是嘲敌而不是自嘲。
要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲。
鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。
”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。
”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗? 那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。
《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。
这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。
但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。
”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。
扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。
所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。
这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而已。
鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。
过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。
过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。
鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。
这是写自嘲的部分。
过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分，如东方朔说的“计同范蠡，忠合子胥”，扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”，自比凤凰，班固说的“和氏之壁”， “旷千载而流光也”。
鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它的深刻的意义，已经由毛主席阐发无余，自然远远超越前人。
因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔，是“对敌人的讽嘲”。
说自己交华盖运，未敢翻身，破帽遮颜，怎么是“曲笔”，怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。
前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。
前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。
鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民党反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。
那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展，正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样。
指出这点，有利于我们对《自嘲》这个题目的理解，使它更符合于诗的实际。
其次是最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释。
一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。
二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。
三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。
‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。
躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。
”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。
‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。
” 再看前人写的“解嘲”，在后一部分是怎么说的。
东方朔说的是“时虽不用，块然无徒，廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固说的是“慎修所志，守尔天符”。
都是讲自己安于寂寞，有以自守，不是讽刺别人的。
一说讽刺不过问政治的人，是不恰当的。
要讽刺的主要是敌人，对不过问政治的人是教育问题，不是讽刺他们。
鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”，安于寂寞，在形式上也有相近处，当然两者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是战斗。
“躲进小楼”怎么战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢?我们只知道当敌人攻进城市作街道战时，才躲在小楼里，以小楼为掩蔽袭击敌人。
鲁迅反文化“围剿”而战，怎么以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战，一定要利用报刊作为战斗阵地，向敌人进攻，离开了报刊这个战斗阵地，即使躲进小楼，又怎么去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战，是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人，是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛，是这样来掩蔽自己，进攻敌人，而不是“躲进小楼”来保存自己，打击敌人。
三说恐怕不符合实际。
四说认为“躲进小楼”是坚守阵地，“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起。
但原句是说“躲进小楼”成为一统，即躲在小楼里成为一统天下，并不是以小楼为据点，再同革命根据地联系起来，才成为一统天下的。
正因躲进小楼成为一统天下，才和“管他冬夏与春秋”相应，外界的政治气候不论怎样，管他呢
即不管的意思。
倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起，那就得密切注意外界的政治气候，怎么可以不管呢?所以四说不免求之过深。
那末这两句究竟是什么意思呢?鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。
这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。
这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
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用简短的语言来概括一位爱国英雄的小故事
雷锋生前是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962年8月15日因公殉职。
他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。
简短的成语带意思500个
1 曾几何时：表示“过去没有多久”。
常误用为“曾经”“不知何时”。
2 不学无术：指“没有学问才能”。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词，常误作动词。
3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。
4 不以为然：指“不认为是正确的”。
常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。
常误用为贬义词。
7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
8 鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。
常误用为表示自己对他人的帮助。
9 蹉跎岁月：指虚度光阴。
常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
10 名噪一时：指在当时很有名声。
常误用为贬义词。
11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。
常误用为贬指。
12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。
常误用为“不厌其烦”。
13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。
常误用来形容“贬义词”，贬义词。
14 身无长物：指人贫困。
常误用来形容没有特长。
15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏。
16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容。
相类似的还有“巧夺天工”。
17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。
18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
易误用为形容人专心，没有听到。
19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。
易误用为形容田园生活。
20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。
易误用为形容人的性格。
21 出神入化：形容技艺高超。
易误用为形容听得出神。
22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。
易误用为“进入”。
23 如坐春风：形容受到良好的教化。
与“景物”无关。
24 对簿公堂：在公堂上受到审问。
易误解为“争论，明辨是非”。
25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。
另有“举案齐眉”。
26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻，强调结果。
27 师心自用：形容固执已见，自以为是。
易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。
易理解相反。
29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。
易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。
易误解为“没有成功”。
31 无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。
与此相类似的还有“无所不为”。
32 ：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。
与此类似的还有“泰然自若”。
33 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。
易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。
34 期期艾艾：形容人口吃。
易误指吞吞吐吐。
35 首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。
易误解为行为前后不一致。
36 处心积虑：千方百计盘算，贬义词。
常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。
37 侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。
38 望尘莫及：比喻远远落后。
易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。
39 改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。
易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。
40 不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。
易误解为“听者没有理解”。
爱憎分明：憎：恨。
爱和恨的立场和态度十分鲜明。
安然无恙：恙：病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。
翻山越岭，趟水过河。
形容走远路的艰苦。
百看不厌：看一百遍也不不厌倦 班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
搬弄是非：搬弄：挑拔。
把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
变本加厉：本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。
指比原来更加发展。
现形容变得比本来更加严重 变幻莫测：幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。
变化又多又快，使人不可捉摸 别具匠心：匠心：巧妙的心思。
指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不可救药：药：治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步 不可思议：原是佛教语，指神秘奥妙。
现形容事物无法想象或难以理解 不能自已：已：停止。
指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不速之客：速：邀请。
指没有邀请突然而来的客人。
不屑置辩：认为不值得辩解 不言而喻：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不约而同：约：相约。
事先没有约定而相互一致。
不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。
没有折扣，表示完全、十足的意思。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。
车水马龙：车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意 承前启后：承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。
指继承前人事业，为后人开辟道路 诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
：春光和煦，风景鲜明艳丽。
春华秋实：华：同“花”。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果关系 当之无愧：无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
道听途说：道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻 得不偿失：偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功 断壁残垣：倒塌了的墙壁，形容残破的景象 风调雨顺：调：调和；顺：和协。
风雨及时适宜。
形容风雨适合农时。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路。
形容山水名胜路径曲折复杂。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏 刚正不阿：刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。
刚直方正而不逢迎附合 各持己见：持：抓住不放。
各人都坚持自己的意见。
各得其所：原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能：各人尽自己的能力去做。
各行其是：行：做，办；是：对的。
按照各自认为对的去做。
比喻各搞一套 根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇 骇人听闻：骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
好意难却：好的心意难以推却 厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同 安步当车 安：安详从容，不慌不忙。
步：步行。
当：当作。
不慌不忙地步行，权当是乘车。
又借指人能安于贫贱，自得其乐。
安土重迁 重：不轻率，看重。
留恋乡土，不愿轻易迁往他处。
按图索骥 骥：好马。
按相马的图经去寻求好马。
①比喻按线索去寻找需要的东西。
②比喻按教条办事，不知变通。
跋山涉水 跋山：翻山越岭。
涉水：徒步过水。
形容走远路的艰苦。
白驹过隙 白驹：白色骏马，喻指太阳。
像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
百无聊赖 聊赖：凭借，依托，指生活或感情上的寄托。
指生活中思想感情没有依托，精神空虚，感觉什么都没有意思。
斑驳陆离 斑驳：色彩错杂的样子。
陆离：参差不一的样子。
形容色彩杂乱不一。
暴虎冯河 ①暴虎：徒手和虎搏斗。
冯河：徒步过河。
后比喻勇猛果敢。
②也比喻冒险蛮干，有勇无谋。
筚路蓝缕 筚路：柴车。
蓝缕：破衣服。
架着柴车，穿着破旧衣服。
后用以形容创业的艰苦。
便宜行事 便宜：方便，适宜。
指根据实际情况或临时变化，不必请示自行处理一些事情。
彪炳千古 彪炳：照耀。
形容伟大的业绩流传千秋万代。
别具一格 格：风格。
别有一种独特的风格。
多指诗文、绘画等的格调与众不同。
别无长物 长物：多余的东西。
除此之外，空无所有。
形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。
伯仲之间 伯、仲：兄弟排行中的老大和老二。
兄弟之间。
比喻不相上下。
捕风捉影 原指事像风和影子样地难以捕捉。
后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
不耻下问 不耻：不以为可耻。
不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。
形容虚心求教。
不刊之论 刊：古代在竹简上刻字，有错就削叫“刊”。
不刊：无须更改。
内容正确，不能改变的言论。
不堪设想 堪：能。
设想：对未来情况的想象、推测。
事情的结果不能想象，指会向很坏、很危险的方面发展。
不可名状 名：说出。
状：描绘。
不能用语言来形容。
不落窠臼 窠臼：俗套子，旧格式。
不落在俗套子里。
比喻自出心裁，独具一格。
多指文章、艺术作品。
不谋而合 谋：商量。
合：相同。
没有经过商量而见解或行动一致。
不期而遇 期：约定日期。
没有预先约定却意外地遇见了。
不容置喙 容：容许。
喙：嘴。
置喙：插嘴。
不容许插嘴。
指不让人有说话的机会。
不三不四 ①形容不正派。
②不像这也不像那。
即不像样子，不伦不类。
不胜其烦 胜：忍受。
烦：烦琐。
烦琐得令人受不了。
不屑一顾 不屑：认为不值得，表示轻视。
顾：看。
不值得一看。
指对某些事物或人看不起。
不言而喻 言：解释，说明。
喻：明白，知道。
不用说就能明白。
不厌其烦 厌：嫌。
不嫌麻烦。
不遗余力 遗：留存。
余：剩余。
不留剩余的力量。
指毫无保留地使出全部力量。
亦作“不留余力”。
不以为然 然：对。
不以为是对的。
表示不同意。
有轻视的意思。
不翼而飞 不翼：没长翅膀。
没长翅膀，竟然飞去。
形容消息等流传迅速。
也比喻东西突然不见了。
不足为训 训：规范，准则。
不值得当做典范或法则。
惨淡经营 惨淡：苦费心思。
经营：筹划，规划。
原指作画下笔之前，精心构思，计划布局。
后多形容煞费苦心地谋划某项事业或事情。
沧海桑田 沧海：大海。
桑田：栽种桑树的田。
大海变成桑田，桑田又变成大海。
比喻社会、世事发生巨大变化。
沧海一粟 粟：谷子，小米。
大海中的一粒小米。
比喻十分渺小。
草菅人命 菅：茅，一种野草。
把人的性命看得像野草一样轻贱，随意加以摧残。
多指反动统治者横暴凶残，任意杀人。
差强人意 差：甚，殊。
强：振奋。
本指颇可振奋人心。
后世多用此指大体上还能使人满意。
车水马龙 车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。
形容沿途车马很多，成群结队，繁华热闹的场面。
诚惶诚恐 诚：确实。
惶、恐：惶恐，惊慌害怕。
非常惊惶、恐惧。
①原是封建时代臣子给君主奏章中所用的客套话，表示小心谨慎，惶恐不安。
②亦指因心中有愧而惶恐不安。
踌躇满志 踌躇：得意的样子。
从容自得，心愿满足。
多指对已所取得的成就十分得意。
臭名昭彰 昭：显著。
形容坏名声尽人皆知。
出人意表 表：外。
出乎人们意料之外。
表示情况非同寻常。
处心积虑 处心：存心。
积虑：长时间的思虑。
①存心已久，早已有了某种打算。
②指蓄谋已久。
春风化雨 像用和暖的春风吹拂人，似及时的雨水滋润大地一样。
比喻潜移默化的良好教育。
也用来称颂师长的教诲。
春意阑珊 春意：春天的气象。
阑珊：将尽，将衰。
指春天就要过去了。
亦作“春事阑珊”。
蠢蠢欲动 蠢蠢：虫子爬行蠕动的样子。
①形容像虫子蠕动一样开始动弹。
②比喻敌人或坏人开始活动、准备捣乱。
从长计议 从长：放长时间。
计议：商议。
把时间放长些，多加商量考虑。
指对事情的处理要慎重考虑，不急于作决定。
猝不及防 猝：突然，出乎意外。
防：防备。
事情来得十分突然，使人来不及防备。
错综复杂 错综：纵横交错。
形容头绪多，事情繁杂。
大彻大悟 彻：明白，贯通。
悟：领会，领悟。
最彻底的了解和最深刻的觉悟。
佛教或指识破本来面目，从而斩断一切欲念，脱离红尘。
殚精竭虑 用尽精力，。
弹冠相庆 弹冠：掸去帽子上的尘土，将要入仕做官。
庆，贺喜。
即将做官而相互庆贺。
多用于贬义。
当仁不让 仁：仁义，指好事。
遇到应该做的好事就勇敢去做，不推让。
得心应手 得：得到、想到。
应：反应。
心里想到什么，手就能与之相配合。
形容技术娴熟，心手配合默契。
亦指做事顺手，运用自如。
灯红酒绿 形容夜间宴饮的情景。
现多指奢侈腐化的糜烂生活。
形容爱吃肉的经典句子有哪些
一、 做一个吃货无忧无虑，当痴货无牵无挂二、 你女伴侣是吃货，那就娶。
常言道：吃货好养活。
三、 吃货最高境界，眼见为食。
四、 一个高等吃货只关心两件事：1.我等等吃什么
2.我刚才吃了什么
五、 吃货就像一列火车，狂吃。
狂吃 狂吃六、 在吃货的这条不归路上，人类，从来都不孤单
七、 情若能自控，我一定会按捺住我那颗吃货的心。
八、 在一个吃货的世界里是没有什么热量不热量的，只有好吃不好吃。
九、 一天平均吃三顿饭，每顿八小时。
这才是吃货十、 成长就是从去哪家饭店吃变成了去哪个城市吃。
十一、 吃货们的幸福生活就是--购入香蕉牛奶后，发现冰冻也超好吃十二、 两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉。
十三、 永远别问一个吃货吃了没，这对吃货来说根本不是问题，要问就问吃饱没十四、 吃货界的女王，请叫我女王陛下
十五、 最容易饿的人一般都是胖纸，因为有个成语叫作：最饿身重…十六、 我是个有原则的吃货，奇怪的人给我的还得经过消毒才吃嘞。
十七、 对于吃货而言，没有什么事情是碗救不了的…十八、 我能吃不代表我是吃货，只能说说明我好养。
十九、 识食物者为俊杰。
二十、 只有填满肚子，人才不会空虚。
祭祀文的写法
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。
屈原的《九歌》是最早的祭文。
祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。
这种文体的出现，最早追溯到汉代。
那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。
到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。
以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。
祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。
祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。
“维”是助词，作发语词用，无别的意思。
祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。
可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。
风雨无阻。
不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。
教育吾辈，克己恭人。
对待敌友，爱憎分明。
维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。
老当益壮，宜寿长春。
无奈不测，急病缠身。
一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。
肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。
黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉! 尚飨!
10句赞美别人的话语
你人真漂亮，你心地真善良，你真聪明，你真厉害，你好棒，我好羡慕你，我好崇拜你。
你太帅了
你酷毙了
