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高中政治：名言警句体现的哲学原理、方法论 新人教版必修4
科学的事业就是为人民服务。
托尔斯泰 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
陶行知 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
车尔尼雪夫斯基 教育
科学
学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
雨果 提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
爱因斯坦 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
达尔文 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
茅以升 如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。
直观能解决很多事，但不是一切。
天才和科学结合后才能得到最高的成功。
斯宾塞 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。
贝弗里奇 科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
赫尔岑 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
贝弗里奇 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。
达尔文 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
贝弗里奇 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。
达尔文 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
茅以升 “座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。
中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事，决不拖到明天。
中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
贝弗里奇 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
达尔文 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。
这些都是科学研究成功所需的其它条件。
贝弗里奇 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
贝弗里奇 一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。
但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。
一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。
坎农 没有思想自由，就没有科学，没有真理。
勒南 科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
罗蒙诺索夫 科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
门捷列夫 科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。
罗蒙诺索夫 青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
贝弗里奇 我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
华罗庚 自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果。
懒散，这些就是祸根。
科学，劳动，实际工作。
才能够使我们病态的，浪荡的青年清醒过来。
冈察洛夫 科学，劳动，实际工作
才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。
冈察洛夫 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
贝弗里奇 科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。
普朗克 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
契诃夫 想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
契柯夫 想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。
契柯夫 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
达尔文 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。
达尔文 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
茅以升 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但科学家是属于国家的。
巴斯德 科学没有国界，科学家却有国界。
巴甫洛夫 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。
巴斯德 在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。
捷连斯基 青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
贝弗里奇 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
爱因斯坦 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
爱因斯坦 如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
高尔基 要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。
向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。
斯大林 社会主义是科学和文化的社会。
要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。
加里宁
教师格言大全。
社会教育的残美儿时，父母是我们不成熟的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女。
上学后，教师是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，教给我们科学、艺术和哲学，教给我们爱因斯坦、孟德斯鸠。
社会的教育呢
与前两者相反，无处不体现着残酷之美。
当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新人，一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破。
它告诉我们肮脏的现实，有官商勾结，有冷眼旁观，有许多已建立和将成形的潜规则。
当我们被一堵堵厚重的墙壁碰得头破血流后，我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差。
这便体现出社会教育的残酷之美——在受伤流泪后，找准自己的定位。
挫折和失败丰满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样增添生活的华彩，怎样在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳。
最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道。
我们看到的不是别人，而是我们心灵邪恶的一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性。
正因为这样，我们才能明白高尚品德对于我们的重要性。
由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重。
社会日趋复杂及其自身结构的多元性，使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着。
其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这驱使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力。
更能让每个个体，包括动植物，获得益处。
所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会。
所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图。
因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。
背道而弛的另一种教育 对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他以食物。
而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺。
对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育。
两种教育背道而弛。
若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂。
已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了。
在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问，我们便有意无意地接受这种信息的灌输是的，家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输。
那么社会呢
在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离，比如每天我们或许会看新闻，看报纸，接收来自社会的信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份。
好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来，社会教育是一种反面的教育。
所以，社会教育与家庭、学校教育背道而弛 两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受。
而在社会中，人必须转为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程，也是社会经验的积累。
守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来。
对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点。
我们该如何面对与适应这种截然不同的情形
无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼
现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰。
就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧
只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天
以教育之名生存着在生产力高速发展的今天，几乎每个人的人生都被程式化了。
从呱呱落地之时，孩子便开始接受家庭的启蒙教育，接着被送进了校园，开始接受学校教育，最后，我们正式步入社会的大熔炉，以自身的才能去为自己闯出一片天空。
这就是绝大多数人一生的轨迹。
显而易见在这样的人生中，教育的地位举足轻重，明白地说，你接受教育的好坏直接影响着你的一生。
如我以上所说，人一生的教育大致可以分为三个阶段。
在美好中前行在家庭教育中父母教给孩子的都是诚实善良，经常为孩子讲故事，在诸多童话故事中孩子们知道了坏人总会受到惩罚，而好人都得到幸福的结局。
在童话的世界里，一切都是那么的和谐，幸福和快乐永远是结局，于是在幼小的心灵里认为自己生活的社会也是一样，家庭教育中的孩子觉得世界的一切都是美好的。
在迷茫中摸索 短暂的家庭教育结束，怀着对一切的热爱，来到校园。
在这里，教师接过父母递过来的火炬，继续对孩子们进行着以美好为主的教育。
教师教给我们各方面的知识，并晓以我们做人的准则，还会让我们接触少许社会的知识。
于是我们迷茫了，觉得我们生活的这个社会并非那么美好，但此时美好仍在心中占据着主导地位，最终带着些许的迷茫和满腔的热血，我们迈出校园…… 在痛苦中奋起 载着才能和热情的我们，怀着征服一切的壮志走入社会，突然发现我们在这里依然接受着教育，不过是教育者换成了全社会，而且这里的教育方式让我们非常不适应，简直与以前的教育背道而驰。
在这里我们见到了尔虞我诈，知道了阳奉阴违，见识了勾心斗角，学会了笼络人心，在痛苦中我们唯有选择奋起。
我认为社会教育是真正的实体，是最有用的教育，社会中的知识才是最为丰富而实用的。
它不像家庭和校园时刻呵护着我们，反而不停地伤害才是它的教育方式，而我们在舐舔伤口之时，便是我们学习的过程给我们看到它的丑恶，同样给我们以它的温情它以独特的方法教育着我们，看着我们成长我们把这看成它对我们的教育即可 我们以教育之名生存着，证明自己不菲的价值 学的三重奏如果说，学，是为了丰富精神，塑造人格，那么在家庭教育中，这种目的得以确立；在学校中，这种目的得以修正完善；而在社会中，得以发扬光大。
无可否认，家庭和学校教育的目的都为树立一种理念和人格要有成才的雄心，仁义的处世态度，才为人生追求的正道我们是被动地接受这些理念，也以它们为道德准则行走人生。
但社会教育留给我们的并不只如此如果将教育比喻为一锅汤，那家庭和学校都是口味平淡的清汤，而社会却是一锅沸腾的浓汤它不仅有仁义道德，更有贪嗔痴会；它不仅有家庭学校中所教育的人格，有所谓的高尚、诚实，也有它所不提倡的欺骗、出卖甚至是恐吓社会中所含的教育成分是复杂的，教育内涵是双重的只有你投身其中，几番体会，才能挖掘出哪些是我们塑造人格真正所需的。
在家中，有一个已确定对的价值由你去领略在学校，我们听的是岳飞，学的是孔子可走出社会，已看不到有人背上刻着精忠报国，反而会被告诫“已所不欲，勿施于人”更多显现在我们面前的是麦道夫的骗局，华南虎事件，商场的尔虞我诈，这些不知不觉地迷惑了我们，我们的人生究竟需要什么
社会中价值观不是没有选择，而是我们选择的太多，有时会迷惑我认为，我们所具有的判断力，太多是在关注外在社会，试图寻求一种准则作为处世的标准但很少有人懂得反观内心，反问自己：“这个社会中到底哪种事物值得我们选择，可拿来作我们人格的标准到底是哪种方向，才能将我们心中所认为可行的理念发扬光大”这是社会教育极具挑战性的原因，因为只有在社会，才真正不为一种观念所束缚，以自身的认知去寻求一种人生方向。
韩信终究在社会中选择了报效君主，为才所用；陶渊明终究看透功名利禄，反归田园；苏轼晚年看破得失，笑对贬谪，游于赤壁之下；梵高最终看透生命穿越生死局限，饮弹离世这都是他们在社会中学习后所得到的一种感悟，一份归属，一个追求。
所以，学无止境，在家庭中衍生，在学校中补充，在社会中再一次选择，发扬光大它们是三种教育，也是完全不相同的三重奏，是知识的递进，也是人格的升华 那一种锤炼人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会，第三种教育和前两种完全背道而驰”如果说父母的教育是为未成型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出。
父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会然而我们怀着一颗信任的心走入社会社会却告诉我们要猜疑，要戒备 教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会否定掉你一切的内在，让你停留在原地。
于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会或许几年，或许十几年，他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔波了。
当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑了，冷淡了不再轻易地快乐悲伤，不再为了一个目标而挥洒汗水，不再将真实的自己敞开于世人之间那样的未来，只剩悲哀。
社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪然而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风,生活还是有希望的。
我们可以学会怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚。
行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望。
这样，终有一天，我们会发现，社会教育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠。
社会的锻炼，或许残忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁。
第三种教育孟德斯鸠曾经说过：“我们接受过三种教育，前两种是来自父母，老师的，而第三种教育来自社会它与前两种教育完全背道而驰”想来亦是这样，老师教会了我们知识，却无法给予我们实践的土地父母教会了我们做人的道理，却无法帮我们指明前进的方向而这一切，我们都会在社会中得到历炼它给予我们的有挫败，有成功，有艰辛，有痛楚，亦有成长的滋味，这是你我人生最深刻的教育。
曾经看过日本作家的小说《白色巨塔》，讲述着一位刚从院校毕业，迈入社会的年轻医生，他在这个大染缸中看到身边各式各样的人都用各种各样的方法踏在别人的肩膀上去携取那权力的塔尖上耀眼的宝石在这过程中，他们就算丧失了亲情、友情、爱情，也在所不惜，冷漠与欲望充斥着他们的内心无情的社会逼迫人们掘弃那些温良、放弃那些在父母、教师中学到的优秀品质，而用另一种残忍去立足社会。
初读此书，心中久久难以平静，难道这就是孟德斯鸠所谓的第三种教育吗
这种教育给予人们残忍、冷漠、无情，为保全自己而不惜一切我不禁害怕步入这个复杂的社会之中了，从小耳濡目染的那些温良哪儿去了，社会的教育真的完全背离了那些父母师长所给予的那些美好的品质吗
比尔·盖茨曾经对社会作过这样的诠释：“社会，它无情的打击了我初来乍到时的所有激情与梦想，有时，我也恨它，它让世界显得并不那么美好，它亦有自己丑恶的嘴脸，它有时将你推至风口浪尖，有时又让你坠入谷底，可是，请别怪它，它只是想教会你成长”比尔的一番话让我有了另一番体会：社会所给予我们的一切，只是想让我们深知，在父母师长教会我们的所有美好之中，社会，这第三种教育只是给这些美好加入了现实的滋味，它让你体验人间冷暖，让你面临两难的选择，不过是想让你在磨难中成长，在进退两难时选择坚强。
人生的第三种教育，有一种微微苦涩的味道，它现实的让人胆怯，面对人生的诱惑，它让你学会选择，面对人生的低谷，它让你学会坚强，面对尔虞我诈，它又让你学会灵活应对，在这纷纷扰扰之中，你脱离了曾经稚嫩的外壳，将父母师长的教育作为做人的基石，在社会的泥淖中摸打滚爬，在渐渐成长之时，又不失自己独立的人格，这就是社会所给予的第三种教育。
我不会如陶渊明般因厌恶这尘世的诸多不顺而遗世独立，也不会如海子般因无法忍受社会的纷扰而选择弃世，我会在社会中不断摸打滚爬，学会成长，找至一方属于自己的位置，我坚信，这第三种教育给予我的是心灵的成熟与灵魂的成长。
祝你学习愉快，望采纳
高中政治课文化生活学生活动方案
[生活中的传统文化]活动方案教材简析中华传统文化像一座巨大的宝库。
通过本组课文的学习，学生已经认识了古代大思想家“孔子”、了解了古代神话故事《盘古开天地》、欣赏了古代建筑“赵州桥”、观赏了千古名画《清明上河图》，已初步感受到传统文化的光辉灿烂。
为把学生引向社会生活，让学生在生活中体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，让学生体会到传统文化就在我们身边，故在本组综合性学习之后安排了这次口语交际。
教学目标一、知识目标 1、了解生活中的传统文化和宝贵的民间文化知识。
2、认识中华文化的丰富博大和传统文化的来历。
3、倾听、表达、领悟交际，从而达到听得认真，说得顺口，品得出味儿的目的。
二、能力目标 1、学生在自主分组的基础上合作、探究，在调查访问、分析整理搜集资料、汇报、交流中整合语文学习资源，学会在生活中学语文，让语文在实践活动中得到延伸，培养学生综合学习能力、提高学习语文的兴趣，提高语文素养。
2、通过活动过程中的独特体验，培养学生的实践能力。
3、培养学生自主学习，与人合作的能力。
在交互的过程中学会沟通。
三、情感目标 1、激发学生热爱中华传统文化的感情。
2、培养学生吃苦耐劳、实事求是的科学态度。
3、尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
4、长于表达、善于倾听、乐于交际。
教学重难点（重点）A尽量组织语言，大胆地与同学交流了解到的传统文化；B培养专心倾听，适当补充，积极提问的好习惯；（难点）辅以文字资料或图片等展示生活中的传统文化；并实事求是地评价各小组开展活动的情况。
活动过程：▲搜集信息 一、激趣导入，出示学习要求，明确学习目的。
1、同学们，通过学习第17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢
（学生自由发言） 2、这些只是我国传统文化中的一小部分，在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩、光辉灿烂的中华传统文化。
你们愿意了解更多吗
3、出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧
4、你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊
（想
）二、成立活动小组，制定方案，调查研究中华传统文化。
1、自愿组成调查小组。
（3-4人） 学生根据自己的知识积累和兴趣爱好，自由组合成多个调查小组。
2、各小组利用课余时间自主地进行社会实践调查活动，在实践调查中发现新问题。
3、填写调查情况表：活动主题调查时间地点获取资料的途径调查收获组长 组员 【设计意图：这一环节主要是引导学生走向生活、走向社会，通过多种途径，调动学生积极进行社会调查，他们不仅亲耳听到了，还亲眼看到了，耳濡目染，使被动的接受变为主动的索取，切身感受到了生活中浓浓的传统文化。
】 ▲ 整理信息 学生多种渠道多种方法收集来的信息是零散的、繁多的，因此，要求学生学会对材料进行选择、整理，为我所用。
一、围绕主题，确定重点。
1、反映生活中传统文化的材料很多很多。
交流时不能面面俱到，因此，整理信息时首先要根据收集的内容来确定重点；其次，要围绕重点筛选材料，与重点有关的整理得多一些、细一些、详一些，其余材料可略，甚至可以不用。
2、将学生提出的专题进行归类。
如，将陶瓷、剪纸、等归为民间工艺；将戏剧、邮票、绘画、书法等归为民族艺术……3、学生归类填写下表：活动主题生活中的传统文化调查内容民间工艺：陶瓷、剪纸、……民族艺术：戏剧、绘画、书法……古诗、春联赏析：《惠崇春江晚景》、《秋浦歌》……风俗、风情：各民族的服装、生活习惯……神话传说：《精卫填海》、《女娲补天》……传统节日：春节、中秋节、端午节……饮食文化：当地风味小吃……其他：……二、选择重点，确定形式。
收集了大量的信息，也确定了重点，就要考虑以什么形式来汇报，形式的选择，可以八仙过海，各显神通，可以是图片、文字、表格，也可以是其他形式等，当然也可以多种形式兼而有之。
【设计意图：这一环节着重培养学生逻辑思维和综合运用知识的能力，培养他们组织研究材料和运用研究方法的能力，在这一自主、合作、探究的学习过程中更好地培养了学生的创新精神和实践能力。
】▲交流信息一、谈话导入同学们，我们已经利用一周的时间，通过多种途径、多种方法，收集、整理了生活中传统文化的资料，今天就让我们一起来交流一下。
二、小组交流小组内每个学生都参与交流自己的资料。
并推荐一人参加全班交流，组内其余同学可以补充。
三、全班交流下面就以调查小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。
其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。
（鼓励学生用丰富多采的形式展示，如文字资料、图片、录音、现场表演等，使学生个性得到张扬。
） 1、民间工艺组展示：汇报当地的剪纸艺术，也可以现场剪纸，等。
2、民族艺术组展示：通过录音听京剧、吕剧等；展示著名书法家的书法，展示收集的邮票，说说收藏的价值等。
3、诗词、春联赏析组展示：配乐诗朗诵，古诗词表演，对春联等等。
4、民俗风情组展示：介绍傣族的泼水节、彝族的火把节等少数民族的生活习惯、风土人情等。
5、神话故事组展示：展示有关音像资料，学生讲故事。
6、传统节日组展示：介绍春节、端午节、中秋节等传统节日的历史渊源。
7、饮食文化组展示：介绍当地的风味小吃等。
8、其他：四、学生点评： 1、各小组自我评价，说说通过这次活动你有什么收获
2、学生互评：同学们，听了其他同学的调查汇报，你们有什么感受或疑问吗
谈谈你们的意见和建议。
（自由发言） 五、教师小结： 根据学生小组的不同表现颁发各类小奖章。
【设计意图：这一环节着重训练学生的口语交际能力，引导学生有条理地、有重点地、使用规范语言进行交流信息、文明交际的能力。
同时，要求学生学会倾听、学会质疑、学会辩论等社会交往能力，为学生终身发展奠定基础。
】▲拓展延伸： 1、除了今天我们研究的专题，你还打算继续调查哪些内容呢
（学生自由发言） 2、学生分小组将自己所搜集的专题资料整理成册“生活中的传统文化集”。
【设计意图：“向生活中获取知识，在生活中去运用知识，于生活中去创造知识。
”是语文综合性学习的一大特点。
在教学中，注重引导学生热爱生活，在生活中学习知识，在学习中快乐生活。
】
高中生职业生涯规划范文
不少人都曾样问过自己：“人路到底该如何去走?”记得一位哲样说过：“走好每一步，这就是你的人生。
”是啊，人生之路说长也长，因为这是你一生意义的诠释;人生之路说短也短，因为你度过的每一天都是你的人生。
每个人都在计划自己的人生，都在实现自己的梦想：梦想是一个百花园，我只是百花园里一根小草，可小草也有一个大理想，于是我在这里畅想一下自己的职业生涯. 一、个人分析与角色评价： 1.个人分析： 别人说我性格偏于内向，但我认为我性格具有两面性，我喜欢安静的环境，喜欢一个人学习、看书。
但有时却喜欢热闹，和朋友在一起谈天，给彼此带来快乐，我会感觉很开心。
喜欢画画，喜欢运动，尤其是打乒乓球。
也喜欢路游，开阔眼界，陶冶情操。
另外，我具有团队精神和协作能力，比较强的创新意识，动手实践能力及自学能力。
但我有一个缺点，就是优柔寡断。
2、角色评价： 父母：良好的沟通能力，善于自立; 老师：积极乐观，有上进心，责任心，学习刻苦，遵守纪律; 同学：工作能力强，责任感强，能顾全大局。
二、社会环境和职业分析(十年规划) 1、社会一般环境：中国政治稳定，科技发展层出不穷。
2、职业特殊社会环境：中国科技发展较晚，科技知识和科技产品大部分还源于国外，因此科技力量相对薄弱。
三、行业分析： 未来社会发展的最终趋势将是集体一体化，这就注定网络的链接必不可少，现在电脑已普及到大众用户。
网上购物，网络管理已成为人类交流的一种途径。
服务器设备广泛用于各大商场及商业媒体。
但总的来说，其功能还不晚上。
因此，全自动化技术将成为网络管理的任务所在。
四、职业目标分解与组合： 1、美好愿望：事业有成，家庭幸福; 职业目标：网络管理，软件开发; 成果目标：网络工程师 能力目标：学以致用 总体目标：完成本科，研究生的学习，进入思科网络公司或其他外资企业，成为高科技技术人才。
2、成功标准： 只要自己尽心尽力，能力也得到发挥，每个阶段都有切实的自我提高，即使目标没有实现，也不觉得失败，决不气馁! 五、大学期间学习计划： 学习不仅是为了以后的工作，最重要的是它能让你终身收益。
我一直坚信“活到老，学到老”的格言。
无论怎样，学生最首要的任务就是学习。
如果抛开学习，那么一切都无从谈起。
在数字化、信息化的时代对计算机知识的掌握尤为必要。
所以我对自己的大学生涯作出以下简短设计。
大学二年级： 1、认真学好专业知识和其他基础学科，坚信基础的东西一定是最重要的。
注意提高自身的基本素质，通过参加各种社团等组织，锻炼自己的各科能力，同时检验自己的知识技能。
2、做一些兼职，社会实践活动，同时在课余时间从事一些与自己未来职业有关的专业类的工作，进一步提高自己的责任感、主动性和掌 3、证书大突破：考取英语四、六级。
全国计算机二级等级考试。
以及其他相关证书。
大学三年级： 1、开始尝试并学习写简历、求职信，了解社会需求。
搜集与本人目标工作有关的信息，并通过信息渠道尝试和已毕业的校友交流思想 。
开始毕业前的申请，积极参加招聘，在实践中校验自己的知识积累。
2、预习或模拟面试，积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心体统的用人公司资料信息，强化求职技巧，进行模拟面试等训练，尽可能作出较为充分准备的情况下进行演练，为自己以后找到理想的工作而努力。
3、获得普通话等级证书及全国计算机三级等级考试。
大学目标规划表： 六、为人处世方面： 1、改掉自己偶尔情绪急躁的坏毛病，千万不和同学发生冲突。
2、最终身边的每一个人，不管他(她)有什么性格，学习优秀的人，感化恶搞的人，用一颗真诚的心去对待他们。
不去争名利，不计较利益得失，做一位合格的中国公民，为和谐社会的构建做自己力所能及的事。
3、抓住每一个锻炼自己的机会，这样的机会不是每个人都有，全力以赴完成班级和学院本职工作，为集体做一些力所能及的事，干出一点成绩，不一定非要得到别人的肯定，重要是给自己找一个相信自己的理由。
七、生活方面： 大学是真正属于自己的天地，在人的一生中这样的时光不多，好好把握将会收益终身。
要多和家人及同学联络，告诉他们我们的快乐和不安。
一路走来，是他们一直支撑着我们克服种种困难。
尤其是上了年纪的父母，他们操劳了一辈子也许最想要得只是我们的一声问候。
我决不会让他们失望。
八、职业生涯规划实施方案存在的障碍： 目前，我经济条件相对薄弱，作为未来的信息人士，我较少能接触到高科技产品，且时间较少。
解决方法： 我在校一直勤工俭学，利用假期时间做兼职。
尽量将我的大部分开支投资到学业中去。
九、本人对职业生涯规划的看法： 俗话说：“欲行千里，先立其志。
”规划我的职业生涯，就相当于在人生之路上迈出一大步。
一位曾说过：“没有目标的人，就像是漂泊的船只，可能永远到大不了壁岸。
”写过职业生涯规划书，突然感觉像是在黑暗中看到了亮光，让我有目标可循。
进而信心百倍，动力十足的去实现它，这乃是人生的一大快事。
我不再盲目的、无目的的学习，生活，而是有计划、有步骤的生活。
十、结束语： 计划固然好，但最重要的在于付出实施并取得成效。
时时刻刻都不能忘记，任何目标，只说不做到头来只是一场空。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
不经历风雨怎能见彩虹。
我们要时刻保持一颗清醒的头脑。
其 实，每个人心中都有一座山，雕刻着理想、信念、追求、报负;每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。
一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗、成功。
机遇不相信眼泪，不相信颓废，不相信幻影，只相信爱打拼的人!
如何做好中学生思想政治教育工作
一、要因人而异，因材施教。
加强思想政治工作，不能机械和教条，一概而论，更不能采取简单粗暴的办法。
教师特别是班主任要培养学生的主人翁意识，使他们有自觉和主动精神，结合学生的个性特点和成长环境的差异采用不同的方式方法。
在具体的工作过程中，可以结合实际，采取各种办法，将广泛宣传与个别教育结合，平常不失时机对学生进行理想信念教育，爱国主义教育，使大家普遍受到教育，思想得到提高，比如把谈理论与做实事相结合，讲原则，讲政策，动之以情，晓之以理，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
二、要和风细雨，慢慢渗透，无孔不入。
中学生正处于成人预备期，其自我表现意识明显增强，但表现方法比较盲目，社会责任感和义务感较差。
对大而空的道理和政治性说教有着极强的逆反心理。
这就要求教师或家长必须对其采取耐心细致的说服教育。
首先，施教者要通过与对象平等、诚恳、亲切的交谈，初步摸准其思想脉搏，找到其存在问题与缺点乃至犯错误的思想症结，使之能够从你真诚和蔼的言语、表情和声调中感受到温暖、友谊和关怀，继而对你产生亲近感和信任感。
孩子一旦对老师或家长产生信任，就会把自己的心掏出来，真诚地接受教育和帮助。
其次，要循循善诱。
教师或家长要通过反复的摆事实、讲道理，像春风化雨滋润万物一般，点滴入地，丝丝入心，把正确的思想观念注入到对方的头脑中，进而达到以理服人、以情感人的目的与效果。
三、要做学生的朋友，走进他们的心灵。
教师如果把自己放在很高的位置，与学生之间就会有难以跨越的鸿沟，心与心之间就有了隔阂。
要做学生的朋友，与学生处在完全平等的位置，尊重他们，关心他们的内心感受，走进他们的心灵深处，让学生内心接纳你。
只有这样，在他们陷入困惑和遇到困难时，就会很自然地想到你，他们就能够敞开心扉，向你讲述他们的所见、所闻、所思，让你感同身受。
这样，你就能把握他们的不良的心理状态，可以通过解释、说明、同情、支持和相互之间的理解，运用语言和非语言的沟通方式来影响他们，达到解除不良心理状态，清除思想障碍的目的，使学生心理健康。
只有这样，才能使枯燥无味的思想政治工作变得可亲可近，极具人情味。
四、要树立先进典型，结合创先争优开展思想政治工作。
教师要在学生中树立好的榜样，让榜样的无穷力量影响到学生，以达到塑造学生灵魂的目的。
因此做好思想政治工作与创先争优活动相结合，可以开展光荣榜上有我，我是最棒的等创先争优活动，及时树立先进典型，对先进人物如劳动积极者、拾金不昧者、助人为乐者、爱护公物者进行宣传，在学校、在班上营造学先进、赶先进、超先进的良好氛围。
用先进人物良好的品行、情操和人格去感染他们，教育他们，这样才能见贤思齐，心悦诚服。
榜样的力量是无穷的，它更富号召力，更富感染力，对教育学生，鼓舞学生，鞭策学生有巨大的推动力量。
做思想政治工作要善于发现、培养和宣传各个方面、各个层次的先进人物和先进集体，大张旗鼓地宣传他们的先进事迹，可以使学生学有榜样，赶有目标，形成崇尚先进、学习先进、争当先进的良好风气，以此来凝聚、团结、激励学生为实现自己的理想而奋斗。
五、要建立良好校园文化氛围，潜移默化熏染学生 中国古代就有“孟母三迁”的传统佳话。
有句成语叫“近朱者赤，近墨者黑”，说的也是这个道理。
环境对人的思想道德品质的形成和行为习惯的养成骑着至关重要的作用。
我们人人都有这样的体验，比如说，在一个天气晴朗的日子里，人的心情一般就格外舒畅;而遇上阴雨连绵的日子，就相对比较郁闷烦躁。
再者，从地域角度讲，当一个人置身于一个山清水秀、鸟语花香的环境中，往往会有一种心旷神怡的感觉;而一旦到了一个风沙弥漫、垃圾成堆、噪声不断的环境中，无论如何也不会产生愉悦快乐之感。
这说明，良好的环境是产生良好情感和健康情绪状态的先决条件，而人的情绪状态和心理感受好坏，则是思想政治工作取得较好效果的关键因素。
那么，怎样才能为中学生构筑一个良好的环境呢?首先，要大力美化校园环境，尽量保持校内环境的卫生、干净、清爽。
现代教育中“以草木说话，以草木育人”的思想就是缘于此而提出的。
其次，要加强校园或班级、宿舍文化建设，着力营造一种健康良好的文化氛围。
如在学生的各种生活空间里，包括学校、教室、宿舍、家中的卧室里，尽量根据其个人的情趣张贴、书写一些积极向上的标语、绘画、名人画像与格言警句，办好校内板报、橱窗、文学小报、校园广播等，尽量使学生少接触或不接触各种不健康的书报刊物。
其三，要努力在师生、同学或家庭成员之间建立一种和谐、团结、民主、友爱的良好人际关系，以培养学生的高尚道德情操。
