有关社会主义核心价值观的24字自创格言
现代中国的法治之路注定从巨变到渐进,从革命叙事到日常话语,从革命动员回归常识理性。
公共权力受到全面制约,司法权力独立运行,公民权利得到切实保障,不是靠唱高调就能实现的,需要做大量扎实细致的工作。
我们有理由期待现代中国法治之路越走越踏实,越走越成熟 □丁国强 高全喜等著的《现代中国的法治之路》将中国的法治变迁融入了近现代历史考察。
中国近现代史既是在中国与世界的冲突中从传统向现代转型的过程,也是打破治乱循环,追寻法治价值的过程。
中国的现代化道路离不开法治观念的浸染和法治价值的构建。
近现代中国社会的演变实质上也是法治对传统中国进行改造的过程。
梁启超认为“法治主义为今日救时唯一之主义”。
在这种功利状态下,法治注定无法在舒缓、积淀中平和发展,这显然影响了法治的成熟完善。
但是,法治作为一种价值和社会理想在消解专制、抵制独裁方面发挥了历史性作用。
中国的法治之路是在西方的冲击之下而产生的文明力量。
法治是难以效仿的历史过程 在革命激进主义现代性模式下,法治话语总是在呼吁人们关注权利、秩序和日常生活。
实现从非常政治到日常政治的转变,法治的作用是不言而喻的。
法治是人类服从规则治理的事业,没有法治,无论是传统还是革命的成果都难以转化为现实福利。
革命固然可以瓦解旧规则、旧秩序,但是,如果没有法治建设的努力,仍然难以走出静止社会。
换个角度说,如果没有革命,单纯靠传统社会的缓慢变革则无法回应西方带来的现代化冲击。
在来不及进行充分的理性启蒙的历史条件下,运用法治改造社会、控制社会、建设现代国家必定是一项艰巨的任务,面临着巨大风险。
费孝通有言:“法治秩序的好处未得,而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。
” 法治的成功往往不在于法条和书本知识的完美,而在于与实际生活贴切的紧密程度。
如果法治只停留在表面,而无法渗透到价值、行为和生活方式等层面,就只能是一张好看的外衣。
作为一种理性之治,法治不是统治阶级的治理工具,而是整个社会迈向现代文明的过程。
因此,法治是一个不可复制、难以效仿的历史过程。
现代中国的法治之路是在中国与西方的权力冲突、利益冲突、文化冲突中展开的对良好社会的追求。
《现代中国的法治之路》一书通过对晚清以来所开启的现代法治的古今之变的考察,对激进主义的中国现代性之路进行梳理和检讨,以确立一条更为健康合理的现代性之路。
笔者认为,这一努力体现了法治的历史观。
缺乏历史观是中国当下法学研究的通病。
一些法学研究者喜欢将法学知识从历史背景中剥离出来,将法学知识表述嫁接到西方知识系统上,法学知识的历史性、实践性被搁置和疏淡,使得法学知识缺乏历史语境和现实考察,成为一种抽象的真理,一种无所凭依的全球化、世界化。
法学本身就是民族国家政治意识生产的一部分,法学知识生产无法脱离政治、经济、社会和文化背景。
法治只能在特定的社会历史条件下进行,没有复杂的历史过程,也就无所谓“现代法治”。
邓正来先生曾经呼吁结束受“西方现代化范式”支配的旧法学时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。
其实,追问“中国法学向何处去”首先要思考中国法学从哪里来。
社会历史传统不仅决定了法治的源流和脉络,也深刻影响了法治的体系、方法和修辞。
法治是历史的形成的,过分强调法律理性的非历史性势必会陷入自我认识缺失的误区。
用法治视角审视中国近现代 《现代中国的法治之路》一书以法治之变来总结中国现代性的历程,从戊戌变法、晚晴立宪、辛亥革命、袁世凯称帝、军阀政治、国民党训政到建国以后的废旧法运动、依法治国入宪,用法治视角审视近现代中国的历史进程,说到底是去普遍性之魅、去抽象法治之魅。
任何一个国家的法治都是在曲线中发展的。
作为一个后发的现代国家,中国的法治之路呈现出“冲击—反应”的特征,但是这并不意味着中国法治完全是外部力量作用的结果。
西方的现代性诱因促进了中国法治的启蒙与生长,却并不能替代中国的法治文明探索。
中国的传统文明和中国人对生活秩序的理解把握依然是中国法治的基因。
法治既是一种治理技术,否定专制主义的利器,也是一种政治理想、社会价值。
法治的常态是稳定的、持久的,而不是变幻的、飘忽的。
有学者认为,近代中国,有变法而无法治,有变道而无治道。
此种状态是历史的无奈。
现代中国的发育是被动的,现代中国的法治之路也根本不可能在平和商谈中进行。
变法所驱动的社会政治体制的根本转变。
启蒙知识分子认识到,变法是图强无法绕开的路径。
只有打破王朝更迭的循环,才能建设现代政制；只有打破“夷狄”之说,才能融入世界体系。
戊戌变法、清末立宪和辛亥革命作为现代性意义的变法以激进的形式进行了政治体制改革的尝试。
康梁的改革计划庞大而缺乏可行性,超出了当时社会的承受力,只能具有宣言和号召价值。
晚晴新政体现了统治者企图挽救清王朝政治合法性危机的努力,吸收借鉴了西方和日本的宪政经验,原本可以勾画出一副宪政蓝图,却因清王朝缺乏立宪的诚意而成为“名义性宪政”,堵塞了在旧法统下开出现代法统的道路。
辛亥革命通过革命暴力手段构建现代共和国,却因意外和早产,而造成革命制宪的脆弱,军阀混战、帝制复辟以及党制国家的出现都损耗了“把君权换成民权”的实效。
如何建立一个强大的国家、良好的政府,是中国现代法治孜孜以求的探索。
革命固然可以摧毁旧的政制,但只有建立日常的宪政体制才能真正实现革命的诉求。
《临时约法》以及《临时政府组织大纲》的制定积累了现代国家的制宪经验。
创制宪法是一个现代国家最深刻的国家记忆。
清帝逊位诏书将政权禅让给中华民国,用契约的方式确立共和立宪国体的合法性,其法理得失值得琢磨。
宪政的目的在于限制主权者,宪政意味着人民出场,让人民来安排权力、限制权力、监督权力。
《现代中国法治之路》一书认为,临时参议院和国会参众两院以及众多议员还是多少代表了人民的意志和愿望,这是中国政治史的创举,由人民代表而不是君主厘定乾坤,是具有宪政意义的标志性举动。
至于贿选事件所导致的人民制宪权的流产,袁世凯的帝制复辟等则反映出宪政道路之艰难。
英国法学家梅特兰说:“宪法史不应是党派史而是制度史,不应该是斗争(过程)史,而应是结果史。
斗争是暂时性的,而结果则是长久的。
”革命本身不是目的,通过宪政构建日常政治,约束权力,制止暴力,都是让权力、秩序回到日常状态。
《现代中国的法治之路》强调,迈向现代法治必须要消除革命思维、革命逻辑,从革命文化转向法治文化,从革命法治走向常态法治。
该书对1975年宪法进行个案剖析和症候分析,称它是“百年中国革命激进主义在内容和形式上的极端表述”。
宪法不应是革命的号角,它天性是与革命相对峙的,是革命的终结。
回到日常政治、常态法治是社会治理的必然。
现代中国的法治之路注定从巨变到渐进,从革命叙事到日常话语,从革命动员回归常识理性。
公共权力受到全面制约,司法权力独立运行,公民权利得到切实保障,不是靠唱高调就能实现的,需要做大量扎实细致的工作。
我们有理由期待现代中国法治之路越走越踏实,越走越成熟。
自创爱国童谣
记牢核心价 求富强求民主，人活多幸福， 讲文明，讲和谐，社会向上又团结 爱自由，爱平等，改革开放树新风， 要公正，要法制，执法透明而切实； 我爱国，你敬业，爱岗爱国当绿叶， 懂诚信，懂友善，交友广泛守诺言。
优秀核心价值观，大家一定要记牢，要记牢。
画出祖国大繁荣 祖国儿女是一家，个个都是大画家。
“富强”、“民主”画蓝天， “文明”、“和谐”画太阳。
“自由”、“平等”画平原， “公正”、“法治”画高山。
“爱国”、“敬业”画森林， “诚信”、“友善”画大海。
祖国儿女一齐画，画出祖国大繁荣。
爱国·创新·包容·厚德 五星红旗迎风飘， 爱国精神互感召， 创新思想觉悟高， 包容相互要礼貌， 厚德品质素质好， 中华精神要记牢， 待人处事要做好。
生活才会更美好
中国·梦之复兴 中国人，中国梦， 梦里存着真善美。
讲文明，懂礼貌， 从我做起最重要。
日行善，常助人， 友爱和谐知感恩。
勤节俭，人有责， 珍惜资源是美德。
贵于品，雅于行， 诚实守信铭记心。
中国梦，齐共创， 民族复兴美名扬。
共建和谐大家庭 大家庭，靠大家 亲亲热热是一家 邻里和睦真融洽 互相帮助赛一家 你家我家和他家 凑到一起是一家 科学治贫又致富 各族人民齐欢喜 中华精神聚民心 齐心协力建国家 和谐家园人人夸
自创儿童诗歌。
第一首诗里有，富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法制，爱国，敬业，诚信，友
请问一声小朋友，富强民主那里有。
文明和谐大中国，自由平等爱牵手。
再问一下小朋友，公正法制谁为首。
爱国敬业有法依，诚信友善乐悠悠。
小学生社会主义核心价值观童谣
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间 春联大全 春联集锦 狗年春联（横批在下） 九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
德禽争献瑞；黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿；义犬保平安。
犬吠佞人丧胆；鸡鸣玉宇生辉。
舜犬重临华夏；犬年大展雄姿。
鸡为岁归留竹叶 腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有 犬因春到献梅花 春风催吉犬，迈开健步跃高峰 横批 狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺 四季平安 安定团结 长治久安 平安是福 大有作为 家庭和睦 万民欢腾 太平盛世 四海皆春 五洲同庆 景泰春新 金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰 神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安
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