买东西的时候怎么和人讲价
级别：圣人 2006年7月2日 1、不要显出太喜欢，非买不可的样子。
但也不能一点诚意也没有，否则有些店主懒得和你说价。
随便说个对付你。
2、平时最好多做功课，多了解市价。
以上有些网友给你的具体商品价格其实是很难参考的，因为商品太多，情况太不一样了。
什么”衣服是半价砍”“中档在80—110之间，高档在100—140之间”等都没标准。
有的地方有的衣服就算砍到2折、3折还是贵了，亏了，而有的却20%都不让你砍。
而且你既有此问，多半还不是很厚脸皮，随便砍人7、8成的人，也怕砍多了别人笑话、白眼。
砍少了自己又亏。
所以最好还是多了解具体商情行市为好。
3、如果真不太了解商品情况，没时间、没兴趣了解的话，那就直接说出你愿意接受的价格，可以在愿意的基础上偏低，他不卖就算了，或者他不愿意后再讲。
4、最后，实在不懂行市，又实在不懂还价，甚至连自己到底愿意接受什么样的价格也不懂的话，那还有一个很直接且诚恳的方法。
就是他报价后，不管多少，只要你还嫌贵或怕亏，你就摇头，可以边摇头边微笑，也可以不笑，直接问：“老老实实，（或痛痛快快），你最低价多少
”一般只要这句就行了，再罗嗦点可以说：“痛痛快快，我有心要买的，你最低价是多少
我看了不少，贵了我不要。
”无论是上面的一句还是下面的两句，他的还价多半会差不太多了，你满意可以买，不满意还可以再压些，但幅度不会太大了。
你也不会太怨了。
人嘛，总不见得每次买东西都得买到全世界最便宜的才甘心吧。
基本上算便宜，不怨也就行了。
要求最便宜、最实惠、最划算的价格，那是要做很多功课的。
象我是“街霸”，可以连续逛街8小时以上，最高记录是17小时，香港、澳门、广州、深圳、上海、北京、南京、杭州、苏州、无锡、昆明、郑州、全国到哪儿都满街扫的人，几乎所有商场、柜台、商品、品牌、价格、产地、功能、内涵都感兴趣，并还经常做统计、总结的人，也不是都能买到最便宜的，即便做了很多功课也未必行呢。
名人名言字少一点，大概10——20字。
过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅
求一篇关于部队个人成才的文章，是我朋友演讲用的，以《个人成才》为题，字数大概在一千左右。
随着新的《兵役法》和与之相衔接的《现役士兵服役条例》的颁布，标志着我国兵役制度的改革进入了具体实施阶段，在新的《兵役法》和新的《现役士兵服役条例》中明确规定，义务兵的服役期限，一律改为两年，并取消了超期服役的制度，这些服役制度的改革, 受到了广大官兵拥护和支持的同时，也引发了同志们对个人前途、后路等问题的思考和思想反映，特别是奔着考学、学技术、想留队长期干的同志们感到，军队从地方青年招生的比例加大，考军校的竞争将更激烈，服役期缩短后，考学、学技术，的机会比以前少了，在军营难以一展抱负，成长成才，其实新《兵役法》和新的《现役士兵服役条例》不是减少了成才的机会，而是增加了成才的机会，那么我们怎样在短暂的军旅成长成才呢
一、树立军营成才的自信心，在人才的摇篮似定成才的目标。
当我们迈入军营的那一刻，就已经站在了一条宽阔的成才起跑线上，能不能在关键的两年服役期内实现美好的愿望，最重的是要靠自身努力，树立起军营成才的信心，成才之路才能在自己的脚下延伸。
一要树立建功军营的志向；帆船破浪航行要有挂帆的桅杆，高楼大厦耸然挺立要有支柱和骨架，人要有作为，首先要立志，然而在现实生活中，我们有的同志却认为立不立志，有没有理想无所谓，还有的同志认为“两年兵对付干，混着看”，“两年时间短，大事干不了，小事懒得干”等等非常错误的认识，这些错误认识，都是因为没有确立一个军营成才的价值目标而导致的；人生实践证明只有立志，人生才有崇高志向和追求，才有精神动力和战斗意志，才能到达胜利的彼岸。
否则，胸无志向，没有目标，没有追求，丧失精神动力和战斗意志，消磨两年时光，对付短暂旅，军营成才之路，就是一句空话，这一点中外仁人志士有着闪光的人生格言。
法国著名化学家，近代微生物学奠基人巴斯德就说过：“立志是件很重要的事，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律”。
宋朝朱熹也说过：“人之事，必先立志以为本，志不立，则不能为得事”。
由此可见，确立远大志向，不仅使人有了生活目标，而且能激发一个人的奋斗精神和创造热情，从而实现自身最大价值。
正如高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快”。
在实行两年义务兵役制的今天，成才竞争更加激烈，如果我们没有一个明确的奋斗方向，军营成才就只能是空虚的幻想。
二要从实际出发确立目标；在军队这个大熔炉，只要我脚踏实地勤奋学习，刻苦训练，在既定的目标方向上辛勤耕耘，就一定能够采撷到成功花环，但是我们一定要克服好高鹜远，不切实际去确定目标，这样不但不能激励我们成功，反而会因目标定得过高，遇到挫折后而灰心意冷；比如说，有的同志只有小学文化程度，连家信都写不好，但一起步就希望当作家，给自己确定“一年上报纸，两年上杂志，三年出集子”的目标，整天琢磨着搞个短篇、中篇，像这样脱离实际的做法，既浪费了宝贵的时间，也影响本职工作，最终将与成才的愿望适得其反，这就需要确定成才目标时，实事求是地分析自己的文化素质，工作岗位等方面的现实基础，看看哪些是自己的优势，哪些是自己的劣势；哪些条件具备，哪些条件不具备；哪些可能实现，哪些不可能实现；力求把目标定得切合实际，同时还要考虑到部队的实际情况，使良好的主观愿望与客观实际一致起来，如果你在步兵连队，却整天相着学开汽车，连队没有计算机却非要在计算机上搞出个名堂来，这也是不可能实现的，正确的做法应该是，把自己的兴趣，爱好和追求寓于部队建设需要和所能提供的客观条件之中，在充分考虑到自己担负任务的特点，工作环境，部队的要求等因素的基础上确立成才目标，比如，你正在负责种菜，就应多学一些园艺方面的知识，你在炊事班工作的就应多学点烹饪方面的知识，你的本职工作是搞通讯的，就应多学一些无线电方面的知识等，这样做，既有助于完成好本职工作，各方面条件又能够允许，在成才的过程中就可能进步得快一些。
三是军事人才在社会舞台大有作为。
立足军营成才，不但在军队有用武之地，既使回到地方，在社会舞台也大有作为，因此我们要走出上军校、转志愿兵就是成才的偏面认识。
一位著名企业家到部队作报告时，深有感触地讲：“对企业人员进行专业技能培训，一般三、五个月就可以上岗，而培养他们的组织管理能力、组织纪律观念、吃苦耐劳精神、以厂为家的主人翁意识，灵敏快速的反映能力等基本素质，却需要较长时间，素质是管长远的，是需要下长功夫的，不怕企业人员没技术，就怕他们素质差，而这些基本素质，恰恰是军事舞台培养而成，军人所独有的优势，军人只要在此基础上，经过一定的专业培训，过去不会的东西可以很快学会，不论到哪里，也不论干什么工作，都是可以干好的”。
事实也是如此，在深圳特区，数以干计的企业家中，有一半以上是退伍军人，他们在市场经济的海洋里遨游同样是强者，发生在中原名城郑州的一场商业大战，以郑州亚细亚商场总经理王逐舟为首的制胜者，就是一批刚刚迈出军营大门才几年的部队转业退伍官兵。
他们从进入亚细亚第一天起，就对商场实行军事化管理，在不长的时间内，硬是把一个名不见经传的亚细亚搞得闻名全国。
近年来，许多地方企业竞想到部队招聘人才，仅北京松下彩电显像管有限公司1996年度就招聘200多名退伍军人，他们这样做，正是看准了部队培养人才全面素质好的优势，由此可以看出，我们进入军营服役的过程本身就是成长成才的过程。
二、树立时不待我的紧迫感，在短暂的军旅编织成才的花环。
一是要珍惜短暂的军旅时光，义务兵役制改为两年后，我们在军营的时间显得犹为珍贵，所以我们要“惜时如金”，充分地利用好短暂的军旅时光。
我们有不少同志，在军旅的日子里，一半时对未来的憧憬，一半是对过去的懊悔，就是没有今天的行动。
岂不知，时间流动不居、稍纵即逝，才说是“现在”已经成了“过去”，才说是“今天”，一晃就成了“昨天”，如果今天把握不住，明天更无从谈起。
谁放弃了今天，便为葬送明天开了先例。
只有充分利用今天，才能更好地利用明天。
我国著名学者，散文家朱自清先生写过一篇题为《匆匆》的散文，其中有段生动而形象的描绘，说明时间易逝：“太阳他有脚啊
轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是－－洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去，默默时，它从凝然的双眼走过去。
我觉察它去的匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去－－”。
同志在重庆八路军办事处，为当年的图书馆题了八个字“太忙就挤，不懂就钻”这也是讲要珍惜时间。
我们除了在正课时间要认真学习，刻苦训练外，还有很多可利用的时间，在一年里有52星期天，实行双休共有100多天，两年加起来有200多天，如果我们把它积垒起来，充分地利用这些时间，参加函授，自修大学，读些增长知识的书，便能获取大量的知识。
以便在报考军校的竟争中，在转改志愿兵逐角中，大显身手，榜上留名。
二是要在锲而不舍的刻苦学习中成才。
“万丈高楼，起于垒土。
千里之行，始于足下”。
我们有很多同志也想求知成才，可就是缺乏恒心，“三天打鱼，两天晒网”，吃不了苦，耐不住寂寞，我们应当看到，成才需要日积月累，勤奋刻苦, 长期坚持，不畏困难；贪图安逸与成才也是没有缘份的，有言曰：“学海无涯苦作舟”，伟大的共产主义战士雷锋，就是自觉把苦当作通向知识之海的舟楫，他渴求真知，迷恋读书，完全到了如痴如醉的地步，出差到市区总要跑到新华店买本自己喜爱的书，当借到一本好书时，非要一口气读完不可；他学习革命导师著作，有的文章已学过数遍，可还要从头学起；他多少次沉浸在知识的海洋中，攻读至深夜，以至迎来旭日临窗，他就是以这种刻苦学习精神，开阔了胸怀，净化了灵魂，攀上了共产主义理想境界的高峰。
在我们生活的基层连队，工作训练任务重，集体活动多，属于自己支配的时间比较少，工作流动性比较大，在这种情况下，要想实现成才的夙愿，非有锲而不舍，勤奋刻苦的精神不可，每个同志都发扬勤学刻苦的精神，珍惜宝贵时光，宁可牺牲一些娱乐和休息时间，也不能荒废学习，即使遇到挫折和困难，也要执著地坚持下去，决不能半途而废。
三、树立点滴做起的务实精神，在本职岗位铺设成功之路 第一，要立足本职岗位成才。
在军营中，每个同志都有一个属于自己的岗位，这个岗位就是我们成才的最佳阵地，因为每个人对本职工作最熟悉，对岗位特点最清楚，因而就对钻研什么心中也最有数，岗位成才便于理论联系实际，学以致用，快出成果，容易唤起学习热情，使之持之以恒，全力以赴地为实现既定目标而努力，容易得到领导和同志们的支持，从人力、物力、财力和时间上得以保证。
所以说，立足本职岗位成才，具有现实可能的基础，干出成绩，获得成功的机会也最大。
比如，你是一个炊事班战士，没有一定的文化基础，不懂得饮食营养和烹饪知识，就炒不出色香味美营养俱佳的菜肴；你是一个炮兵，没有一定的文化基础知识，不懂得火炮原理和构造，就不可能成为一名“神炮手”。
因此，我们必需立足本职岗位，干一行、爱一行专一行，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩来。
第二、刻苦磨练成才。
当我们穿上军装的那天起，使我们感到首先面对的就是艰苦，可以说军营就是一座艰苦磨练的大熔炉，只要我们敢于投入它的怀抱，就能使自己百炼成钢、锻造成才。
沈阳军区某团十一连中尉排长李忠获国际军事体育五项比赛个人全能冠军时，很多人想不到。
因为李忠刚参军时，瘦弱得象“豆芽菜”似的，投弹扔不出30米。
可是他们不知道，李忠为了练就一身过硬本领，在小兴安岭奇寒的冬天里，除参加正常训练外，每天早晚要坚持5公里山地越野跑。
每次跑下来，他都是内衣淌着热汗，处衣挂着冰霜。
手榴弹速投训练，他一次投几箱，外加一颗连队自制的两公斤重的特号手榴弹。
最叫劲的是李忠每晚就寝前，要坚持俯卧撑、仰卧起坐、高抬腿各100下，再抡起18磅大铁锤砸100下树桩。
就这样，李忠入伍不到一年，就成了训练尖子，当他参加沈阳军区训练比武时，被八一体工队的庞清云教练看中。
庞教练说：“看看他身上那些伤痕，就知道他平时是怎么训练的，这个兵我带走了”。
李忠进到了强将荟萃的国家军体训练基地后，更加勤奋刻苦，以惊人的毅力硬是创造了我军军事五项8公里越野跑的最高纪录，创造了国际障碍跑的最高纪录。
在训练大队评选的“十虎”中，他名列榜首，被誉为军中第一“虎”。
练就了军中第一“虎”的本领，拿世界冠军的奖牌还奇怪吗
从李忠的身上我们可以看出，他成功的桂冠是用血汗浇铸的，是靠毅力拼来的。
第三、把握机遇成才。
说起机遇，我们每个人都有自己的理解。
有的同志是等待机遇，有的同志是在创造机遇，那么对机遇这个问题我们应该怎样正确认识呢
首先我们要承认，机遇在人才的成功上起一定作用。
人才的成功，本身的才能固然是第一位的，但机遇的作用，也是不容忽识的，有些同志由于某种机会，使他得以大展才华，从此走上成功之路。
这种人才的成功，机遇起着转折的作用。
其重要的另一方面，机遇只能是属于预有才能准备的人。
我们要在事业上成功，能力是内因，机遇是外因。
成才的关键是内因，外因必须通过内因起作用。
同样一次机遇，预有才能准备的人就能获得机遇，而没有才能准备的人就难以抓住机遇。
另外，预有才能准备的人，既使一时没有机遇，终究是会走向成功的。
没有才能准备就是给他机遇，也难以真正成才和走向成功。
由此看来，不论是理论知识的才能，还是军事方面的才能，都需要一点一滴的进行积累，一步一步的巩固提高，才能为抓住机遇成才奠定坚实的基础，在短暂的军旅铺设成功之路。
同志们，成才的路就在脚下，只要我们从现在做起，从点滴做起，珍惜短暂的军旅，立足本职岗位，刻苦锻炼，勤奋学习，用我们的青春热血，用我们的智慧和力量，去铺设成功的希望之路，奔向军营成才的驿站。
华豫之门如何参加
《华豫之门》联系方式:0371-6371-2776 每周四晚河南卫视21:25准时播出,节目时间共55分钟。
主持人:陈琨 报名电话:0371-6371-2776 鉴宝地点: 河南省郑州市郑花路18号(花园路与广电路交叉口)河南电视台南大门门口 收藏快乐，收藏情感，收藏丰满大写的人生。
”这是《华豫之门》主持人陈琨的人生格言，也是她一直努力奋斗的目标与动力。
赞美夏天的名人名言
1、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
—— 夏明翰2、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。
—— 许名奎3、生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。
—— 泰戈尔4、我一直想要 和你一起 走上那条美丽的山路有柔风 有白云 有你在我身旁倾听我快乐和感激的心我的要求其实很微小 只要有过那样的一个夏日只要走过 那样的一次而朝我迎来的 日复以夜 却都是一些不被料到的安排还有那麽多琐碎的错误 将我们慢慢地慢慢地隔开让今夜的我 终於明白所有的悲欢都已成灰烬 任世间哪一条路我都不能与你同行?； —— 席慕容5、冰，抵得过冬日严寒，却败给夏天的温暖。
—— 小灵魂6、贺新郎 夏景 乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清热。
帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。
浓艳一枝细看取，芳心千重似。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
—— 苏轼7、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
—— 泰戈尔8、夏祭，一滴冰冷的泪水。
悲伤，请止步ok? —— 小灵魂9、夏花飞舞，只是荒芜。
—— 小灵魂10、所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书 —— 席慕容11、生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。
—— 泰戈尔12、尽管 每个清晨仍然会开窗探望每个夏季 仍然会有茉莉的清香可是 是有些什么已经失落了在拥挤的市街前在仓皇下降的暮色中我年轻的心啊会有茉莉的清香可是 是有些什么已经失落了 —— 席慕容13、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
—— 钱钟书14、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
—— 三毛15、哪有猫儿不叫春
哪有蝉儿不鸣夏
哪有蛤蟆不夜鸣
哪有先生不说话
—— 胡适16、所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡 。
—— 郭敬明17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
—— 孔子18、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
—— 庄子19、—秋天的扇，隆冬的夏衣，还有，当我的心淡漠了你才殷勤。
—— 李碧华
什么叫座右铭
座右铭一般指座右铭（激励、警戒的格言），更多含义请参阅 座右铭（多义词） 。
座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
详细解释1.写在座位右边，作为警戒、提醒用的有教益的话。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”南朝 梁慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。
”白居易《<右铭>序》：“ 崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。
然其间似有未尽者，因续为座右铭[2]云。
”2. 泛指可作为格言以自励的文辞。
陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。
”面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：”自出生来无敌手，得道功成不强求
“作为自己的座右铭来激励自己。
铭：（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
这种文字一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一种，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。
相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
座右铭是铭文样式之一。
铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。
《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”座右铭由来于此。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。
希望采纳哦
