人民日报22日 关于“中国进入陌生人社会”的英文翻译。
原文附：
Distrustful of the social cost of increased operation, also let a person's mood has been negative. On one hand, on the other hand is wary of strangers complain about human nature cold; On the one hand accusations callousness, on the other hand, remind your family and friends, something less s. This entanglements hint, from the traditional acquaintances society to strangers society transformation, must deal with good reconstruct social trust, the subject Cold is no accident. Digging, most people will find that, we would have been used to alert eyes, suspected of point of view to treat the stranger. The kindergarten education child: don't eat stranger candy and don't open the door to the stranger; Old man: in the home told strange phone number not pick up, buy things don't listen to the stranger recommend; The bank is putting DiShiPai: don't give strange account made a money; Community police station posters: stranger accosted easily don't pay attention to............. By the end of 2010, the national permanent population of more than 5 million city for 20 DuoGe, including Beijing, Shanghai and other serious city's population has reached more than 2000. Social scientists say China has entered strangers society. The famous American scholars Milton friedman have a paragraph about strangers society of the classical description: walk in the street, a stranger to protect us, such as the police; strangers have also threatened us, such as criminals. Stranger education of our children, building our house, with our money...... From the past acquaintances society to strangers society, the first is a kind of progress. This means that the economy expanded scale, enhance, public service personnel mobility of socialization degree increase. But, just left is unacquainted with dog &chicken village, unit no longer do society, is inevitable to face a variety of not used to it. The brunt is: how to get along with strangers? Most people instinctively hope to have to get along with strangers into an acquaintance, relationship and find someone to, because acquaintances trustworthy , acquaintances good work. To meet by chance, the stranger is first choose not to believe. Watch public her bag, if others entrust wrapped, most shook his head. For help, the in the mind of the strangers FanDiGu first, won't be trap it. See the thief, wondering whether to intervention, worry that by revenge after. And such as to help the people who framed for crash, but greatly to beg for more money and so on the case, the more we could help people get into trouble psychology, exploring the mistrust between people. Distrustful of the social cost of increased operation, also let a person's mood has been negative. On the one hand to strangers, think this is wary of everywhere to benefit from harm, and on the other, the necessary to complain about human nature cold and moral landslide; On the one hand accusations callousness, no, on the other hand, remind your family and friends don't moves, something less s. Through this entanglements, is not difficult to discover, the person's heart always wanted to warm, conscience and traditional virtue far away. At the same time, this entanglements also suggest that in from the traditional acquaintances society to strangers in the process of social transformation, must deal with good reconstruct social trust, the subject. Strangers society does not necessarily with cold. If in the acquaintances society, the daily life can be more by moral to achieve self-discipline and heteronomy, then in strangers society, not familiar with each other, the personnel, liquidity will weaken the factors such as the moral disciplining others function. The need to establish the legal authority to regulate the behavior of members of society. A highly of ruling by law, social legal system with its neutrality, impartiality, authority is bearing the social members the most common trust. Each other strange people, although he may not know each other, but the situation will believe that once appear fraud discreditable behavior by the proper way, please to view, also believe that can get justice's ruling. Accordingly, strangers fell to help, because most believe that one thousand was blackmail, law will revert the truth, and not the integrity of one party will be punished. The reconstruction of the trust is a great system engineering, vigorously promote education, moral education undoubtedly good faith is necessary. However, when two people to get along a complete stranger and involves a variety of sophisticated interests, whether morality is also not sure who missed. The core task when it set up the authority of the legal system, let people to the law intentions have faith, and the function of consciousness as the rules and public spirit eps. Problems added: Main is how to translate this passage, and the warrior ~ ~!! ~!!!!! ~!!!!! ~!!!!! Strangers society does not necessarily with cold. If in the acquaintances society, the daily life can be more by moral to achieve self-discipline and heteronomy, then in strangers society, not familiar with each other, the personnel, liquidity will weaken the factors such as the moral disciplining others function. The need to establish the legal authority to regulate the behavior of members of society. A highly of ruling by law, social legal system with its neutrality, impartiality, authority is bearing the social members the most common trust. Each other strange people, although he may not know each other, but the situation will believe that once appear fraud discreditable behavior by the proper way, please to view, also believe that can get justice's ruling. Accordingly, strangers fell to help, because most believe that one thousand was blackmail, law will revert the truth, and not the integrity of one party will be punished.
哈佛大学校训（中英文）
校训 哈佛早期的校训是“察验真理”(Veritas [1643年])、“荣耀归于基督”(In Christ Gloriam [1650])，以及“为基督·为教会”(Christo et Ecclesiae [1 哈佛大学 纪念楼692年])。
哈佛早期印章展示三本翻开的书本，两本面向上，一本面向下，象征着理性(reason)与启示(revelation)之间的动力关系。
哈佛的一份最早期文献——1642年的学院法例——如此写道：“让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为永生之源(约17:3)，作为他人生与学习的主要目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的惟一基础。
所有人既看见主赐下智慧，便当在隐密处认真借着祷告寻求他的智慧。
” 美国建国后，消灭了基督宗教专制，实现了宗教信仰自由，以后追求真理和发展科学文化教育的事业才逐渐兴盛起来，哈佛大学校训最终被确定为“真理”（Veritas）。
“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友”并不是哈佛的校训。
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。
但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学，绅士一样地玩。
15.今天不走，明天要跑。
16.投资未来的人是，忠于现实的人。
17.教育程度代表收入。
18.一天过完，不会再来。
19.即使现在，对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛，便无所获。
英文版：1. This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream. 2. I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishestomorrow which person of the body implored. 3. Thought is already is late, exactly is the earliest time. 4. Not matter of the today will drag tomorrow. 5. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long. 6. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. 7. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position. 8. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make? 9. Please enjoy the pain which is unable to avoid. 10. Only has compared to the others early, diligently diligently, canfeel the successful taste. 11. Nobody can casually succeed, it comes from the thoroughself-control and the will. 12. The time is passing. 13. Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. 14. The dog equally study, the gentleman equally plays. 15. Today does not walk, will have to run tomorrow. 16. The investment future person will be, will be loyal to the realityperson. 17. The education level represents the income. 18. One day, has not been able again to come. 19. Even if the present, the match does not stop changes the page. 20. Has not been difficult, then does not have attains。
“哈佛大学图书馆上的训言”是个国际玩笑 求证发现“训言”不存在 “One day，has not been ableagaintocome．”（一天过完，不会再来。
） “Studies this matter，lacksthetime，but islacksdiligently．”（学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
） …… 如果不是亲眼看到这些错误频出的英文版“哈佛图书馆自修室墙上的训言”，陈应宏恐怕不会想到，他会在某一天与大洋彼岸的哈佛大学图书馆建立联系。
陈应宏在去年12月初被告知，学校要请广告公司制作一批中英文对照的标语展板，内容是20句哈佛图书馆墙上的中英文训言。
然而，当发现这些训言的英文“一塌糊涂”，有的连主语都没有时，他感到非常意外，并在去年12月14日给哈佛大学图书馆发了一封电子邮件，向其求证是否有这些“训言”。
第二天，哈佛大学图书馆研究馆员DeborahKelley-Milburn回复了陈应宏的邮件：“已经有很多人就这个问题询问过我们。
我想，这是一个在互联网上流传的民间传说。
我们哈佛大学里的各家图书馆（哈佛大学共有70余家图书馆———记者注）都没有这类‘训言’。
” 他进而求证：哈佛大学的校训是什么
结果被告知，哈佛大学的校训是拉丁文“VERITAS”（即中文“真理”的意思———记者注）。
伪“训言”传播路线图 记者发现，至少可以追溯到2008年3月1日,在一些网络论坛上就有了对这个话题的讨论。
有网友在一个名叫“雨巷寻香”的交流英语翻译论坛上发帖，讨论“《哈佛大学图书馆警句》的比较正式的翻译”。
发起话题的论坛管理员称，网上流传的关于哈佛大学图书馆墙上的一些中文语句“被译成不明不白的英语，有些更被传为‘哈佛校训’”。
他担心，网上乱传的东西，会被一些人误以为英文佳句范例。
记者发现，在原始帖子中的中英文警句共20句，其中，中文的内容与此后刊发在杂志和图书上的几乎没有差别，但英文的内容却与此后的版本差别很大。
该帖很快在“雨巷寻香”论坛中引起热烈讨论，管理员对一些重要的进展进行批注。
例如，他指出，有些英文警句实际上是通过相关软件从中文逐字逐词“翻译”过来的。
2008年6月，北京理工大学出版社出版了《哈佛图书馆墙上的训言》一书。
作者是丹尼·冯，他在简介中称自己1991年毕业于北京某高校，彼时就职于美国密歇根州的一家公司。
有媒体报道，中关村图书大厦2008年12月29日至2009年1月4日排行榜中，社科类书籍《哈佛图书馆墙上的训言》销售排名第七。
2008年11月至12月，《三晋都市报》对《哈佛图书馆墙上的训言》一书的部分内容进行了连载。
2009年1月30日，《解放日报》春节特刊的第8版用了大半个版面刊载了这20条“训言”以及书中部分内容。
与此同时，网络上对所谓“训言”真实性的质疑一直没有停止过。
其中就有人联系了哈佛大学图书馆或去过哈佛大学图书馆的人，求证这些训言是否真的存在。
但这并没能阻止这些无中生有的“训言”的传播：仍有许多网友在论坛或自己的博客上转贴这些“训言”；一些学校还把它们制作成双语展板，布置在学校的教室和走廊的墙上。
尽管丹尼·冯在《哈佛图书馆墙上的训言》一书中提到的英文版的训言和网上流传的版本并不相同，还存在语法问题，但这些“训言”却误导了相当一部分读者。
有的读者后来在写文章时引用了该书中的某些“训言”，发表在报纸杂志上，这其中甚至包括一些比较重要的理论性文章（如2008年第7期《新湘评论》刊载的《在新的起点上推进党的建设》一文），进而造成了更大范围的谬传。
作者承认编造“训言” 《哈佛图书馆墙上的训言》作者丹尼·冯在该书的“前言”中写道：“虽然没有实力进入哈佛大学学习，但我知道很多中国人都有哈佛梦，梦想进入那位于马萨诸塞州的美丽大学。
国内的朋友来美国玩儿时，我带他们到东部游览，哈佛是一定要去的。
每次到那座神圣而美丽的学府，参观它那古老而朴素的图书馆时，看到哈佛图书馆墙上的训言时，我都会有一番新的感悟。
” 陈应宏给丹尼·冯发邮件求证：“这是真的来自于哈佛大学图书馆墙上的训言呢，还是您杜撰的一个国际玩笑
或者是文化洋垃圾
如果真有，那么请您把英文原版发过来让我欣赏一下。
” 但他一直没有收到作者的回复，于是便给出版该书的出版社打电话询问此事。
该书的责任编辑之一告诉他，她只负责内容的文字校对工作，也没有见过这些“训言”的英文原文，需要联系作者核实后再给答复。
今年1月4日，在与出版社总编辑的电话沟通中，陈应宏被告知，出版社已联系上了作者，作者承认这些所谓的“训言”确实是没有的。
因此，出版社将在网站上把相关介绍撤掉，并且不再印刷该书。
陈应宏告诉记者，1月5日，出版社的网站上就没有关于该书的介绍了。
“该书的策划人在1月5日下午专门给我打了电话，表示道歉，承认自己把关不严。
”陈应宏说。
伪“训言”流传的危害 陈应宏对这些无中生有的“训言”表示担忧：“以前只听说过在中考或高考的语文作文中，有考生编造所谓的‘名人名言’或类似的训言，唬得个别阅卷老师也拿不准真假，现在没想到，竟然有正规出版社策划、编造出的‘哈佛训言’来欺骗大众。
这种现象如不予以揭露，不仅会让更多的国人上当受骗，对此奉为经典，还会有更多的‘牛津训言’、‘剑桥训言’，甚至‘北大训言’、‘清华训言’问世。
” 陈应宏表示，这些所谓的训言本身并没有害处。
在他看来，书中提到的这些“哈佛图书馆墙上的训言”，其实是按照中国人的价值观念编造出来的。
“为什么要披上洋外衣呢
说明作者或出版社为了追求经济利益而不顾社会影响。
”陈应宏说，他希望作者能严格自律，不要为经济利益而放弃道德底线；新闻界和出版界要把工作做得更扎实、更细致，坚决杜绝类似的“伪文化”和“伪洋文化”。
（来扬钟原） 来扬、钟原编辑本段关于哈佛大学图书馆训言的谎话 哈佛大学图书馆近日，中国青年报记者接到上海市田园高级中学英语教研组组长陈应宏老师的来信，反映部分媒体刊载的“哈佛图书馆墙上的训言”内容不真实。
他担心，披上“哈佛”外衣的这些原本不存在的“训言”，会通过其他报纸杂志、互联网等，以讹传讹，流传越来越广。
求证发现“训言”不存在 “One day，has not been able again to come．”（一天过完，不会再来。
） “Studies this matter，lacks the time，but is lacks diligently．”（学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
） …… 如果不是亲眼看到这些错误频出的英文版“哈佛图书馆自修室墙上的训言”，陈应宏恐怕不会想到，他会在某一天与大洋彼岸的哈佛大学图书馆建立联系。
陈应宏在去年12月初被告知，学校要请广告公司制作一批中英文对照的标语展板，内容是20句哈佛图书馆墙上的中英文训言。
然而，当发现这些训言的英文“一塌糊涂”，有的连主语都没有时，他感到非常意外，并在去年12月14日给哈佛大学图书馆发了一封电子邮件，向其求证是否有这些“训言”。
第二天，哈佛大学图书馆研究馆员DeborahKelley-Milburn回复了陈应宏的邮件：“已经有很多人就这个问题询问过我们。
我想，这是一个在互联网上流传的民间传说。
我们哈佛大学里的各家图书馆（哈佛大学共有70余家图书馆———记者注）都没有这类‘训言’。
” 他进而求证：哈佛大学的校训是什么
结果被告知，哈佛大学的校训是拉丁文“VERITAS”（即中文“真理”的意思———记者注）。
伪“训言”传播路线图 记者发现，至少可以追溯到2008年3月1日,在一些网络论坛上就有了对这个话题的讨论。
有网友在一个名叫“雨巷寻香”的交流英语翻译论坛上发帖，讨论“《哈佛大学图书馆警句》的比较正式的翻译”。
发起话题的论坛管理员称，网上流传的关于哈佛大学图书馆墙上的一些中文语句“被译成不明不白的英语，有些更被传为‘哈佛校训’”。
他担心，网上乱传的东西，会被一些人误以为英文佳句范例。
记者发现，在原始帖子中的中英文警句共20句，其中，中文的内容与此后刊发在杂志和图书上的几乎没有差别，但英文的内容却与此后的版本差别很大。
该帖很快在“雨巷寻香”论坛中引起热烈讨论，管理员对一些重要的进展进行批注。
例如，他指出，有些英文警句实际上是通过相关软件从中文逐字逐词“翻译”过来的。
2008年6月，北京理工大学出版社出版了《哈佛图书馆墙上的训言》一书。
作者是丹尼·冯，他在简介中称自己1991年毕业于北京某高校，彼时就职于美国密歇根州的一家公司。
有媒体报道，中关村图书大厦2008年12月29日至2009年1月4日排行榜中，社科类书籍《哈佛图书馆墙上的训言》销售排名第七。
2008年11月至12月，《三晋都市报》对《哈佛图书馆墙上的训言》一书的部分内容进行了连载。
2009年1月30日，《解放日报》春节特刊的第8版用了大半个版面刊载了这20条“训言”以及书中部分内容。
与此同时，网络上对所谓“训言”真实性的质疑一直没有停止过。
其中就有人联系了哈佛大学图书馆或去过哈佛大学图书馆的人，求证这些训言是否真的存在。
但这并没能阻止这些无中生有的“训言”的传播：仍有许多网友在论坛或自己的博客上转贴这些“训言”；一些学校还把它们制作成双语展板，布置在学校的教室和走廊的墙上。
尽管丹尼·冯在《哈佛图书馆墙上的训言》一书中提到的英文版的训言和网上流传的版本并不相同，还存在语法问题，但这些“训言”却误导了相当一部分读者。
有的读者后来在写文章时引用了该书中的某些“训言”，发表在报纸杂志上，这其中甚至包括一些比较重要的理论性文章（如2008年第7期《新湘评论》刊载的《在新的起点上推进党的建设》一文），进而造成了更大范围的谬传。
作者承认编造“训言” 《哈佛图书馆墙上的训言》作者丹尼·冯在该书的“前言”中写道：“虽然没有实力进入哈佛大学学习，但我知道很多中国人都有哈佛梦，梦想进入那位于马萨诸塞州的美丽大学。
国内的朋友来美国玩儿时，我带他们到东部游览，哈佛是一定要去的。
每次到那座神圣而美丽的学府，参观它那古老而朴素的图书馆时，看到哈佛图书馆墙上的训言时，我都会有一番新的感悟。
” 陈应宏给丹尼·冯发邮件求证：“这是真的来自于哈佛大学图书馆墙上的训言呢，还是您杜撰的一个国际玩笑
或者是文化洋垃圾
如果真有，那么请您把英文原版发过来让我欣赏一下。
” 但他一直没有收到作者的回复，于是便给出版该书的出版社打电话询问此事。
该书的责任编辑之一告诉他，她只负责内容的文字校对工作，也没有见过这些“训言”的英文原文，需要联系作者核实后再给答复。
今年1月4日，在与出版社总编辑的电话沟通中，陈应宏被告知，出版社已联系上了作者，作者承认这些所谓的“训言”确实是没有的。
因此，出版社将在网站上把相关介绍撤掉，并且不再印刷该书。
陈应宏告诉记者，1月5日，出版社的网站上就没有关于该书的介绍了。
“该书的策划人在1月5日下午专门给我打了电话，表示道歉，承认自己把关不严。
”陈应宏说。
伪“训言”流传的危害 陈应宏对这些无中生有的“训言”表示担忧：“以前只听说过在中考或高考的语文作文中，有考生编造所谓的‘名人名言’或类似的训言，唬得个别阅卷老师也拿不准真假，现在没想到，竟然有正规出版社策划、编造出的‘哈佛训言’来欺骗大众。
这种现象如不予以揭露，不仅会让更多的国人上当受骗，对此奉为经典，还会有更多的‘牛津训言’、‘剑桥训言’，甚至‘北大训言’、‘清华训言’问世。
” 陈应宏表示，这些所谓的训言本身并没有害处。
在他看来，书中提到的这些“哈佛图书馆墙上的训言”，其实是按照中国人的价值观念编造出来的。
“为什么要披上洋外衣呢
说明作者或出版社为了追求经济利益而不顾社会影响。
”陈应宏说，他希望作者能严格自律，不要为经济利益而放弃道德底线；新闻界和出版界要把工作做得更扎实、更细致，坚决杜绝类似的“伪文化”和“伪洋文化”。
在集体活动中怎样指导好特殊幼儿
一、尊重幼儿发展的连续性与阶段性规律幼儿是通过不间断的学习积累而逐渐到达新的发展阶段。
作为幼儿教师不能急于求成拔苗助长，而是要努力为幼儿创造一个可以让她们从容地从“量变”到“质变”的环境，让每个孩子可以按照自己的速度、自己的节奏获得实实在在的发展。
1、用爱陪伴孩子成长世界上没有完全相同的两片叶子，同样也没有完全相同的两个孩子。
对于每个孩子，我们教师应该一视同仁，不带任何偏见，真心倾听这些孩子的需求，随时关注孩子的成长，当孩子遇到困难挫折时，及时给与支持与鼓励，让这些孩子持续感受到老师对他的爱。
随着时间的推移，我们一定会惊喜的发现，这些孩子与以前相比有了“质”的进步。
2、创造宽松的学习环境每个幼儿各个阶段的发展是不同步的，有些阶段发展快些，有些阶段发展慢些，这些都是孩子发展过程中的正常现象。
作为老师我们必须尊重孩子发展过程中出现的这些特点，为幼儿创设温暖的、互动的、富于理解和激励的学习环境，让每个孩子按照自己的速度、节奏获得实实在在的发展。
小班孩子要求使用勺子吃饭，到了中班就要求用筷子吃饭。
但是每个孩子的动作灵活协调能力是有差异的，很多孩子往往到了中班还不能很好使用筷子吃饭，这个时候我们老师不能急于求成，要冷静地进行观察、分析，提供必要的支持。
老师应从孩子的自身出发，允许他先使用勺子吃饭，直到孩子自己主动提出使用筷子进餐为止。
因为每个孩子的发展阶段是不同的，我们要顺其自然，决不能强迫他过早的去达到下一阶段的目标。
有时要等一等，有时要推一推，只有这样，我们的孩子才会获得实实在在的发展。
二、尊重幼儿在相似的发展中的个体差异对于幼儿在学习与发展过程中，由于个体先天的或后天的、环境的或自身的等种种原因所带来的个体差异，我们必须予以尊重。
1、接纳差异，满足孩子的需求有的孩子由于各种原因，养成了一些特殊的习惯，当不影响他自身身心健康和其他幼儿的成长，老师应予以充分尊重。
反之，则通过温和的方式，改变这些习惯，让这些孩子逐渐融入集体生活。
我曾遇到过这样一位孩子：中午午睡时，即使老师一直陪在他身边，安抚他，他还是眼睛睁的大大的，在床上翻来覆去睡不着。
他妈妈跟老师说：“东东是过敏性体质，从小就不要午睡，他实在睡不着，就不用让他睡了”。
东东自己也说：“每天午睡太痛苦了，老师别让我睡午觉了吧”碰到这种孩子怎么办呢
后来我们要求他在不影响别人的前提下，允许他先不睡，可以看看书做些安静的游戏，如果觉得累了可以躺在床上休息一下。
这样一来，孩子的需求得到了满足，他也不再觉得午睡是件痛苦的事了。
2、创设平等机会，让每个幼儿体验成功与快乐每个孩子都有获得表扬和承认的需要。
作为老师应创设机会努力使每个孩子都能获得满足和成功。
在一个班级里，孩子的发展水平往往存在较大差异，为了让他们都能在原有基础上获得成功与满足。
我们创设了一个轮流当值日生的活动。
每当那些孩子胸前别上值日生标志时，那种自豪感油然而生。
他们都很努力的整理餐桌、发放学习用品，不同的孩子表现不同。
有的孩子动作缓慢，有的孩子做的仅仅有条。
通过这个活动，孩子的生活自理能力、学习能力在不同程度上得到锻炼和提高，更重要的是他们得到了心理上的满足。
尊重孩子发展的个体差异，让我们多站在孩子的角度思考问题，创设温馨宽松的学习生活环境，多一些宽容、多一些耐心，多一些期待，让每个孩子在原有的基础上都能得到一定的发展，并且真正感受到成功与快乐。
你参加过班级的哪些活动把你记忆最深的一次活动用自己的话写下来
人生能有几个六年?”我这样问自己.每每想到就要告别我亲爱的母校,心中就会情不自禁的泛起一层涟漪：有点不舍,又有点兴奋.那种矛盾的思想一直缠绕着我,让我越发的想起在这六年里的点点滴滴.那是一个阳光明媚的早晨,我和往常一样去上体育课.体育是我最喜欢的课程,因为不用呆在教室里.那是一节特殊的体育课,一上课体育老师就让我们排好队往外走.我们走在弯长的小路上,队伍已经排成一条长龙.高兴的心情难以言语.路边的野花,有的红的、白的、黄的,让我看的眼花缭乱.经过一阵躁动和错乱的队伍,我们到达了此行的目的地——桃园.美丽的如果真的有极致,我希望能够用在这里.深入桃园,仿佛置身于粉红的花海.微风拂来,淡淡的清香,让人如痴如醉.听着兴奋的同学们不断的发出感慨的声音,望着调皮的男生爬上树梢不住的做着鬼脸,闻着来自桃园独特的芳香,我醉了.对是真的醉了,我心已经深深的被其迷恋.时光流逝,桃园已经不复存在,如果人生可以选着,我希望永远留在那一刻.
