三国谁最聪明
那些忠直的人，经常实话实说，这就让人觉得你太过莽直，而且锋芒毕露了。
有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。
怎样做到既表达出我们的真实感受，又不伤害别人呢?1.要学会委婉且艺术地表达自己的想法俗话说：“顺情说好话，耿直讨人嫌。
”其实，现实生活中经常见到“说谎”的人，在忙得不可开交的时候，接到话不投机朋友的电话，偏偏他讲了5分钟还没有放下话筒的意思，于是只好来一招：“对不起，我马上就要开会了!”明示对方结束话题……尽管是言不由衷，但于人于己都无害，别人也容易接受。
2.要学会使用幽默语言幽默历来是最妙的语言艺术。
一次，著名的德国作曲家勃拉姆斯参加一个晚会，不曾想，晚会上他遭到一群厚脸皮的女人的包围，他边礼貌地应付，边想解脱的办法，忽然他心生一计，点燃了一支粗大的雪茄。
很快，有几个女人忍不住咳嗽起来，勃拉姆斯照样泰然地抽他的雪茄。
终于有人忍不住了，对勃拉姆斯说：“先生，你不该在女士面前抽烟!”“不，我想，有天使的地方不该没有祥云!”勃拉姆斯微笑着回答。
勃拉姆斯用幽默的语言，使自己从无奈的纠缠中解脱了出来。
3.要真诚真诚并不等于不假思索地将自己的感觉和想法说出来，因为你的感觉是否正确尚是一个需要判断的问题。
在日常生活中，人们对事物的看法都属见仁见智，本无所谓对错。
比如个人的衣食住行、穿衣戴帽、兴趣爱好等等。
许多自诩为“有话直说”、“想到什么说什么”、“直筒子脾气”的人，其实是简单地用自己的观念和习惯去衡量别人的态度与行为，一遇到不对自己胃口的事立刻就去指责别人，实际上这并不是对他人善意的真诚，只是自我不悦情绪的随意宣泄。
中国有句古话叫“不看你说的什么，只看你怎么说的”。
同样一个意思，不同的人有不同的说法，不同的说法有不同的效果。
与人交流时，不要以为内心真诚便可以不拘言语，我们还要学会委婉艺术地表达自己的想法。
一句话到底应该怎么说，其实很简单，你只要设身处地从他人的角度想想就明白了。
人际交往中的真诚不等于双方直接简单、毫无保留地相互袒露，它要求我们本着善意和理性，把那些真正有益于对方的东西系上美丽的红丝带送给对方。
4.一定要把握原则切不可从私利出发，颠倒黑白、混淆是非，否则只能遭受别人的唾弃。
我们要把握住一点，真诚的核心和灵魂就是与人为善。
如果对别人来说，“谎话”更适宜和容易接受，又不会伤害任何人的利益，我们不妨放弃对“完全诚实”的固执；但在任何时候，都绝不能为了个人利益而放弃诚实。
那些经常为私利表现不诚实的人是不会获得成功的。
一个人对其他人表现出完全的不诚实时，在钱财方面是有可能获得成功的。
但是，他绝对不可能永远自欺欺人。
在生活中要做一个真诚的人不容易，因为它来不得半点虚假和功利，需要实实在在地付出、奉献。
真诚待人，克己为人的人，也许偶尔会被欺诈，但他们才会真正时时受人欢迎。
面对一个处处为他人着想，绝不为个人利益放弃诚实的人，人人都会真诚接纳他，愿意和他交往。
所以，我们要学会体谅他人的心情，并且要做一个真诚的人。
某某老师二三事咋写啊
急
说师高三 孙思磊双手扶持千树茂，慈怀灌注万花稠。
很小的时候父亲就教育我说，古人有“”一说，尊敬师长是每个小孩子都应该做到的。
从小学开始就觉得老师的一句话是胜过父亲十来下“竹笋烤肉”与母亲千百句教训的。
曾几何时，老师好像天上神明一般，因而看到老师在小菜场挎着篮子买菜而惊讶不已：老师原来也买菜啊
时年七岁。
至今已读了十余年书，有过几十位老师，于是就觉得老师们身上的优点比比皆是，缺点也显露无疑。
时年十八岁。
一同桌近日在作文题的作业中写道：“现在我身边实在是找不出一位让我满意的好老师，使我不禁想起初中时……”因此而被叫入办公室深谈一次：为什么这一个办公室里没有一位好老师
我不是一个经常爱打抱不平的人，不过借此东风，写一写办公室里诸位老师，了我夙愿。
第一位，呵，不用说——唯班主任莫属了。
他是一位乡土气特浓，没有一丝一毫想象中高中老师应多少有点的学者风范的人。
于是，他的与众不同便成了我们高一时的谈资：由于口音颇重，便有了个“宝山居士”的雅号；军训时狠抓规范，他又“内务”长“内务”短的，又有了表字的“内务”。
当然 ，这些都是学生起的——列宁说：“小人暴动真可怕。
”其实我们早就从一些学兄学姐那里知道他的迂腐是出了名的。
每天三次自修，教室内不准有任何风吹草动，不准交头接耳，不准互相讨论，不准无事可干，不准趴在桌上打瞌睡，甚至不准喝水，以免影响学习，只能看书——看什么书倒是随便，无论是言情武侠还是侦探凶杀。
他只管坐在黑板前看着每个人的一举一动，决不会走过来俯下来看看你看的是不是教学用书。
迂腐还表现在一条命令里，或者说是班规上：凡二班同学放学后不准打篮球。
在班里，一切娱乐活动均视为非法——特别是打篮球。
我们有过因打篮球而被停课的先例。
看到别的班主任为班中的叫好时，我们只能暗自摇头。
但奇怪的是同样浪费时间的，诸如聊天以及站在操场上看别人打篮球去被视为合法。
总之，形式主义大泛滥。
说到形式主义，不由得想起高二时的会考复习。
一些简单到不能再简单的题目往往要做类似题目五遍以上，实在是“练憨”。
大量时间浪费在重复练习上，一边又在说抓好“3+1”，面向高考。
可惜啊，上帝并没给高中生一天48个小时或者一分钟120秒。
其实班里每个同学都有一套自己的——有谁想会考不及格呢
只是计划被重复劳动破坏而已。
说到底，会考就是形式主义，100%及格率，100分和60分一样，不是形式主义是什么
说实在的，真的很想找个机会与班主任他老人家坐下来深谈一次。
他并非业务不精，只是偶尔在讲解中一再坚持一些低级错误引来同学的非议；并非不爱体育，也看到过他在我们早锻炼时拿个篮球三步上篮，每周的也是非买不可。
我知道他只是怕我们耽误功课，可是方法还是有待商榷；并非处理诸如自修课纪律这样的事上太死板、“古董”，只是相差四十多岁的年龄，之间的代沟又何止一条呢
其实我们也很理解他的。
要知道我们已经读了十多年书，人也长到了十八九岁，不再是小孩子了，有了自已的学习方法、处事原则及一些看来还是幼稚的想法，如果自修课可以讨论题目，如果放学可以打一小会儿篮球，如果少一点重复劳动，我想我们的学习会变得更有乐趣，更加充满生机，而不会像他想象的那样玩物丧志。
这些，我想他也许从来就没有想到过，想到了也只会说这是恨铁不成钢，但成钢不也得讲一个煅造的方法，不是吗
二在诸多老师中，这位被称为“金陵老怪”的化学奇才是绝对不可不提的。
宽背、肥头、大耳、小眼、粗腿，因为肚子大得无法勒紧皮带故长年穿背带裤；又恐被人嘲笑，总在外面套一件从来不洗、油渍斑斑、千疮百孔的蓝布大褂，加上经常不梳理整齐的头发——自诩说这是“做学问者”的标志。
哈，这是自己标榜的吗
明眼人不难看出，自吹自擂是这位为人师表者最大的特点。
“XX中学特级化学老师XXX与我很熟，曾与我一起出过XXXX年的高考试卷……”“现在的教材简单得我都不知该怎么教了
”诸如此类的言论几乎每堂化学课都能听到。
不可否认，从发明“J灯”与“金陵二号储冷剂”到“未知离子鉴定”和“”的创造性实验过程的设计，都是要很强的业务知识来做基础的，是值得别人来颂扬，也是值得自豪的——但仅仅是自豪，却不是整天挂在嘴边惹人烦、招人厌的。
作为他的学生，本人很敬佩他的钻研精神、认真的工作态度与对工作的极大热情；也深知凡成功人士非得有点霸气或傲气，但他在不知不觉中过了火，这就是让人觉得这位老师好盛气凌人，不懂得谦虚——什么玩意儿
于是一世英名犹如一江春水向东流。
有时这位不可一世的老师也会发一些这样的感叹：“你们啊，现在好好读书，将来功成各就时可别忘了搞好人际关系……至少别像我。
”原来他也有弱点。
不过想来也对，从他平时的言行中也可见一斑。
某生在测验中犯了一个低级错误，他就让别人去查三代家族史中是否有近亲结合，弄得这位同学当众下不了台；教材中偶有错误，他便说编教材者定是大脑缺O，小脑缺Ca，细胞缺P，血液缺Fe云云……类似的事例不胜枚举。
或许只是玩笑，或许只是想活跃一下气氛，或许只是想抬高一下自己；不过可知否，或许你这样就失去了一个甚至一群爱戴、敬佩你的学生的心。
好了，我的言辞也许有点过激了。
反正我高中阶段化学学习也早就结束，故作一些实话实说也不怕什么后果了。
三“你们不要老是想标新立异。
当然，年轻人有这种精神是好的。
”“XXX，在我讲话时你不要讲话。
同学们，我欢迎大家积极开动脑筋，踊跃发言，但现在不要讲，有机会再讲。
我最反对讨论你们知道不知道
我在讲的时候你们千万不要讲 ，等我讲完了你们再大讲而特讲，随便怎么讲，我都不讲。
”这就是被我们称为“塞头”的数学老师。
“塞头”这一雅号实在不雅，但又实在贴切，原因有二：其一，瞧他老人家身高√2.5米左右，圆柱形的身体却长一只梯形脑袋，头发倒是每天梳理得异常整齐。
四肢却像椭圆里的短轴，挺着抛物线形的肚子，配上双曲线似的眉毛和一对Rt△眼睛，本身就是一部数学教科书。
综上所述，是不是有点像热水瓶上那一只软木塞——只是软木塞没有五官和头发而已。
原因之二在于他多少有点私塾老先生顽固不化的味道，跟不上潮流，有点像时代血管上的塞头——尽管他身上总不离彪马、、花花公子等时尚名牌。
他不允许有人在上课时把脚放在课桌所圈定的范围之外，不管你是不是坐得舒服；对于自己的错误是不马上承认的，一定要说是我们不好影响他的情绪，造成“心里不舒畅”而产生的“小小”的“无关大局”的“笔误”，然后再对同学们发一通脾气；经常谈起过去的学生如何如何，你们又如何如何，不可同日而语，天壤之别云云，就差没发“一代不如一代”的感叹了，让我们这些十七、八岁血气方刚的小子如何能服。
于是“塞头”这一雅号终于“千呼万唤发始出来”了。
他的是所有老师中数一数二的：他自己一题不漏地做完了几大本课外辅导书 ，并每题有详细解答过程，我们随时去问，随时都能得到满意的答复。
也许他把太多的时间放在业务上，一点一点与学生疏远了，尽管天天看报，却不了解站在时代最前面的学生的心理：要一个较为自由、却又不乏竞争的学习环境；要与老师做朋友，而不是敌人。
他也许正忽略了这一点。
一次在课堂上也解错了一道题，同学向他提出，争辩许久后他不得不接受了。
但之后又说：“以后发生这种情况，一定要先举手，经过允许后再起立说：‘老师，我对这道题跟您有一点点不同的看法。
’然后再讲。
这是做学生的规矩……现在的学生啊，不得了，我读书的时候，谁敢对老师说个不字……”话音未落，笑声四起，我们并不是嘲笑老师也会做错题——因为我们早已懂得“你我皆凡人”的道理，而是在笑他所谓“做学生的规矩”。
九十年代的学生他是不了解的
四若在班中发一问：上哪门学科的课时最提心吊胆，上完后心情无比愉快
我敢与任何人打赌：English的得票一定在80%以上。
How instructive! How disappointed!其实“英格利士” Sir人是挺直率的，也较为开通 ，且有幽默感，最大优点就是想到什么说什么。
想到骂你几句就会突然没来由地把你骂个狗血喷头，体无完肤，好似造物主让你到人间也是一大失误似的；想到表扬你，就让你回答一个极Simple的question，随后把你说成是北大清华不发录取通知单给你实在是有眼无珠。
也许是英语学多了，有点沾染上美利坚民族的那种“有话就说，有屁就放”的民族性格。
做人嘛，直率点好，特别是男人——我认为。
只有一点让你吃不消：一旦回答错了问题，记分册上马上就会多一个零分；随时地“吊”人起来背书或是“Answer my question”，丝毫无理准备的情况下，一学期吃上十几个蛋实在也是不足为奇的。
这种“直率”，这种“该出手时就出手”，又怎么能让我们在英语课上不时时如坐针毡，下课后如释重负呢
Sir还是年级组中“学生入党积极分子”的辅导员。
老妈去开家长会回来说：“你们的英语老师怎么这么不安分，‘油’得很
”“这才叫人不可貌相，海水不可斗量，人家可是老党员了。
”我说。
他老人家对工作是付出极大热情的。
上课时且不谈，就是对份外的“辅导员”工作也是蛮负责的，有意无意地找我们几个积极分子谈了好几次。
Sir看上去也有五十出头了吧，可自己说女儿才上中学预备班。
可能是老来得女吧，加上干教育工作对孩子的一份额外感情，所以整天把女儿挂在嘴边，无论是正课还是闲聊时。
“昨天我女儿又上一个奥林匹克数学什么什么班，里面出的题目你们也不一定做得出……”“我女儿已拿上琵琶十级证书了……”“今天早上我女儿不好好读英文，被我打了一个‘麻栗子’……”事无巨细都想要让世人皆知，也算得上爱女心切了。
用句武侠书里的话：是个至情至性的人物。
前文已表，这位Sir喜欢想到就说，于是造成我也想到就写，文章不免有点零乱。
也不知这样能否勾画出这位Sir的大概形象：中等身材、五十开外、金边眼睛、油腔滑调，习惯用手摸摸自己并不发福的肚皮，说起话来带洋腔，国语水平极差的普通高中英文教师。
五高考“3+1”选政治的我，对政治老师是不可不写的。
他有一个绝对与其般配的绰号：方法论。
也不知道这一哲学基本理论实在重要还是教了多年哲学而产生的职业反应，反正在这三个字成为他口头禅的同时也成了他的绰号。
不止一次地从过去政治老师的口中听到类似这样的话：“金陵中学的政治教研组实力在黄浦区首屈一指，市里也是排得上号的……他是政治教研组里性格最外向的，言语幽默、举例生动……上课绝对happy
”然而正像事物总有两面性，这位老兄在对我们的教学中表现得完全与别人所述相反。
只要用我们总结出来的“政治学习三步曲”便可见一斑。
一传。
由于课前有五分钟对上课主要内容的提问，于是上节课认真记录的笔记便身价飞涨，犹如众星捧月一般被到处传阅。
一传二、二传四、四传八，一个有限等比数列，不一会儿全班就人手一篇“好笔记”了。
二睡。
每节课真正所有人都打足精神听讲的只有五分钟的提问时间。
然后便是枯燥乏味的上课与抄笔记。
实在枯燥之极：既不生动，又不幽默，更无好例子来补充。
于是每节课都有数十位仁兄趴在桌上“梦游天姥”，另有十数人或背外语或做数理化，“方法论”永远是睁一眼闭一眼，有时就连我这个选修政治的学生都不免与其他同学同流合污。
三抄。
抄什么
课后无非抄作业。
现在的学生着实神通广大，《教学参考》再也不是教学者的参考，而是课后作业的标准答案。
所有作业统统“copy不走样”，老师批改也一律“阅”字加上一个“√”。
两情相悦，何乐而不为呢
“方法论”老师能否多讲点方法
否则我这个选修政治的学生的高考自信心可要大打折扣了。
点评：漫长而单调的学生时代，唯一的不入流的乐趣就是品评挑剔老师了。
所有的同类故事大同小异，因为学生们的眼光和趣味是一样的。
过去的学生说说而已，现在写出来了。
写出来了也好，大家笑笑，时光就容易过去了。
这男的啥意思啊，我是个垃圾桶是吗
可能是我想多了，我觉得这tam是骂我智商低吗
删了吧，要不就是你还是有点动心的
假如有个女仔，经常共你讲电话，有时又肯陪你去行；可是佢又好明确咁共你讲，你不适合我，去稳过另外一个
实话实说
佛教与基督教生命观的相同点与不同点
1、有的人说，信佛都一样，都是叫人行是不是都叫人行善是你说信主叫人行善，是吗
是的；信主是叫人行善的。
那信佛是叫人行善吗
不是的。
不相信你可以问问佛教徒，问问他什么是善，善是什么
佛教徒和菩萨都不知道，他不知道什么是善。
如果你问他什么是善，他就讲不出来了。
什么是善
圣经告诉我们，耶稣告诉我们，神就是善，善就是神的一种属性。
当年有一个少年财主问耶稣说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生
”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的
除了神一位之外，再没有良善的”（太10:17-18）。
善不是什么事，善也不是什么东西，善就是神，就如耶稣所说，除了神一位之外，再没有良善的。
你不要讲什么事是善，事没有善恶，帮助人不一定就是善，杀人也不一定就是恶。
只有违背神才是恶，如果你违背神，你帮助再多的人你也是恶，如果你是出于顺服神，你杀再多的人也是善。
佛教无法解释善，他只能够说，帮助众人就是善。
谁说帮助人就是善，你凭什么讲帮助人就是善
谁规定说帮助人就是善
这是你自己想想乱讲的，你个人观点不能代表真理。
2、佛教与基督教不但善恶观不同，发展观也不同。
佛教教主如来是不提倡发展的。
他不提倡劳动与生产，他提倡化斋过日子，他到处求人施舍和周济，因此佛教徒碰到人都叫施主、施主。
施主是什么意思
施就是施舍的意思，施主就是把那些施舍给他吃、给他穿的人叫作主。
但基督教就很提倡劳动生产，圣经说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。
（帖后3:10）”所以，盛行拜佛信佛的国家就要非常落后，信耶稣的国家就发达。
3、佛教与基督教不但发展观不同，人生观也不同。
佛教认为人生是痛苦的、是虚无的、无常的。
释迦牟尼创立的原始佛教的基本观念就有：四谛，三法印两种思想。
四谛就是苦、集、灭、道。
三法印，就是诸法无常、诸行无我、涅槃静寂。
但基督教不是把人生看得痛苦，因为神造人不是叫人痛苦的，也不是让人一生成为虚空的。
神造人神就赐福给他们，这是要人享受神的恩典，所以，我们千万不要说人活着都是痛苦，这只有忘记了神的人才会这么想。
佛教是落后的，很多基督徒不但没有看清佛教的落后，反倒还受了佛教的影响，这是要澄清的。
我记得有一个传道人，他说，人活着就是苦，他说眉毛是草头，两个眼睛一横，鼻子一竖，下面一个口，他说，因此每个人脸上都是一副“苦”字。
其实这样讲道是不行的，神所造的人是按自己形象样式，神也不是把人造起来受苦的。
这个传道人分明是因为活在中国受中国文化无形灌输，从而感染了佛教的四谛思想，四谛就是：“苦、集、灭、道”。
它们认为人总是苦的，但我们基督教绝不能也这么认为，不能说人活着就是苦，总要看明神的美意。
4、佛教与基督教的永生观也不同。
基督教说人没有前世，只有今世和死后审判，有的下地狱在地狱永远受痛苦，有的上天堂在天堂永远福乐。
佛教说人有前世、今世、来世，它说有六道轮回，说人、动物、鬼、昆虫是互相变化的，佛教没有末日观念，它认为历史是不断轮回的。
其实，它们的轮回论都没有根据的，这都是人说说而已，不能算数的。
如果人是轮回的，那你跟你爸爸就可以轮流当爸爸了，你现在的爸爸当了你的爸爸，如果他在你的儿子没有出生的时候死了，他就投胎变成了你的儿子，这样，佛教徒是可以跟爸爸轮流当爸爸的，所以，佛教徒把爸爸叫儿子也是实话实说，也是可以的。
有一次我问一个佛教徒，我说，“你跟佛是什么关系
”他说，“我与佛是师生关系，佛是我老师，我是佛学生。
”我又问，“为什么你是佛的学生，为什么佛不是你的学生
为什么佛是你老师，为什么你不是佛的老师
”他回答不出来，反过来用这种方式问我说：“那我问你，你和耶稣是什么关系
”我说，“耶稣和我是主仆关系、师生关系；耶稣是主，我是仆，耶稣是师，我是生。
”他又问，“那为什么耶稣是你主
为什么你不是耶稣的主
”我说，因为耶稣在前我在后，因为历史是一条直线向前的，而不是轮回的。
”于是他哑口无言了。
存在，就是为等待死亡
没有什么不可能的，从现在开始加油吧
辅警人员配备问题
配置太低，工资低
