朱柏庐治家格言
即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。
全文如下（522字）： 黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
请帮我提供一个与“节俭”有关的完整的诗句
粥一饭，当思来之不易；半缕，恒念物力。
语出明末清初时期朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》。
意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭的来之不易；穿戴所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含多少人的心血，应该好好珍惜。
这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。
切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。
要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
朱子还是谁曾说过一句话 大概意思是 不要欺骗良家子女的感情 否则会有报应
《朱子治家格言》演义解释名题：（一） 朱子其人朱柏庐（1627～1698年），著名理学家、教育家。
名用纯，字致一。
昆山玉山人。
明诸生。
清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难。
他的心灵因此受到很大震动，决心要向父亲那样，坚持民族气节，决不屈膝事敌。
他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
待局势稍定，才返故里。
因敬仰晋人玉裒攀柏卢墓之义，故自号柏卢。
居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
曾用精楷手写数十本教材用於教学。
生平精神甯谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，後又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
他痛恶官场中虚伪阿谀之风，不与官吏豪绅应酬。
朱柏卢临终前留给其弟子的遗嘱是“学问在性命，事业在忠孝”。
其所著《朱子治家格言》（一名《朱子家训》）讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。
几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
朱柏卢提倡知行并进，躬行实践。
他深感当时的教育方法使学生难以学到真实的学问，故写出了《辍耕语》，反躬自责，语言痛切。
他也曾用精楷手写了数十本教材用於教学。
他敬仰晋人王褒，於是效仿他，取庐墓攀柏的意思，自号柏卢。
居乡潜心治学著述。
他的主要著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《毋欺集》等。
（二） 治家格言，即是家训，所以必无曲言阿世之嫌。
既要导儿孙以正路，指出真善美；又要切实可行，不会假大空；所以家训，最为平易近人，琢磨为人处事，可以先从这里入手。
并且此书的特点是，既有说理处，又有实践处。
家庭教育，言传身教。
（三） 格言：即是真理，而又有格物之意，修身之始在格物。
（四） 治家以修身为本。
故通篇皆是修身之训。
曰治家，前通格物致知，诚意正心，修身，後通治国平天下。
