部队三互怎么写
纵轴控制横滚。
横轴控制起落和俯仰。
立轴控制方向
礼貌的主要内容十点
社交礼仪主要内容 一、 节庆礼仪 1.特点：约定性、民俗性、地域性 2.走访礼仪：不因自己拜访别人而给别人带来麻烦、要有约在先、要修饰自我、活动有度、注意礼品选择 2.1过节整饰三要点：服饰、修饰仪表、无异味 2.2过年送礼三要点：便携性、喜庆性、不送食品 3.接待客人注意礼仪：有所分工、准备足量接待品、注意座位排序、要制造节目谈话氛围 3.1排序五句话：面门为上、以右为上、居中为上、前排为上、以远为上 3.2聊天三个话题：谈近况、谈时效性话题、谈轻松愉快的话题 四个忌讳：不谈悲哀事、不质疑别人、不进行是非判断、不否定别人 4.公共场合注意：交往距离、交通安全、公共道德 4.1交往距离：0-0.5米亲密距离、0.5-1.5米交际距离、1.5-3米礼仪距离、3米以外公共距离 二、 人际交往法则（上） 1.白金法则：交往对象需要什么在合法范围内提供。
两点：交往对象、合法 2.人际关系涉及两个问题：有效的沟通、良性的互动 3.怎样实现有效沟通：看对象讲规矩、了解尊重人 4.如何学习白金法则：摆正位置、端正态度 三、 人际交往法则（下） 1.3A法则：接受对方、重视别人、赞美对方 1.1接受别人要点：接受交往对象、接受交往对象的风俗习惯、接受交往对象的交际礼仪 2.1赞美别人要点:实事求是、赞美别人的长处 四、 仪表礼仪 1.把握原则：整洁、自然、互动 2.注意要点：注意容貌修饰、化妆 2.1容貌修饰：发型、面部、口部、手部 2.2化妆：美容、美发、护肤、除味 3.化妆的基本礼仪：自然、协调、避人 4.仪表礼仪的举止动作：美观、规范、互动 5.仪表礼仪的表情：眼神、笑容 “表里如一” 五、 服饰礼仪 1.服装的作用：实用、地位身份、审美 2.服的礼仪：符合身份、扬长避短、区分场合、遵守成规 3.职场着装六忌：过分杂乱、过分鲜艳、过分暴露、过分透视、过分短小、过分紧身 4.西装规则三个三：三色原则、三一定律、三个错误不能犯 5.饰的礼仪：实用性、装饰性 6.饰的配带注意事项：以少为佳、同质同色、符合习俗、适当搭配 六、 礼品礼仪 1.礼品礼仪:礼品的赠送、礼品的选择 2.礼品赠送5W:who送给谁、what送什么、where在什么地方送、When什么时间送、why如何送 3.接受礼品注意事项：落落大方、表示感谢、低调礼品不转赠别人 七、 名片礼仪 1.使用名片三不准：不能随便涂改、不提供私宅电话、不印两个以上头衔 2.名片制作：尺寸5.5*9 色彩 三色之内 铅印、打印 不印自己照片 不加格言警句 全国注册建筑师、建造师考试 备考资料 历年真题 考试心得 模拟试题 3.公务交往名片内容三个三 3.1第一个三：左上角 归属：单位名称、所在部门、企业标志 3.2第二个三：在中间 称谓：姓名、职务、学术技术职称 3.3第三个三：右下角 联系方式：地址、邮政编码、办公室电话 4.如何索取名片：交易法、明示法、谦恭法、联络法 5.递送名片技巧：尊卑有序、足量携带、放置有位、循序渐进 6.接受名片细节：要起身迎接、要表示谢意、要回敬对方、接过名片一定要看 7.名片的其他作用：信件、留言、礼单 八、 电话礼仪 1.电话形象三要素：时间和空间的选择、通话态度、通话内容 2.通话时重要的是作自我介绍：报电话号码、报单位名称 3.怎样暗示对方停止对话：重复重要事情 4.谁先挂电话:地位高者先挂、上级先挂、求人者等被求者先挂 5.接电话礼仪：铃响不超过三声、不随便让人代接电话 6.代人接电话注意：首先告诉对方他找的人不在、再问哪位、什么事
7.打错电话：告知对方拨错了、告知对方自己电话、问对方是否需要帮助 8.移动电话的使用：安全使用、文明使用、规范使用 九、 介绍礼仪 1.介绍分类：个人介绍、为他人介绍、集体介绍、业务介绍 2.介绍要点：时机、介绍主角、介绍表达方式 3.什么时间作自我介绍：想了解对方情况时、想让别人了解自己情况时 4.介绍顺序:主人向客人作介绍、晚辈向长辈介绍、男人向女人介绍、位低者 位高者介绍 5.自我介绍时机：对方专注时、无外人在场时、周围环境比较安静、较正式场 合 6.自我介绍三种模式：寒暄式、公务式、社交式 7.为他人作介绍要点：谁作介绍人、介绍顺序 7.1社交场合由女主人作介绍、一般公务由专业人士或对口人员作介绍 7.2先介绍主人（客人有优先知情权）、先介绍职务低者、晚辈 8.业务介绍要点：把握时机、讲究方式、不诋毁别人 十、 相见礼仪 1. 区别：中外有别、古今有别、场合有别、外外有别 2. 握手的讲究：场合、伸手顺序、握手手位、握手的力度与时间、握手时要寒暄 2.1握手场合：见面或告别、表示祝贺或慰问、尊重 2.2握手时位高者居前，地位高者先伸手 2.3一人与多人握手顺序:由尊而卑、由近而远、顺时针方向 2.4握手手位：手掌与地面垂直，指尖稍向下，四指并拢，掌心向下、 向上不合适 2.5一般握手3-5秒，最长不超过30秒 2.6寒暄两要点:要说话、要以表情配合，自然，热情 3. 握手礼仪禁忌：心不在焉、伸出左手、戴着手套、交叉握手 十一、 座次礼仪 1.把墙让给客人、国际会议按拉丁字母排序 2.排列原则：国际惯例、内外有别、中外有别、掌握技巧 3.掌握技巧:面门为上、居中为上、以右为上、前排为上、以远为上 4.行进顺序：左侧低于右侧、前排高于后排、居中为上 5.进出房门顺序：客人先坐先起、客人先进门先出门 6.进出电梯顺序：平面单行电梯 单行右站 无人驾驶升降电梯 陪同人先入后出 有人驾驶升降电梯 客人先进先出 7.会客座次四个模式：自由式、主席式、相对式、并列式 8.坐轿车座次：客人坐哪哪是上座、车型不同座次不同、主人亲自开车副驾驶 是上座，专职司机开车时司机后排对角线为上座，VIP司机后排上座 十二、 宴会礼仪 1.分类：国宴、正式宴会、便宴、家宴 2.请客注意问题5M:费用（量力而行，讲究节约）、会客、环境（卫生、安全、交通方便）、音乐、菜单（客人忌口、让客人吃什么） 3.应邀赴宴注意：维护形象、遵守时间、适当交际 十三、 西餐礼仪 1. 类别：东方型、手抓型、刀叉型 2. 点菜技巧：学别人、点套餐、请别人帮忙 3. 西餐餐序：（正餐）头盘、汤、副菜、主菜、甜品、饮料 （便餐）头盘、汤、主菜、甜品 4.餐具：刀、叉、匙、餐巾 女主人把餐巾铺在腿上宴会开始，放在桌上宴会结束 左叉右刀 5.举止：交际等距离，与主人、其他人多交际 肢体不能频繁晃动，让人心烦意乱 餐具不能发出声音 6.西餐中的交际：主人、主宾要打招呼致意，身边、临座的人要交际，目标交际人请人引荐 十四、 娱乐礼仪 1.交际舞礼仪：第一支曲子、最后一支曲子请同去的人一起跳 2.邀请的技巧：男人请女人，女人可以拒绝；女人请男人，男人不能拒绝； 同性不共舞；拒绝的技巧；自身形象要注意 3.观看演出礼仪：力所能及的范围内迎送客人、提前入场对号入座、观看期间不制造噪音、对演员表示支持和理解、注意善始善终、手机关机或震动 4.观光礼仪：遵守社会公德、注意安全、善于与别人共处 十五、 自助餐礼仪 1.特点：不排座次、自由取菜 2.要求：形式自然、时间自由、座次自由 3.主办考虑的问题：规模、场地选择、时间安排、人员控制 4.参加者注意:上菜顺序、巡视全场、多次少取、不准外带、自己送回餐具、自我照顾和照顾他人 十六、 酒水礼仪 1.喝茶礼仪：品种选择、茶具选择、上茶有讲究、品茶礼仪 右后侧上茶，先宾后主、先女后男、先尊后卑 品茶时神态要谦恭、姿态优雅、品茶得法 2.咖啡礼仪：现磨现煮、咖啡豆有讲究、咖啡加东西有讲究 3.洋酒礼仪：先喝白酒后喝红酒、先喝浅色酒再喝深色酒、先喝年轻的再喝年长的、先喝味淡的再喝味浓的、先喝味酸的再喝味甜的 十七、 涉外礼仪 1.涉外形象注意事项：干净整洁、遵守秩序、充满自信 2.不必过谦：接待客人、求职应聘、初次交往、自我评价 3.涉外如何热情有度：关心有度、帮助有度、距离有度 4.女士优先 十八、 交谈礼仪 1.谈话四个要点：态度、语言本身、内容、交流形式 2.交谈中五不谈：不要训斥别人、不要挖苦别人、不要纠正对方、不要随便质疑别人、不要随便补充别人 3.交谈形式三要点：说话要文明、说话要礼貌、要说规范用语 3.1礼貌用语：问候语 你好
；请求语 请；感谢语 谢谢
；抱歉语 对不起；道别语 再见 4.谈话内容是什么
说什么，如何说 4.1明白不能说什么、应该说什么 4.2社交六不谈：不能非议国家、党和政府；不涉及国家、行业秘密；不能非议交往对象；不在背后议论领导、同行和同事；不谈论格调不高的话题；不谈论个人隐私 4.2.1个人隐私五不问：不问收入、不谈年龄、不谈婚姻家庭、不关心健康问题、不谈职业经历 4.2.2谈论的话题：交往对象擅长的问题、时尚的问题、格调高雅的问题、轻松愉快的问题 5.谈话的表达形式：善于交流、学会倾听、尊重别人、接受别人
我想去《格列佛游记》中的小人国 作文
格列佛是英国的航海旅行的热情。
当他们年轻的时候，他学医，后来担任外科医生的海轮，多次在世界各地，去过很多地方，有许多冒险。
最值得称道的，他到小人国，大人国，飞岛，慧马来西亚4的足迹。
这里是他的旅游视野。
1699年5月4日，格列佛应“羚羊”，队长聘请了一条船，太平洋，沿航海羚羊风暴的情况下，由于触礁沉没。
他和五个水手跳入救生艇逃跑，但中途，船翻了。
格列佛单独风暴吹小人国岛。
着陆后，他因过度劳累，躺在草地上睡觉香甜，睡觉。
当他醒来时，他感到他的四肢和身体被紧紧地捆绑住了，他的头发一根根拴牢在地上，身体不能动弹。
他的天空和太阳躺着，睁不开眼。
这时候，他听到周围稍微嘈杂的声音。
与此同时，他感到他的左腿上爬行的动物。
事情逐渐爬上他的身体，到他的胸口，去了他的下巴。
格列佛稍微把目光投向未来的样子，我看到了一个小于6英寸的小人，他的双手抱住弓，背着箭壶，空气中骄傲地一路领先，其次是40几个小人，完整的军装礼服。
格列佛大喊一声，吓得他们拼命逃跑。
一些从他身上滚落到地上，有的自相践踏受伤的。
过了一会儿，小人周围聚集。
格列佛不耐烦，略向左侧翻转，将有数百箭头向他开枪，他感觉到针刺一般。
格列佛静静地躺着。
小人在他右耳约三，四码，提出了一个高姿态，执行看起来像一个非常体面的人站在一个高的平台上，发表他的讲话意味着他投降。
格列佛没有别的出路，表示效忠。
因此，小有50人跑上前来，切断绳子，松了绑。
格列佛指着嘴，说他饿了可怕的。
小人将他的身体两侧，摆放梯子，数以百计的小挑着篮子，食品筐旋转落入他的嘴。
格列佛两，三个篮子的食物被吞噬，同比下降，小人不堪重负。
他们胃口大格列佛，惊叹不已。
小人15000骑兵，然后把他拉入了资本。
皇帝（他比他的臣民指甲）带领他的部长们致敬，优雅的格列佛站在塔上。
小人国的居民蜂拥前来观看，因为他们从来没有见过一个巨人。
皇帝召开部长会议，讨论如何处理的问题，格列佛。
有人担心格列佛的食物摄入过多，他的饭食，1720小食用。
吃清淡的食物，它是可能引起国内的饥荒;一直倡导格列佛杀，但担心他庞大的身躯的臭味，会导致瘟疫的资本。
最后，皇帝决定暂时格列佛不断派出500人糟糕时，他叫了300裁缝给他，最时尚的款式，一件衣服的努力。
有一天，格列佛得到国王的允许，让他参观皇城和皇宫。
这皇城的四个星期的墙壁，大二的脚和一个半宽，10英寸每十英尺建设野鸡堡之间。
格列佛从西门走进城市，他小心翼翼地在街上走的人践踏的恐惧。
他穿着一件外套，因为他害怕的裙子挂坏的屋顶和屋檐。
街道两旁的房子是三至五年，每一个房子的窗户和阳台都挤满观看的市民。
两个的主要街道5英尺开放，在这些巷子里唯一的内容纳格格列佛的一只脚。
皇宫在市中心，，沿着墙壁帝国和两只脚。
国王希望格列佛参观了他的宏伟的宫殿，但格列佛不能去。
后来，他来到了一个神奇的子弹：选择最大的树在王宫花园中的树木，切断刀从3英尺到两把椅子。
在法庭外，放在法院，他踩在椅子上，到宫殿里，趴在子宫内的空地上，抬头仔细观看宫殿。
在那里，他看到了女王和公主的豪华家具，周围环绕着婢仆。
小人国的规模并不大。
他们有奇怪的习俗。
国王，官员的选择，让人们跳舞上的绳索，谁跳的高，当了大官。
英国财政大臣被认为是全国最高的跳跃（超越别人一英寸）。
隆重的节日，官员仍然皇帝持久的横栏和表演特技。
据的表演者的技能水平，分别赏给不同颜色的丝带。
这个国家有两个政党。
它们之间的区别是穿着高跟鞋，脚跟对方低的一方。
高跟鞋的一方，因为这是符合古制，而国王则偏向于低跟党赞成。
因此，政府官员是低的人担任党。
两党深深的仇恨。
王储讨好双方。
为此，他是一个高的鞋跟，低。
这个国家经常不来，和邻近的岛屿哈格里夫斯古代战争。
战争的原因是小人国岛的吃鸡蛋的习惯，而不是首先磕破了大底，但希望人们磕破了削断。
国内，并呼吁那些习惯于遵循古制，分为“大端发送”和“little-endian的”。
他们互相攻击的“异端邪说”。
大端派“在国内打击，他们逃到哈格里夫斯古造成了两大帝国的战争。
前不久，不格雷夫斯的古新创作的若干战舰，准备再次去打仗，小人国格列佛为了表示对他的忠诚度小人国，越过大海，所有的敌舰用绳子拉过来。
为此，王的称号给了他，尊敬他。
于是国王命令他不要哈格里夫斯古灭掉减少的一个省。
格列佛不同意，他对皇帝说：雍纡嗯不愿意做的人的工具，使为奴隶的自由和勇敢的人。
“国王和他的大臣们对他不满伤害他。
一旦着火的宫殿。
由于水路运输困难，Geliefosa扑灭火灾的尿液中。
王后非常反感。
的信贷嫉妒他的海军大臣，财政大臣，并怀疑他的妻子和格列佛私通，所以国王召开策划会给予格列佛给定叛国罪，他的眼睛暗杀盲目。
格列佛的经验教训，，慌忙逃离哈格里夫斯在世界上最古老的。
然后从那里找到一艘船，然后乘船离开。
他遇到一个英国商船在公海。
他将乘坐这样的商船，因此，2002年，回到了伦敦。
最后，他的第一次旅行。
格列佛在2012年6月20日的第二次访问。
他的“冒险”，乘车前往北美航行。
在6月达布罗卜丁奈格岛。
他和他的水手们找了一个巨大的淡水的岛屿追赶，他的朋友划船逃离，他根本没有时间逃跑。
格列佛躲在森林中的麦地里（甚至秒杀，小麦至少40英尺高）。
过了一会儿，他看到了一个巨大的领域，和巨人有普通的尖顶是如此之高，一步10码的。
格列佛听见他叫，声音比喇叭响了几度，初听起来像空中响起霹雳。
之后巨人召唤出来，会有7巨头走到他跟前，拿着镰刀。
这些巨人比格列佛高12倍，6个普通镰刀镰刀他们的手。
原来的第一，巨人是一个富有的农民和农民，其余的是他的收割机。
收割麦地那格列佛巨人走近隐藏。
格列佛想到危险的情况：在麦地那的镰刀砍死了，才会有巨大的被踩死。
于是，他大声地哭了出来。
死神巨型听到喊声，告知包围地看，与巨大的困难，他发现格列佛。
这时，巨人犹豫了一下，看了看，我们遇到了错误，担心它蜇作为。
最后，他俯下身来，用拇指和食指格列佛夹在前面，他仔细阅读。
格列佛尽量装得老实，一动不动。
他已被引用的情况下60英尺的高度，从他的手指滑落下来，陷入肉饼。
格列佛的巨人做了个手势，说他患了夹在手指间。
那巨仔细了解格列佛把他的车，然后他很高兴能去那里的所有者。
谁富农格列佛带回家。
交给他9岁的女儿葛兰达克利赤护理。
格列佛巨大的床，睡着了。
小鼠这里是可怕的，两人上床睡觉。
格列佛不得不拔刀自卫，并以极大的困难，只有在死的暗杀。
巨人小怪物把格列佛在村里跑去看他。
有人提出，可以利用格列佛赚钱。
雇主给他装在一个盒子，并把他带到各个城市和城镇的展览。
法师也让我们的剑和法杖，格列佛表演艺术，轰动全国。
后来，他被带进王宫，女王和夫人执行。
女王很高兴，开始具有丰富的农民，他在那里买下来。
然后，格列佛舍不得离开富农女儿葛兰达克利红，向女王提出一个要求：富农的女儿离开了保姆。
女王同意。
大人国是一个半岛，其侧，并与大陆相连。
全国各地的50大城市，人口非常密集。
国王是一个非常有学问的人。
他的头脑清晰，判断也非常准确“。
他要求格列佛欧洲的风俗，宗教，法律，政府和学术界的情况。
格列佛试着给他约在过去的一个世纪发生在英国的一件大事，但他听完后说：“这些事件只是一堆阴谋，叛乱，暗杀，杀戮，革命和流放”，并指责说：“你的同胞的人多数属于小匍匐地面毒虫最有害的恶劣性质。
“格列佛建议，以帮助他制造火药和枪支，巩固国防，国王十分反感，认为这些致命武器的发明是人类共同的敌人”，他宁愿放弃半壁河山也不想听到了这个秘密， 。
他的理智和仁慈来治理国家。
他的评价是：“谁可以让一堆麦穗，原本只有两束谷穗生长一个刀片的草场上，两片草地上谁是超过所有的政客活跃在人类的更大的贡献国家“。
所以，格列佛，说：”君主有古老的爱与赞美，质量，他有优秀的人才，无穷的智慧，渊博的知识，他的国家的政府，他的才华，也为人们所接受。
“ 格列佛在大人国住了两年。
有一次，他和国王的旅行，装他的箱子老鹰叼到空气中，然后坠入海中，但幸运的是遇到了一个英国的海轮救出了他。
在2006年6月7日，他回到伦敦。
结束他的大人国旅游。
格列佛第三次访问的飞岛国。
5 2006年8月7日，他骑的大商船的好望角，“印度支那和马来亚面积帆船。
被攻击的海盗，他是海盗放逐到一个独木舟，但幸运的是，波，并把他的土地。
戈登雅安后，他发现了一个奇怪的现象：在空中飞行的有人居住的岛屿，遮蔽了阳光，六，七分钟，飞岛降落到地面，格列佛趁机爬了起来，人们看到，穿着飞行岛是很奇怪的。
“他们的头，而不是右侧向左歪。
他们有一个的眼凹了进去，另一只眼睛直在天顶。
他们的外套装饰图形的太阳，月亮，行星，它们的发声器官和听觉器官的沉闷，用吹胀的膀胱掴他的嘴和耳朵，他们可以说话和听话，否则他们会忘记刚刚发生了什么。
岛总是不安全的，因为他们是一个伟大的交易天文学的研究。
恐惧的太阳每天接近地球，地球将被太阳吞噬。
早上碰到熟人，他们第一次迎着阳光健康。
飞行岛只有约一万余亩，底层的钻石层和操作的磁铁是能够解除。
的飞行，岛上住着一个国王和他的贵族，工匠，妇女和儿童。
国王统治飞岛外的广阔的领土和附庸。
如果受试者不服从或反叛，他驾驶着一飞岛飞越事件发生的位置;范围赢得的权利，享受阳光和雨水，而飞行岛直接到他们的头上粉碎所有的住房建设和人类和动物。
格列佛飞行岛遭到冷遇。
他没有住多久，国王把他的脱毛的资本橄榄球多的下限。
在这里，他遇到了贵族Mengnuo第一次，他参观了田庄，同时访问的美国国家科学院和学校。
在这里，科学家们正在踊跃开展各种可笑的研究：有的埋头设计，以及如何从海参中提取的阳光，有些人想粪便恢复到食物与猪农，其他人要使用蜘蛛网，波纹管疾病的欢呼，和这样的法治。
准备取消在学校教育中的词汇，那里的人们认为这是有益的。
一位教授正在写一本书，关于如何检测反政府的阴谋。
因此，格列佛向他介绍了蓝盾（暗指伦敦）在这方面的做法。
格列本脲佛陀说：“这里的居民大多是侦探，证人，线人，上诉人控方证人，发誓要起诉，而他们手中的爪牙...阴谋英国全国人大是试图提高他们的身份自己的政治家，恢复一个不称职的政府镇压或减轻群众的不满，并盗取被没收的财产，以填补自己的口袋，左右舆论，以便它能够满足个人的利益“。
教授感到非常高兴，准备把它写在书去。
格列佛离开拉格多的飞岛马恩岛的其他财产巫。
在执行精通魔法，可以召唤死者的鬼魂来了。
格列佛会见了历史上的亚历山大，凯撒，庞贝，荷马，亚洲，亚里士多德等著名人士。
他也是罗马的议会和现代议会作了一番比较，说：“罗马会议似乎是英雄和半神半人的聚会，现代议会为一组的小贩，扒手，强盗和暴徒。
”同时，他还要求与古老的英国农民海关诚实，简单的衣服饮食，“他们一直是公平交易，一个真正自由的精神，勇敢和爱国的会议，这些美德是著名的，在过去??，现在是他们的子孙卖了一些钱。
“后来，格列佛游历的英式橄榄球奈格王国，你要到舔地板在这里，观众与国王的臣子，王洒了毒药的地板上杀的部长，他并没有喜欢。
他也看到了不朽不朽的人都明白，是不是一件快乐的事情。
他的船到日本。
在1709年4月，他回到了英国登上了荷兰船。
这架飞机花了五年时间，6个月的时间最长。
四格列佛走过的是，在1714年○年9月，他曾担任作为一个商人冒险家队长，“当他航行到北美，新招募的水手劫持的船只，他被扔到一个荒岛上。
格列佛上岸猿一样的动物耶胡达·包围。
关键之际，一匹灰色马，耶胡达是害怕，逃走了，然后又是一个栗色的马，他们“招很有条理，并非常理性。
马格列佛带回家，招待他同捆的干草和燕麦。
格列佛摇了摇头表示，他并不吃这两种东西，马感到很奇怪。
就在通过欧智华指出，一头牛牛奶，所以马的理解与牛奶招待他。
马院子里很多为它拼命耶胡达。
这些动物的脸扁而宽，扁平的鼻子，厚厚的嘴唇，咧着一大口，像奇怪的丑陋。
马相比，格列佛和耶胡达的形状，他也被称为耶胡达。
格列佛感到羞愧。
格列佛的马主的马在英国是被用来座椅和拉车的马听了很生气。
接着，格列佛，并谈到了几个世纪的欧洲君主之间的战争。
马问的战争的原因和动机是什么
格里佛表示：“有时是因为君主的野心，认为统治的地面不够大，没有足够的人口，甚至是战争，因为部长的腐败和煽动他们的主人，我们去抑制或转移国内管理事务的??不满。
“马批评缺乏理性的行为。
格列佛也谈到法律和金钱的用处。
他说，欧洲耶胡达认为：“不管是钱还是省钱的，钱总是更好，没有填写的时间，因为它们的性质是不奢侈浪费是永不满足的贪婪。
享受丰富的效果差，而这一比例穷人和富人的数量千一。
“马在这一点上是很难理解的。
因为该国的马，在马外套颜色和差的优点和缺点。
，但他们是友好，善良和友谊“是国家的2美德。
他们不明白什么是邪恶的，和他们信守的格言是促进理性，和理性支配的国家，教育下一代。
在这里，年轻的马必须学习有关节制，勤劳，运动，功课和干净的。
“保持一个国家人民国会每四年春，那里有困难，每个人都慷慨解囊，相互支持。
格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多优点，比较的人力和退化，所以我打开了我的眼睛，扩大了我的视野，他愿意向这些可敬的”许贤马“一起过一生的时间去学习和练习各种美德。
”马慧“是很烦人耶胡达，他们是由人性本恶，与对方争吵，为了争夺一个闪亮的石头（暗指宝），甚至导致内战。
在国会上了马，“马慧”所引起的一匹灰色马，像格列佛耶胡达的发现，他们责怪灰马，格列佛放手。
因此，格列佛自制的小船，依依不舍地告别了马师傅， “马慧离开该国。
在海上，他遇见了一艘葡萄牙商船，1715年12月回到了英国。
格列佛旅行之前和之后的四次探险，历时16年零7个月。
他亲自写了下来，“公众利益的唯一目的，在任何情况下，我也永远不会失望。
**************** ************************** 剧情简介：这部小说以第一人称的冒险故事的主人公英国外科医生格列佛旅行小人国，大人国，“飞行岛”，上半年的18世纪，英国的讽刺和批评，攻击当时的议会，司法等方面的黑暗，揭露了英国统治者的殖民政策，歌颂叛逆精神的工作人员，与民主思想的鲜明特征。
商务礼仪基本注意的事宜
着装TPO原则 TOP 是三个英语单词的缩写，它们分别代表时间（Time)、场合(Occasion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。
场合原则 衣着要与场合协调。
与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究; 听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装； 出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服； 而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。
试想一下，如果大家都穿便装，你却 穿礼服就有欠轻松； 同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。
时间原则 不同时段的着装规则对女士尤其重要。
男士有一套质地上乘的深色西装或中山装 足以包打天下， 而女士的着装则要随时间而变换。
白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性； 晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围 一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。
地点原则 在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服； 如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业； 外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所 一、移动电话礼仪 1、不听 看手机关了没有，如果没有关当着对方的面把手机关了，以表示我们对对方的尊重。
2、不响 手机不停的响，给人一种三心二意、并不把对方当作重要人物的感觉。
3、不出去接听 我们在会晤重要客人的时候，采取关机、将手机调成振动、转接、找他人代理等方法来处理我们的手机以向对方传达我们尊重对方的信息。
二、名片的礼仪 索取名片的几种方法 1、交易法：主动将名片给对方。
2、激将法：递名片时说：“能否有幸和您交换一下名片
” 3、谦恭法：“不知道以后如何向您请教 ” 4、平等法:“认识你很荣幸，不知道以后怎么和你联系
” 名片三不准 1、名片不得随意涂改； 2、不得提供两个以上的头衔，可同时准备多种名片（政治性、学术性、社交性）以便 和不同的人交换； 3、不提供私人联络方式。
制作名片时注意事项 1、使用标准规格； 2、材料选择再生纸； 3、色彩采用浅白、浅蓝、浅灰、浅黄为底色； 4、图案可以选择企业标识、本单位所处位置地图或本企业的标志性建筑； 5、名片在中国大陆使用时采用其字体采用楷体或印刷体； 6、与港、台、奥、海外华侨打交道的场合名片字体采用繁体； 7、名片上不要印格言警句。
如何接受名片 1、站起来； 2、双手接； 3、小声念出对方的姓名、职位以示尊重； 4、有来有往,要将自己的名片给对方。
请问下芝加哥华人有多少,整个城市有多少华人.主要聚居地是哪里?
世界上最早的文字（楔形文字）,大约出现在,距今5000～6000年前；中国最早的是商代的甲骨文距今已有3000年 楔形文字 参考资料: 也叫“钉头文字”或“箭头字”。
古代西亚所用文字。
多刻写在石头和泥版（泥砖）上。
笔画成楔状，颇像钉头或箭头。
约公元前3000年左右由两河流域苏美尔人所创造。
阿卡得人、巴比伦人、亚述人、赫梯人、波斯人等，都曾使用这种文字书写自己的语言。
也是各古国间交换外交文书的通用文字。
考古学家发现大批各种楔形文字泥版或铭刻，19世纪以来被陆续译解，从而形成一门研究古史的新学科——亚述学。
幼发拉底河和底格里斯河都发源于亚洲西部的亚美尼亚高原。
公元前4000年左右，这里就有了最早的居民——苏美尔人。
他们创造了灿烂的苏美尔文明，最能反映这种文明特征的是他们的文字——楔形文字。
最初，这种文字是图画文字，渐渐地，这种图画文字逐渐发展成苏美尔语的表意文字，把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。
如用“口”表示动作“说”；用代表“眼”和“水”的符号来表示“哭”等等。
随着文字的推广和普及，苏美尔人干脆用一个符号表示一个声音，如“箭”和“生命”在苏美尔语中是同一个间，因此就用同一个符号“箭”来表示。
后来又加了一些限定性的部首符号，如人名前加一个“倒三角形”，表示是男人的名字。
这样，这种文字体系就基本完备了。
苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。
为了长久地保存泥版，需要把它晾干后再进行烧制。
这种烧制的泥版文书不怕被虫蛀，也不会腐烂，经得起火烧。
但美中不足的是，泥版很笨重，每块重约一千克，每看一块都要费力地搬来搬去。
到现在，发掘出来的泥版，共有近一百万块，最大的有2.7米长，1.95米宽，可谓是巨书
楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映出苏美尔文明的特征。
楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。
西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利亚等国都曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写工具。
甚至腓尼基人创制出的字母也含有楔形文字的因素。
楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它极为复杂，到公元1世纪，就完全消亡了。
在古代的苏美尔，经常可以看到有人拿着芦杆或木棒做成的尖头呈三角形的笔，在泥板上写字。
这种字从左到右横着写，每一个笔划总是由粗到细，象木楔一样。
这就是苏美尔人留给后世西方文明的三大珍贵礼品之一的“楔形文字”。
苏美尔文字是逐步产生的，正如我们现在所知，其间由借助图形表达某种观念到文字的出现经过了1000年的演化过程。
公元前3500年左右，苏美尔人开始刻图像于石或镌印于粘土，以此作为拥有某物的标志：或者用一块岩石表示“铁石心肠”，或者用一颗树表示一幢房屋。
大约500年以后，由图形向文字的演化速度大大加快。
到了那时，苏美尔神庙的管理人员使用许多规范化的简图，把它们结合起来保存神庙的财产档案和商业交易档案。
尽管这一时期的书写文字仍具有象形文字特征，但已超越了以图画表示人及具体事物的阶段，发展到了用图画表示抽象事物，例如：一只碗表示食物，一个人头加一只碗则表示吃的意思。
又过了500年，成熟的文字全面取代了旧有文字，因为到那时最初的图画已变得非常系统化，以致人们不再把它们视为图画，而须视之为纯粹的符号；这些符号有许多已不再表示特定的词，而成为与其他同类符号结合在一起就可形成字词的音节符号。
公元前2500年左右，苏美尔地区的这种文字体系达到了充分发展的阶段。
楔形符号共有500种左右，其中有许多具有多重含义，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系要难以掌握得多。
尽管如此，在两千年间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系；到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。
从苏美尔时代残存下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。
这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余的10%则是对话、谚语、赞美诗和神话传说的残篇。
苏美尔人的对话采用这样的形式：两个角色在辩论中站在对立的一方互相驳辩——夏天对冬天，斧头对犁子，或者农夫对牧人。
由于双方均有许多可以立足的根据，因而辩论通常没有输赢。
另一方面，残存至今的苏美尔谚语则提供了明确的观点。
一则令人着迷的苏美尔处世格言这样讲：“仆人呆的地方，必有争吵相伴；理发师呆的地方，必有毁谤传出”。
楔形文字流传到亚洲西部的许多地方，它为人类带来了文明的“火种”。
公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝衰亡之后，巴比伦王国把这份遗产继承了下来，并有新的发展。
甲骨文 参考资料: 甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。
学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。
殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构。
大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济、军事以及气象、占卜方面的情况，又标志着文字接近成熟。
图为刻在龟甲上的甲骨文。
介绍 甲骨文主要发现于河南安阳殷墟，迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨。
其中大陆收藏的有97600多片，台湾收藏的有30200多片，香港有89片，因战争和商业因素流散到海外日本、美国、英国、加拿大、法国、前苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等12个国家有26700多片。
其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘，因此收藏最多，有12000多片。
目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文，发表专著有2000多篇。
商周非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉凶，并将占卜的事情、时日和结果等刻在上面，故甲骨文字也称卜辞。
内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面，是研究当时历史的重要资料。
甲骨文大约有4500个单字，已解读的有三分之一左右。
根据研究，甲骨文中已经使用了象形、指事、会意、形声的汉字造字法。
在字义的使用上可以明显看出假借方法。
形声字占25%左右。
今天，形声字占90%左右。
甲骨文和是汉字成熟的标志，和楔形文字、象形文字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身。
它的书写材料一般为龟骨、牛肩胛骨，也可以刻在墙壁，木器，石器等处，有刀刻的，也有朱书、墨书的。
中国古代长期存在，春秋后期汉字脱离甲骨形态，逐渐不被认知，但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用。
直到1899年(清光绪25年)，在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物。
民国初年经董作宾先生的研究整理，将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。
郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上。
=========== 甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
清光绪二十五年（1899），甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。
此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。
1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地迸行殷墟发掘，先后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。
以后殷墟仍不断有甲骨出土，1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。
除殷墟外，1953、1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。
自甲骨文首次被发现迄今，出土的甲骨已有十五万片以上，分别藏于中国大陆、台湾省和港澳地区，以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家，南朝鲜也有收藏。
出土的甲骨文多已著录出版，早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；后又有董作宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》，胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。
郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理，广泛搜集全部出土的甲骨资料，分期分类，共收甲骨约四万片，编为十三册，为研究甲骨文和商史提供了系统的资料。
另外，1973年小屯南地出土的甲骨，已收入《小屯南地甲骨》一书。
日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国所藏的甲骨，也已著录成书，分别发表。
甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。
今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。
从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。
从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身分的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有刖、劓、伐等，并设置了监狱。
甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。
商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。
在农业方面，有裒田、作大田的记载，还有各种农作物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。
商王关心农业收成的丰歉及风雨、降低对农业收成的影响，常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。
在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩。
祭祀时常用掉大批牛羊。
渔猎在商代社会生活中仍起一定作用，甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，狩猎方法有田、狩、逐、阱、射等。
甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。
甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。
在天文历法方面，有日食、月食和鸟星、新星、大星等记载，也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。
在气象方面，有不少卜雨、卜风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。
在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期。
商王尚鬼，凡事占卜。
占卜内容多以王为中心，就其关心的问题，如对祖先与自然神的祭祀与求告，对风、雨、水及天象、农事、年成的关注，通过贞人向上帝、鬼神、先公先王等问卜，以便预示吉凶，祈望得到保障。
占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前经整治，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻、凿。
占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙，正面即现“卜”字形裂纹，以此定吉凶。
占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。
甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞，后刻卜问之事，故又称为卜辞。
一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞，而多数卜辞常省略占辞或验辞。
甲骨文中，有的在刻画上涂砂或墨，有的用毛笔写在甲骨上，也有些是先写后刻的。
卜辞的分布有一定规律。
一般来说，刻辞迎兆并与一定的卜兆有关。
龟腹甲、背甲右侧卜兆向左，文字右行；左侧卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。
商代占卜常从正反两方面问疑，反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”。
牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辞左行；左胛骨则相反。
只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起，在左左行，在右右行。
骨上的各条卜辞，或自下而上，或自上而下刻写，其间常有界划相隔，每事亦反复对贞。
但也有不同之卜交错排列，为“相间刻辞”；有卜辞于甲骨正面无处容纳，而转刻其背面，为“正反相接”；有反复卜问同一件事，而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上，只各版卜序不同，称为“卜辞同文”。
商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年，经历八世十二王，这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。
对商代甲骨的分期断代研究，有多种分法，目前主要行用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。
其中有些问题的讨论目前仍在进行中。
1904年孙诒让作《契文举例》，为第一部考释甲骨文的著作。
之后，学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画，并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。
其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》，唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达《耐林甲文说》、《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等。
自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后，郭沫若、董作宾、胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。
陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。
近年来，很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。
甲骨文的研究已取得很大进展，但仍有不少问题有待深入探求，如文字的考释、分期与断代，商代的社会、奴隶的身分以及商史上的许多问题。
此外，对西周甲骨的研究尚属开始阶段，仍有许多争议。
这些都是需要进一步研究解决的课题。
甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成，大体上说，是由契刻体向笔写体方面发展的。
董作宾氏据殷代卜辞，把贞卜人群，分为五个时。
以甲骨文字变化，书体变迁，追錝时代，以十干十二友常用字为例，阐明其字形。
自第一期到第五期的变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同，各有其特徵。
第一期（武丁时）的书法风格，至为宏放雄伟，以甲骨大版大字为代艰作。
此类大字常是强力的，雕的笔划很粗壮，并填有朱墨（朱砂、墨）。
其中也有工整秀丽的小字，都极为精彩。
这些都是承受中兴英主武丁风格，其气魄之宏放，技术的熟练，颇为惊人。
其书家有韦、永、宾。
第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬。
祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师，严守规则而少变化。
其书家有旅、大、行、即。
第三期（廪辛、庚丁时）书风转变，陷於颓靡，前期老书家已经作古，豪放书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱，甚至笔误颇多。
此期书者，皆未署。
第四期（武乙、文丁时）的贞人，卜辞上不署书契者的名字，此一期，武乙、文丁时代新兴书家，尽去前期笔力幼弱之敝，作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣。
此期署名之书家，仅狄一人，其余尚未发现。
第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常严肃工整。
理由是： 贞卜事项，王必躬亲，卜辞的段、行，字都很均整，如蝇头小楷，文风丕变，制作一新。
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而由于中国书画在形制上的纷呈多样，“形制”与“平方尺”之间又有着某种行内约定俗成的换算关系，而了解和掌握这种关系之间的换算，对投资购买名家书画将会有较大的帮助。
三尺全开：100 x 55 三尺单条：100 x 27三尺横批：100 x 55 三尺对联：100 x 27三尺斗方：55 x 50四尺全开：138 x 69 四尺单条：138 x 34四尺横批：138 x 69 四尺对联：138 x 34四尺斗方：69 x 68 四尺三开：69 x 46四尺四开：69 x 34 四尺六开：46 x 34四尺八开：35 x 34五尺全开：153 x 84 五尺单条：153 x 42五尺横批：153 x 84 五尺对联：153 x 42五尺斗方：84 x 77六尺全开：180 x 97 六尺三开：97 x 60六尺对联：180 x 49 六尺斗方：97 x 90七尺全开：238 x 129八尺全开：248 x 129八尺屏：234 x 53一丈二尺：367 x 144一丈六尺：503 x 193一丈八尺：600 x 248书画尺寸对照表：宣纸规格 八尺 六尺 五尺 四尺 三尺对应面积(平方尺) 26 16 11 8 5应规格（cm）120x240 95x180 84x148 8x136 55x100厘米与平方尺换算公式：（长cm X 宽cm）X 0.0009 = 平方尺作品格式简介条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。
楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。
中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。
斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。
匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。
条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。
扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。
册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。
手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品书法作品格式详解1、斗方中国书画的一种式样。
呈正方形。
通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。
斗方是竖行书写的正方形的作品。
书写内容一般是四行至六行。
因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。
在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。
落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。
款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。
也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。
印章要小于款字，需离开一字以上位置。
2、三开中国书画的一种式样。
呈长方形，尺寸不等。
如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。
若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。
以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。
五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。
3、对幅中国书画装裱的一种式样。
通常两幅成对悬挂。
如书法对幅，称“字对”或“对联”。
明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。
也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对”。
4、中堂中堂是竖行书写的长方形的作品。
尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。
因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。
在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。
落款切忌暄宾夺主。
落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。
款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。
也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐。
印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，盖在款字的下方，也可盖在款字左侧。
5、条幅条幅是竖行书写的长条作品。
尺寸一般为一张整宣纸对裁。
安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。
在创作时，要注意正文与落款的主次关系，。
落款要错落有致，自然生动。
落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。
款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。
也可在正文后面另占一行或两行，上下均不宜与正文平齐。
印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，也可盖在款字左侧。
条幅常见的格式有两种： ①写成两行或三行的。
两行的格式。
左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。
注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。
落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。
款字可写一行或两行。
三行的格式，需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。
落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。
②居中写一行（少字数）的。
书写内容一般为格言、警句或一句诗词等。
字数较少，写时要注意字的开合及节奏变化，以求生动。
落款可分单款、双款。
单款一般写在左侧中间的位置。
款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。
印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。
落双款，上款写在作品的右侧中间偏上的部分，一般写创作作品的时间，若是赠送作品，则需写明被赠者的名或号，称谓及雅正、惠存，清赏等字样。
6、对联对联，又称楹联。
分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。
上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。
对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。
对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。
律诗则分为五言、七言两种。
五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。
十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。
落双款，分别于上下联的未尾，款字略高于正文底端）。
上下联字的位置一般要基本平行。
处理好一联内上下字的大小、收放的变化，及上下两联间的呼应，令上下两联成为一个整体。
十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。
上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。
上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如“黄庭坚登快阁诗句”下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。
如“丙子闲堂书于北京”若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。
如“文英女士惠存”若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上“嘱书”等字样。
单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。
款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。
印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。
7、扇面这里专指折扇扇面，它是一种特殊的形式。
由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。
这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。
扇面常见的形式有三种(1)充分利用上端，下端不用。
这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。
落款写在正文的左侧。
款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。
(2)写少数位，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。
(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。
这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。
这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。
落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。
即章宜小于落款的字。
