数学家华罗庚的名言是什么
数学家华罗庚经典名言警句：1.凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
2. 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
革命事业，艰苦同当；人我一体，苦乐共尝。
3.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
4.钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
5.科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
6.人做了书的奴隶，便把活人带死了。
……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。
有了生命力了。
7.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
8.在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
9. “难”也是如此，面对悬崖峭壁，100年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
10.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
11.要有速度，还要有加速度。
12.早发表，晚评价。
13.努力在我，评价在人。
14.观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
15.人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。
16.没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
17.读书要真正打好基础，有两个必经的过程，即“由薄到厚”和“由厚到薄”的过程。
“由薄到厚”是学习、接受的过程，“由厚到薄”是消化、提炼的过程。
18.见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
19.独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。
在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
20.聪明在于学习，天才在于积累。
……所谓天才，实际上是依靠学习。
21.任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的
自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
22.学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
23.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
24.科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
25.科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。
入宝山而空手回，原因在此。
26.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
27.自学，不怕起点低，就怕不到底。
28.时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
29.日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
30.人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
31.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
32. “不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”。
33. “所谓天才就是靠坚持不断的努力。
”34.自古成功在尝试。
35.我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了舒服，活着不是为了个人，而是为了祖国。
36.横刀哪顾头颅白，跃马紧傍青壮人，不负党员名。
37. “天才由于积累，聪明在于勤奋”。
38. “树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”。
39. “发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。
”40. “科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。
”41. “一心为人民”。
42. “壮士临阵决死，哪管些许伤痕。
向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”43. “最大希望就是工作到生命的最后一刻”。
44. “讲学，我不敢当。
不能好为人师，讲学以学为主，讲的目的是把自己的观点亮出来，容易接受别人的意见，改进自己的工作，精益求精。
”45.弄斧必到班门! 中国成语说，不要班门弄斧；我的看法是：弄斧必到班门。
对不是这一行的人，炫耀自己的长处，于己于人都无好处。
只有找上班门弄斧，如果鲁班能够指点指点，那么我们进步能够快些；如果鲁班点头称许，那对我们攀登高峰，亦可增加信心。
46.老骥耻伏枥，紧傍千里驹。
壮士重暮年，实干永不虚。
47.读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
48. “不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验。
所谓天才就是靠坚持不断的努力。
”49.自学很重要的一条，就是从严从难。
我们要比在学校里的人要求更严，钻得更精，消化得更透。
自学的过程中，不是人家给你一个问题，引导你去解决；而是要自己去找问题，并找出解决问题的办法，这就更需要有钻研的精神和坚强的意志。
50.要虚心，敢于把脸放下来。
不懂不要紧，向懂的人学，学了不就懂了吗
没有人请教和书上找不到的，就自己钻，钻透了，不就懂了吗
51.自学者的好处之一在于没有包袱。
没有架子可摆，更能轻装前进，但注意事物是会转化的，学习有成绩之后，说不定包袱也就来了。
52.学术权威是浮云，百万富翁若敝屣，为人民服务，鞠躬尽瘁而已。
53.香，香不过家乡茶；亲，亲不过故乡人。
54.死在病床上与死在工作岗位上有何不同
战士宁愿死在疆场上，教师宁愿死在讲坛上。
我不要死在病床上，宁愿死在工作岗位上。
55. “即使能活一百岁，36524天而已，而今已过四分之三，怎能胡乱轻抛
”56.中国是我的祖国，我的家乡。
我是穷人出身，革命有利于穷人。
而且我想我可以做一些对于中国数学来说，是重要的事情。
57. “中国是一个大国，一个伟大的国家，为什么要让数学这样落后呢
我们应该赶上去，我想我们是能够赶上去的”。
58.社会主义建设要文化、要科学，只有努力地学习，随时随地学，不断地学才能成为一个符合时代要求的人。
只有这样，才能在长征路上做尖兵，只有这样，才能不辜负党和人民的期望。
59. “夏战浙豫冒酷暑，冬战松辽斗寒冰”。
60. “神奇妙算古名词，师承前人沿用之，神奇化易是坦道，易化神奇不足提。
妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。
积久方显愚公智，发白才知智叟呆。
埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。
勤能补拙是良训，一寸辛苦一分才。
”61.敢干赶、严研验 62.人生难得三万六千日，不珍惜，不落实，悔何日，空叹息。
63.与其伏枥而空怀千里，何如历勉而直追骐骥
64.观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
65.学而优则用，学而优则创。
66.壮士临阵决死，哪管些许伤痕。
向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身
67.人民利益为前提，个人成败羞再计。
68.掌握好今时今刻，为人类尽心尽力。
科学家一百个故事好词好句
学而不厌 不耻下问 锲而不舍 追根求源 一清二白 大义灭亲 大公无私 一丝不苟 精益求精一丝不苟 万无一失 实事求是 刻苦钻研 孜孜不倦 百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上好句摘抄：1、科学成就就是由一点一滴积累起来的.唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海.2、科学赐予人类最大的礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量.3、科学的敌人并不比朋友少.4、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中,科学就其容量而言,是不枯竭的,就其目标而言,是永远不可企及的.5、科学固然没有国界,但是科学家应该把所有的力量,献给他的祖国.6、科学就是创造未来的金钥匙.7、科学就是开拓者手中的拐杖.8、科学就是生产力的父亲.9、科学就是医治愚昧的一种良药.10、科学就是战胜一切困难的武器.11、科学始终是不公道的.如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题.12、科学是到处为家的--不过在任何不播种的地方,是决不会得到丰收的.13、科学是讲求实际的.科学是老老实实的学问,来不得半点虚假,需要付出艰巨的劳动.14、科学是开启智慧的钥匙,引领你走向知识的殿堂.15、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把；但学者属于祖国.16、科学是绮丽漂亮的美景,让人流连忘返.17、科学是人类的共同财富,而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库.18、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径.19、科学是一切生活的基础,如同一把钥匙,为我们开辟前进的道路.20、科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切,以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏.21、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此.22、困难只能吓倒懦夫懒汉,而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人.23、你们在想要攀登到科学顶峰之前,务必把科学的初步知识研究透彻.还没有充分领会前面的东西时,就决不要动手搞往后的事情.24、想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学.25、要学会做科学中的粗活.要研究事实,对比事实,积聚事实.26、一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞.27、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误.28、在科学工作中,不愿意越过事实前进一步的人,很少能理解事实.29、在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.30、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.31、在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神.32、不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力.作业帮用户 2017-10-26
写出四个你积累的有关科学精神的成语，并从中选择一个写一句话。
成语：坚持不懈、锲而不舍、精益求精、废寝忘食、持之以恒、有始有终、寻根问底、 一丝不苟、勤学苦练、孜孜不倦、学而不厌、不耻下问、锲而不舍、追根求源 等等句子：1.奥巴马的成功来自于他的坚持不懈。
2.虽然我们做得很好了，但我们要精益求精。
希望对你有帮助
谢谢
作文名言名句
关于潇洒的排比句 “采菊东篱下”是一种清静的潇洒， “胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒， “明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
关于雨的诗句 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》 空山新雨后，天气晚来秋——(王维：《山居秋瞑》) 山路元无雨，空翠湿人衣——(王维：《山中》) 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤——(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)关于四季的排比句 春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候； 冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
我是……的排比句 我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜； 我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息； 我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗； 我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿 关于铭记的排比句如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花； 如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花； 如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。
如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅
关于诚信的排比句 诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定关于心灵的排比句 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切； 心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪； 心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界关于爱心的排比句 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩； 爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣； 爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜； 爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好； 爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜； 爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
谁能告诉我， 虚则欹，中则正，满则覆的意思……
——《教育领导学》个人课堂作业（十分钟陈述） 一、溯源——《荀子 宥坐》 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉①。
孔子问于守庙者曰：“此为何器
”守庙者曰：“此盖为宥坐之器②。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆③。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹⑤。
孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉⑥!”子路曰：“敢问持满有道乎⑦
”孔子曰：聪明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以让⑨；勇力抚世，守之以怯⑩；富有四海，守之以谦。
此所谓挹而损之之道也。
〔译文〕：孔子带领弟子到鲁桓公祠瞻仰时，见到倾斜的器皿。
孔子向守庙人问道：“这是什么器皿
”守庙者答道：“这是专放在座右的器具。
”孔子说道：“我听说这种座右的器皿，空着时就倾斜，盛水适中就端正，盛满了水便整个倒翻过来。
”孔子回头对学生们说：“往里灌水!”学生们舀水灌了进去。
果然水适中时便端正地立起，全盛满时，它便整个倒翻过来；水流尽时，它又像开始那样倾斜着。
孔子看了，叹息说道：「唉
一切事物哪有满而不覆的道理呢
」子路疑惑，进一步向夫子问道：「要保持满而不覆的状态，有什么办法吗
」孔子借题发挥，告诫他的学生说：「只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而保持以小心，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。
这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊
」相类似的问题有当代也有人问过答过（黄炎培-，窑洞对）。
〔注释〕①鲁桓公：春秋时鲁国国君，名允，鲁惠公之子，鲁隐公之弟。
在位十八年，卒谥桓。
欹(qī)器：一种盛水的器皿，不太容易放平。
②盖：句首语气助词。
宥：通“右”。
宥坐之器：放在座位右边的器皿，用来警戒自己。
其作用和“座右铭”相似。
③指注入的水达到欹器中间的部位。
覆：翻倒过来。
④顾：回过头来。
⑤挹(yì)：舀。
⑥喟(kuì)然：叹气的样子。
吁：叹词。
恶(wù)：疑问代词。
相当于“怎么”，“哪里”。
⑦子路：见《子路受教》注释。
敢：表敬副词。
持满：保持富有地位。
⑧知：通“智”。
守之以愚：保持愚拙的样子。
⑨被：通“披”，覆盖。
⑩抚世：盖世。
四海：整个天下。
“此所谓”句，意思是：这就是尽力抑制自己，以保持永远富足和长远不衰。
挹：通“抑”。
损：减少。
这则故事，在《韩诗外传》《淮南子 道应训》《说苑 敬慎》《孔子家语 三恕》等中都有记载，内容大同小异。
为什么古人对这则故事这么重视呢
二、哲理与启示 哲理与启示之一：“满招损，谦受益” 谦虚的品质对人的发展尤为重要。
谦虚谨慎是一种为人处世的美德，这种美德不论对自己、对他人、对事业都有好处。
一个人如果自满自足，就不会再接受新的知识和事物，更不会接受别人的意见和批评，自然也就不会再进步再提高了。
不仅如此，自满自足就必然骄傲，目空一切，自以为了不起，看不起别人。
这样，与别人相处，就难以融洽和谐，或往往因小事缺乏宽容而发生矛盾。
这样，不仅不利于工作，而且还会影响自己的学习和事业，最终走向失败。
自古以来，先贤圣哲，莫不这样认为。
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 贵之而不骄者，义也(六韬，六守) 成功的第一个条件是真正的虚心。
—— 斯宾塞 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 历史上无数的成功与失败事实，也证明了“满招损，谦受益”。
如果秦始皇能将欹器置于座右常怀忧惧之心，以其横扫六合、一匡天下的雄才伟略，秦朝至于那么短命吗
唐玄宗能将欹器置于座右常怀忧惧之心，还会有“安史之乱”吗
如果……有太多的“如果”了，但是历史是从来不能用“如果”来加以改写的。
关羽就是因为自高自大，轻视了自己的对手，以至败走麦城的。
谦卦:《易经》中有六十四卦，独一「谦卦」六爻皆吉。
谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，谦抑上更加谦抑，才是真正保持满而不覆的道理啊
《谦》卦，艮上坤下，《周易集解》：“郑曰：‘艮为山，坤为地。
山体高，今在地下，其于人道，高能下，下谦之象。
’”再看爻辞，提出“谦谦君子”的概念，告诫人不光要谦虚，还要有声望、勤劳，发而谦虚这样的谦虚才大有作为。
《彖传》也用天道、人道、地道来讲，说明地位愈高愈要卑下的道理。
晚清曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，谦道用得最好，为清代文治武功第一人。
曾氏深明这个道理并循循善诱自己的家人；谦光逼人，是他克敌制胜的法宝。
故百余年来各路英雄豪杰和市井百姓均把他引为人格楷模，也由衷地感叹：“愚于近人独服曾文正公
” 哲理与启示之二：蕴含“中庸”思想 如果将“中则正”作为核心内容，寓意事应适中、适可而止、过犹不及、不偏不欹，“不满则不覆，不空亦不攲”。
《中庸章句》称：《中庸》者，不偏不倚，无过不及，而平常之理。
完全一致，异曲同工。
追根求源，不难得知，攲器乃《中庸》之根，《荀子?宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的渊源。
简言之，就是让弟子们明白过犹不及的道理。
这也是儒家中庸之道的缘起。
欹器适中时便端正，这个道理，也适用于生活方方面面。
如与领导或下属人相处，过于疏远或是亲近过头，皆难达到一个和谐的状态。
凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。
哲理与启示之三：蕴含阴阳变化之理——周期律 阴中有阳，阳中有阴，阳盛则衰；水满则溢，月圆则缺；乾卦：上九，亢龙有悔。
福兮祸所伏。
当福来临时，祸患可能也隐藏在其中了。
拥有名利地位人皆欢喜，殊不知，身居高位、名声显赫，此亦是福。
因为任何事物若过分突显、暴露或张扬，便易招来妒忌、诽谤、陷害等不祥之事，祸患也常起于此。
历代总有“满则覆”的警句和名言。
同样“虚则攲”亦可告诫世人，空空如也，难以“自正其身”
附：相关知识——欹器的研究 1.历史文物角度 欹器的出现大约始自西周初期，《物原》说：“周公作欹器”。
古代鲁国视为国宝的“欹器”，到汉代已经失传了。
魏、晋之际，杜预曾于公元260年时把它重制出来，又失传了。
晋代曾最早推算出圆周率为3．1416的刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。
可惜以后欹器的仿制品和图样又都失传。
到南北朝及隋唐时又有人把它重制成功。
其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用来提醒自己。
可是，这些后来接着又都失传。
北京故宫博物院珍藏着一对欹器，系光绪二十一年（1895年）八月由造办处呈做。
不久之前，在西安半坡村等处距今5600年至6000年左右的仰韶文化遗址中，曾出土一种口小、腹大的尖底陶罐。
罐腹两侧有两个可以系以绳索的“耳环”，这尖底陶罐在力学上有极其巧妙的设计，是重心可在支轴或支点上下变化而稳度也随之变化的装置。
当空罐的两耳系于井绳上未汲水时，它的重心略高于两耳环联线所形成的支轴，于是罐口就向下倾斜，符合“虚则欹”的要求。
2．力学角度 巧妙地利用了重心位置与稳度相关的力学知识。
高云峰(清华大学工程力学系), 欹器的原理及设计，《力学与实践》1999年第21卷。
南京航空航天大学2008年10月举办“解开国宝之谜，复现古人欹器”力学设计制作竞赛。
中学物理课演示重心，“欹器”——录像片。
这种翻斗式的容器有很广泛的用途，例如矿山的矿车，某些厕所里一种定时冲洗的翻斗，以及气象观测雨量计内的计量容器等等，都是根据这种构思设计的。
3. 教育角度：以物寓理，寓教于物 我们从故事中看到了一个“以物寓理，寓教于物”的成功的现场教学案例。
这则故事主要是通过“欹器”所表现的特性，“虚则欹，中而正，满而覆”这一关于重心与稳度的物理现象，从物理中抽象出哲理。
孔子利用它“现身说法”、现场教学，对学生进行谦虚谨慎，戒骄戒躁的教育。
以物寓事、寓事于物、警世育人的哲理蕴含在相关的事物中，名言其物，实寓于理，再现于人，这种寓教于物的教育方法形象、直观、生动，针对性强、很具说服力。
所以有从古到今，从帝王将相到普通百姓，不少人把欹器作为宥器，成为工作与生活中的座右铭，随时警示自己从吸取教训，完善人格。
（04\\\/05\\\/2010）
真理诞生于一百个问号之后主要内容和段意(急需)
真理诞生于一百个问号之后 有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。
”这句格言本身，也是真理。
人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。
其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。
真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。
纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“
”拉直变成“
”，找到了真理。
就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情。
然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。
这是为什么呢
谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。
1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转就不会产生这种漩涡，由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半路的台风也是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。
他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会形成漩涡。
他的这种见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。
无独有偶。
在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。
这是为什么
这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。
魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。
他把蚯蚓的地理分布作为例证之一写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。
最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。
他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。
这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关
于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。
如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。
洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情。
然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
科学史上，这样的事例岂止三个
它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理 要用事实论述了只要善于观察，不断发问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理
《真理诞生于一百个问号之后》的中心论点是什么
第一次阅读叶永烈先生的这篇《真理诞生于一百个问号之后》这篇文章，是在十年前。
那时省教研室所编写的配套练习册中选用了这篇文章，其中第一道试题就是：这篇文章的中心论点是什么
所给答案是：真理诞生于一百个问号之后。
2012年呼和浩特市中考语文现代文阅读部分也选用了这篇文章，它所设置的第一问是：本文的中心论点是
令人匪夷所思的是，答案竟然是：善于“打破砂锅问到底”的人，就能有所发现、发明、创造、前进。
这一答案是从文章第7自然段最后一句概括所得。
看完后，我实在无法理解出题人为何把这一句当作这篇议论文的中心论点。
虽然文章有所删改，但基本的框架却没有改变。
无论是从文章内容还是从文章结构去分析，都无法把这一句话与中心论点画上等号。
从文章内容进行分析，作者把“真理诞生于一百个问号之后”作为这篇议论文的题目，又在开头明确指出这句格言也是真理，已经非常明确地告诉读者这就是他要议论的主要内容。
而下面无论是所选取的事例，还是对事例进行的分析，都是围绕“真理诞生于一百个问号之后”这一内容，展开论述善于发问的重要意义。
因而把题目作为文章论点是理所当然的。
从文章结构来看，本文是典型的议论文“提出问题——分析问题——解决问题”结构。
第一部分（第1段至第2段）第1段开门见山，提出观点。
明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。
第2段对论点略加阐述，明确发现真理三个要素：有一双敏锐的眼睛，有一个关于思考的大脑，有敢于坚持真正的勇气。
第二部分（第3段至第6段）运用事例，证明观点。
这是文章的主体部分。
第3段首先概括地指出千百年来的科学技术发展史上，科学真理的发现，那些定理、定律、学说都是在发现者、创造者解答了“一百个问号之后”才获得的。
然后第4、5、6自然段分别由此引出科学发展史上的三个有代表性的事例。
第7段对三个典型事例所作的分析，强调这三个事例“都是很平常的事情”，却都发现了真理。
因此，只要有“打破砂锅问到底”的精神，就一定能“从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就”。
第三部分（第8段）总结全文，重申观点。
指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于“知微见著”，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。
从这一结构形式来剖析，“真理诞生于一百个问号之后”也应该是本文的中心论点。
上网再查一查资料，发现这篇文章曾被选入上海市语文书试用版六年级下半学期、人教版语文书六年级下半学期和鲁教版小学五年级下学期课文，从大量的课材分析及教学案例来看，都把“真理诞生于一百个问号之后”这句话作为文章的中心论点或观点。
但不知呼和浩特市的出题人却为何把“善于‘打破砂锅问到底’的人，就能有所发现、发明、创造、前进。
”作为这篇议论文的中心论点
不知今年贵市学生在做这一道题时会写出怎样的答案，反正我的学生全部写的是“真理诞生于一百个问号之后”。
要是按照他们所给的答案，这一道题就是全军覆没。
难道他们也是想推陈出新吗
附2012年呼和浩特市中考语文中所选用的这篇文章： 真理诞生于一百个问号之后 有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。
”这句格言本身，也是真理。
人们总是很尊敬发现真理的人，认识只有天才才能发现真理。
其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。
真理常常就在你身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持真理的勇气。
纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“
”拉直，变成“
”找到了真理。
就拿洗澡来说吧，是一件非常普通的事情。
然而，美国麻省理工学院机械工程系的主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡，由于地球不停地自西向东方向旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风之所以朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样。
他还断言：如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。
他的这种见解引起了各国科学家的兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果让明谢皮罗的结论是完全正确的。
无独有偶。
在六十多年前，一位叫密夫尔逊的生物学家发现，美国东海岸和欧洲西海岸，同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有，这是为什么
这个疑问引起了当时正在研究大阱和海岸起源的德国地质学家魏格纳的注意，魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开形成了两大洲。
他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海岸的起源》一书。
最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，眼珠子突然转动起来。
他感很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了一个梦。
这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关呢
于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写成论文，指出：当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。
如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数和转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。
洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼球子的转动，这些都是很平常的事。
然而，那些科学家却从中发现了真理。
由此可见，善于“打破砂锅问到底”的人，就能从平常的事情中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
科学史上，这样的事例岂止三个
它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么当你解答了若干个问号之后，必能发现真理。
附小学教材中所选用的这篇文章：真理诞生于一百个问号之后 有一句著名的格言：真理诞生于一百个问号之后。
其实，这句话本身就是一个真理。
纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者，创立者，差不多都善于从细小的，司空见惯的自然现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，最后把“
”拉直变成“
”找到了真理。
洗澡是一件非常普通的事情，然而，美国麻省理工学院机械工程系的主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转。
这是为什么呢
谢皮罗紧紧抓住个问号不放，进行了反复的实验和研究1962年，发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡。
他认为，在北半球，洗澡水朝逆时针方向旋转；如果是在南半球，洗澡水的漩涡将朝顺时针方向旋转；而在赤道，则不会形成漩涡。
他的这个见解，引起了各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论是完全正确的。
无独有偶。
17世纪的一个夏天，英国著名化学家波义耳正急匆匆地向自己的试验室走去，刚要跨入实验室大门，阵阵醉人的香气扑鼻而来，他这才发现花圃里的玫瑰花开了。
他本想好好欣赏一下迷人的花朵，但想到一天的实验安排，便摘下几朵紫罗兰插入一个盛水的烧瓶中，然后开始和助手们做实验。
不巧的是，一个助手不慎把一滴盐酸溅到紫罗兰上，爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水清洗了一下，重新插入花瓶中。
谁知当水落到花瓣上后，溅上盐酸的花瓣奇迹般地变红了，波义耳立即敏感地意识到紫罗兰中有一种成分遇盐酸会变红。
那么，这种物质到底是什么
别的植物会不会有同样的物质
别的酸对这种物质会有什么样的反应
这对化学研究有什么样的意义
这一奇怪的现象以及一连串的问题，促使波义耳进行了许多实验。
由此他发现，大部分花草受酸或碱的作用都会改变颜色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最为明显它遇酸变成红色，遇碱变成蓝色。
利用这一特点，波义耳制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。
在以后的三百多年间，这种试纸一直被广泛应用于化学实验中。
最有趣的是一位奥地利医生。
一次儿子睡觉时，他发现儿子的眼珠转动起来。
他感到很奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了一个梦。
这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢?会有什么关系呢
他百思不得其解，于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实正在做梦。
如今，人们研究梦的生理学，便根据眼珠转动的次数和时间，来测量人做梦的次数与梦的长短。
洗澡水的漩涡，紫罗兰的变色，睡觉时眼珠的转动，这些都是很平常的事情。
善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。
在科学史上，这样的事例还有很多，它说明科学并不神秘，真理并不遥远。
只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。
当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力，不是凭空产生的。
正像数学家华罗庚说过的，科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
