幼儿园家委会承诺格言
1、人类被赋一种工作，那就是精神的。
——列夫·托尔斯泰 2、包含了公司来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。
——英国商人 3、不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫·托尔斯泰
幼儿园家长委员服务承诺经典格言
我是一年四班杨宸宇的妈妈，我叫xxx 山东省东营市人，1997年毕业于佳木斯工学院，本科学历。
座右铭：你善待生活，生活就善待你。
我们一年级的家委会是一个刚刚建立的集体，还有很多工作有待我们去不断的完善，孩子是祖国的未来，也是每个家庭的希望，学生的健康成长是家长与老师共同期待的。
家长委员会工作与学校的中心工作紧密结合，积极履行职责,协调学校教育与家庭教育的关系，努力构建学校、家庭、社会一体化的教育体系，促进学校与家长，家长与学生之间的亲密联系与融洽沟通。
为了今后孩子们的健康成长，我们还将进一步深化完善家委会的组织管理机制和工作机制，拓展工作思路，为学校的教育教学发展做出更大的贡献。
作为一年级家长委员会的一份子，我会尽最大努力做好家长和学校之间的桥梁，希望各位家长多多指教可以适当的修改 仅提供模版 欢迎采纳 希望能帮到你
幼儿园家委会委员申请表怎么写
1.本人自愿加入我们长江路办事处中心幼儿园班级家委会。
2.感谢校长（园长）的先进办学理念，科学的管理机制，感谢老师的辛勤付出和对孩子们的细心呵护。
3.我有充足的时间，有责任有义务承担好这份光荣的职责，积极参与幼儿园的管理工作，为幼儿园及我们小二班的发展贡献力量，通过我的行动，吸引更多家长的参与，努力提高家长的积极性，使我们小二班更加团结，让孩子们成长的更加健康快乐 总之，请幼儿园领导及老师放心，我以最大的努力支持学校（幼儿园）办学，以最大的诚意开展好各项工作，努力发挥家委会的纽带作用，推到幼儿园及我们小二班各项工作的开展。
简述家长育儿守则。
一、做好榜样 家庭教育的经验告戒人们:上梁不正下梁歪,有什么样的老子就有什么样的儿子,这些都是要求父母以身做则的警世格言.一般来将，良好的榜样能使儿童学善,不好的榜样则会使儿童学坏.学前儿童各方面的发展都处于萌芽和初步形成时期,而好模仿又是学前儿童的普遍特点.他们常常有意无意地模仿他喜欢得到和亲近人的举止言行,只是年龄不同.模仿的内容和模仿的程度不同而已.儿童能够模仿许多连成人都没有察觉到的细节.儿童进入幼儿软之后，老师常常可以从他们身上看到其父母的影子,而回到家中在儿童身上也可以看到老师的影子. 由于学前儿童的分辨能力差,所以在早年给予儿童模仿的榜样,要力求端正,良好,儿童长大后辨别是非好坏的能力增强,因而对坏的榜样有识别力而不会去模仿了.家长要自身应从一下几个方面入手注意为儿童做出良好榜样. (一)凡是对儿童提出的要求，务必身体力行 家长只有这样做，才能为儿童做出良好的行为榜样,使儿童具体可见,并在父母的行为举动下模仿学习,养成各种良好的行为习惯和道德规范.如要求儿童进家洗手,饭前洗手,自己要天天如此去做.如要求儿童关心人,同情人,那么在汽车上就要为老人，为抱孩子的人让座.如要求儿童诚实不说假话,则父母对待家人对待客人都要以诚相待.如对人不发脾气，不训人,不打人. (二)完善自我,道德高尚 父母应该以比较高的精神境界来完善自身,发挥完美形象的潜移默化作用,如勤奋,好学,诚实正直,持之以恒,勤劳节俭,温和体贴,道德高尚等，都是作为一个好家长所必备的基本修养和素质. (三)自身缺点不宜回避 父母的主体形象应是高大美好的，但是父母也有缺点和不足,当表露的时候不要隐藏,要坦率地告诉孩子，请孩子理解和原谅.父母可经常用周围人的榜样教育儿童一弥补自身的不足.父母在作出榜样的同时,要根据儿童年龄的接受程度,进行循循善诱的言教,使身教和言教相结合,以帮助儿童具体理解榜样,从而可以由无意识的模仿到更有意的模仿.无身教的言教是无力的,不具体的,对儿童是不易学的,无言教的身教也是不充分的,儿童不易理解榜样，甚至错误理解榜样,因而也影响模仿学习榜样。
二、尊重儿童 尊重儿童是现代教育的基本理念.它不仅要求教师要尊重儿童,同样也适用于父母.家长应该尊重儿童，做到以下几个方面: (一)重视儿童,尊重儿童的独立人格 一些父母认为,孩子是我所生所养,要打要骂随我的便.这是极端错误的想法,家长应该认识到儿童年龄虽然小,但是他们一样是一个独立的个体.儿童需要得到成人的尊重和爱护.正如马克思曾强调指出的那样:记着,你和你的孩子在人格上是平等的。
你富有的,孩子恰恰缺乏:你缺乏的,孩子却很富有.把平等还给孩子.因此家长要做到: 1.倾听儿童的意见 在一个家庭中,不管家庭成员有多少,也不管家庭地位和年龄差距有多大,孩子与其他家庭成员之间的关系应该是平等的,民主的.家长要学会倾听儿童的意见和看法,认真对待儿童的观念,给予儿童发言权和决策权,形成宽松愉悦的家庭气氛. 2.帮助儿童学会独立 我们不主张尊重儿童就是在家庭中把儿童捧为第一位,也不能让儿童感到自己是第一的,谁都得听我的,这种优越感,超人感不利于儿童正常发展.但是儿童脱离母亲成为一个独立的人，应该尊重儿童这一可贵的独立的人权,正确的做法是慢慢帮助儿童体验独立，学会独立.在家庭生活中需要有一定的时间,不受干涉地独立支配自己的活动,让他体会到父母回家后有自己的事,我也有自己的事,同时也有时间和父母共享,父母把全部时间都给了孩子,关注越多孩子则越不听从,向成人要求则更多.如有的孩子在父母下班回来极度疲劳的时候,缠在妈妈身边陪着做游戏,讲故事.这个时候就应该让儿童明白,妈妈上了一天班十分辛苦,需要休息,让孩子学会自己玩一会,不要打扰妈妈休息等. (二)满足儿童生理的和精神的需要 儿童的需求是多方面的。
既有生理方面的要求,也有精神方面的需要.而后者往往容易为家长所忽视.如儿童需要信任,要独立,要面子,要活动,要求知,要和人交往等。
而在家长的眼中,以为这些都是成人才有的需要,没有给予满足,甚至有的时候还会打击和挫伤这些需要.如有的父母怕孩子受欺负,吃亏,不让自己的孩子和其他小朋友一起玩,还以为这就是对孩子的爱护和关心. 家长要充分理解儿童的需要和提出恰当的要求.在满足孩子吃睡等活动的同时,真正了解孩子的精神需求并给予满足.儿童的精神需要主要有游戏的需要，求知的需要和交往的需要等。
1.游戏的需要 玩是孩子的天性.不会玩的孩子不可能是聪明的孩子.家长要积极鼓励孩子进行探索性玩耍.不要怕弄脏了衣服,而不让孩子玩耍,也不要一味强调孩子的安全，而把孩子禁锢在一个狭小的圈子里，更不能禁止儿童动手摆弄和操作物品和材料.家长要创造条件鼓励幼儿在玩耍中获得知识,在玩耍中发展快乐的情绪和对待事物的正确态度. 2.求知的需要 孩子的还奇心是十分强烈的,他们会提出各种各种样的问题来，甚至有的时候让家长难以招架,陷入尴尬的境地.事实上,孩子的提问是一种思考和钻研,是具有探索意识的表现.家长要心平气和地对待儿童的问题,无论这个问题在你的眼中显得多么幼稚和荒唐,但都是孩子渴求知识的表现.家长要避免以下三种不恰当的方式和态度:一是拒绝和厌烦.如家长在面对孩子无休止的问题时会说:你哪来这么多问题啊?,你看见没,我正忙着呢?,你怎么问这样的傻问题?等等.种类的语言应力求禁止,以免伤害孩子的好奇心.二是敷衍和欺骗.对于回答不了的问题，家长觉得丢面子,于是就会敷衍而过或者胡编乱造一些答案告诉孩子.这样是十分错误的,不仅影响了孩子对事物的正确认知需求,不利于幼儿的正常发展.家长在对待孩子提问的问题上应通过直接回答，或启发孩子自己去寻找答案,或者实事求是地告诉孩子，和孩子一起寻找答案等方式进行. 3.交往的需要 小孩子是在与小伙伴的交往中得到发展的,一个简单的游戏可能因为同伴的假如而变得兴趣盎然,久玩不腻.而即使面对丰富的玩具和材料,如果知识幼儿一个人玩,也会显得枯燥乏味.儿童在与伙伴交往过程中学会如何与人打交道,学习到同伴身上的一些好的品质,并且理解团结协作的重要性.家长要满足儿童寻找小伙伴,与伙伴一起玩游戏的需求.更要创设条件,开阔儿童的交友范围,锻炼孩子的社会交往能力.千万不能为了怕孩子受欺负而将孩子禁锢在家中,与小伙伴隔离.这样做只会害了孩子. 值得注意的是,我们提倡尊重和满足孩子的生理和心理需求并不是意味着放任自流,有求必应.而是提出合理的要求或规定,使儿童逐渐明白哪些需要是合理的可以得到满足和鼓励,哪些需要是不合理的或者是错误的,这样帮助儿童更好地从事这些活动. (三)耐心对待,不粗暴,不歧视 孩子年龄尚初,行为规范处于初步形成和掌握的阶段.行为经常会有反复和错误.家长要耐心对待儿童的行为问题.不要用歧视,讽刺的语言或者粗暴厌烦的态度对待儿童. (四)尊重儿童自然成长规律,循序渐进地诱导 儿童生理和心理的发展和成熟是有一定规律的,家长要承认并尊重孩子的成长特点,不要在孩子之间盲目攀比,给孩子造成压力.家长要在真切了解自己孩子发展特点的基础上循序渐进地促进孩子的发展，切不可拔苗助长. 三、理智的爱 爱是人类最美好的语言。
人类在养育子女过程中,对于孩子的爱既有缘于血缘的爱,同时又远远超出以生以来生理为基础的爱.研究表明,溺爱这种放任的爱没有使孩子受益,反而会害了孩子，影响他身心的健康发展.有人比喻,溺爱就像泛滥的洪水,只会冲垮儿童未来的人生,危害很大.因此我们提倡家长因该持理智的爱,让爱像和风细雨一样,润入孩子的心田,滋养孩子健康成长。
这不仅是孩子的一粉关怀和爱护,也是一种责任和义务. 理智的爱有以下几曾含义: (一)对孩子有要求,不一味迁就 爱孩子绝不意味着放任和放纵,父母要对孩子的行为和规范提出要求,让孩子明白有的事情是可以做的,而有的事情是不能去做的。
如孩子明明会自己穿脱衣服却要妈妈来帮忙,这个时候就要让他自己来完成,决不能包办代替.当孩子在户外与别的小朋友一起玩耍时,抢夺别人的玩具或打别人的时候,也要严肃地批评孩子,纠正他的错误行为.当孩子在商店的玩具柜台前,索要过于昂贵而毫无意义的玩具时,家长也要坚持决定,不能迁就他.逐渐地儿童就会养成懂事明理的行为习惯 (二)控制情感,掌握分寸 家庭当中充满了浓厚的感情色彩,表达着家长内心深处对孩子的疼爱和无限的期望.一方面,家长要想孩子表达自己的疼爱之情,让孩子感受到家长的爱，另一方面,也要让孩子体会到家长的给予和赞扬是疼爱,家长的要求和批评也是疼爱。
如果家长能够做到情感和立志的结合，爱的力量也就越大.对于不同年龄阶段的孩子,家长在表达爱的方式方法上也应有所区别.年龄幼小的孩子更多地需要身体的接触和外路的爱,大一些的孩子则需要家长用相对内敛的方式来表达爱,如运用目光，语言等.值得注意的是，当家长情绪不好或被孩子言行激怒时,要善于控制自己，切忌暴躁和迁怒于孩子. (三)增长儿童的爱心 爱孩子的更高目标是焕发孩子学会爱人,将人间的爱心永恒地传递下去,父母在给予孩子爱的同时,也要教孩子懂得爱和给予爱,懂得爱就是体验爱的美好,知道父母在给予爱的时候所付出的辛劳,从而使孩子产生感情和尊敬之情.学会给予爱就是要教孩子爱父母,长辈,关心和帮助他人,去爱一切美好的事物,培养孩子成为一个富有爱心的人! 总之,爱是家庭教育中永恒的篇章,懂得并学会理智的爱孩子,这是有眼光的真正的爱,有益的;失去理智的爱和感情将爱得无度,爱得不当,则将害了孩子的一生. 四、规矩明确 儿童最初的规则和懂得遵守规则是从家庭生活中建立的.从孩子年龄很小时就要让孩子懂得有一些规则是必须遵守的.如1岁多的孩子就开始学会要点心之类的东西,父母要让他知道什么时候能够得到满足,在这之前必须等待.如果孩子哭闹,父母就答应他的要求，就等于破坏了规矩,孩子也学会了只要苦闹就可以达到目的。
长此以往,就会养成孩子任性胡闹的习惯.因此家长在坚持规则的时候一定要态度明确.随着儿童年龄的在增长,围绕儿童的家庭生活和儿童的能力建立必要的规矩,这将有益于儿童的成长，有益于儿童走向社会.在家庭当中,家长要安排好孩子的日程生活秩序,让孩子在有规律的生活中成长,久而久之,儿童就能够形成良好的生活习惯和规则.在家庭中,家长应该要求孩子掌握以下规矩: 1.教会儿童做好自己生活的事; 2.懂得文明礼貌; 3.懂得不打搅他人; 4.懂得关心环境; 5.懂得遵守社会生活秩序; 五 、步调一致 教育的合力对儿童具有加倍的效应,教育各方面不统一,则会抵消教育的威力.因此家庭成员应该对儿童有一致要求，一致态度,在方法应该沟通默契. (一)夫妻双方互相配合,支持,对儿童进行一致的教育 在家庭当中,父亲和母亲都理所当然地承担起教育子女的责任.在教育过程中应该注意: 首先父母要达到对儿童有一致的认识和评价,这是达到一致要求的基础,如果父亲要求高,母亲认为没有必要,如对儿童看电视的要求不一致,则儿童不知道应按谁的要求去做才对，从而造成谁的也不听了，或在谁的面前听谁的,两种对策,两面为人,教育后果不堪设想. 其次,父母要对学前儿童特点有一致的认识,从而取得儿童观的一致和教育态度的一致.否则如果一位主张游戏学习,而另一位装强迫学习,一为主张严厉,毫不迁就,说一不二,而另一位主张严宽结合,原则性与灵活性结合,不同年龄不同对待.这样父母双方就常会因态度不同而发生争议,进而导致步骤不统一,儿童受难. 此外由于父母个人生活经历不同,受教育情况不同,个人自幼得到的家庭管教也不同,所以形成在教育要求,态度,方法上的不一致,这就很自然的.但是面对教育子女的严肃问题,双方应坦率交换意见,眼从正确的教育观和教育方法,放弃个人所持的偏见,不断地达到统一和一致.如有分歧,力求避开孩子讨论解决,不在儿童面前暴露父母二人的不一致.例如,关于如何掌握儿童的零食的恩体，父亲说可以,母亲说违反规定不可以,如都被儿童知道了，孩子自然赞同父亲的,便对母亲说:爸爸说吃点没关系,母亲如赞同则违反了教育的要求;如不赞同,儿童则以为父亲说为挡箭牌不愿意接受母亲的要求.诸如此类的问题二人应该商量,合作,支持的态度. 教育儿童是细致的工作,随年龄的增长,教育的要求,方法也有着极大的不同,所以父母应不断商议对儿童应有各种要求和教育的具体实施方法.二人如果有暂时不一致的意见,也应以一方服从另一方为妥,切不可将不一致暴露在儿童面前，甚至企求儿童对自己的支持,争取多数孤立一方,形成所谓的父派母派我儿站在哪一派?等问题.这样的教育不仅无法对儿童提出各种要求,而且更恶劣的是会直接造成儿童学会以上两种面孔对人,看人行事,谁厉害,谁对自己有利就听谁的等等不良行为.所以为父母者务必做到步调一致,在儿童面前是一个而不是两个老师. (二)两代养育者之间应保持协调一致 在大家庭中,养育孩子的责任往往是有父母和爷爷奶奶辈来共同承担的.在我国城乡地区,这样的家庭教育模式仍然占有很大的比例.由于生活经验的古同和文化素养,生活观念等各方面的差异,两代养育者之间的教育观念和养育行为不可避免地存在差异.双方应该加强交流和沟通,相互理解和宽容,尽可能地保持一致的教育标准. 1.相互尊重和理解 年轻的父母应该尊敬老人，做好孩子的表率.由于时代的飞速发展,年轻一代人与年长者之间的差距和代沟也越来越明显.许多传统的做法和观念被年轻人所抛弃,而追求小家庭的世界,与老人之间的情感沟通也越来越少.殊不知,这将会潜移默化地影响到孩子.请家长记住今天我们怎样对待父母，明天孩子就会怎样对待我们. 作为家庭中的年长者也应该尊重年轻父母.应该明确地认识到自己在养育孩子的过程中起到参谋和助手的角色.要胸襟开阔,尊重年轻父母的意见.承认自己与年轻人之间的差异,当好配角. 2.相互学习，优势互补 一些研究表明年长者在养育第三代儿童的过程中往往容易过分溺爱和保护孩子,而使孩子的行为习惯和个性品质的发展受到影响,他们丰富的育儿经验当中也有一些陈旧和过时的地方.而年轻父母虽然容易接受新的教育观念和做法,思想活跃,但常常由于缺乏育儿经验而显得力不从心.在这样的状况下,两代养育者互相学习,取长补短,达成教育孩子的共同标准,就能够最大限度地发挥家庭教育孩子的潜力,达到良好的教育效果. 因此，一方面年轻的父母应充分珍惜和重视老一代人的育儿经验,主动地向老人请教,请老人帮助和知道养育好孩子,同时也应该坦诚地向老人指出一些错误的陈旧的育儿方法,耐心细致地老人宣传一些科学育儿知识,求的老人的支持和配合.另一方面,老人也要以开明的态度,谦虚的精神理解和支持年轻父母的正确做法,自觉地理解和接受一些现代育儿知识,并且也自身丰富的经验结合起来,带好孩子. 六、适当回避 儿童和大人生活在一个家庭中,虽然属平等的成员，但由于年龄，知识和需要的差异很大,儿童与父母之间有着共同的需要和欢乐,也还有着许多不同的要求.父母是要持家养家的成年人,儿童属于成长着的孩子，他们在对家庭的责任承担上也是不同的,加之对问题和事物的理解上也有着较大的悬殊.因此,如果家庭生活的一切方面都使儿童平等地,公开地参与,这不仅是儿童不能适应,而且对其成长也是不利的.为了儿童的健康成长,为了家庭生活的幸福和睦,家庭生活的某些方面儿童是不宜参与,不必知道的,这就是适当回避.不要认为一切公开的家庭是民主的,这就是简单幼稚的缺乏教育头脑的看法. 家庭经济,收入,支出,储蓄,家庭社交活动中的某些不必让儿童知道的交谈内容,家庭中对一些政治问题的讨论，家庭成员为教育儿童的意见协商和对儿童的分析,教育的措施,对自己孩子和他人孩子的比较，家长准备和幼儿园老师交换的关于儿童的意见,以及夫妻生活等等,均属于儿童应回避的方面.当夫妻之间出现矛盾和冲突时也要尽量避免在孩子面前发生争执,以尽量减少对孩子的负面影响. 成人的活动不必儿童都在坐旁听,要养成儿童自己活动的习惯.有些回避活动应在儿童不在场时进行.同住一屋时,儿童床最好与父母床分开单睡,并有遮挡,有条件待儿童长到4岁后可单独睡在一房中
我为创建文明城市家长签名寄语。
: | | 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》
赞美父母的诗歌
哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
蒋士铨《岁暮到家》 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 父母德高；子女良教。
《格言对联》 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞璿《忆母》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
黄景仁《别老母》{[csc:pagelist]}人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
舆恭《思母》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 赞美父亲的诗 发白如雪 那是岁月沧桑洒下的鲜花 弯躯是弓 那是时间老人积蓄的能量 手如槁木 那是神农赐予不断收获的硕果 睛若黄珠 那是上苍赐予五彩缤纷的颜色 岁月的触角爬满额头 时间的河流趟过血管 穿越雪白血红 我们在成长 而白雪纷飞 您是风雪中最后一片 斑驳的红叶 而生命将尽 您是星空中最后一颗 流星的眼泪 父亲 1 您的头发白了,是雪 您的身躯弯了,是弓 那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花 那弓是时间老人为您储蓄的力量 您的双手钝了是播种机 您的眼睛花了是摄相头 那播种机是神农赐予您不断收获的硕果 那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界 当岁月的触角爬满您的额头 穿过你的白发,我在长大 父亲是蜡，我是一剪光，荧荧，为我捧出辉煌，照耀着我唯美的人生；你是河流，我是帆船，缓缓，把我推向远方，前面美景一片；你是线，我是风筝，飘摇，高高地飞着，看到天空中的美丽，像梦，像希望。
心，一串红。
无论怎样，你都为我播种五彩的绚烂。
当我所有的情感洒向你，甚至狂乱，你，从未有一丝哀怨。
而这所有，如小河，汇向无边的大海。
不论怎样冲击，情绪的波动都被你平淡，没有了一点悲惨。
是爱，是无尽的希望，是坚定的信念． oU*)`[v5( 父亲的背 儿时 父亲的背是一块伊甸园 总是好奇地爬上去 游乐调皮的童年 少时 父亲的背是一泊港湾 避过风雨 也御过严寒 长大了才知道 父亲的背是一根扁担 一头挑世态的沧桑 一头挑妻儿的悲欢 如今 父亲的背变成了一座峰峦 郁郁葱葱生长的 是对儿女的牵挂 现代诗：赞美父亲的秋天 父亲噢 是谁在秋天吹奏长箫 让那成熟的玉米 发出了连绵的欢呼 你那糙厚的嘴唇 你那结茧的双手啊 我看到它们拨弄起秋天的韵曲 成熟的旋律 让这金秋听得如醉如痴 而我的父亲啊 这时候我看见你把醇美的秋天 喝得既香又甜 你酡红着兴奋的脸面 走进了无边的玉米地 父亲噢 那些饱满的玉米棒子 它们笑着跳着 狠狠捶击你那健壮的四肢 捶击你那山岩般隆起的胸脯 你那黝黑的皮肤 愉快地亲抚着遍地的果实 嘴中发出“嗬嗬”的长啸 你的衷情和激动 让整个秋天的骨节格格作响 勤劳和力量的汇涌 沉醉地导演出朴拙的舞蹈 你跳跃着割倒一片幸福的时日 而我的父亲噢 我曾更清楚地看到你挥洒泪雨 你那闪光的犁铧 将你涩咸的语言嵌进黑土地 你用你那遒劲的手指 抓起一把松散的泥土 它们和你的肉躯紧紧贴附 于是我的父亲啊 我看见你立刻变成了一株 高大健壮的玉米树 你那四通八达的根系 深深盘扎在辽东的沃土 你的每一片叶子 在阳光的微笑中苍翠亮丽 而我的父亲噢 你浑身放射出秋天的奇彩 你大群的儿孙们 已在你的枝叶间悄然成熟 你那酣醉的歌声 你那力量的肌肤 它们骄傲地发表着富足和醇蜜 把辽东的儿女 喂养得饱满结实 我们像那些硕大的玉米棒子 紧紧簇拥着你 在爽秋的颂歌中摇曳多姿 父亲噢 秋天已陶醉得如此甜美 我知道你会张开双臂 紧紧扑向脚下的泥土 父亲噢，未来的时日 我会发觉你的背影更加漂亮 你的灵魂在玉米叶上跳动 你的肉体 喂养着更加无边无际的玉米 而我的颂诗 也将打上更深刻的烙印 在辽东的土地上传唱风靡 就像你的灵魂 最终成为颗颗成熟的玉米棒子 被挂在家家户户的屋檐下 辽东的灵魂 我的父亲噢 于是我便看见—— 你在所有的心目中都非常饱满 并且像珍宝 光彩夺目 父亲你是海 如果你是海 就让我乘上海鸥的翅膀 亲吻蓝天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的蓝图描绘 如果你是海 请让我登上远行的航船 我会和鱼儿戏游 会把你的期望和我的无奈 折叠起一块破浪迎风的帆板 一切的隔膜都消失在海天一线的远方 蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 在新大陆的海岸 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇 接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云 消散 比海更广阔的是天空 比天空更博大的是你的心 [我的父亲赞美父亲（诗歌 锄头和烈日 在八月成为屋檐下 闲置的风景 故乡的旷野 八月父亲用生命抚育的作物 为他的汗珠 做客观的总结 丰收触手可及 玉米咧嘴大笑 高粱害羞局促不安 这些特点都象父亲 纯属遗传 我的父亲 更是庄稼们的父亲 他正欣慰并感慨 收获的沉重 二月至八月 在日历上的路程 并不遥迢 但父亲 被六十个岁月压弯了腰的父亲 拄着农具的拐杖 艰难地跋涉着 父亲坐不到 速度很快的车 抵达终点 二月至八月的每张日历 都有父亲深深的足迹 因为他肩负着我们 伟大的农业 该如何赞美父亲 这株把粮食和温饱 馈赠我们的庄稼 还是把他比做画家吧 因为搞艺术的朋友说 父亲丰收图里的向日葵 比凡高的作品 毫不逊色 赞美母亲 作者：洛夫 母亲卑微如青苔， 庄严如晨曦， 柔如江南的水声， 坚如千年的寒玉， 举目时， 她是皓皓明月， 垂首时， 她是莽莽大地。
■母亲组诗 （一） 您的伟大 凝结了我的血肉 您的伟大 塑造了我的灵魂 您的一生 是一次爱的航行 您用优美的年轮 编成一册散发油墨清香的日历 年年 我都在您的深情里度过 在您的肩膀和膝头嬉戏 （二） 您是一棵大树 春天 倚着您幻想 夏天 倚着您繁荣 秋天 倚着您成熟 . 冬天 倚着您沉思 您那高大宽广的树冠 ~ 使四野永不荒野 母亲 您给了我生命 您是抚育我成长的土地 （三） 在悲伤时 您是慰藉 在沮丧时 您是希望 在软弱时 您是力量 在您小小海湾中躲避风雨 您为我开阔了视野 您是我永远的挚友 生命的动力 （四） 您怀着爱怜 谨慎地俯身守护 您尽情袒露明亮的胸襟 您旺盛的精力笑容坚强 您沸腾的血液奔流不息 （五） 让我沉浸在您的欢乐中 让我享受在您的温馨中 让我陶醉在您的双臂间 让我偎依在您的怀抱里 （六） 悠悠的云里有淡淡的诗 淡淡的诗里有绵绵的爱 绵绵的爱里有深深的情 深深的情里有浓浓的意 （七） 如果母亲是雨 那我就是雨后的虹 如果母亲是月 那我就是捧月的星 母亲是我生长的根 我是母亲理想的果 （八） 我长大了 母亲的黑发却似枫叶上的 寒霜 星星点点闪着银光 我深深地吻着那些岁月的痕迹 j)` 捧掬我一颗心献给您 （九） 愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活 _ 愿我银铃般的笑声盈满您的眉间 愿我全部的祝福揉进您的心田 一片绿叶 饱含它对根的情谊 一首颂歌 浓缩我对您的敬爱 让您心中的花朵盛开如云 让芬芳伴您走过悠悠岁月 去追寻生命的奥秘 去探索世界的神奇 母亲是一座高山 蕴藏着万物 哺育我们成长 强壮我们的身心 母亲是一曲动人的歌 带着我们云游四方 用她那优美的曲调 颂吟着祖国的历史 母亲是一缕春风 吹生着世界万物 盈盈的步履间 带来了勃勃的生机 母亲是丝丝春雨 滋润着大地万物 啊
母亲 我爱你，你是我心中永远的挚爱 母亲是一艘大船 载着我们驶向大海■母亲 作者：舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 献给母亲的诗 “M-more”：那是母亲所给予我的太多太多； “O-old”：可是母亲却在慢慢变老； “T-tear”：就是母亲曾为我拭去的那串串泪珠； “H-heart”：这是母亲那颗金子般纯净的心灵； “E-eye”：她是母亲那爱意盈盈的眼神； “R-right”：是我对母亲的祝愿——永远永远地健康幸福
——把它们拼起来后，你就会明白为什么我们深情呼唤：母亲——mother
想起您 就想起田野尽头 那一片苦菜花 用晶莹的露水 倾吐着乡间的温馨 在渺渺的星空下 你怀抱一弯新月 把希望编织成 童话般的呢喃 细细品味小小的缤纷 岁月在您的额上耕耘 您在大地上耕耘 您以无私的胸襟 在平凡里守护一方清新 老去的是容颜 老不去的是美丽的心情 母 亲 地球不断地旋转 幼小时 不小心掉落水沟 血泊中 你从地球的手里 猛然将我抱起 是你 万能的大力士
一千颗雨粒从伞边滑落 粒粒灌入你的背脊 怀抱中的我却寸雨不染 医院竟是马拉松的终点 是你 勇敢的救护车
星晨不断地生灭 我也知道它有衰老有离别 悔恨总要深植在诀别后的心中 寸草绵绵 江水诉不尽 春晖煦煦 海天望无穷 是你 化身的观世音
游子吟 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖 作者：(唐)孟郊 晒 旧 衣 卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线
幼儿园家长委员服务承诺经典格言
孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。
今天赏识孩子，孩子今天就成功
作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。
将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。
在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
一篇关于盲目攀比必会失去自我的800字作文
毛毛虫有种“跟随者”的习性,只管跟从前面的虫子爬,把它们排成一个圈,首尾相接,整个毛毛虫队就无始无终,每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬,周而复始,最后精疲力竭.不难看出,毛毛虫失去了自 己的判断,盲目跟从,从而进入了循环的怪圈.所以我说：拒绝盲从,学会 选择! 2011年日本大地震后,到处都是跟风争相抢购食盐者,盲从的人很可悲,很容易受别人的支配人云亦云,只有拒绝盲从学会选择,人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌. 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧.做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时,毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点,他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师,吾更爱真理.”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人,他打破禁锢,选择了真理,这是一种智慧,它打破了大多数人盲从的思维禁锢,做到了理性的选择.正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威,选择了真理才成就了他无比的才华. 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明.近代伟大的文学家鲁迅最初认为,中国落后是由于国民体弱多病,日本富强则是因为其医学发达,于是他便到日本攻读医学.后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木,他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家.他没有盲从,没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事,而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手.鲁迅的伟大选择,给绝境中的中国带来了曙光,若鲁迅没有拒绝盲从,不以选择民族大义为重,那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠.[来源:学+科+网Z+X+X+K]拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气.张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时,拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”,选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏,开启了国共联合抗日的序幕,正是有了两位将军的不盲从权力,选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命,才换来了联共抗日.假使张学良将军盲从于蒋介石的权力,选择明哲保身坚持剿共,那么得有多少热血男儿 没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择,让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信,不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力,而不是亦步亦趋拾人牙慧.不要盲从
