关于德育与智育的关系的名言警句
德育与智育的关系的名言警句德是做人的根本。
根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。
并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
(陶行知) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道。
——赫尔巴特道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
——别林斯基名副其实的教育，本质上就是品格教育。
——布贝尔关于学习与社会实践的名言警句 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
(陶行知)中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知6.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 3毅力勤奋与成材的关系 的名言警句天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水.。
(爱因斯坦)岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
——《荀子·大略》 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
——《荀子·劝学》勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——罗·伯顿世人缺乏的是毅力,而非气力。
——雨果 聪明人之所以不会成功,是由于他们缺乏坚韧的毅力。
———— 牛顿4学习与娱乐的名言警句 一张一驰,文武之道.怠惰是贫穷的制造厂。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔5哲学，思辩与思维方法的名言警句 斯宾诺莎——“理性能使人自由。
”墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
〖明〗解缙 欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣《登鹳雀楼》有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》
关于道德修养方面的名言警句 有哪些
礼尚往来，往而不来 ，非礼也。
以至诚为道，以至仁为德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
关于道德的名言、诗句有哪些
师德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2、身教重于言传。
——王夫之 3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。
——第斯德9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基10、务学不如求师，师者，人之模范。
——杨雄11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
——于漪12、身教最为美，知行不可分。
——叶圣陶13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
——洛克14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
——卢梭16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。
自己没有的东西是不能传授给别人的。
——第斯多惠17、教师的人格，就是教师的一切。
——乌申斯基18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。
如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。
正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。
——加里宁19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。
如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。
——托尔斯泰20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师
——
廉政文化的格言警句
* 1.廉政格言警句 要在人间扬正气，不给百姓留骂名。
腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。
心中常有公平在，手下自有公正书。
为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。
权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。
天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。
听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。
薪薄常知足，位卑亦自尊。
廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。
只会幻想的人是幼稚的，只会空谈的人是软弱的，只有扎实做事的人才是强大的。
一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深。
廉洁的人干实事往往不需要表白自己的动机。
腐败分子暴露后，常常要为自己寻找堕落的理由。
腐败一块冰，寒透百姓心。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。
一个人最大的敌人是他自己。
凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。
管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。
地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。
酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生。
下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。
谋人财害人命，奸贪枉法任你焚香也无盏；忠于党勤于政，清廉正直见佛不拜又何妨。
反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
金钱，生不带来死不带去；骂名，生时丑己死后丑子。
忠肝义胆不为苟且，傲骨丹心专为正大。
政务公开，厂务公开，事事公开。
清除疑惑，公正清廉廉生威。
党员监督，群众监督，层层监督；健全机制，正本清源净源头。
贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味。
廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
须思官场吃喝一席宴，必耗民间劳苦半年粮。
权力好比一辆车，动力越大，制动力也需加大，失去制动将会车毁人亡，失去监督的权力必然导致腐败。
清廉做官方敢怒，公正办事才敢言。
宁走百步远，不留一念贪。
不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。
法包拯无私无畏，为民伸冤；师海瑞两袖清风，一心为国；缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。
不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有。
太阳在选择中上升，流星在选择中下沉。
人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
* 2. 廉政格言警句 1、 当官一日，为民一天；2、 有才识者，无财色也；3、 为官不贪财，百姓大发财；4、 莫做贪色狼，人生尽逍遥；5、 一生为民，两袖清风，三思而行，私心全无；6、 民垒官，官为民，官损民，民罢官；7、 官者常静思，官帽何中来，官民本一样，何必太奢侈。
* 3. 廉政格言警句一、从政1、官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山2、为人民服务 ——3、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 ——4、为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子5、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生 ——6、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐7、为国者以民为基 ——《三国志》8、廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 ——明·格言9、改善社会风气要从教育入手 ——10、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 ——周恩来11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ——《论语》12、正以处心，廉经律已 ——《薛文清公公政录》13、廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知 ——格言对联14、勤能补拙，俭以养廉 ——清·金缨15、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义 ——16、德惟善政，政在养民 ——《尚书》17、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事 ——清·金兰生18、什么叫领导
领导就是服务 ——19、才者，德之资也；德者，才之帅也 ——《资治通鉴》20、君子欲讷于言，而敏于行 ——《论语》21、公则生明，廉则生威 ——清·朱舜水22、吏不廉平，则治道衰 ——《资治通鉴》23、廉耻事大，死生事小 ——《宋史》24、执法如山，守身如玉 ——《格言》25、流水不腐，户枢不蝼 ——《吕氏春秋》26、为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》27、公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》28、令在必信，法在必行 ——宋·欧阳修29、威与信并行，德与法相济 ——宋·苏轼30、政通人口，百废俱兴 ——宋·范仲淹31、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人 ——《管子》32、九州生气持风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 ——清·龚自珍33、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则家强不足谋也 ——孙中山34、称其任，则政立，枉其能，则事乖 ——白居易35、无故无新，惟贤是亲 ——汉·刘安36、兴邦在人材 ——宋·陆游37、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
——38、尊贤育才，以彰有德 ——孟子39、疾风知劲草，板荡识诚臣 ——唐·李世民40、兼听则明，偏听则暗 ——《资治通鉴》41、集众思，广忠益 ——《沿书》42、言之者无罪，闻之者足以戒 ——汉·毛亨43、简能而任之，择善而从之 ——唐·魏徵44、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ——唐·刘禹锡45、改革是中国发展生产力的必由之路 ——46、改革是社会主义制度的自我完善 ——47、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧 ——汉·刘安48、坚持改革开放是决定中国命运的一招 ——49、多难可以兴邦 ——孙中山50、不革新，是生存也为难的 ——鲁迅51、什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的 ——鲁迅52、改革是中国的第二次革命 ——53、变法则民智，变法则民强，变法则民生 ——清·谭嗣同54、推进改革，促进发展，保持稳定，办法在实践中，点子在群众中 ——胡锦涛55、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源56、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ——唐·刘禹锡57、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》58、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也 ——清·梁启超59、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 ——唐·杜甫60、物不因不生，不革不成 ——汉·杨雄二、修养1、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮 ——南朝·宋·范晔2、壮心欲填海，苦胆为忧天 ——宋·文天祥3、治道之要有三，曰：立志，责任，求贤 ——宋·程颢4、我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念 ——周恩来5、共产主义的理想是我们的精神支柱 ——6、人要立心做大事，不要立心做大官 ——孙中山7、莫作名利双收之想，但立名扬万古之志 ——清·曾国藩8、爱国之心，实为一国之命脉 ——蔡元培9、恢宏志士之气，不宜妄自菲薄 ——诸葛亮10、有志者事竞成 ——南朝·宋·范晔11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ——李白12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——唐·李商隐13、没有主义就没有信仰，没有信仰就没有力量 ——李公朴14、人生最高之理想，在求达于真理 ——李大钊15、量小非君子，德高乃丈夫 ——明《名贤集》16、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福——徐特立17、人生少年须立事，生我不应负天地 ——宋·许月卿18、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志 ——唐·王勃19、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 ——明·冯梦龙20、志当存高远 ——诸曷亮21、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 ——清·谭嗣同22、生当作人杰，死亦为鬼雄 ——宋·李清照23、乐以天下，忧以天下 ——唐·魏徵24、子规夜半犹啼血，不信车风唤不回 ——宋·王令25、讲学习，讲政治，讲正气 ——江泽民26、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ——宋·文天祥27、天下兴亡，匹夫有责 ——清·吴研人28、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才是真的进步 ——鲁迅29、死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ——宋·陆游30、恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头 ——吉鸿昌31、我生，为真理生；死，为真理死，除了真理，没有我自己的东西 ——王若飞32、沧海横流，方显出英雄本色 ——郭沫若33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志 ——《论语》34、真的猛士，敢于直面惨谈的人生，敢于正视淋漓的鲜血 ——鲁迅35、时穷节乃见，一一垂丹青 ——宋·文天祥36、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身 ——秋瑾37、我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意为中国人民服务 ——38、不利已而损人，不恕已而责人 ——明·宋诩39、拒腐蚀，永不沾 ——40、一个人要求得进步，就必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养——刘少奇41、三个行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之 ——三国·王肃42、谦以待人，虚以接物 ——鲁迅43、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽 ——陶铸44、欲速，则不达，见小利，则大事不成 ——《论语》45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——《孟子》46、人谁无过；过而能改，善莫大焉 ——《左传》47、生于忧患，死于安乐 ——《孟子》48、十步之泽，必有香草。
十室之邑，必有忠士 ——汉·刘向49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 ——《礼记》50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始——51、读书破万卷，下笔如有神 ——唐·杜甫52、千教万教，教人求真。
千学万学，学做真人 ——陶行知53、问渠那得清如许，为有源头活水来 ——宋·朱熹54、玉不琢，不成器，人不学，不知道 ——《礼记》55、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成 ——宋·张载56、学而不思则罔，思而不学则殆 ——《论语》57、敏而好学，不耻下学 ——《论语》58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 ——唐·韩愈59、三省吾身——为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语》60、前事之不忘，后事之师也 ——《战国策》三、交往1、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之 ——鲁迅2、路遥知马力，日久见人心 ——元《争报恩》3、人生贵相知，何必金与钱 ——李白4、不得益友，则不如其无友 ——恽代英5、近贤则聪，近愚则聩 ——唐·皮日休6、友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰 ——邹韬奋7、近朱者赤，近墨者黑 ——晋·傅玄8、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 ——清·中居郧9、君子上交不谄，下交不渎 ——《易经》10、一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见——《史记》11、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 ——唐·刘禹锡12、尺有所短，寸有所长 ——战国·屈原13、厚以责已，薄以责人 ——蔡元培14、只有自尊自重，才能为别人所尊重 ——吴晗15、你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去 ——钱锤书16、人之相知，贵相知心 ——周恩来17、精诚所至，金石为开 ——《后汉书》18、交朋友就是平等相待，以诚相处 ——丁玲19、团结就是力量，分裂导致灭亡 ——孙中山20、众志成城，众口铄金 ——《国语》给你些写论文的网址啊.....可好了
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二、 教育类 1、教研论文交流中心 以中小学教育为主，基础教育、英语教学文章居多。
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2、论文资料网 以财经经济管理类为主。
3、法律图书馆 文如其名。
4、法学论文资料库 lw\\\/文如其名。
5、中国总经理网论文集 6、mba职业经理人论坛 7、中国农业在线-农业论文 8、体育论文 9、财经学位论文下载中心 10、公开发表论文_深圳证券交易所 11、中国路桥资讯网论文资料中心 12、论文商务中心 13、法律帝国： 四、 论文写作教学类 1、学术论文 其实是学术论文的写作网站。
五、 博硕士论文 1、论文统计 实际上就是万方的论文统计。
2、台湾博硕士论文咨讯网 3、北京大学学位论文样本收藏
如何挖掘和梳理优秀传统文化中的德育 课题
挖掘传统德育资源增强学校德育效果明成满摘 要：中华优秀传统文化包含了丰富的德育资源。
德育内容体现在人际关系、人生态度、个人与群体关系等诸多方面，忠孝节义和讲求廉耻是道德教育的重心；德育方法包括自我修养、躬行践履、启发诱导、环境陶冶等；德教为先、以人为本、知行合一和循序渐进等理念是中国古代德育理念的重要组成部分。
在学校德育中，思想政治理论课和校园文化建设应增加中国优秀传统德育资源的元素，对优秀传统德育资源进行现代诠释，并通过紧密结合社会生活发挥传统德育资源的现代功能。
关键词：传统德育 学校德育 德育效果近年来，中华优秀传统文化中的德育资源日益受到人们的重视。
党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。
”十八大以来，总书记从实现中华民族伟大复兴的中国梦及培育和践行社会主义核心价值观的高度，多次强调了弘扬中华优秀传统文化的重要意义。
他在主持中共中央政治局第十三次集体学习时指出：“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。
”为贯彻落实党中央关于完善中华优秀传统文化教育的精神，教育部于2014年发布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对中华优秀传统文化教育提出了明确而具体的要求。
中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德修养内容，所倡导的许多道德规范和价值理念与现代德育相契合，是现代德育的宝贵资源。
重视优秀传统德育资源的挖掘与阐发，有利于提高德育实效，推动德育创新。
在中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的德育方法资源，它们对现代德育创新同样起到重要作用。
本文主要阐述优秀传统文化中所包含的德育内容、德育方法、德育理念等方面的资源，并分析在当代应怎样借鉴它们以增强学校德育的效果。
一、德育内容在人际关系上，中国古代注重培育以“仁爱”为核心的人文价值观。
“仁爱”是中华民族传统道德的象征，是处理人际关系的基本原则。
在古代，人们将“仁”视为德育的重要内容，大力提倡“礼让宽恕”的待人之道。
“礼”是伦理纲常的外在体现，不仅是君子修身养性、为人处世的准则，而且也是走向大同、促进社会长治久安的保证。
“宽恕”，即以宽容的态度待人，允许别人有不同的意见。
在人生态度上，主要包括自强不息、崇尚理想人格和立志乐道的情操等。
自强不息、刚健有为的思想集中反映了中华民族努力向上、朝气蓬勃的顽强生命力，表现了中华民族不屈不挠的开拓精神。
古代儒家崇尚理想人格，把社会责任的担当与道德的自我完善统一起来，将“修齐治平”完美结合，实现外王与内圣的有机统一。
这种人格精神具有积极人世并改造客观世界的宏大气势，还兼有追求自我完善的自足与宁静。
关于“立志乐道”，“立志”是指一个人要有远大的理想和坚定的志向，“乐道”指的是一个人要有崇高的情操。
“立志乐道”强调志士仁人在人生道路上应把追求真理放在首要的位置。
在个人与群体关系上，主张在融己于群的基础上，以群体为最高价值取向，注重群体的尊严和利益。
中国传统德育思想认为，只有把自身与家庭和国家有机地联系起来，才能实现自我的价值，特别强调个人对家庭和国家的责任。
中国传统德育提出“大公无私”、“贵和乐群”和“公忠体国”等观点，使群体的价值获得高度的社会认同，这与西方以个人为本位的价值取向有很大的不同。
忠孝节义和讲求廉耻是道德教育的重心。
忠孝节义的伦理观念在中国源远流长，其强大的凝聚力和影响力对于维护家庭和谐与社会稳定意义十分重大。
在君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的“五伦”中，君臣关系和父子关系被视为最重要的人伦关系，“忠孝”是处理人伦关系最重要的道德规范。
“节”指的是一种能够为真理和正义而献身的高贵品质，它也是人在立身处世的过程中要始终不渝遵循的道德原则。
“义”作为一种重要的道德范畴，是指在参加社会活动和处理人际关系过程中应当遵守的道德品质和行为准则。
“重节尚义”在中国传统道德中具有特殊的地位，它不仅是人格完善和个人修身的重要标志，也是民族正气和民族气节的重要体现。
清廉知耻是中国传统社会公认的处世美德，也是传统道德的基本规范。
“知耻”包括有羞恶之心、知耻者勇、有所不为、行已有耻。
“知耻”是廉洁的基础，廉洁是知耻的升华和结果。
廉耻不仅是做人的大节，而且关系到社会风气、民族的尊严和国家的形象。
二、德育方法自我修养的方法。
中国古代德育自我修养的方法主要包括“克己内省”、“忠恕之道”和“反求诸己”。
所谓“克己内省”，就是强调道德修养主要靠自身的努力，充分发挥个体的主观能动作用。
“忠恕之道”要求人们在做任何事情时，都不能损害他人的正当利益，必须要考虑别人的要求和愿望，不能以自我为中心。
“反求诸己”是指以道德楷模为参照，挖掘人与生俱来的精神本质，不断修炼本性，以改变主观世界，达到更高层次的精神境界。
躬行践履的方法。
古代思想家认为，道德品质通过日常行为表现出来，“知”（道德认识）和“行”（道德践履）是道德修养上相互依存的两个方面，如只是在认识上能区分善恶而在行动上不能弃恶从善，那么这样的道德认识就毫无意义。
躬行践履不仅是道德品质形成的标准，也是道德修养的必经环节。
启发诱导法。
古代在说理教育的过程中，注重启发诱导。
这一方法注重教师对学生德育引导时机的把握，要求在学生百思不得其解的情况下教师才去启发他，在学生想说又说不出来的时候才开导他，即所谓“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也”。
这一德育方法能提高学生积极思考、主动接受道德教育的积极性，能达到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的效果。
榜样示范法。
榜样是良好思想品德的具体表现，具有显著的教育作用。
在古代，从家庭、学校到社会，都树有道德模范，使受教育者在一生的各阶段都有学习和模仿的榜样。
这样能够使受教育者确立坚定的道德信念，培养牢固的道德行为习惯，使道德规范内化为他们的人格心理定势，最终形成持久的德性。
这种独特的三维榜样教育体系，对中华民族精神家园的构建和道德生活的形成都起到了重要作用。
环境陶冶法。
德育环境是指开展德育活动的客观条件和德育对象所处的境况，它对个体品德的形成有着潜移默化的影响。
德育环境从影响范围的不同可分为家庭德育环境、校园德育环境和社会德育环境；从环境的类型看可分为德育物质环境、德育制度环境、德育人际环境和德育风俗环境等。
中国古代非常重视德育环境的建设，形成了较为丰富的思想，并构建了不同层面的德育环境，对于良好德育效果的形成有重要作用。
意志磨练的方法。
意志磨砺这一德育方法，最早是由孟子提出来的。
他强调通过恶劣的环境来磨练人的意志。
这一方法所需要的品德砥砺在本质上是儒家自强不息精神的重要体现，包含着儒家“与天争权”、“制天命而用之”、刚者不屈、毅者坚韧、勇者不惧等思想，表现出敢于面对困境、勇往直前的大无畏精神气概。
三、德育理念德教为先的理念。
古人云，“士有百行，以德为首”，“德教为先，修身为本”，都体现了“德教为先”的理念。
中国传统教育一贯非常重视道德教育，德育在整个教育体系中具有至高无上的地位。
春秋战国时代的孔子、孟子和荀子等思想家的德教思想，为古代的道德教育规定了基本的内容和目标。
他们都强调道德教育对于个体成长的重要意义，将德育置于教育的突出位置。
以人为本的理念。
这一理念主要体现在“人贵于物”、“以民为本”等方面。
古代统治者认识到民众的伟大力量，认为民众对国家的安危存亡有重要作用。
此外，古代书院从人材培养目标到办学宗旨，从学规的制定到教材内容的精选，整个教育过程都贯彻了以人为本的理念，都体现了明显的人文精神。
和谐的理念。
中国古代德育的和谐理念重视人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人的自身素质全面和谐发展，倡导人与天地同道的精神，主张“参天地之化育”，在天地自然运行的规律中，获得人安身立命的行动准则。
知行合一的理念。
中国古代思想家认为道德认知和道德实践必须统一，否则根本谈不上有道德。
在古代，人们把道德行为与道德认识能否统一视为做人的根本，知行合一也成为古代有识之士终身追求的目标。
循序渐进的理念。
这一理念是指德育要按照一定的步骤逐渐进行并不断提高。
朱熹在给《论语》作注时强调“反己自修，循序渐进”。
循序渐进的德育方法要求人们“不教长者才者以小、教幼者钝者以大也”，“不陵节而施”，要从学生的年龄和才能出发，量力而行，有针对性地进行道德教育，并注重教育的一贯性和连续性。
因材施教的理念。
因材施教，是指教师要从学生的个别差异和实际情况出发，进行有差别的培养，有的放矢，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
孔子主张对于具有中等以上资质或道德水平的人，才可以传授或与他讨论较高深的学问或道理。
寓教于乐的理念。
古人认为，寓教于乐包含两方面的意思，一是教师在教学过程中通过选取有趣的事例、采用生动的方法，使学生在轻松愉快的气氛中掌握知识，从而提高道德认识；二是通过教师的引导，学生在其内心建立激励机制，强化其求知欲，使他们通过学习满足求知欲而得到一种内心的快乐。
教学相长的理念。
《学记》第一次提出教学相长的理念。
这一理念要求在德育过程中建立平等的师生关系，使师生在取长补短、相互尊重的基础上共同进步。
教师要因学生的“学”而“教”，在德育过程中边“教”边“学”，通过“教”发现不足而不断提高自己。
四、借鉴、利用传统优秀德育资源中国传统文化博大精深，弃其糟粕、取其精华是继承文化遗产特别是伦理文化遗产的重要原则。
根据这一原则我们应借鉴并利用中国传统优秀德育资源，增强学校德育的效果。
具体来说，应做好以下几个方面。
思想政治理论课和校园文化建设应增加中国优秀传统德育资源的元素。
思想政治理论课是学校德育的主要阵地，在教学中应注重以优秀传统德育资源为依托，联系当今形势，使教学贴近学生、贴近实际、贴近生活。
在授课过程中应结合教材内容，有针对性地提出社会上存在的道德问题，选取优秀传统文化中的名言警句或历史事实进行讲解分析，强化学生的道德意识，培育健全的人格。
应特别指出的是，将优秀传统德育资源融人思想政治课堂，不能生搬硬套，应找准传统文化与思想政治教育的价值结合点，切实提升学生的思想道德水平和人文素养。
此外，我们还应营造充满传统文化韵味的校园环境。
除了采用在校园内张贴宣传标语、设置相应的人文景观、举办学习周等常见方法外，还应积极发挥网络和学生社团的作用。
如在校园网开辟传统文化专栏，加大宣传力度；鼓励汉学社等弘扬优秀传统文化的社团成立，扶持它们开展相应的校园活动等，充分发挥文化环境的渗透作用。
对优秀传统德育资源进行现代诠释。
中国传统德育思想形成于特定的历史环境，曾为特定时期的政治和经济服务。
作为优秀的精神产品，它们都经过历史的锤炼和检验，具有超越时期和地域的品质，可以为当代所借鉴和利用。
但借鉴和利用不是简单的机械照搬，而是一个再创造的过程。
要实现再创造，必须对传统德育思想进行现代转化。
我们应站在时代的高度，对优秀传统德育资源加以发掘和提炼，并赋予其符合时代要求的新含义。
如传统道德提倡的诚实守信，能够帮助学生克服心态浮躁的毛病，踏实做事，用心专一，对培养他们良好的道德品质很有帮助；传统道德提倡的宽容忍让，能够使学生对人对事更包容更达观，对培养他们与人合作的职业素质、培养团结友善的社会公德、更好地适应社会很有意义。
紧密结合社会生活。
传统德育资源在当代要发挥良好的效果，须紧密结合社会生活。
传统节日是社会生活的一个重要方面，我们应结合时代特点，围绕传统节日主题，创造性地开展节庆活动。
利用传统节日这一特殊的德育载体，生动具体地进行道德教育，体现传统文化与时代特征的有机结合，能收到良好的德育效果。
例如，我们应挖掘端午节祭屈原、吃粽子等传统习俗的爱国主义内涵，激发学生的爱国主义情怀；通过挖掘传统节日贵人伦、重亲情的特点，增强社会成员的凝聚力。
又如，当前一些学生有着不同程度的心理危机，我们可利用传统节日注重孝敬父母、家庭团圆的主题，通过亲情教育使学生明白生命的来之不易，并珍惜当前的大好时光。
【本文系全国教育科学规划教育部重点课题“中国古代德育的精神文化环境研究”(DEA140265)的研究成果】
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1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
” ——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶 15、教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶 16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭 19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。
—爱因斯坦 20、提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
——狄德罗 22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——英国作家萨克雷 23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
——洛克 25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 27、培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯 28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯 29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉?詹姆士 30、没有自我教育就没有真正的教育。
——苏霍姆林斯基 31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制
德育小标兵座右铭有哪些?
座右铭原是指古人放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
古今中外许多名人都有自己的座右铭。
苏轼的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”不但激励着他自己，也激励着以此为格言的千千万万人增强志性。
如何开发利用座右铭，使其成为引领学生走进自我、认识自我、激励自我、发现自我、唤醒自我、实现自我的精神力量，工商信息学校工商一部的老师们在实践中探寻和总结。
尝试让工商一部的770名在校学生在课桌右边写上自我激励的座右铭。
于是往日简单的课桌承载了新的文化意义，它能唤醒孩子们内心中伟大的力量。
到目前为止，共开展了两个阶段的主题活动。
