ppt如何做
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课文秋天的雨的第二自然段有几句话，第一句话总写什么
张 莉 新疆农七师130团中学 834034摘要 本文对如何打造独具特色的校园文化做了探讨。
关键词 特色 校园文化学校文化是教学改革的重要精神力量，实现可持续发展的强大内驱力。
加强学校文化建设，有助于积聚学校的文化底蕴，体现学校综合办学水平。
在创建校园文化时，我们结合新疆团场的实际情况，制定了详实的建设发展规划。
一、认真分析学校现状我校位于新疆克拉玛依共青镇，紧邻独克公路西侧38公里处，占地面积12万平方米，校舍两万平方米。
全校现有51个教学班(其中有普通民族班4个，双语民族班5个)，1934名学生(汉族学生1825人、哈萨克族学生109人，住校生713人)，教职工240人（其中少数民族教职工84人）。
我校属于九年一贯制民汉双语学校，由原三角庄民汉学校和130团完全中学合并而成。
二、确立校园文化建设工作的目标 按照“整体规划，分步实施，逐步完善，追求品味”的总体思路，加强校园显性的文化建设，例如：校容校貌、教室布置等看得见的地方烙上文化的印记。
在此基础上，由显性向隐性推进，建设学校规章制度、管理机制。
三、进行校园文化建设应遵循的原则1、应遵循教育性原则。
校园文化应把体现学校教育和培养学生作为建设的方向。
2、应当遵循艺术性的原则。
在进行校园文化建设时，将传统与时代整合，充实校园文化生活的内涵。
3、坚持灵活性的原则，努力贴近学生生活实际，贴近学生群体，提高教育的灵活性、针对性和实效性，允许不同的风格并存。
四、校园文化建设离不开有力的保障机制1、建立相应的组织机构，明确工作责任。
2、加强对学校文化建设的指导和落实。
五、确立文化建设的具体实施思路我校的校园文化建设内容分四部分：物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设。
结合我校的实际情况，分为三个阶段具体实施：第一阶段为校园文化建设的初级阶段；第二阶段为校园文化建设的发展阶段；第三阶段为校园文化建设的提高阶段。
（一）物质文化建设1、第一阶段的目标为营造干净、优美的校园环境文化。
因为，校园环境对学生的行为习惯起着潜移默化的作用。
第一阶段的具体措施为：（1）制定出学校中长期发展规化目标及校园文化建设规划方案。
（2）对校园实行净化。
(a)坚持做好每天三小扫，每周一大扫的常规化卫生清洁工作，由值周班协同团委、学生会监督校园卫生的情况。
(b)适当增加校园内外的垃圾桶数量。
(c)定期清理校园内外的卫生死角，墙面卫生等。
(d )联系团相关部门，清除学校周边影响学生身心发展和学校教育教学秩序的网吧，流动摊点，加固校园围栏，净化学校周边环境。
（3）对校园环境实行大面积绿化。
从学校自然环境和条件出发，在校园内植树，栽花，种草，将学校建成“绿色”学校。
（4）做好校舍的维修与新建工作。
2、制作统一的校园标识第一阶段：制定并悬挂校训，校风，教风，学风；统一制作校徽；创建绿色学校宣传栏。
具体措施有：（1）首先在师生中征集，然后在教代会上审议并确定。
(2)制作成黑体的钛金字，配红色的铝合金板，安装于教学楼大厅正前方。
(3)装裱为条幅、卷轴或横批，根据需要，悬挂于校长室，会议室，图书馆等场所。
（4）定制6个不锈钢框架、玻璃蒙面的大型宣传橱窗，安置于学校正大门第二阶段：在学校的重点部位张贴导示牌、安全通道指示牌、警示牌等；墙面设置园丁谱，值周栏，公示栏，通知栏，学校全景图；发动全校师生设计出班牌、功能教室牌。
第三阶段：发动全校师生设计校徽、校歌、校旗；因为，它们是学校形象不可缺少的象征。
具体措施是在校内征集，自主设计与专家参谋相结合，最终由校委会审定。
3、在学校里形成独具特色的校园文化景点第一阶段目标：统筹布置校内走廊，形成初具规模的走廊文化，一楼以爱国，爱家乡，爱学校为主题；二楼以中华国粹，传统文化为主题；三楼以放眼世界为主题；四楼以展望未来为主题。
具体措施有：(1)按照楼层主题，结合中小学生的年龄特点，由学校的文化建设小组统一设计内容和图案，选择名人、名家名篇、名人名句、格言等内容，由喷绘公司印制后，统一装框悬挂在各楼层的墙壁上；（2）在走廊的墙壁上布置学生的绘画、书法等作品；(3)在广大师生中广泛征集原创诗歌、散文，裱糊上墙。
（4）利用广播站、校园网、校报、橱窗、宣传栏等，大力宣传校风和学校涌现的好人好事，形成健康向上的舆论氛围。
第二阶段目标：布置教室、办公室，形成各具特色的室内文化。
具体措施有：（1）在办公室内张贴教风、党的教育方针或者师德名言警句；（2）充分发挥师生的积极性设计班级宣言、宣传园地，图书角，卫生角；搜集适合室内文化的名言警句，名人或风景的图片或者师生原创作品。
第三阶段目标：整修篮球场，修建800米塑胶跑道及其附属设施； 美化操场景点(二)制度文化建设只有建立起完整的规章制度，规范师生的行为，才有可能建立起良好的校风。
具体措施有：1、在学校章程的基础上，进一步补充的各类制度、考核量化细则。
2、充分发挥值周班、共青团、少先队、学生会的组织优势及学生社团的作用，建立完善的学生自主管理制度。
（三）精神文化建设校园精神文化建设是校园文化建设的核心和灵魂，有助于实现制度与人性化管理的和谐统一。
第一阶段目标：（1）规范办学行为，培养我校特有的群体风尚。
（2）注重培育优良教风和学风，树立起为人师表、认真负责的教风；引导积极向上、尊师爱校、举止文明的学风。
(3)加强学校图书室建设，学校图书配备要达到国家的标准。
开设阅读课和开展各类读书活动，营造“书香校园”。
(4)建立校史成列室、荣誉室，举办校史展览，增强师生对学校精神的认同感和自豪感；(5)将廉政文化是校园文化建设的有机组成部分，能提高师生廉洁奉公、诚信守法意识。
(6) 根据学校实际开发校本课程（如：百科探秘课、棋类课、国画课、书法课、舞蹈班、合唱班、篮球课、足球课和武术课）满足学生的需要，锻炼教师的专业能力，彰显学校的办学特色。
(7) 注重历史传统文化积淀和发展，用身边的英雄、校友的事迹、学校荣誉激励学生。
(8) 德育活动以“四大节”、“十二个主题月”为抓手，突出学校的亮点。
每年举办一次艺术节、体育节，科技节和读书节，每个月都有一个教育主题。
具体措施是：①四大节活动的内容既要有思想性、知识性的，又要有娱乐性和实践性的，以丰富学生的课余生活。
②开展各种形式的学生社团活动，如：组织学生深入连队、社区帮助孤寡老人，把爱心献给社会。
第二阶段目标：(1)根据不同年龄段的特点，学校有计划地组织学生了解130团本地的自然和人文景观，增强学生热爱家乡的情感。
(2) 在课堂教学特别是思品课、语文课、历史课、心理辅导等课以及主题班团队活动中，注重培养师生热爱校园的精神。
(3)抓好文明班级、文明学生及学生宿舍和食堂文化建设。
(4)分别以DVD格式和PPT 形式制作学校的宣传片 ，对外展示学校的文化风貌和形象。
(5)在校园文化的积淀过程中，逐渐形成教师自我更新主动发展的校本教研文化，让研究反思、合作共享成为教师的职业习惯和生活方式。
第三阶段目标：(1)建立英语角，创办校刊。
（2）建立科学小基地：在校园绿化带栽种一些科学学科相关种植类内容。
（3）重视综合实践课：根据本校实际情况开展一些活动。
（四）行为文化建设建立健全学校各项管理制度，实行制度化管理，实施依法治校，依法治教，注重组织和参加“四大节”。
1、打造教师行为文化（1）教师仪表：党员入校要佩带党徽、教师衣着要整齐大方、无怪异外表等。
（2）加强师德建设；（3）强化校本教研，加强课题管理，不断提高教科研水平。
2、建设学生行为文化（1）抓好学生日常行为规范教育，培养学生养成良好的习惯；（2）加强学生会，团委建设，培养学生自我教育、自我管理的能力；（3）引导学生树立正确的价值观，从认识和了解中外知名科学家、艺术家、革命家的先进事迹入手，加强学生“爱国主义教育”和“理想前途教育”。
五、建立解说员队伍，制订解说路线，编写解说词如今，校园文化已经升华为一种全方位塑造教育的生命文化，在这样的文化熏陶下，我们这样一所团场学校已经成为充满思想、底气和智慧的园地，共青人的观念、品味、学养……也都在逐步升华，校园文化建设也让学校真正成为师生一路进取和成长的精神家园。
求寂地《我的路》经典语录若干。
快乐王子的雕像高高地在城空—根高大的石柱上面。
身上下镶满了的 黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石。
世人对他真是称羡不已。
“他像风标一样漂亮，”一位想表现自己有艺术品味的市参议 员说了一句，接着又因担心人们将他视为不务实际的人，其实他倒是怪务实的，便补充道： “只是不如风标那么实用。
” “你为什么不能像快乐王子一样呢
”一位明智的母亲对自己那哭喊着要月亮的小男孩 说，“快乐王子做梦时都从没有想过哭着要东西。
” “世上还有如此快乐的人真让我高兴，”一位沮丧的汉子凝视着这座非凡的雕像喃喃自 语地说着。
“他看上去就像位天使，”孤儿院的孩于们说。
他们正从教堂走出来，身上披着鲜红夺 目的斗篷，胸前挂着干净雪白的围嘴儿。
“你们是怎么知道的
”数学教师问道，“你们又没见过天使的模样。
” “啊
可我们见过，是在梦里见到的。
”孩子们答道。
数学教师皱皱眉头并绷起了面 孔，因为他不赞成孩子们做梦。
有天夜里，一只小燕子从城市上空飞过。
他的朋友们早在六个星期前就飞往埃及去了， 可他却留在了后面，因为他太留恋那美丽无比的芦苇小姐。
他是在早春时节遇上她的，当时 他正顺河而下去追逐一只黄色的大飞蛾。
他为她那纤细的腰身着了迷，便停下身来同她说话。
“我可以爱你吗
”燕子问道，他喜欢一下子就谈到正题上。
芦苇向他弯下了腰，于是 他就绕着她飞了一圆又一圈，并用羽翅轻抚着水面，泛起层层银色的涟漪。
这是燕子的求爱 方式，他就这样地进行了整个夏天。
“这种恋情实在可笑，”其他燕子吃吃地笑着说，“她既没钱财，又有那么多亲戚。
” 的确，河里到处都是芦苇。
等秋天一到，燕子们就飞走了。
大伙走后，他觉得很孤独，并开始讨厌起自己的恋人。
“她不会说话，”他说，“况且 我担心她是个荡妇，你看她老是跟风调情。
”这可不假，一旦起风，芦苇便行起最优雅的屈 膝礼。
“我承认她是个居家过日子的人，”燕子继续说，“可我喜爱旅行，而我的妻子，当 然也应该喜爱旅行才对。
” “你愿意跟我走吗
”他最后问道。
然而芦苇却摇摇头，她太舍不得自己的家了。
“原来你跟我是闹着玩的，”他吼叫着，“我要去金字塔了，再见吧
”说完他就飞走 了。
他飞了整整一天，夜晚时才来到这座城市。
“我去哪儿过夜呢
”他说，“我希望城里 已做好了准备。
” 这时，他看见了高大圆柱上的雕像。
“我就在那儿过夜，”他高声说，“这是个好地方，充满了新鲜空气。
”于是，他就在 快乐王子两脚之间落了窝。
“我有黄金做的卧室，”他朝四周看看后轻声地对自己说，随之准备入睡了。
但就在他 把头放在羽翅下面的时候，一颗大大的水珠落在他的身上。
“真是不可思议
”他叫了起 来，“天上没有一丝云彩，繁星清晰又明亮，却偏偏下起了雨。
北欧的天气真是可怕。
芦苇 是喜欢雨水的，可那只是她自私罢了。
” 紧接着又落下来一滴。
“一座雕像连雨都遮挡不住，还有什么用处
”他说，“我得去找一个好烟囱做窝。
” 他决定飞离此处。
可是还没等他张开羽翼，第三滴水又掉了下来，他抬头望去，看见了——啊
他看见了 什么呢
快乐王子的双眼充满了泪水，泪珠顺着他金黄的脸颊淌了下来。
王子的脸在月光下美丽 无比，小燕子顿生怜悯之心。
“你是谁
”他问对方。
“我是快乐王子。
” “那么你为什么哭呢
”燕子又问，“你把我的身上都打湿了。
” “以前在我有颗人心而活着的时候，”雕像开口说道，“我并不知道眼泪是什么东西， 因为那时我住在逍遥自在的王宫里，那是个哀愁无法进去的地方。
白天人们伴着我在花园里 玩，晚上我在大厅里领头跳舞。
沿着花园有一堵高高的围墙，可我从没想到去围墙那边有什 么东西，我身边的一切太美好了。
我的臣仆们都叫我快乐王子，的确，如果欢愉就是快乐的 话，那我真是快乐无比。
我就这么活着，也这么死去。
而眼下我死了，他们把我这么高高地 立在这儿，使我能看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管我的心是铅做的，可我还是忍不 住要哭。
” “啊
难道他不是铁石心肠的金像
”燕子对自己说。
他很讲礼貌，不愿大声议论别人 的私事。
“远处，”雕像用低缓而悦耳的声音继续说，“远处的一条小街上住着一户穷人。
一扇 窗户开着，透过窗户我能看见一个女人坐在桌旁。
她那瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发 红的手上到处是针眼，因为她是一个裁缝。
她正在给缎子衣服绣上西番莲花，这是皇后最喜 爱的宫女准备在下一次宫廷舞会上穿的。
在房间角落里的一张床上躺着她生病的孩子。
孩子 在发烧，嚷着要吃桔子。
他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不 停。
燕子，燕子，小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她吗
我的双脚被固定在 这基座上，不能动弹。
” “伙伴们在埃及等我，”燕子说，“他们正在尼罗河上飞来飞去，同朵朵大莲花说着话 儿，不久就要到伟大法老的墓穴里去过夜。
法老本人就睡在自己彩色的棺材中。
他的身体被 裹在黄色的亚麻布里，还填满了防腐的香料。
他的脖子上系着一圈浅绿色翡翠项链，他的双 手像是枯萎的树叶。
” “燕子，燕子，小燕子，”王子又说，“你不肯陪我过一夜，做我的信使吗
那个孩子 太饥渴了，他的母亲伤心极了。
” “我觉得自己不喜欢小孩，”燕子回答说，“去年夏天，我到过一条河边，有两个顽皮 的孩于，是磨坊主的儿子，他们老是扔石头打我。
当然，他们永远也别想打中我，我们燕子 飞得多快呀，再说，我出身于一个以快捷出了名的家庭；可不管怎么说，这是不礼貌的行 为。
” 可是快乐王子的满脸愁容叫小燕子的心里很不好受。
“这儿太冷了，”他说，“不过我 愿意陪你过上一夜，并做你的信使。
” “谢谢你，小燕子，”王子说。
于是燕子从王子的宝剑上取下那颗硕大的红宝石，用嘴衔着，越过城里一座连一座的屋 顶，朝远方飞去。
他飞过大教堂的塔顶，看见了上面白色大理石雕刻的天使像。
他飞过王宫，听见了跳舞 的歌曲声。
一位美丽的姑娘同她的心上人走上了天台。
“多么奇妙的星星啊，”他对她说， “多么美妙的爱情啊3” “我希望我的衣服能按时做好，赶得上盛大舞会，”她回答说，“我已要求绣上西番莲 花，只是那些女裁缝们都太得了。
” 他飞过了河流，看见了高挂在船桅上的无数灯笼。
他飞过了犹太区，看见犹太老人们在 彼此讨价还价地做生意，还把钱币放在铜制的天平上称重量。
最后他来到了那个穷人的屋 舍，朝里面望去。
发烧的孩子在床上辗转反侧，母亲已经睡熟了，因为她太疲倦了。
他跳进 屋里，将硕大的红宝石放在那女人顶针旁的桌子上。
随后他又轻轻地绕者床飞了一圈，用羽 翅扇着孩子的前额。
“我觉得好凉爽，”孩子说，“我一定是好起来了。
”说完就沉沉地进 入了甜蜜的梦乡。
然后，燕子回到快乐王子的身边，告诉他自己做过的一切。
“你说怪不怪，”他接着 说，“虽然天气很冷，可我现在觉得好暖和。
” “那是因为你做了一件好事，”王子说。
于是小燕子开始想王子的话，不过没多久便睡 着了。
对他来说，一思考问题就老想困觉。
黎明时分他飞下河去洗了个澡。
“真是不可思议的现象，”一位鸟禽学教授从桥上走过 时开口说道，“冬天竟会有燕子
”于是他给当地的报社关于此事写去了一封长信。
每个人 都引用他信中的话，尽管信中的很多词语是人们理解不了的。
“今晚我要到埃及去，”燕子说，一想到远方，他就精神百倍。
他走访了城里所有的公 共纪念物，还在教堂的顶端上坐了好一阵子。
每到一处，麻雀们就吱吱喳喳地相互说，“多 么难得的贵客啊
”所以他玩得很开心。
月亮升起的时候他飞回到快乐王子的身边。
“你在埃及有什么事要办吗
”他高声问 道，“我就要动身了。
” “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“你愿意陪我再过一夜吗
” “伙伴们在埃及等我呀，”燕子回答说，“明天我的朋友们要飞往第二瀑布，那儿的河 马在纸莎草丛中过夜。
古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每 当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。
中午时，黄色的狮群下山来到 河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮。
”“燕子，燕子， 小燕子，”王子说，“远处在城市的那一头，我看见住在阁楼中的一个年轻男子。
他在一张 铺满纸张的书桌上埋头用功，旁边的玻璃杯中放着一束干枯的紫罗兰。
他有一头棕色的卷 发，嘴唇红得像石榴，他还有一双睡意朦胧的大眼睛。
他正力争为剧院经理写出一个剧本， 但是他已经给冻得写不下去了。
壁炉里没有柴火，饥饿又弄得他头昏眼花。
” “我愿意陪你再过一夜，”燕子说，他的确有颗善良的心。
“我是不是再送他一块红宝 石
” “唉
我现在没有红宝石了。
”王子说，“所剩的只有我的双眼。
它们由稀有的蓝宝石 做成，是一干多年前从印度出产的。
取出一颗给他送去。
他会将它卖给珠宝商，好买回食物 和木柴，完成他写的剧本。
” “亲爱的王子，”燕子说，“我不能这样做，”说完就哭了起来。
“燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。
” 因此燕子取下了王子的一只眼睛，朝学生住的阁楼飞去了。
由于屋顶上有一个洞，燕子 很容易进去。
就这样燕子穿过洞来到屋里。
年轻人双手捂着脸，没有听见燕子翅膀的扇动 声，等他抬起头时，正看见那颗美丽的蓝宝石放在干枯的紫罗兰上面。
“我开始受人欣赏了，”他叫道，“这准是某个极其钦佩我的人送来的。
现在我可以完 成我的剧本了。
”他脸上露出了幸福的笑容。
第二天燕子飞到下面的海港，他坐在一震大船的桅杆上，望着水手们用绳索把大箱子拖 出船舱。
随着他们嘿哟
嘿哟
”的声声号子，一个个大箱子给拖了上来。
“我要去埃及 了
”燕子略道，但是没有人理会他。
等月亮升起后，他又飞回到快乐王子的身边。
“我是来向你道别的，”他叫着说。
“燕子，燕子，小燕子，”王子说，“你不愿再陪我过一夜吗
” “冬天到了，”燕子回答说，“寒冷的雪就要来了。
而在埃及，太阳挂在葱绿的棕搁树 上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周。
我的朋友们正在巴尔贝克古城 的神庙里建筑巢穴，那些粉红和银白色的鸽子们一边望着他们干活，一边相互倾诉着情话。
亲爱的王子，我不得不离你而去了，只是我永远也不会忘记你的，明年春天我要给你带回两 颗美丽的宝石，弥补你因送给别人而失掉的那西颗，红宝石会比一朵红玫瑰还红，蓝宝石也 比大海更蓝。
” “在下面的广场上，”快乐王子说，“站着一个卖火柴的小女孩。
她的火柴都掉在阴沟 里了，它们都不能用了。
如果她不带钱回家，她的父亲会打她的，她正在哭着呢。
她既没穿 鞋，也没有穿袜子，头上什么也没戴。
请把我的另一只眼睛取下来，给她送去，这样她父亲 就不会揍她了。
” “我愿意陪你再过一夜，”燕子说，“但我不能取下你的眼睛，否则你就变成个瞎子 了。
” “燕子，燕子，小燕子，”王子说，“就照我说的话去做吧。
” 子是他又取下了王子的另一只眼珠，带着它朝下飞去。
他一下子落在小女孩的面前，把 宝石悄悄地放在她的手掌心上。
“一块多么美丽的玻璃呀
”小女孩高声叫着，她笑着朝家 里跑去。
这时，燕子回到王子身旁。
“你现在瞎了，”燕子说，“我要永远陪着你。
” “不，小燕子，”可怜的王子说，“你得到埃及去。
” “我要一直陪着你，”燕子说着就睡在了王子的脚下。
第二天他整日坐在王子的肩头上，给他讲自己在异国他乡的所见所闻和种种经历。
他还 给王子讲那些红色的朱鹭，它们排成长长的一行站在尼罗河的岸边，用它们的尖嘴去捕捉金 鱼；还讲到司芬克斯，它的岁数跟世界一样长久，住在沙漠中，通晓世间的一切；他讲纽那 些商人，跟着自己的驼队缓缓而行，手中摸着狼冶做的念珠；他讲到月亮山的国王，他皮肤 黑得像乌木，崇拜一块巨大的水晶；他讲到那条睡在棕祸树上的绿色大莽蛇，要20个僧侣 用蜜糖做的糕点来喂它；他又讲到那些小矮人，他们乘坐扁平的大树叶在湖泊中往来横渡， 还老与蝴蝶发生战争。
” “亲爱的小燕子，”王子说，“你为我讲了好多稀奇的事情，可是更稀奇的还要算那些 男男女女们所遭受的苦难。
没有什么比苦难更不可思议的了。
小燕子，你就到我城市的上空 去飞一圈吧，告诉我你在上面都看见了些什么。
”， 于是燕子飞过了城市上空，看见富人们在自己漂亮的洋楼里寻欢作乐，而乞丐们却坐在 大门口忍饥挨饿。
他飞进阴暗的小巷，看见饥饿的孩子们露出苍白的小脸没精打采地望着昏 暗的街道，就在一座桥的桥洞里面两个孩子相互搂抱着想使彼此温暖一些。
“我们好饿 呀
”他俩说。
“你们不准躺在这儿，”看守高声叹道，两个孩子又跚蹒着朝雨中走去。
随后他飞了回来，把所见的一切告诉给了王子。
“我浑身贴满了上好的黄金片，”王子说，“你把它们一片片地取下来，给我的穷人们 送去。
活着的人都相信黄金会使他们幸福的。
” 燕子将足赤的黄金叶子一片一片地啄了下来，直到快乐王子变得灰暗无光。
他又把这些 纯金叶片一一送给了穷人，孩子们的脸上泛起了红晕，他们在大街上欢欣无比地玩着游戏。
“我们现在有面包了
”孩子们喊叫着。
随后下起了雪，白雪过后又迎来了严寒。
街道看上去白花花的，像是银子做成的，又明 亮又耀眼；长长的冰柱如同水晶做的宝剑垂悬在屋檐下。
人人都穿上了皮衣，小孩子们也戴 上了红帽子去户外溜冰。
可怜的小燕子觉得越来越冷了，但是他却不愿离开王子，他太爱这位王子了。
他只好趁 面包师不注意的时候，从面包店门口弄点面包屑充饥，并扑扇着翅膀为自己取暖。
然而最后他也知道自己快要死去了。
他剩下的力气只够再飞到王子的肩上一回。
“再见 了，亲爱的王子
”他喃喃地说，“你愿重让我亲吻你的手吗
” “我真高兴你终于要飞往埃及去了，小燕子，”王子说，“你在这儿呆得太长了。
不过 你得亲我的嘴唇，因为我爱你。
” “我要去的地方不是埃及，”燕子说，“我要去死亡之家。
死亡是长眠的兄弟，不是 吗
” 接着他亲吻了快乐王子的嘴唇，然后就跌落在王子的脚下，死去了。
就在此刻，雕像体内伸出一声奇特的爆裂声，好像有什么东西破碎了。
其实是王子的那 颗铅做的心已裂成了两半。
这的确是一个可怕的寒冷冬日， 第二天一早，市长由市参议员们陪同着散步来到下面的广场。
他们走过圆柱的时候，市 长抬头看了一眼雕像，“我的天啊
快乐王子怎么如此难看
”他说。
“真是难看极了
”市参议员们异口同声地叫道，他们平时总跟市长一个腔调。
说完大 家纷纷走上前去细看个明白。
“他剑柄上的红宝石已经掉了，蓝宝石眼珠也不见了，他也不再是黄金的了，”市长 说，“实际上，他比一个要饭的乞丐强不了多少
” “的确比要饭的强不了多少，”市参议员们附和着说。
“还有在他的脚下躺着一只死鸟
”市长继续说，“我们真应该发布一个声明，禁止鸟 类死在这个地方。
”于是市书记员把这个建议记录了下来。
后来他们就把快乐王子的雕像给推倒了。
“既然他已不再美丽，那么也就不再有用 了，”大学的美术教授说。
接着他们把雕像放在炉里熔化了，市长还召集了一次市级的会议来决定如何处理这些金 属，当然，我们必须再铸一个雕像。
”他说，“那应该就是我的雕像。
” “我的雕像，”每一位市参议员都争着说，他们还吵了起来。
我最后听到人们说起他们 时，他们的争吵仍未结束。
“多么稀奇古怪的事
”铸像厂的工头说，“这颗破裂的铅心在炉子里熔化不了。
我们 只好把它扔掉。
”他们便把它扔到了垃圾堆里，死去的那只燕子也躺在那儿。
“把城市里最珍贵的两件东西给我拿来，”上帝对他的一位天使说。
于是天使就把铅心 和死鸟给上帝带了回来。
“你的选择对极了，”上帝说，“因为在我这天堂的花园里，小鸟可以永远地放声歌 唱，而在我那黄金的城堡中，快乐王子可以尽情地赞美我。
”
少先队队徽的含义?
很简单 非礼勿视 非礼勿言 非礼勿动 我所指的礼是 道德 法律有句古话叫“没有规矩不成方圆”。
无论做什么事情都要有一个规矩，否则就会乱套。
对于一个国家和社会来说，这个“规矩”就是法律。
法律告诉我们什么事故可以做，什么事情不可以做。
我们必须从现在做起，从小事做起，从生活中的每一小节做起，养成良好 的道德行为习惯，做一个合格公民。
要做一个合格的公民，首先应该懂法。
从小知法、守法，对于我们来说非常重要。
法国思想家、教育家卢梭说过这样一段话：“人生当中最危险的一段时间就是从出生到12岁。
在这段时间中如果不摧毁种种错误和恶习的话，它们就会发芽滋生，以致以后采取手段办法去改的时候，它们已埋下了深根，可能永远也拔不掉了。
” 另外，要做一个遵纪守法的公民，还要在生活中提高自己明辨是非的能力。
有的同学在课余时间沉迷于网吧，打架斗殴，敲诈勒索等，从违纪到违法，从犯错到犯罪，一步步走向深渊。
常言说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”所以做一件事之前，一定要先想想，这件事对不对，该不该做，能不能做，一定三思而后行。
中西方传统节日差异
中西方节日文化差异 传统的民族节日形成是一个民族的历史文化的长期积淀。
节日的由来原因与人们的生活有密切的联系, 它体现了人民丰富的情感世界, 寄托了人民对生活的热爱。
有这样一句名言: “每个民族的每个节日, 正是反映这个民族文化最真实的一面”。
可见, 要了解一个民族的文化底蕴, 必须从他们的传统节日入手, 才能了解到他们的文化特色与民族特点。
一、中西节日的起源与形成差异 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中, 其传统节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征, 主要是从岁时节令转换而来的。
我国古代长期以农为本, 在生产力和农业技术不发达的情况下, 十分重视气候对农作物的影响。
在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律, 总结出四时、二十四节气, 形成了以节日为主的传统节日。
勤劳的中国人民为了更好地生存, 必须大力发展农业, 而农业的发展离不开天气的关照。
古人云“春雨贵如油”、“清明忙种麦, 谷雨种大田”。
在古代, 春节、清明节( 古代称三月节) 等都是重要的农事节日。
西方文化由于长久受基督教的影响, 其传统节日起源带有浓厚的宗教色彩, 如情人节( 纪念名叫瓦丁的基督教殉难者) 、复活节( 基督教纪念耶稣复活) 、万圣节( 纪念教会所有圣人) 、圣诞节( 基督教纪念耶稣诞生) , 这些节日的起源大多与宗教有关系。
当然, 西方节日中也有和农业有关的节日, 但他们以农业为主的节日的历史不如中国漫长。
二、中西节日庆祝方式差异 中国的传统节日, 基本是封建社会时期形成的, 不可避免地留下封建社会的痕迹: 等级制、家族式, 节日无不以家族内部活动为中心。
西方的传统节日就不同了, 更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性, 以自我为中心, 崇尚个性张扬。
这与中国节日的家族性恰好相反, 体现了西方文化的群体性, 反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望,体现了人人平等、自由表现自我的特点。
这里试举两例说明。
( 1) 春节与新年。
作为新一年的开始, 中西方有着极大差异的庆祝方式。
春节作为中国最重要的传统节日, 源于秦朝, 定于每年农历的一月一日, 从农历12月23日开始, 人民开始开展各种庆祝方式, 一直持续到元宵节。
春节的习俗繁多, 如大扫除、吃团圆饭拜年、放鞭炮, 舞狮子等。
总之, 不论是大街小巷, 都笼罩着一股浓浓的喜庆气氛。
而西方, 他们崇尚的是过公历新年, 即元旦。
相比之下他们过年的方式就浪漫多了, 在12月31日晚, 各地区的人民涌上街道,进行盛大的狂欢, 到了深夜接近零时时, 数十万人会聚集于一起, 诚心地祈祷, 为新的一年的到来倒计时。
当大钟敲响12下, 顿时, 优美的乐曲奏响, 揭开了华丽舞会的序幕, 人们通宵达旦地庆祝。
可见, 春节与新年各有千秋: 春节, 充满浓厚的传统气息和独有的魅力; 新年, 体现时代的气息和潮流的感觉, 更贴近现代生活。
( 2) 万圣节与中元节。
万圣节作为西方的重要节日之一, 颇受人民的重视。
那一天, 每户门前都要挂上一盏南瓜灯, 人人都穿上奇装异服, 据说有辟邪之用。
其实, 作为先进的发达国家, 人们对于鬼怪已不再迷信, 他们多半是为了寻开心而已。
同时, 人们还举行盛大的化装舞会。
他们可以任意去左邻右舍讨吃的, 绝不会受到惩罚。
在中国, 传说中元节是鬼门关打开的日子, 这一天, 地府里的小鬼会出来游荡, 迷信色彩浓厚的中国人, 对鬼神是极为敬惧的。
那一天, 他们会当街烧香祭祖, 祈求鬼神不要降祸于他们。
于是, 中元节这个与时代格格不入的产物逐渐被淘汰了。
三、中西方节日文化比较之饮食差异比较 中西传统节日中的饮食特点也有显著的差异。
中国传统节日中的饮食是趋于感性的, 讲究色、香、味俱全。
尤其是节日性美食, 每个节日都有不同的食品以区别其他的节日。
春节是个祥和的节日, 也是亲人团聚的日子, 离家在外的人, 在过春节时都要回家欢聚。
除夕晚上, 全家老小都一起熬夜、守岁, 欢聚酣饮, 共享天伦之乐。
北方地区在除夕有吃饺子的习俗, 饺子的作法是先和面, “和”字就是“合”; 饺子的饺和交谐音, “合”和“交”有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢。
此外, 饺子因为形似元宝, 过年时吃饺子, 也带有“招财进宝”的吉祥含义。
南方有过年吃年糕的习惯, 甜甜的粘粘的年糕, 象征新一年生活甜蜜蜜, 步步高升。
元宵节有吃元宵的习俗, 端午节有吃粽子的习俗, 中秋节有吃月饼的习俗。
而西方的饮食则是趋于理性的, 他比中国更重视营养的合理搭配。
因此, 有发达的食品工业, 如罐头、快餐等, KFC, McDonald虽口味千篇一律,但节省时间, 且营养良好。
四、中西节日礼仪差异在宴席上所反映的性格差异 中西方的饮食方式有很大不同, 这种差异对民族性格也有影响。
在中国, 任何一个节日宴席, 不管是什么目的, 都只会有一种形式, 就是大家团团围坐, 共享一席。
宴席要用圆桌, 这就从形式上造成了一种团结、共享的气氛。
美味佳肴放在中心, 它既一桌人欣赏、品尝的对象, 又是一桌人感情交流的 媒介物。
人们相互敬酒、劝菜, 在美好的事物面前,体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。
它符合我们民族“大团圆”的普遍心态, 反映了中国古典哲学中“和”这个观念对后代思想的影响, 利于集体情感的交流。
西式宴席, 食品和酒固然也重要, 实际上仅是作为一种陪衬。
宴会的核心在于交谊, 通过与邻座客人之间的交谈, 达到交谊的目的。
倘若将宴会与舞蹈相类比, 可以说, 中式宴席好比是集体舞, 而西式宴会好比是男女的交谊舞。
可见, 中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显: 中式宴会更多地体现全席的交谊, 而西式宴会更多体现于个体宾客之间的交谊。
五、中西传统节日文化差异之服装的色调差异 颜色的象征意义在中西文化之间也存在很大的差异, 在传统节日中表现得尤为突出。
红色, 是我国文化中的崇尚色。
红色源于太阳, 古人认为“日至而万物生”( 《淮南子·天文训》) , 阳光下万物繁茂,生机勃勃, 令人振奋。
我们的祖先在祭、祈过程中,对阳光有一种本能的依恋和崇拜, 红色的喜庆和吉祥之意自然而然地产生了。
喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字; 男娶女嫁时贴大红“喜”字。
它还象征美丽、漂亮, 如指女子盛妆为“红妆”。
西方文化中的红色, 原是一个贬义的词, 是“火”与“血”的联想, 它象征残暴, 流血。
白色, 在中国传统文化中, 是个禁忌词, 常用于丧葬礼中。
而西方, 白色的象征意义着眼于其本身色彩, 如新下的雪、新鲜牛奶等。
西方人认为白色高雅、纯洁, 所以它是西方文化中的崇尚色。
它象征纯真、无邪。
不同文化之间的颜色象征意义都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的, 是一种永久性的文化现象。
随着世界各国交流的日益频繁及科学技术的发展, 在国际交往中, 我们所面对的是来自陌生的文化和思维方式、生活习惯及行为方式与我们迥然不同的人, 在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突的现象。
本文通过以上对中西传统节日映射出的文化差异的比较, 可以帮助语言学习者充分认识西方各民族的历史与文化, 克服文化差异, 避免文化“冲突”现象的产生, 在沟通过程中达到更有效的融合, 为更好地开展国际交流提供一个窗口。
