家庭礼仪名言
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关于礼仪的名言警句
竭诚为您提供优质文\\\/双击可除关于礼仪的名言名一于礼仪些名言名句关于礼仪的那些名言名句*_*善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲*天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼*人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——孔子*唯宽可以宽人，唯厚可以载物。
君子以厚德载物。
——易传*我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇*礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
——诺?文?皮尔*怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭*礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
——培根*一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。
——歌德*有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
——兰道尔*礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉*讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪*坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。
——克雷洛夫*礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美*礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔*脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文*蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔*（来源：网络）http:\\\/\\\/
有关家庭礼仪的典故、民俗、诗词、成语、格言、俗语、谚语有哪些
叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎
’对曰：‘未也。
’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。
’鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎
’对曰：‘未也。
’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。
’鲤退而学礼。
”他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。
叨陪：惭愧地用以自比。
鲤：孔鲤，孔子之子。
对：指庭对，有接受教诲之意。
关于家庭文明礼仪方面的内容，例如名言，故事......
家庭不和被邻笑，邻里不和被贼欺。
人生有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。
没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能给他人帮助。
凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
“不学礼， 无以立”——孔子 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲 人有礼则安，无礼则危。
——《礼纪》 不敬他人，是自不敬也。
——《旧唐书》 善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲《管子·心术下》 一言之美，贵于千金。
——葛洪（晋） 丰而不余一言，约而不失一辞。
——李之秋（宋） 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——中国民谚 没道理的事不做，没根据的话不说。
——中国民谚 船多江不碍，礼多人不怪。
——中国民谚 人前莫吹捧，人后莫挑拨。
——中国民谚 人敬我一尺，我敬人一丈。
——中国民谚 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友谊的厚礼。
——中国民谚 有礼貌不一定是智慧的标志，但是缺乏礼貌却一定使人显得愚蠢。
——中国民谚 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
——约翰·洛克 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
——萨迪 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪《蔷薇园》 礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
——夸美纽斯 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 一个人的礼仪，就是一面照出他肖像的一面镜子。
——歌德 探索别人身上的美德，寻找自己身上的恶习。
——富兰克林（美） 礼貌是快乐地做事情的方法。
——爱默生（美） 生活最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚 应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，如果他有理，你就修正自己的错误，如果你理亏，只当没听见，若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。
——达芬奇 人的一切应该是美丽的，面貌、衣裳、心灵、思想。
——契诃夫（俄） 人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——列夫·托尔斯泰（俄） 为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。
——车尔尼雪夫斯基（俄） 一个人的美不在于外表，而在于才华、气质和品格。
——马雅可夫斯基 真正的礼貌来自真诚——塞缪尔·斯迈尔斯（英国政治家、哲学家） 和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
——培根（英） 微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。
——戴尔·卡耐基（美） 追加点赏分哦，偶这么晚了给搜索也好累啊
关于礼仪的名言
礼仪名言--中国古代篇 “不学礼，无以立。
”———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
礼者，人道之极也。
-----孔子 礼者，节之准也。
-----荀子 凡人之所以为人者，礼义也。
-----《礼记》 礼，不迂节，不侵侮，不好狎。
------《周礼》 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
-----孟子 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
----- 孟子 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
----- 荀子 国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。
----- 颜元 礼仪名言————外国篇 举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：《教育漫话》 照天性来说,每个人都是艺术家,都希望把美的事物带到他的周围. -----高尔基 没有良好的礼仪，其余一切都会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。
----- 约翰·洛克 礼貌和礼节是一封通向四方的推荐信。
----- 伊丽莎白 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
----- 爱默生 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
----洛克
文明礼仪名言警句
礼仪●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者，人道之极也（荀子）●安上治民，莫善于礼（孝经）●道之以告德，齐之以礼（论语）●不学礼，无以立（论语）●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传）●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安，无礼则危（礼记）●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡） ●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
荀子礼仪名言警句
1.使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也。
2.故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。
3.故，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。
故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。
4.故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。
5.礼起于何也
曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也。
6.故礼者养也。
刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。
故礼者养也。
