哈萨克族风俗习惯
哈萨克族，是伊犁哈萨克自治州的主体民族，伊犁州现有1021497人。
在伊宁市和各县均有分布，东5县所占比重较大，尤以新源、尼勒克、昭苏3县为多。
哈萨克族有自己的语言文字.其语言属于阿尔泰语系,突厥语族，克普恰克语组。
哈萨克人曾使用过突厥文、回鹘文,10世纪以后随着伊斯教的入,哈萨克人信仰了伊斯兰教,也改用了阿拉伯拼音文字。
哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。
“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。
“哈萨克”这一族称一直沿用至今。
据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。
哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。
曾使用过“突厥文”、“回鹘文”等文字。
现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文 。
在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。
用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。
叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。
哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。
“阿肯”就是民间文化的传播者和演唱者。
哈萨克族舞蹈轻盈欢快，民族乐器“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。
哈萨克族出过哪些名人
一、猎骄昆弥猎骄昆弥是哈萨克民族族源之一的乌孙部族的首领，杰出的政治家、军事家、外交家。
公元二世纪，猎骄之父难兜靡被遭受匈奴打击的大月氏所杀，猎骄为匈奴单于收养。
成年之后他为匈奴人征战，屡建功勋。
后来，猎骄决意脱离匈奴钳制，便于公元前161年率领乌孙部族进入伊犁河流域，重建乌孙国，王都赤谷城。
乌孙地域辽阔，人口众多，拥有12万户，人口63万，胜兵18.8万，是西域最大的国家。
公元前105年，乌孙与西汉王朝联姻，汉朝公主细君远嫁乌孙猎骄昆弥。
后来，年事已高的猎骄昆弥要求细君改嫁自己的孙子岑陬，即军须靡为妻。
乌孙与西汉王朝联姻及乌孙势力的发展对匈奴形成了巨大的威胁，达到了“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴的目的。
猎骄昆弥和乌孙部族为中华民族版图的完整归一做出了巨大的贡献。
二、康 法 藏康法藏（643—712）哈萨克族康居部人，生长于洛阳，母亲为汉族人，故梵汉兼通。
世代相承康居丞相。
28岁时出家于太原寺，是华严宗的创始人，佛教高僧。
唐朝天授年间，与吐火罗高僧释弥陀山等僧人共同翻译《无垢陀罗尼经》。
他不仅对中国的佛教事业做出了贡献，还是一个爱国主义仁人志士，对大唐的统一事业建立了功绩。
同时他也是著名的书法家，他的书法曾经在唐朝名噪一时。
三、霍尔胡特霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。
在当时，他是著名的思想家、哲学家和弹唱家。
他曾经担任统治阿勒泰、额尔齐斯河及七河地区三位可汗的宰相，制定抗御外敌侵扰，合理利用土地和水源，解决民间纠纷、整编军队，整顿集会，婚丧礼仪等方面的法律。
他富于创新精神的执政能力，富于哲理的论述深得民心，成为了当时闻名遐迩，德高望重的人物。
后人们为纪念他，将他的言论整理成册——《霍尔胡特圣贤之书》。
该书的手抄本现在收藏在梵蒂冈图书馆和德国图书馆内。
《霍尔胡特圣贤之书》全面记述了乌古斯—克普恰克联盟自建立、发展至衰亡的过程，反映各民族在抵御外侵的斗争中所表现出来的团结意识与爱国精神；也记述了乌古斯—克普恰克人民的风土人情，宗教信仰以及意识形态等方面的情况，这部作品是研究哈萨克民族的文化、历史、哲学、习俗、宗教、语言、伦理等学科的宝贵资料，它包括格言部分和十二篇叙事长诗。
四、艾卜·奈斯尔·法拉比艾卜·奈斯尔·法拉比（870—950）出生于现在的哈萨克斯坦奥特拉尔城。
他是9—10世纪中亚地区突厥语系民族文化史上的思想巨人，百科全书式的学者。
后世学者称他是人类文明史上继亚里士多德之后的“第二导师”。
童年时期，他学习突厥语言，系统地研习语法、音乐、数学、物理、天文等学科。
为了追求梦想，他十几岁就去了伊朗和巴格达，在那儿苦学十年之久，广交文人学士。
他一生足迹遍布伊朗、巴格达、耶路撒冷、埃及、叙利亚等国家和地区。
945年，他到达叙利亚，受到国王重用，并享有丰厚的俸禄。
当时的学者们评价他是“精通哲学、逻辑学、音乐学、教育学的著名学者，具有博学才识的法拉比。
”950年，法拉比不幸逝世，叙利亚国王亲自为他主持国葬，将他安葬在大马士革城的马维亚公墓。
法拉比用毕生的精力汇集东西方文化的精粹，在东西方文化交流史上建立了不朽的功勋。
据统计，他一生撰写了三百多部著作，主要著作有《社会现象学》、《科学系统论》、《亚里士多德著作注释》、《论灵魂》、《论理性》、《知识大全》、《音乐大全》、《论诗歌艺术规律》等。
五、霍加·阿合买提·亚塞维霍加·阿合买提·亚塞维是11世纪哈萨克族著名的诗人、神学家。
他出生于现在的哈萨克斯坦齐姆肯特州赛里木地区。
他出生望门贵族，自幼天资聪明，勤奋好学。
17岁开始创作诗歌，并逐步跻身于东方诗人之列。
他曾经师从当时的亚塞维城著名的学者阿尔斯兰和布哈尔城著名的学者玉斯甫·哈米达尼，并在他们逝世之后继承他们的事业，先后担任不同的神职。
他创作于晚年的诗歌代表作《警言集》即是诗人创作的顶峰，也是亚塞维神学文学流派的代表作。
他本人也因此成为神学文学的奠基人。
这部诗歌集的主题是歌颂伊斯兰教义，宣传当时盛行于中亚的神学理念，传播宗教教规，宣扬人们应当舍弃世俗的快乐，以求得来世的永恒幸福，提倡做人应忠诚厚道。
六、屈 出 律屈出律（—1218），哈萨克乃蛮部族王子，西辽政权最后一位实际统治者。
1204年，乃蛮部族的塔阳汗为成吉思汗击败，乃蛮部族随之败溃。
屈出律于1208年流亡西辽的首都，为西辽国王耶律直鲁古收留。
屈出律很快取得了耶律直鲁古的信任，耶律直鲁古将女儿嫁给了他，并委托其处理国事。
1211年，屈出律在花剌子模的支持下发动政变，软禁耶律直鲁古，成为西辽的实际统治者。
执政期间，屈出律改变了西辽的宽容政策，强行推行佛教信仰，引起国内民众不满。
1218年，哲别率蒙古大军讨伐屈出律。
屈出律众叛亲离后逃亡巴达克山，被当地民众抓获后送蒙古军处决。
七、乃 贤乃贤（1309—1368）哈萨克民族葛逻禄部人，字易之，别号何朔外史，著名的爱国主义诗人。
他生活的时代正是元朝由盛转衰，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的时期。
他四处奔走，体察社会各阶层境况，寻找补偏救弊之方，增长了见识，开阔了胸襟。
并写下了大量以热情歌颂富饶美丽的大好河山和现实批判为内容的诗歌。
他用汉语创作诗歌，并达到了相当高的造诣，可以说是多民族统一中华民族团结的灿烂花朵。
他没有民族偏见，十分同情处在生活最底层的汉民族劳苦大众。
他一生的行为和诗歌创作都表现了忧国忧民的思想。
八、脱 脱脱脱（1314—1355）哈萨克族蔑尔乞惕部人。
他是元朝武宗、仁宗时期的重要政治家、军事家马札尔台之子，从小生活在热爱汉文化的家庭之中，聪明好学，随汉儒学习汉文经史，且膂力过人。
1331年文宗执政时期，背授予虎符，忠侍卫亲军都指挥使。
1335年又提调左阿速卫。
1341年顺帝任命脱脱卫中书右丞相，录军国重事。
辽、金、宋三史编撰都总裁官。
他前后两度任右丞相达十年之久。
脱脱博才多学，抱负远大，顺应历史潮流，不带民族偏见，与顽固久势力及逆行那个不懈的斗争，。
在危难中发挥中流砥柱作用，开辟了新局面。
九、阿山海戈·萨比提阿山海戈·萨比提是15世纪哈萨克著名的哲学家、诗人。
他博学多才，见多识广，而且长寿。
他的原名叫阿山，海戈（悲愁之意）则是人民鉴于他一生忧国忧民，悲愁不已，而冠于他的尊称。
他曾经担任金帐汗国，哈萨克汗国的重臣。
无论是在可汗的宫殿，还是在广阔的草原，阿山海戈都旗帜鲜明地主张统一，反对分裂，强调各民族和睦相处。
他痛谏破坏统一的统治者，宣扬平等、和睦和互助。
他曾经骑着白骆驼，为寻找水草丰美，风和日丽，没有剥削和压迫的乐土而奔波一生。
十、哈 斯 木 汗哈斯木汗（1509—1518）系哈萨克汗国第三任可汗。
1511至1518年在位。
执政期间，制定了哈萨克汗国的第一部法典—《哈斯木汗法典》。
这部法典包括财产法、民事法、刑事法、兵役法和使臣法等五项内容。
这部法典制定之后，哈萨克社会秩序安定，人民安居乐业。
这部法典奠定了哈萨克汗国的法律基础。
之后，哈萨克汗国由额斯木汗制定的《额斯木汗法典》和由头克汗制定的《七项法典》都是在此基础修订的。
十一、贾尼别克·别尔达吾列提贾尼别克·别尔达吾列提（1714-1792）是哈萨克汗国的创建者之一。
十三世纪，哈萨克民族各部为了共同抗御成吉思汗的侵略征服，开始建立部族联盟。
十五世纪中叶，由贾尼别克和阿布赉等部族首领联合创建了哈萨克汗国。
贾尼别克被民众尊称为“贤士贾尼别克”。
他不仅是一位智勇双全的军事家，还是一位能言善辩的雄辩家，一位出口成章的诗人。
在民族的危难关头，他与哈萨克民族英雄阿布莱、哈班拜、博甘拜、纳吾热孜拜等共同抗御准噶尔蒙古贵族的叛乱，并做出了杰出的贡献。
十二、阿布赉·瓦里阿布赉·瓦里（1771—1781）出生于哈萨克族中玉兹的一个贵族世家。
他生活的时代正是准噶尔蒙古贵族叛乱，沙皇俄国向哈萨克草原大肆进犯的非常时期。
童年时，他怀着父亲被准噶尔叛军所杀害的家仇，怀着国土被侵占，人民被压迫的国恨颠沛流离，在各地流浪。
成年之后加入了抗击准噶尔叛军，屡建功勋，使哈萨克民族转危为安。
1735年他成为了中玉兹的可汗。
在抗击准噶尔叛乱的长期斗争中，阿布赉成长为了既有政治远见，又有指挥才能的军事战略家，同时也造就了一支能征善战的英雄队伍。
1743年，他受到哈萨克人民的一致拥戴，成为了哈萨克民族三个玉兹的可汗。
后来，阿布赉率军与前来抗御准噶尔叛军的清朝军队并肩协同作战，并大获全胜。
他于1757年6月率哈萨克民族的三个玉兹先后归顺清朝，1771年阿布赉可汗被清政府封为可汗。
十三、阿拜·胡南巴依阿拜·胡南巴依（1845—1904）出生于哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克州成基斯乡一个部落首领家庭。
他是哈萨克民族近代思想家、哲学家、教育家、民主主义诗人。
他自幼聪明好学，才思敏捷，精通阿拉伯、波斯、察哈台、俄罗斯等语言，博览群书，并将理论知识与实践相结合，形成了自己的人生观。
他出身豪门，却永远站在被奴役的人民一边，甚至不惜与代表封建主利益的父亲断绝关系。
他广泛参与社会活动，创办新学，普及科学知识，提倡吸收新思想，学习新知识，改造社会。
他以诗歌为武器，抨击封建制度，反对沙俄侵略，痛斥出卖民族利益的走狗行径，唤醒和团结哈萨克人民。
他的诗歌被誉为“哈萨克民族生活的一面镜子”。
阿拜·胡南巴依以他在特殊时期所表现出来的超凡思想与智慧，对民族文化进步做出的重大贡献而在哈萨克民族近现代史上以及当代社会文化生活中，具有一席无以替代的显赫地位。
他那博大精深的思想，令人震撼的人格魅力，沉重而神圣的匡世救民的使命感，为民族振兴而义无反顾不懈斗争的执著精神，使全体哈萨克人民尊奉他为哈萨克民族的精神象征。
他的作品已经被译为英、法、德、中、俄、土耳其等文字在全世界广为流传。
1995年，阿拜·胡南巴依被联合国教科文组织评定为世界文化名人。
同时，1995年也被命名为阿拜年，世界各地举行了不同形式的纪念活动。
十四、玛怡和·哈卡普玛依和·哈卡普（公元前711年——687年）著名的社会活动家，他倡导哈萨克三大部族结成联盟。
他是哈萨克民族法律的奠基人，首次规范了哈萨克民族的习惯准则，制定了初步的偿命法、偿畜法、草场法、婚姻法、盗窃抢劫惩办法、证据认定法 ，提倡公平裁决，公正执法。
十五、脱翰邻勒汗脱翰邻勒汗是11世纪突厥联盟克烈部族的著名可汗，曾经以金朝的名义打败塔塔尔人，辅佐成吉思汗的父亲也速该行政。
十六、哈班拜·霍加胡里哈班拜·霍加胡里（1691—1770）是阿布莱可汗抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的著名军事家、民族英雄、社会活动家，曾经参加了阿布莱可汗统帅的所有战役。
也是曾经打败多名不可一世的蒙古勇士，立下赫赫战绩的大力士。
十七、叶山格里德·胡达依纳扎尔叶山格里德·胡达依纳扎尔（1711——1781）著名的军事家、开明官吏、社会活动家。
曾经与阿布莱可汗、哈班拜英雄携手并肩抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略，毕生致力于保家卫国，造福人民的伟大事业。
十八、白山布·朵南拜白山布·朵南拜（1803——1872）中国新疆布尔津县人，哈萨克民族冬布拉音乐作曲家，曾经创作一百多首冬布拉乐曲。
他还是著名的社会活动家，才思敏捷、能言善辩的雄辩家。
十九、塔扎别克·普斯尔曼拜塔扎别克·普斯尔曼拜（1804—1871）是追随阿布莱可汗英勇抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的民族英雄，开明的毕官、著名的神枪手、摔跤手。
二十、哈依拉克拜·夏勒克哈依拉克拜·夏勒克（1828——1877）中国新疆额敏县人。
著名的冬布拉音乐作曲家、演奏家。
也是著名的社会活动家、贤明的毕官、。
二十一、齐德·沙勒恒拜齐德·沙勒恒拜（1839——1912）中国新疆伊犁人。
著名的社会活动家、民族英雄、贤明的毕官、雄辩家。
二十二、博克·吉尔哈朗博克·吉尔哈朗（1846——1904）中国新疆青河县人，贤明的首领、民族英雄、社会活动家、雄辩家。
他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。
二十三、达莫江·克西吾拜达莫江·克西吾拜（1861—1908）中国新疆塔城人。
著名的社会活动家、民族英雄，毕生致力于推翻封建王朝，建立人民民主政权的伟大事业。
二十四、艾赛提·乃蛮拜艾赛提·乃蛮拜（1867——1923）出生于哈萨克斯坦斜米州哈尔哈热勒县。
著名的抒情诗人、作曲家、阿依特斯阿肯、歌唱家。
二十五、阿合提·乌鲁木吉阿合提·乌鲁木吉（1868——1943）中国新疆富蕴县人。
中国哈萨克民族书面文学的奠基人、杰出的知识分子、著名诗人、教育家、旅行家、著名社会活动家。
他曾经游历阿拉伯、欧洲诸国，并于1891年在俄罗斯喀山出版社出版了叙事长诗《吉汗夏》，此书曾经再版17次。
1943年死于国民党盛世才的监狱。
二十六、达茹拜·苏沃尔特达茹拜·苏沃尔特（1872—1939）中国新疆托里县人，贤明的首领、社会活动家。
他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。
二十七、贾布克拜·布里和尼西贾布克拜·布里和尼西（1874——1958）中国新疆伊犁人。
著名的社会活动家、民主主义人士、教育家。
满清、国民革命以及社会主义革命期间曾经积极投身社会事务。
从1923年开始开办新学堂，宣传进步思想，传授新知识。
二十八、巴依毛拉·哈热克巴依毛拉·哈热克（1878—1937）中国新疆和丰县人。
他是中国哈萨克民族现代教育、文化事业的奠基人，著名爱国民主人士、社会活动家。
二十九、阔德克拜·玛热勒拜阔德克拜·玛热勒拜（1888——1937）哈萨克斯坦阿拉木图州热依木别克县人，著名的社会活动家、诗人。
三十、夏里普汉·阔格岱耶夫夏里普汉·阔格岱耶夫（1901—1942）中国新疆阿勒泰人。
新疆三区革命著名将领、哈萨克民族现代著名的教育家，曾经为阿勒泰地区的解放事业和民族教育事业做出了杰出的贡献。
1942年死于国民党反动派盛世才的监狱。
三十一、唐加里克·卓勒德唐加里克·卓勒德（1903——1947）中国新疆新源县人，中国哈萨克民族现代文学的奠基人，杰出的进步诗人、作曲家、社会活动家。
曾经三度被国民党盛世才投入监狱，受到非人的折磨。
第三次出狱不久就去世了。
三十二、达列里汉·苏格尔巴依耶夫达列里汉·苏格尔巴依耶夫（1905—1949）出生于蒙古人民共和国巴彦沃勒盖省。
中国哈萨克民族现代军事家、社会活动家。
曾经担任新疆三区革命军阿勒泰师师长、三区革命临时政府阿勒泰行署专员。
1946年曾经获得三区革命军将军军衔。
1946年至1949年，曾经担任新疆临时政府卫生厅厅长、阿勒泰行署专员。
曾经获得三区革命军金星奖章、一级解放胸章、人民英雄奖章。
三十三、阿克巴尔·叶斯博森阿克巴尔·叶斯博森（1911—1944）中国新疆尼勒克人。
新疆三区革命军将领、民族英雄、雄辩家。
三十四、杜别克·努尔塔扎杜别克·努尔塔扎（1921—1947）中国新疆裕民县人，中国哈萨克民族年轻的哲学家、著名的教育家、编辑、艺术家、翻译家、社会活动家。
他在自己暂短的一生中，提倡改革，提倡新学，号召人民投身革命，推翻国民党反动统治。
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勤劳和懒惰的名言
1、不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天…… “勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。
—— 塞万提斯2、懒惰是愚者的休暇—— 英国3、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶—— 佚名4、懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧—— 民谚5、懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。
—— 富兰克林6、事业虽扰人，懒惰害更大—— 英国7、懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。
—— 富兰克林8、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。
你在勤劳些什么呢
有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
—— 卡夫卡9、懒惰比勤劳理能消耗身休—— 民谚10、时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
—— 字严11、懒惰乃生者之墓—— 加拿大12、正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。
—— 《五卷书》13、懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧—— 佚名14、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
—— 戴尔•卡耐基15、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
—— 塞缪尔•约翰逊16、懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点—— 苏联17、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
—— 佚名18、勤学的人，总是感到时间过得太快；懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。
—— 新格言19、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟—— 民谚20、懒惰是生活的死亡—— 德国21、懒惰很像金钱一个人拥有越多，越是想要—— 挪威22、一双懒惰的手并不能证明一颗满足的心—— 托•富勒23、懒惰中有永恒的绝望—— 英国24、勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒民，日子难过—— 民谚25、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别—— 印度26、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶—— 朝鲜27、懒惰没有牙齿，但可以吞噬人的智慧。
—— （亚洲）谚语28、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
—— 克雷洛夫29、懒惰的马嫌路远—— 蒙古30、懒惰等于将一个人活埋。
—— 泰勒31、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
—— 夸美纽斯32、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨—— 英国33、懒惰是意志薄弱者的隐藏所—— 英国34、懒惰如果不产生恶习或祸患，那就一定产生沮丧—— 英国35、懒惰不过是未疲乏就休息的习惯—— 印度 名人名言 36、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
—— 茅盾37、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为—— 克雷洛夫38、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性—— 休谟39、懒惰能使青年人未老先衰—— 南斯拉夫40、时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
—— 高尔基41、勤谨勤谨，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿—— 民谚42、一到傍晚，懒惰的人就忙碌起来—— 德国43、懒惰者的道路充满荆棘—— 丹麦44、天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了—— 克雷洛夫45、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体；经常用的钥匙是亮闪闪的—— 富兰克林46、懒惰，像生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。
—— 富兰克林47、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。
—— 格言48、懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德—— 拉罗什富科49、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间—— 佚名50、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间—— 日本51、懒惰是德行的墓穴—— 英国52、懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点—— 佚名53、懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。
—— 佚名54、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟—— 佚名55、勒快的人用手，懒惰的人用口—— 民谚56、懒惰等于把一个人活埋—— 法国57、劳动使人长寿。
懒惰催人老，勤劳能延年。
—— 谚语58、懒惰一时，损失一生—— 英国59、因循懒惰就是死亡—— 英国60、国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。
—— 斯马尔兹61、懒惰与贪欲，为刎颈之交—— 德国62、悠闲的生活与懒惰是两回事。
—— 富兰克林63、勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
—— 佚名64、创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来—— 克劳塞维茨65、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
—— 罗丹66、虫蛆在死水中孵化，罪恶在懒惰中成长—— 拉丁美洲67、时间是最公平合理的，它从不多给谁一份。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留予他们一头白发两手空空。
—— 高尔基68、劳动能将人变成勇士，懒惰能将人变成魔鬼—— 哈萨克族69、懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
—— 杰普莉茨卡娅70、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
—— 马丁•路德71、懒惰是死海，会吞没一切道德—— 欧洲72、懒惰的人，吊死在苹果树下，勤劳的人，沙漠上可以种花—— 民谚73、时间给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。
—— 谚语74、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功—— 米尔•勒纳尔75、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使平常的机遇变成良机。
—— 马丁•路德
关于勤俭节约和浪费的名言。
1、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。
——谚语 2、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。
——王永庆 3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。
——朱柏庐《朱子家训》 4、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。
——哈萨克族 5、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
——谚语 6、一切节约，归根到底都是时间的节约。
——马克思 7、行船靠掌舵，理家靠节约。
——谚语 8、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。
——维吾尔族 9、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。
——陆游 10、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪 11、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。
——卢梭 12、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
——谚语 13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易 14、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
——罗大经 15、奢俭之节，必视世之丰约。
——先秦《三国志魏书己凯传》 16、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠 17、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。
——孟德斯鸠《论法的精神》 18、奢侈是民族衰弱的起点。
——古巴 19、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。
——卡尔 20、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——卢梭 21、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
——培根 22、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 23、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。
——先秦《墨子节用上》 24、强本而节用，则天不能贫。
——荀况 25、囊中未空先节约。
——（布依族）谚语 26、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐 27、君子忧道不忧贫。
——孔丘《论语卫灵公》 28、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
——先秦《易传否》 29、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮 30、节约与勤勉是人类两个名医。
——卢梭 31、节约莫怠慢，积少成千万。
——范继亭 32、节约就是大收成。
——谚语 33、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
——谚语 34、节用于内，而树德于外。
——先秦《左传昭公十九年》 35、节省下来多少，就是得到多少。
——丹麦 36、节俭是致富的秘诀。
——英国 37、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
——希腊 38、节俭是你一生中食之不完的美筵。
——爱默生 39、节俭是你生中食用不完的美筵。
——爱默生 40、节俭本身就是一宗财产。
——英国 41、节俭本身就是一个大财源。
——辛尼加 42、俭，德之共也：侈，恶之大也。
——先秦《左传庄公二十四年》 43、合理的安排时间，就等于节约时间。
——培根 44、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 45、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
——王安石 46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 47、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。
——（锡伯族）谚语 48、侈则多欲。
君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。
——司马光《训俭示康》 49、侈将以其力毙。
——先秦《左传襄公二十九年》 50、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非子《韩非子显学》 51、常将有时思无时，莫把无时当有时。
——《增唐贤文》 52、财有限，费用无穷，当量入为出。
——颜之推 53、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵
哈萨克族的资料
哈萨克族 哈萨克族，是的主体民族，伊犁州现有1021497人。
在伊宁市和各县均有分布，东5县所占比重较大，尤以新源、尼勒克、昭苏3县为多。
哈萨克族有自己的.其语言属于,，克普恰克语组。
哈萨克人曾使用过突厥文、回鹘文,10世纪以后随着伊斯教的入,哈萨克人信仰了,也改用了阿拉伯拼音文字。
哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。
“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从分裂出来的操突厥语的一些。
“哈萨克”这一族称一直沿用至今。
据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。
哈萨克族信仰，有自己的语言和文字，其语属于。
曾使用过“突厥文”、“回鹘文”等文字。
现行以阿拉伯字母为基础的 。
在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。
用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。
叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。
哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。
“”就是民间文化的传播者和演唱者。
轻盈欢快，民族乐器“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。
哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。
人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。
这 与他们从事游牧的经济生活密切相关。
以季节与草场情 况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。
牧民认为，如果在 太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里 认为待客不周而耻笑。
主人待客，有自己的一套方式。
通常客人来临，都要宰杀羔羊。
至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。
宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。
进餐时，先将羊头献给客人。
客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。
然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。
这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。
马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。
味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。
维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒助食的极好饮料。
夜晚，广袤的草原特别静寂，幢幢毡房一片温馨，客人被安置在毡房正面的上方住宿。
纯朴、敦厚、诚挚的主人，还会给你讲述草原近年的新气象和美丽动人的传说故事。
哈萨克族 哈萨克姑娘手下有情 姑娘追是哈萨克姑娘、小伙最喜欢的一种传统民间游戏，也是他们寻求恋人，表白爱情的特殊方式。
游戏开始时，一对对男女青年并辔向指定的目标徐徐进发，途中，小伙子可以任意向姑娘表白爱慕之情，姑娘不得有任何反对的表示，只能默默倾听。
但在返回的路上，姑娘可用鞭子追打小伙。
如果姑娘对小伙有意，那鞭子只是在小伙头上晃几下，或是象徵性地打两下。
如果姑娘不中意，小伙子就难免要吃苦头. 涉河定婚不反悔 订婚时，按照习惯，由新郎的父母或嫂子前往，仪式过程很独特风趣。
公婆第一次见到未来的儿媳，要由婆婆取一块白色细碎花布料送给姑娘，作为见面礼，然后，上前亲一下，把一件带有几束猫头鹰毛的白色三角巾扎在新娘头上。
接着，四五个妇女围过来争抢布料，作为订亲的喜果，大家都抢一点，是为了讨个喜庆吉利。
这个仪式过后，还要举行一次踏水礼，由男方家来的人同女方的哥哥或嫂子同时涉过一条河或溪流，以示双方都不能反悔。
伴郎对歌接新娘 哈萨克族婚礼一般要举行三天，第一天，新郎带领伴郎前去娶亲，女方会以哈萨克族习惯招待他们。
接受亲朋好友、左邻右舍的贺喜。
第二天休息一天，第三天正式娶新娘。
但调皮的伴娘会把新娘藏起来，伴郎要揭开毡房一角骑在马上，与伴娘逗趣对歌，蠃了方能进门接新娘。
有时，其中的伴郎会乘其不备，从马背上跃进毡房，并从众伴娘围攻下夺门而出，如果跑不出来，就会招来嘲讽，没脸见人，还要向伴娘送礼。
关于铺张浪费的名言警句
●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎
七尺之躯，安用千门万户
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●当思来之不易，半丝半缕 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐， ●汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏
