什么是家训
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序（六）、修身齐家
家风家训童谣
1、看到一群人在草地上玩游戏，什么样的神奇游戏呢
围起来那么多人，真的引人好奇。
我正闲来无事，就忍不住走上前去。
原来他们在玩口中吐火地冒险游戏。
只见一个........有人见了，就模仿表演。
可是没有掌握好要命，不小心烧着了嘴，情急之下就把火吐到了草地上。
偏巧是秋季，草地上的草有些干燥的，一下子就燃烧起来。
2、大家都慌忙躲闪开了，有些人瞬间撒腿跑了。
有些人被吓愣了，一动不动站在那里。
（此处多描写各种人及混乱的状态） 3、看到这种场面，我很想和其他人一样一跑了之，可是看到随风而起，小草被无辜地烧死，好让人不忍心离去。
怎么办呢
我的脑子飞快转动，搜索着自己有限的救火常识。
突然，我想到了一个故事。
关于草原救火的故事，要发挥逆向思维才行。
于是，我先静下心来，仔细观察风向。
我看到一个小朋友的裙子飘带正朝东南方向飘。
说明此刻风是西北风。
我招呼大家在下风方向两米1米远的地方把干草拔掉，形成一个空草带，然后我手疾眼快拔下了一把干草凑到火苗上点燃了，然后跑到火苗蔓延的下方引燃了新的草，结果呢
你想到了么
新火苗和旧火苗很快遇到了一起，但是草烧完 了，火势自己逐渐减弱了。
4、写下自己的感想。
中华传统文化的格言警句
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
廉政家规家训集锦
廉政家规家训1、为官廉为本，做人信为先。
2、勤政廉洁扬正气，诚信待人树家风。
3、廉政为民人人赞，克已奉公代代传。
4、孝敬父母、关爱老人、亲近兄妹、勤俭节约、杜绝奢侈。
5、和睦邻居、助人热诚、谨慎交友、结识良朋、品行端正。
6、爱业敬业、刻苦钻研、摒弃私欲、团队之上、终身不移。
7、遵纪守法、正大光明、洁身自好、敦祝忠厚、爱国爱家。
8、尊敬师长、同学和任何有残疾的人。
9、要主动向长辈、同学问好，互相尊重。
10、做一个有道德有素养的人。
11、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白12、与其后悔于已然，不如防患于未然。
13、以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。
14.自强自立，诚实善良15、和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德16、不勤，难以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
17、见不义之财无取，见合理之事则从18、敬孝敬祖尽忠报国，尽情交友尽职创业。
19堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业工作,勤勤恳恳治家。
20、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
21.相夫教子莫贪心，贤妻良母牢牢记；身旁多鼓勤政劲，夫妻常做清廉事。
22、廉政以立身，行政以务公，善政以富民。
23、家和万事兴，家廉万人敬。
24、一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。
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古代有哪些家训家规
制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。
三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。
颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。
复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。
之推创制家训，意在治家。
他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。
他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。
他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。
而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。
孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。
颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。
这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。
父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。
《颜氏家训》还说：“……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。
’是也。
俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。
’诚哉斯语
”即孔子说：“少年时代养成的良好习惯，久而久之，就象天生一样自然而然。
”正是讲的这个道理。
俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。
”这话说得对极了。
《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。
宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。
权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。
《家范》在社会上层仕宦之家广为流传，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。
朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范，即《家礼》。
《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致，并且各种规矩、礼仪都十分详备，所以逐渐成为平民之家的家教之法。
朱熹还把《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。
他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。
于是，家训或家规就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，使之进入到一个新的层次。
当一个人走上社会，为国效力时，他的一举手一投足，无不显示出自身的家教如何，这是家训的作用效果。
明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。
他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。
这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。
诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”；“自奉必须俭约，宴客切勿流连”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”；“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，纵囊橐无余，自得其乐”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“居身务期质朴，教子要有义方”；“饭食约而精，园蔬愈珍馐”；“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成”；“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想”；“施惠无念，受恩莫忘”等等，他把立身处世的道理用明白浅显的文字表达出来，琅琅上口，几百年来几乎家喻户晓，早已超越程朱理学的境界，化作一代又一代人的座右铭。
朱柏庐的后辈同乡王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中进士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶获得召试第一，先后在内阁、军机处做官，后升任大理寺卿(相当于最高法院院长)、都察院左副都御史(相当于监察部副部长)。
他的家训共有十条，包括要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要出入衙门，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。
这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。
对于身居高位，在乡里有着崇高威望的王昶而言，能够如此严厉地修身、齐家，约束自己的子弟，实在难能可贵，也值得今人深思与崇敬。
至于清代的启蒙读本《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。
《弟子规》集家训或家规之大成，可谓古代启蒙养和教育子弟、养成忠厚家风的最佳读物。
【古代家训经典】一、周公《诫伯禽书》二、徐勉《诫子崧书》三、唐太宗《诫皇属》四、欧阳修《诲学说》五、范纯仁《诫子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄从子希哲》八、杨继盛《给子应尾应箕》
家训，家规，家庭教育和忌用语
育儿路上，这些家规不能少家规家训能规范家里的每个成员的行为，大家要严格遵守家规清楚知道该做什么不该做什么，所以家规家训有助于家庭成员之间的和平相处，大家能各取所需并且互相尊重，还能给幼儿和青少年安全感。
国有国法家有家规，所以有必要制定家规家训。
1.家规家训的根本 家规可以帮助家人和睦相处，使家庭生活更加和谐，有效的家规包含了要家人要求得到什么样的照顾、彼此之间该怎样对待。
2.谁参与制定家规 如果能让家庭所有成员都参与到制定家规家训这个过程是很重要的，例如3岁的小孩也能提出一些很有意思的想法，并能告诉你为什么需要这些要求；大孩子更有必要参与了，他们能就一些决定和违反规则受到的惩罚提出意见；青少年参与制定规则对他们来说是一次宝贵的经历，教他们要对自己的行为付责任。
3.制定哪些家规家训 哪些家规家训—例如，一条不伤害家人的规则，也可以是关于这些方面的：安全、礼貌、日常生活、如何对待他人。
每个家庭的家规家训都不同，根据自身的信仰、价值观、处境和孩子的大小需求不同都有自己的标准。
4.家规种类 虽然以不同的形式范围大小存在，但所有的家规都有共通点：详细、简单易懂。
5.家规要求必须做到的 这项家法是很好的教学工具，在大部分情况下都是最适宜的因为它能指导孩子们的行为，例如：要坐着吃饭、客气用语、坐车要系安全带、礼貌待人、家有宵禁 a.要求不能做的规则 既然有要求必须做的，当然也有要求不能做的，但是做的必须要比不做的多。
下面是不能做的一些例子：不能随地吐痰、在超市不能乱要东西、不能说脏话等。
b.要求不能做的 既然有要求必须做的，当然也有要求不能做的，但是做的必须要比不做的多。
下面是不能做的一些例子：不能随地吐痰、在超市不能乱要东西、不能说脏话等。
c.基本规则 有些家规是任何情况下都能实行的，有些基本规则能用在所有家庭成员所有事件上，而有些只能用于幼儿或青少年身上，像懂礼貌、不能伤害他人。
d.情景规则 有时候是具体情景做出的一些家法家规是非常有必要的，虽然这种家规有效期较短，这种家规应用于这些方面：开车出去度假旅游、上门拜访亲戚朋友、玩电脑、逛街等.之家规、家训与家风[导读] 我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。
勤俭节约是中华民族的优良传统美德，无论贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。
王 跃 安徽省 239000 摘 要：我国自古以来都非常注重家庭及，中国文明能够绵延不绝、一以贯之，很大程度上就是依靠家庭观念的支撑与支持。
“家规、家训与家风”是中国传统家庭文化的精髓，是最基本的形式。
因此，家训、家风既是家庭教育，也是社会教育，还与学校教育有着千丝万缕的关系。
关键词：家训 家风 家庭教育 有着五千年文明史的中国，传统文化源远流长，博大精深。
家庭，作为一个人生命的起点，是每个人吸收养分的开始，也是每个人成长的第一空间。
在这个空间里，家长在孩子出生伊始就在举手投足间向他们传递着一种无言的教育。
正如俗话说的—— “父母是孩子的第一任教师”。
前苏联教育家苏霍林姆斯基曾说过，孩子五岁以前在一定程度上就决定了他的今生，由此可见家庭教育的重要性，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。
家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统中起着举足轻重的作用，而家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢
我觉得应从做人和做事两个方面来说： 先说做人。
首先教育子女应从胎教开始。
父母的修养对子女影响最深。
为人父母者应有贤有德，教子就应趁早，此为良策也。
南北朝时北齐颜之推的云：古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……当之婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
此及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应可反笑……骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，仇怨日降而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子亦曰：“少成若天性，习惯成自然是也。
”俗谚说“教妇初来，教儿婴孩”，也是这个意思。
其次，必须严教。
俗语云：严父出孝子，严师出高徒。
但封建时代之严多施以鞭笞棍棒，现不可取。
声色以严，说理以严为适。
刚柔相济，防邪以养正，则为上策也。
清张履祥：子弟童稚之年父母师傅严者，异日多贤；宽者，多至不孝。
……严则督责笞挞之下有以柔服其血气，收束其身心，诸凡举动，知所顾忌，而不敢放肆。
宽则姑息放纵，长傲恣情，行端过恶，皆从此生也。
再次，引导他们如何交友。
如何交友
我认为，与人交往，不要只想着占便宜，而应想着怎样能多帮助人、多记人好，少扬己优、宽厚仁爱最为重要。
对方长处多于短处，并与之志向合得来，就可与之深交，否则应及早离开。
自己应以诚待人，不可虚浮向恶，否则无好人与你相交。
若交上比你更劣迹的人，会害你更重。
是君子就不做损人利己或者损人又不利己之人。
再说做事。
我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。
勤俭节约是中华民族的优良传统美德，无论贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。
贫时思增裕，以利少些饥馑寒冻；富时想济人，解人于危难困顿。
杨震“四知” ——天知、地知、你知、我知——不可自欺
若能幼时入耳，少时入心，成年为官时时时融身一体，则小不致辱家，大不会害民、误国也。
家庭是每一个孩子成长发展极其重要的原动力。
每个家庭是健康的、理性的，每个家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我们社会这个大家庭也会朝着健康理性的方向发展。
家训、家风恰恰是这个道德生活化最适宜的载体。
家风，这个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。
注重家训、家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推的、的、周怡的、朱子的、、等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“常将有日思无日，莫待无时思有时”、“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家训、家风是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。
运用家训告诫家人、教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着修身齐家、治国平天下的重要作用。
家训的核心内容“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”等，与现在社会主义核心价值观的“三个倡导”中的24个字尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的内容是一脉相承、基本契合的。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家训、家风建设，有着重要的意义。
为了建立一个和睦、安定、和谐的家庭，进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气，从而提高我们大中华的民族素质，同志们，快快行动起来吧
