什么但什么造句子
1、小明虽然考了第一，但是他一点也不骄傲。
2、我们现在虽然生活富裕了，但是也要注意节约 3、他虽然很顽皮，但是学习很好。
4、虽然这座桥已经建了很多年，但是她依然很坚固。
5、虽然这样做是错的，但是也有道理。
任姓的由来
任“任”作姓时念rén）；5000年前黄帝赐封的12个基氏之一一个十分古老而又具荣传统的姓氏。
任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。
在《百家姓》中排第58位。
中文名：任姓外文名：Ren拼 音：rén(姓氏读二声)读 音：ㄖㄣˊ起 源：“上古十二姓氏”
任一姓由什么姓氏转变而来
任姓（“任”作姓时读音rén）；5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏（姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依）之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
任氏以华夏族（汉族）为主，也是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。
在《百家姓》中排第58位。
姓氏来源任（rén）姓源出有：源流一源自黄帝黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。
又祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芊等八姓。
这些是远古有代表性的一些姓。
《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。
」《史记》载：黄帝，少典之子。
任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。
据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。
」《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。
又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。
又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。
任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。
」隐公十一年左传疏：「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。
」因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，尊称奚仲为“皇祖”。
西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。
又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。
源流二源于风姓，太皞，伏羲氏《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。
”任姓乃太暤之后，出自太皞（伏羲）之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。
任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。
《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太皞氏（太昊）的后裔，分封于任（今济宁任城）、宿（今山东东平）、须朐（今济宁）、颛臾（今山东平邑柏林乡）四国。
后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。
春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。
到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。
又少皞（少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带），名挚，有挚国，任姓。
少皞封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。
人称少皞金天氏，为五帝之一。
源流三源自帝俊任姓两支帝俊-禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光帝俊-禺号-儋耳-无骨-无继-无肠有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
帝俊娶妻有羲和，常羲，娥皇等三人，帝俊生子，其中就有任姓。
帝俊的儿子禺号，赐姓为任。
禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光，皆任姓。
禺号-儋耳-无骨-无继-无肠，皆任姓。
有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。
北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇， 践两赤蛇，名曰禺强。
有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子。
有继无民，继无民（也作“无继”），任姓，无骨子，食气、鱼。
又有无肠国，是任姓，无继子，食鱼。
任姓的禺号，生淫梁，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光。
任姓的禺号，生儋尔，儋耳生无骨，无骨生无继，无继生无肠。
其中淫梁的那一支任姓就是作舟造车的奚仲祖先。
（帝俊-禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光）儋耳则是另一支任姓。
（帝俊-禺号-儋耳-无骨-无继-无肠）源流四源于天干第九位“壬”远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。
其中，皇族标记“丁壬”。
皇（丁壬）。
任地（今任城）为大本营。
壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。
壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。
自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。
皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。
壬所生的人，将壬加人，自称“任”。
壬人又称仲，为何
任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。
壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”（人+壬+丁=仲），任氏自称仲，表明是壬丁之后。
所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。
中即壬丁合文，中=皇。
中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。
壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。
帝（癸戊）。
癸+戊=帝。
皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝（羲）字即戊癸合文。
癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。
戊手持斧钺，武威四方。
戊人自称“我”（戊变体）。
帝族后代称呼戊为“先（戊人）”，戊的命令称为“告（戊口）”。
癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚（癸+女=姜=姚）。
夏（甲己）。
甲+己=夏。
己甲连读为夏音。
甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。
传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。
壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。
少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。
汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。
殷（乙庚）。
庚+乙=殷。
乙庚连读为殷音。
盘庚迁殷，史称殷朝。
商（辛丙）。
辛+丙=商。
高辛后代建立商朝。
上辛下丙，即商字。
辛+丙=商。
商和殷是宗亲同盟国。
源流五源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。
壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。
在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。
”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。
汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。
到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。
南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。
在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。
源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。
清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。
⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡（今黑龙江铁力）。
清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。
源流七源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。
源流八源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。
人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。
辽天显元年（公元926年），辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。
辽天显元年（公元927年）农历8月，人皇王归朝。
农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。
”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。
辽天显三年（929年）农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。
辽天显六年（932年）农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。
人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。
不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。
辽天显十一年（后晋天福二年，937年）农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳（今河南孟州），李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。
耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。
后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗（堆）于汾水之上，以京观（古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”）。
耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。
源流九源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。
”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。
板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。
在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。
板楯民族擅长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。
因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。
相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。
汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。
到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。
源流十源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。
党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝（990～1227年）。
在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。
在北宋仁宗赵祯宝元元年（西夏景宗大庆三年，1038年）李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年（634年）鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。
吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州（今甘肃庆阳）、夏州（今陕西靖边北白城子）一带。
到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。
从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。
宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。
李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽（今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗），建立政权反抗宋朝。
李继迁，就是西夏王朝开国景宗皇帝李元昊的祖父。
因此，党项民族中的任氏，当为与宋朝汉民族联姻的结果。
南宋理宗赵昀宝庆三年（成吉思汗铁木真二十二年，1227年），蒙古汗国灭西夏，党项任氏族人大部分迁逃江南宋地，逐渐汉化，成为汉族任氏的一支。
十分伤感的句子，最好多来点
你好，难得碰到同爱好，这些是我喜欢的分享给你，有些不单是句子，但很有哲理，可以细细品味：1鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
2我在哪里遇见你?又在哪里错过你?3佛笑，不代表不痛苦；佛慈悲，不代表可以忘记痛苦；佛有前因，所以心中有爱；佛无来世，所以爱的深沉；所以忘不了所以微笑。
4叶子的离开，不是风的追求 ，而是树的不挽留 。
5分手后：不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过。
所以只能做最熟悉的陌生人。
6我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。
7今生今世我只是一个戏子,永远在别人的故事里,流着自己的泪。
8落花有心随流水，流水无心恋落花。
9人的心就像洋葱，不停的剥，剥到最后才发现其实洋葱是没有心的，而自己早已剥得泪流满面。
10有一种人，分开后可以再相遇，可以做朋友。
但有一种人——一旦分开，一生勿念......11爱情是不需要卑微到用生命来换取的，需要以死来留住的男人都是留不住的，不如放过他，放过自己。
12有些伤口，往往受伤的时候是不觉得痛的，即使看起来深的吓人，一下子也是感觉不到疼的，慢慢的，就会觉得疼了，会越来越疼。
然后，慢慢的又不痛了。
等结了痂了，于是真的会不疼了…… 也不知你喜不喜欢，先写这些
百家姓任排在第几
姓任的祖先有哪些
任这个姓氏是怎么来的
任姓在人口排名中为49位，占汉族人口的0.38%，约420万人。
我搜集到的资料：一、任姓渊远流长任姓，是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。
据的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。
”那位任姓的始祖，据考证是黄帝的第一个儿子，后来的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，最初就是由任姓分支出来的。
上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系，是大家所普遍知道的。
然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。
譬如，上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。
任姓的所出，真是众说纷纭，不知哪一种说法才是正确的了。
依照的记载，任姓的来源也可以追溯到黄帝的少子禹阳，跟的说法唯一不同的地方，是这位任姓始祖的排行，以及“以国为氏”与“黄帝赐姓”的问题。
好在不管他是老大还是老么，反正都是黄帝的亲骨肉，所以实质上并没有什么不同，也用不着对其排行苦苦推敲了。
如果依照的说法，则任姓是“出自风姓之国，为太昊之后。
”太昊就是上古的伏羲氏，那么在血缘上似乎又有不同。
这种传说纷纭，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类——一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。
那么，究竟哪一种说法才是正确的呢
关于这个问题，所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。
”换言之，以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。
也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。
归根究底，所获的结论是：“任姓是一个渊远流长的古姓。
”任姓的古老，还可以从早期历史上许多古人，取得证明。
指出：“太任，文王之母”；的上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。
”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。
周代，见诸史籍的任姓名人相当不少，像孔子的门生之中，就有一位十分有名的楚国人任不齐，后来，曾被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝的天子也加封他为富阳侯。
曾经与韩、赵联合“三家分晋”，因而揭开战国序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的贤臣任座。
这位任座，根据的记载，是传自黄帝时“以德为姓”的那位始祖。
二、任姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）姓氏起源有六：1、由远古妊姓衍传。
人之所以得生，在于母亲妊娠。
因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。
可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。
相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。
其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。
3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。
相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。
4、出自风姓。
任，为风姓之国，实太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，战国时灭亡，居者以国为氏。
5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。
6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
聚集地（迁徙分布）先秦时期，任氏已播迁于今湖北、山西、陕西省境，如春秋时期孔子学生任不齐为楚国（都今湖北江陵）人；战国时魏国（都今山西夏县西北）有任章；秦国（都今陕西咸阳）有力士任鄙。
据载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。
任氏在汉代已分布于今四川、河南的许多地方，同时，今江苏、浙江、甘肃等省已有任姓居民。
三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原），南朝陈任忠为汝阴人（今安徽阜阳），唐朝任迪简为万年人（今陕西西安），任涛为高安人（今属山西）。
南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。
大约自清代开始，闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。
堂号水薤堂：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。
太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。
太守明白了他的意思：一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。
历史名人任 昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。
当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗著称，时人号曰任笔沈诗。
藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。
任仁发：元朝水利家、画家。
他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。
善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。
著名的《二马图》是他的代表之作。
任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。
1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。
任 熊：清代著名画家，工书善画，长于人物。
他继承陈洪绶的传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。
曾画120幅，是他生平的代表作。
三、任县与任姓孟祥克 孟令谦任县古称“任”或“任地”、“任邑”。
“任”源于“壬”。
“壬”在天干地支里为北方水的意思，盖因任县境内的大陆泽为北方第一大湖泊的缘故。
任县有得天独厚的自然条件，在生产力极其低下的远古时期，这里非常适合人类的生存，因而黄帝把他的少子禹阳封于任。
禹阳受封的“任”是否就是任县
史料证明，在黄帝部落活动的黄河中下游地区，有三个以“任”命名的地方，即任城、任丘和任县。
任城在古代是东夷部落的驻地，夏商时为仍国，周代为任国、 国，秦统一中国后置任城县，而任丘得名更晚，西汉平帝元始二年，巡海使中郎将任丘在此地筑城以防海口，遂以其名为地名，始有任丘之称。
任县自古即称“任”，从未变更，禹阳受封的任国即为任县确定无疑。
《中国通史•炎黄族属集团》中说：“黄帝氏族主要在黄河以北，向东行而至河北大平原。
”“打败蚩尤后，黄帝族又从河北大平原扩展到中原。
”“在黄帝族据有中原地区后，他的后裔有的向东部扩展，颛顼在濮阳与夷族杂居。
稍后，在中原西部伊洛流域有夏后氏。
”而任县正处于黄帝部落统治的中心地带，是富饶的鱼米之乡，黄帝眷顾其少子禹阳，这里自然就成了他的封地。
唐代玄宗皇帝在说到邢州时，有“金绳介邢、任之国”的说法。
三代以来，任县未有其他重要封国的记载。
唐朝皇帝所说的任国，显然是指皇帝少子禹阳封于任的史实。
河南省博物院的武玮先生在进行考证后说：“《新唐书•世系表》中称黄帝的儿子禹阳被封于任国，也叫禹阳国（即今河北省任县）。
”这些说明任县的历史源远流长，早在黄帝时期，就是形成中华文明的重要地区。
任县和任姓有直接的渊源关系。
传说任姓始于上古时期的伏羲时代，但有据可查的形成年代约为四千多年前的黄帝时期。
据《姓纂》记载，任氏为皇帝赐封的十二个基本姓氏之一。
“皇帝二十五子，十二人以德为姓。
”那位姓任的始祖据考证为黄帝的第一个儿子。
《新唐书•宰相世系表》则说：“皇帝少子禹阳受封于任县，以国为氏。
”这里与《姓纂》说法不同的地方是：这位任姓始祖的排行及以国为姓还是黄帝赐姓的问题。
《辞海》提供的答案是这样的：“任姓之任于任国之任，子孙皆以国为氏。
”他们都是黄帝的嫡传子孙，但多数专家都肯定禹阳为任氏的始祖。
任姓是一个有着光荣历史的姓氏。
《康熙字典》里说：“太任，文王之母。
”《汉书•班婕妤》上有赞美太任之词说：“美英皇之女虞兮，荣任如人之母周。
”这位周文王的母亲太任为上古任氏之女显而见。
周代见诸史籍的任姓名人相当不少，其中孔子的门生中就有一位十分有名的楚国人任不齐。
任氏自任县外迁始于奚仲，奚仲又名任奚，在夏禹时担任车正的官职，再封于薛地，其后人则以薛为姓。
任氏后人至西周初期得到发展壮大。
由于周文王的母亲太任是任姓之女、周武王灭商后，就大封祖母家族任姓为诸侯，共封由谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、华、过十个任姓国家，封地范围分布在山东、江苏、安徽、河南等长江以北的地区。
其后，任姓就逐渐扩展到了全国各地。
综上所述，可以得知，任县是任氏的发祥地，天下任氏的根在任县。
四、任姓及妊姓始祖溯源2008-4-9 作者：张岱南古代文献记载，妊姓薛国及其始祖奚仲的族源，最早出于东夷帝俊。
自史前黄帝始，历经唐尧、虞舜、禹夏至商代，是妊姓薛国（后迁邳，亦称邳国）的极盛时期。
当时，其境域由今鲁南的薛河流域沿泗河南下苏北，再向西南发展，至今河南省的中南部。
其国势，史前与夏、商、周三大氏族部落相等，夏朝前期薛强于商，后期商强于薛；商朝时期薛邳略逊于王朝商，强于周；西周时期，薛侯爵大国地位未变；春秋中前期，侯爵降为伯，但薛对齐、宋、晋、楚称霸仍不服；春秋后期，国势衰弱，春秋末迁于下邳，改称邳国；战国中后期，邳亡于齐。
薛（邳）对中华文明，对夏、商、周三代建国和发展，都曾作出过巨大贡献。
其族源异说较多，且奚仲之“妊”姓，是我国古代母系氏族衍传下来的姓氏中，最为古老的姓氏，任姓及妊薛族系的分支姓氏多达54个。
因此，任姓、妊姓薛国及其始祖奚仲的历史，必然会受到国内外任、薛族系三千三百余万人口的关注，有历史研究价值，更有现实研究价值。
古文献中，记载任姓族源的谱籍，《通志?氏族略》较全面、客观。
该书分类记述姓氏，不仅系统性较强，而且综合宋代之前的姓氏专著，并作了分析考证，参考价值较高。
该书对任姓族源的记述是：“妊姓，未详因生之始，妊娠，女子之事也，姓，女子之事也。
妊古作壬，又作任。
或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。
又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。
又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。
任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏”。
《通志?氏族略》记述任姓的族源有四：即黄帝、颛顼、太皞及“未详因生之始”的妊。
薛国任姓的族源，属于上述任姓四源的哪一个源头。
古代文献异说有五：一是《山海经?海内经》记载：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光”。
二是《世本?世家》记载：“薛，任姓，侯爵、黄帝之苗裔，奚仲封为薛侯”。
三是宋罗泌《路史•后妃五》记载：“黄帝妃嫫姆生禺阳，禺阳生禺号，禺号生徭梁，徭梁生番禺，番禺生奚仲”。
《路史》记载：“黄帝六世至奚仲，”与《通志•氏族》记载相同。
四是《新唐书•任姓表》记载：“任姓，出自黄帝少子禹阳，受封于任，因以为姓，十二世孙奚仲为夏车正，更封于薛”。
五是《新唐书•薛姓表》记载：“薛氏，出自任姓黄帝孙颛顼少子阳，封于任，十二世孙奚仲为夏车正”。
上述文献记述薛国族源，较《通志•氏族》多了一个源头，即：东夷帝俊五世至奚仲。
黄帝族后裔的奚仲，有六世、十三世、十四世等三种不同的说法，颛顼归入黄帝族系。
奚仲任姓，源于帝俊还是源于黄帝
《辞海》奚字条释文：“奚仲，任姓，黄帝之后”；任姓谱籍，多依《通志》：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲，封于薛”。
实物资料，薛城出土的春秋薛国铜器铭文，与上述文献记载不同。
薛国故城出土的“薛侯鼎”有铭文九字，“薛侯盘”有铭文二十字，其中有国名、姓氏、彝名（拓片附后）。
铭文“薛”，不是“艹、 、辛”三合字，而是月、辛合体字“月辛”。
这个字，字典、辞典皆无，王国维先生认为“月辛”是薛国本字。
《薛侯盘》铭文中的“妊”，不是太皞后裔风姓任国（地名）的任，也不是黄帝后裔禹阳封于任，颛顼后裔阳封于任（地名）的任，而是出于母系，“未详因生之始”的“妊”。
现代人类遗传学家对“妊”，作过研究。
中国社会科学院遗传与发育研究所研究员杜若甫、袁义达，多年从事姓氏与基因方面的研究，研究的成果是：“起源于古代母系遗传下来的姓氏极少。
现在仅有任（妊）、姜、姚三个姓，其余的不是消失了，就是人数甚寡”。
这个研究成果，不仅证明，薛国的妊姓，源自六七千年前的母系氏族时期，而且也否定了《世本》、《新唐书•任•薛姓表》等谱籍记载的奚仲为父系黄帝、颛顼后裔的多种传说，破解了千年前南宋郑樵“妊，未详因生之始”之谜。
奚仲非黄帝后裔，考古资料，最能说明这个问题。
奚仲的发源地，在今枣庄市薛城区北部的古奚邑，奚邑有四千五百年至五六千年前的东夷大汶口文化遗址，奚仲后迁的薛、邳，地下出土遗物，也属东夷大汶口，龙山文化。
现代考古学家逄振镐说：“山东地区是东夷人的发源地，最早是北辛文化，而后是大汶口文化、龙山文化，最后是岳石文化，从北辛文化━━岳石文化的居民看，是一个同一族的土著民族，从考古学文化来看，在山东范围内，除北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，属同一系列考古学文化外，至今未发现完全不同的另一种新的考古学文化，这就是不存在其他什么族人在这一地区杂居的佐证”。
前中国考古学会理事长苏秉奇明确指出：“北辛━━大汶口文化，代表山东为中心的东方，仰韶文化代表关中（陕西）、晋南、豫东为中心的中原”。
史实正是这样，妊姓奚氏族的历史活动区域，全在东夷文化区内的，这里没有黄帝族的仰韶文化遗存。
文、物相互印证奚邑大汶口文化遗址与奚公山、奚仲邑、奚仲墓、奚仲造车处等众多的妊奚氏族历史遗迹，正相吻合，五六千年前的东夷腹地奚邑，是妊奚氏族的发源地，无疑。
母系妊姓方国，目前已发现三处，薛国、邿国、亦称诗国，铸国亦祝国。
其中古薛国（今薛城区周围），东夷文化遗址最早，连续时间最长，有7300多年前的东夷北辛文化遗址，有五六千年前的大汶口文化遗址，有4000多年前龙山文化遗址，还有15000年前后的细石器文化遗存，据此，母系任姓的源头，应在古薛境内。
东夷母系，最早的氏族部落领袖是太皞伏羲氏。
《史稿》说：“太皞是所有夷人想象中的祖先”。
《易经•下传》及《古史考》记载伏羲三大始作（作八卦、作结网、制嫁娶），古薛邳境内均有发现。
首先是，伏羲观鸟兽之文，始作八卦，这里发现7000年前，酷似鸟足的陶文；其次是，伏羲作结绳而为网罟（音古，网的总称），这里发现了7000年前的陶网坠：三是伏羲始制嫁娶，这里发现了6000年前的男女合葬墓，比炎黄部落早千余年。
伏羲的上限在一两万年，这里有一万五六千前后的细石器文化遗存。
神话、东夷领袖帝俊，生十日，十二月。
郭沫若说：“十日传说，必为殷人所创生”。
殷的发源地，《史稿》定在滕县，滕远古与薛为邻。
薛金文“月辛”，史学家认为“月辛”与高辛氏与日月图腾有关。
有的专家确认“月辛”国，月图腾，奚仲之子吉光，是指月亮刚刚开始发出的光。
据此，妊姓薛国应源出帝俊。
据王维国，童书业先生考证，帝俊即是太皞，妊奚氏族源出于母系太皞分支禺号无疑。
与《山海经?海内经》记载相符。
父系任姓，即黄帝族、颛顼族的任姓。
要比东夷妊奚氏族的母系妊姓，晚千余年。
因为黄帝来东方（曲阜）称帝（部落联盟领袖）。
距今仅4704年（见《辞海》黄帝纪年表）。
《通志•氏族》记载的父系黄帝族后裔任姓，可能是西方黄帝族人与同时代的东夷妊奚氏族相互通婚，其后裔以任为姓，如郭沫若主编的《中国史稿》第一册119页所说：“黄帝‘十二姓中’，有的和夷人中的一些氏族同姓，可能是相互融合了的原故”；也可能妊奚氏族中某世首领归属了黄帝，成为非血缘关系的黄帝任姓后裔。
《史稿》第一册125页，亦有论述：“在古代传说里，后人不仅把夷人和羌人的一些部落列为黄帝的子孙，而且把原始社会劳动人民的许多发明创造，如衣服、舟车、文字、历法等等，都归功于黄帝，曲折地反映着传说中黄帝后裔的南下大发展的历史作用和意义”。
上述文献也说明，古老的东夷妊奚氏族中，在父系时期，与黄帝族人通婚，其后裔有黄帝族的血脉，不可否认，据此，黄帝任姓，亦不可否认。
我的研究：五、任姓始祖和从文初祖：1世，炎帝神农,姓姜,又名羭纥,B4795生于潬渚,都承留开封县东南,始嫁娶,妻听谈居具茨山,在位B4765～4733,葬秦岭莲花台宝鸡常羊山2世，帝临魁,姓姜,又名雨\\\\大隗,母莽水氏女听谈(谖),B4756生具茨新郑境内,都承留,在位B4733～B4692,葬具茨,传称炎帝,有子12人3、帝承,B4711出生于承留开封县东南,都穷桑曲阜北,在位B4692～B4655,葬穷桑城外曲阜市北4、帝明,又名鈫,B4673生伊川洛阳南,都穷桑迁鸣皋伊川西南,在位B4655～B4628年,葬鸣皋山嵩县东北,传为越南开国之君为帝明之子5、帝宜,又名直,妣听訞桑水氏,B4648生于伊川,初封在涞源保定西北,都宜阳洛阳西南,在位,B4628～4582,葬鸣皋山6、帝来,又名笄,B4631生涞源,都榆林高平市北神农镇,在位B4582～4563,葬长山西北高平东北炎帝陵7、节茎8、帝克,又名里\\\\厘\\\\揬,父亲节茎,B4583生榆林,封承留,都古阳临汾古县东北,在位B4563～4539,葬霍山霍州市南9、姜戏，黄帝之舅。
10、姜器11、逄伯陵,炎帝子孙,封于齐地逄国,周武王(B1046-1042)灭,后封太公后12、禺阳,黄帝四妃嫫母氏次子,得姓十四人之七,受封于任国(任县)13、禺(禹)阳国,黄帝族与东夷妊奚氏族相互通婚，任姓始 六、历史早期名人：任不齐，孔子门生，楚国人江陵，唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为富阳侯。
任鄙，秦将军，汉中守,，秦武烈王赛扛鼎。
任敖(?-B177)，客从刘邦于沛，上党太守，B196广阿懿侯，御史大夫。
任宫(?-B48)，丞相征事，捕上官桀功B80弋阳节侯。
任舆，汉章帝上谷太守，C78乌桓欲反。
任尚(?-118)，汉章帝军司马败匈奴，102年西域都护，107击先零羌任侍御史，115大破先零。
任光(?-29)字伯卿，南阳宛人，王莽末郡县吏，刘秀信都太守，大将军，武城侯，阿陵侯，28将之一。
任隗(?-92)字仲和，南阳人，嗣父爵，章帝将作大匠，80太仆，光禄勋，87司徒。
任延(5-68)字长孙，南阳人，更始会稽都尉，九真，武威颖川河内三太守。
任峻(?-201)字伯达，中牟人，曹操骑都尉，典农中郎将，长水校尉。
任恺字褒，乐安博昌(博兴)人,，中书侍郎，晋吏部尚书，太仆，太常。
任孝恭(?-548)字孝恭，临淮(泗洪东南)人，梁司文侍郎，中书通事舍人。
任昉(460-508)字彦升，乐安博昌(博兴东南)人，宋主簿，齐中书侍郎，司徒左长史，梁义兴太守，著作郎，新安太守。
任忠字奉诚，汝阴(商丘西北)人，陈霍州、南徐州刺史，领军将军，信郡公，隋开府仪同三司。
任延敬(494-538)，宁(涿鹿)人，高欢尚书左仆射，徐州刺史。
姓氏任的来源
都好统计【任姓得姓始祖——任不齐】 时期楚，孔子七十二贤弟一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。
相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。
其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。
然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。
譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。
任姓的所出，真是众说纷纭。
因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。
一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。
那么，究竟哪一种说法才是正确的呢
关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。
”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。
也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。
归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。
”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。
【任姓其他古代名人】 任仁发：元朝水利家、画家。
他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。
善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。
著名的《二马图》是他的代表之作。
任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。
其深通经述，文力雄健。
与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。
著有《春秋绛圣新传》。
任嚣：任不齐七世孙，在距今二千二百零五前。
他肩负着开发岭南的重任，率领秦军挺进岭南。
他文武兼备，治粤七年；善于安抚土著居民，搞好民族团结，促进民族融合。
为岭南历史由原始社会末期飞跃到封建社会，作出了杰出贡献。
任敖：（公元前
——公元前179年），秦代沛县人，西汉开国名臣。
初为沛县狱史，素与刘邦相善。
刘邦初起时，敖以客从，为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。
刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。
高后当政时，封任敖为御史大夫。
孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰： 广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。
古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。
千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。
丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。
任敖墓位于隆尧县城东偏北2.5公里处的丘底村南。
此墓高10米，占地12亩。
该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。
该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。
墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。
墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。
该碑现已搬迁到隆尧县文物保管所保存。
现在，任敖墓基本完好，属县级重点文物保护单位。
任安：字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。
司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了回信《报任安书》。
关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。
任光：南阳宛（今河南省南阳市）人。
东汉云台二十八将之一。
后人又将二十八将配入古代天文学四方二十八星宿之中，任光为南方“朱雀”柳宿。
古代将星空分为四组，四方和四种动物：东方苍龙，北方玄武（龟蛇合体），西文白虎，南方朱雀。
每组有七宿（宿—星的位次。
柳宿系南方朱雀的第三位次，有星八颗）。
任光曾跟刘秀在昆阳大战，破王莽（外戚王莽篡位，建新王朝）兵百万立过功。
刘玄迁都洛阳，派任光为信都太守。
任光在战争中能争取民心，为汉光武帝左大将军，土阿陵侯。
任峻：字伯达，河南中牟人，三国时魏国典农中郎将。
曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。
《三国志卷十六·魏书十六》载：“峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。
于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。
官渡之战，太祖使峻典军器粮运。
贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。
军国之饶，起于枣祗而成于峻。
太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。
建安九年薨，太祖流涕者久之。
子先嗣。
先薨，无子，国除。
文帝追录功臣，谥峻曰成侯。
复以峻中子览为关内侯。
” 任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。
有学问，不做官，修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠水”之佳话。
《后汉书·庞参传》载：“‘（庞）参拜为汉阳太守。
郡人任棠者，有奇节，隐居教授。
参到，先候之。
棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。
主簿白以为倨。
参思其微意，良久日：‘棠是欲晓太守也。
水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。
”唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》赞其事：“不改任棠水，仍传晏子裘。
” 任延：字长孙，宛城（今河南南阳）人，东汉名吏。
十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。
二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。
《后汉书》载《任延善政》：显宗拜颍川太守。
永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。
视事九年，病卒。
任询：字君谟，易州军市人。
金代著名书画家。
父贵，有才，善画，喜谈兵，宣、政间游江、浙。
询生于虔州，为人慷慨多大节。
书为当时第一，画亦入妙品。
评者谓画高于书，书高于诗，诗高于文，然王庭筠独以其才具许之。
登正隆二年进士第。
历益都都勾判官，北京盐使。
年六十四致仕，优游乡里，家藏法书名画数百轴。
年七十卒。
任昉(460-508)：南朝梁著名文学家，字彦升，乐安博昌（今山东寿光）人，仕宋、齐、梁三朝。
16岁举秀才,为太常博士。
南齐时,官至中书侍郎、司徒右长史。
他与萧衍都是“竟陵八友”中人，并相友善。
永元三年(501),萧衍进军建康，任昉为记室。
次年，萧衍代齐立梁，禅让文告即出自任昉手笔。
入梁，拜黄门侍郎、吏部郎，出为义兴（今宜兴）太守，召为御史中丞、秘书监。
又出为新安太守，逝世于任所。
追赠太常，谥号敬子。
任昉是南朝的散文大家,以擅长表、奏、书、启等实用文体知名于时,与诗坛圣手沈约齐名,史称任笔沈诗。
其藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。
《隋书·经籍志》有《任昉集》34卷，已佚。
明代张溥辑有《任彦升集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
又《文章缘起》及《述异记》二书，旧均题为昉作。
”事见(《南史·任昉传》)。
任雅相：唐高宗时宰相，在位时间不长，六五九年，以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。
任仁发(1255-1327)：元朝水利家、画家，字子明，号月山道人，松江青龙镇（今上海青浦）人。
曾主持疏浚吴淞江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。
官至浙东道宣慰副使。
善画人物，尤长画马，常与赵孟頫并提，著名的《二马图》为其代表作。
任环：今山西长治人，明代著名抗倭将领。
一五五五年，与俞大猷在陆泾坝等地连破倭寇，以敢战著称。
著有《山海漫谈》。
任熊(1823-1857、一谓1820-1856)：清代画家，字渭长，号湘浦，浙江萧山人。
工书善画，长于人物、花鸟、山水。
继承陈洪绶的传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。
《大梅山房诗意图册》120幅，是其代表作。
史上与任熏、任颐合称三任，又加其子任预(1853-1901)，合称四任。
任熏(1835-1893)：清代画家，任熊之弟，字阜长，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鸟。
任颐(1840-1895)：清末名画家，初名润，字小楼，后改字伯年，浙江山阴（今绍兴）人。
师任熊、任熏，工人物肖像、擅花鸟。
任大椿：江苏兴化人，清代著名学者。
任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。
有《弁服释例》、《字林考逸》等。
任伯年：浙江山阴（今绍兴）人，清代著名画家。
擅画鸟、山水、人物，技法上有独到之处，所作写照，神采奕奕，其与任熊、任薰合称“三任”。
任化邦(
-1867)：又名任柱，安徽蒙城人。
清末捻军起义首领，太平天国鲁王。
1865年在山东曹州歼灭僧格林沁军，1866年粉碎曾国藩围剿计划，屡败湘、淮清军。
后在江苏赣榆被叛徒杀害
