柯云路哲学格言录

时间：2014-06-15 18:20

柯云路的名言，警句，格言，有专栏吗?

德兰修女语录（3）：将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有的最好的东西献给世界。

我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。

【箴言】1、人之一生，如负重远行，不可急于求成。

2、以受约束为常事，则不会心生不满。

3、常思贫困，方无贪欲之念。

4、忍耐乃长久无事之基石。

5、愤怒是敌。

6、只知胜而不知败，必害其身。

7、常思己过，莫论人非。

8、不及尚能补，过之无以救。

（德川家康）【如是我闻】骆驼和羊在一个花园里生活。

每当骆驼看到羊可以轻捷地穿过墙洞、窄窄的栅栏去吃树叶时，就特别羡慕；而羊呢，每当看到骆驼昂扬走过，一抬头就可以吃到带露水的树叶时，就想，我如果是只骆驼多好啊

骆驼一直想变成一只羊，羊做梦都想变成骆驼。

他们一辈子互相妒嫉，结果，谁也得不到幸福…【那些你知道但总是忽略的小道理(1)】1.所有的担心都是多余的。

2.问题的严重性取决于你自己怎么看。

3.没有人比你更能给自己忠告。

4.好好照顾自己，因为别人做不到。

5.对你的那些小病小灾来说，到大自然里走一走或跑一跑是最好的药。

6.你总是得不到自己想要的，那是因为你根本不知道自己想要什么。

小说《新星》的主人公李向南的原型是谁

《新星》是柯云路1984表的小说写的背景是1982年中国农革，吕日周是1983年9月才到原平县委书记，时间太短。

而且吕日周是1945年1月出生，任县委书记时已近39岁，而李向南年龄应该是30岁左右，否则也不会冠以新星，这一点当时给观众留下了非常强烈的印象。

李向南的扮演者周里京1954年12月出生，1986年电视剧上映时刚刚31岁。

所以，李向南原型不是吕日周

时间的的名人名言有哪些

时间是世界的灵魂。

〔古希腊〕毕达哥拉斯《柏拉图式的问题》时间是什么

是日署上的投影，是钟鸣，是沙漏；是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世纪——这些都只是时间公断而可见的标志和尺度，不是时间本身。

时间是人的生命。

〔美〕朗费罗：《海帕里昂》时间不是进度表，而是数字，／一个巨大的数字储存库，／它们输进后就不再流失。

〔英〕詹?蒙哥马利：《时间》那无边无际，缄默不语，永不静止的东西就叫做时间。

〔英〕托?卡莱尔：《神圣英雄》时间是永恒的。

〔英〕詹?蒙哥马利：《一个母亲的爱》时间展开不知疲倦的双翼飞翔——永不停歇。

〔德〕席勒：《警句》世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

〔苏〕高尔基：《恐惧与无畏》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为他们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成。

〔法〕伏尔泰：《查第格》时间是人的挚友，它最善于把智慧教给人们。

〔美〕阿尔科特：《席间闲谈?学习》岁月是最权威的忠告者。

〔德〕谚语时间是最伟大、最公正、最天才的裁判。

〔俄〕谚语时间和公正的法律站在一起。

〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》时间是大公无私的法官。

〔苏〕邦达列夫：《人生舞台》时间在各个方面检验着真理。

〔英〕图瑟：《家政良箴五百条?作者书简》时间的检验——是最正确的检验。

〔苏〕柯切托夫∶《叶尔绍夫兄弟》时间使人变得成熟。

〔英〕伯?罗素：《自传》时间是一切好事的保姆和孕育者。

〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》时间是筛子，最终会淘汰一切历史的沉渣。

〔德〕谚语“时间是君子。

时间永远说老实话。

”时间会告诉我：谁对我坏，谁对我好。

〔法〕博马会：《费加罗的婚姻》时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟业，那些已成过去的美绩，一转眼就会在人的记忆中消失。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》时间———这是一种无法补偿的资源

〔苏〕电影：《驯火记》时间是一种最稀有的资源。

〔美〕彼?德鲁克时间是造成一切事物的神秘原料。

有它，一切都可能；无它，则凡事不可能。

〔英〕阿诺德?贝尼特时间是飞鸟掠过的影子。

〔希〕埃利蒂斯：《断章》时间之鸟只向一个方向／拍翅展翼——看，这只大鸟已振翩而去。

〔英〕菲茨杰拉德：《鲁拜集》我老是听到插上双翼的／时间在我身后紧追不舍。

〔英〕安?马韦尔：《致羞涩的情人》时间是人所能耗费的最有价值的东西。

〔古希腊〕泰奥弗拉斯托斯：《泰奥弗拉斯托斯传》时间是工作的本钱，游戏是时间的消耗。

〔印〕泰戈尔：《春之循环》在今天，时间即金钱。

〔德〕恩格斯：《暴力在历史中的作用》时间就是生命，时间就是金钱。

〔美〕本?富兰克林：《致青年商人》时间常被说成是金钱，但它远不止这个——它就是生命。

〔英〕埃夫伯里：《生活的乐趣》有时间就有生命。

〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》光阴如尺度，／似可以时日为计，／光阴如利刃，／时刻在割断人的生命。

〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?德行篇》时间说：“我创造了大千世界。

”钟马上说：“我是你的创造者。

”〔印〕泰戈尔：《尘埃集?创造》时间是变化的财富，时钟模仿它，却只有变化而无财富。

〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。

〔苏〕高尔基：《时钟》除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。

〔法〕巴尔扎克：《幻灭》时间是我的财产，我的田亩是时间。

〔德〕歌德：《野蔷薇》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。

〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》时间的赐予，真是每天的奇迹……你在早晨醒来时，喔

像变魔术那样，在你生命世界里，还不没使用的二十四小时，这二十四小时是你的。

这是最珍贵的财产。

〔美〕戴尔?卡耐基：《写给女孩子》你何尝不是世上巨富之一

你那诺大的资产便是由分秒所累积的时光；拥有百万金钱的富人，无法将其所有换得你的似锦年华；他只能向往过去，而你却瞻望明天。

〔英〕阿瑟?米正在消逝的这一刻就像一座大厦，即便是全能的上帝也无法将它重建。

〔美〕爱默生：《生活》岁月来去像穿梭一样，／线轴在织机上呼呼地／转来转去，奔忙不息——／它织的什么，没有一个织工知道。

〔德〕海涅：《罗曼采罗》一个人应当这样安慰自己，即时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的东西都已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即便是筛剩下来的，也都不值一提。

〔德〕爱因斯坦：《给麦克斯?布鲁德的信》时间是一艘永不抛锚的航船。

〔保〕谚语时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。

〔英〕弗?培根时光，\\\/似水流年，\\\/春意匆匆流逝。

\\\/岁月，\\\/酷似飞鸟影子。

\\\/啊，人世的流转，\\\/难道也像\\\/鸟儿疾飞的影子

〔日〕三木露风：《影子与人生》时间本身像一条流动的河一样在不停地运动。

〔古罗马〕奥维德：《变形记》时间的长河荡尽千古风流事。

〔英〕谚语我们度过的极为短暂的一天，是两条巨川的汇合处；它源于太古，奔向遥远的未来。

〔英〕托?卡莱尔：《随笔集?时代的标志》时间像小溪一样畅流不息，小溪不会驻流，时间不会停止。

〔古罗马〕奥维德：《变形记》集腋成裘，聚沙成塔。

几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。

〔英〕弗莱彻时间是条往事的江河，一股奔腾不息的洪流。

〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》流水的奔注岂能拨转方向，使“已经”又成为“未曾”，世上哪有这么大的力量，能颠倒古今把这件事完成。

时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留连。

〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》时间是最伟大的革新者。

〔英〕弗?培根：《随笔?论革新》时间就是创造，或者什么也不是。

〔法〕柏格森：《创造性的发展》时间是真理的前驱。

〔法〕西哲鲁时间使一切成熟，时间展示一切，时间是真理之父。

〔法〕拉伯雷无坚不摧的时间，擎着胜利的旗帜奔向未来，所有的人都只能行进在这面旗帜之下。

〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》时间对人来说是生与死之间的跨度。

〔美〕弗兰克?麦吉尔时间把我们的幻想一个接一个地／剥夺了它们的光彩，一些莫大的错误／像蛇似的一年一度脱去自己光辉的皮。

〔英〕拜伦：《唐璜》什么事情都要到结局方才知道究竟，那位惯于调停一切的时间老人，总有一天会替我们结束这场纷争。

〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》永恒的时间哺育万物。

〔古希腊〕埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于个人之中。

〔法〕罗曼?罗兰对于最不幸的事情来说，时间是最伟大的医生，它会医治人们的创伤。

〔西〕塞万提斯：《两姑娘》时间是一味能治百病的良药。

〔美〕本?富兰克林：《格言历书》时间是慰藉者；时间是镇痛剂。

〔英〕萨克雷：《伦敦特写集》时光

你能把我们错误的论断纠正，／你是真理和爱情的试金石，是真的哲人。

〔英〕拜伦：《恰尔德?哈罗尔德游记》时间和机会将揭露一切秘密。

〔英〕曼利夫人：《新大西洋岛》世上最聪明的是时间，因为它把一切都暴露在光明之下。

〔古希腊〕泰勒斯：《泰勒斯传》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》时间能揭示万事万物。

〔荷〕埃拉斯穆斯：《箴言》注意

要想隐瞒什么是徒劳的，／时间会把见闻的一切都昭然天下。

〔古希腊〕索福克勒斯：《残诗集》时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

〔古罗马〕贺拉斯比起永恒来一切都是小事情。

〔俄〕波米亚洛夫斯基：《莫洛托夫》没有时间揭不开的秘密。

〔法〕让?拉克：《布里塔尼斯》时间是吞噬一切存在的暴君。

〔英〕罗素：《论无限性问题》时间发现秘密，时间产生机会，时间证实好的建议。

〔法〕波舒埃：《法语引语大辞典》时间会刺破青春表面的彩饰，／会在美人的额上掘深沟浅槽；／会吃掉稀世之珍：天生丽质

／什么都逃不过那横扫的镰刀。

〔英〕莎士比亚：《十四行诗集》时间是扼杀青春的骑士。

〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》时间能征服一切，我们还是乖乖地向它屈服吧。

〔英〕蒲柏：《田园诗集?冬》人屈服于死；人类的辉煌业绩将最终屈服于时间。

〔英〕皮科克：《时间》唯有时间才能确定每件事物的价值，开始时人们总感到眼花缭乱。

〔法〕伏尔泰：《通信集》时间悄悄地、慢慢地摧毁一切。

〔土〕凯末尔怎么，竟然留点梦痕都不许可

往事只如烟云，过眼终成虚话

光阴，你给我们幸福，却又为何让幸福消逝于刹那

〔法〕阿?德?拉马丁：《沉思集?湖》时间永远不受人诱惑。

〔英〕阿?查?斯温伯恩：《普洛塞耳皮那的花园》谁能了解时光背后的东西

〔西〕希梅内斯：《诺贝尔文学奖得者诗选》只有通过时间，时间才能被人征服。

〔英〕托?艾略特：《四个四重奏》不论我们是醒着还是睡着，／不论我们是歌唱还是哭泣，／太阳总带着它的行星，／不停地催赶时间向前。

〔英〕菲茨杰拉德：《克罗诺莫罗斯》时间的各个部分互连互续，而且任何一些部分不论如何邻接，也永远不能共存。

〔英〕休谟：《人性论》不要抱怨时间有限

有限性是上帝用来激发我们最宝贵的精力的一种手段，恰恰是通过这一手段，开辟了我们通往精神和心灵的道路，并且把这种最宝贵的精力，充分地发挥出来，为他人谋福利。

〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》时光流逝，新生的会变得陈旧不堪，／陈旧老朽的，一朝又会恢复青春的容颜。

〔波斯〕鲁达基：《暮年》暮钟敲出了悼念逝去日子的响声。

〔英〕格雷：《暮畔悲歌》有了时间，我们就有了一切。

〔美〕莱尼基我所拥有的一切都是暂时的。

〔英〕伊丽莎白一世蝴蝶计算的／不是月份／而是刹那／蝴蝶仍有充足的时间。

〔印〕泰戈尔：《流萤集》啊，残忍的时间／我们的青春、欢乐和一切／全由它操纵，而得到的偿付只是年庆和尘埃。

〔英〕沃尔特?雷利时间的步伐有三种：／未来的姗姗来迟，／现在像箭一般飞逝，／过去永远静立不动。

〔德〕席勒：《孔子〈论语〉》世上没有能缚住飞逝的光阴的纪绳。

〔古罗马〕奥维德：《罗马岁时记》河水我们抓不住，时光我们也留不得。

〔英〕狄更斯：《远大前程》岁月如流，韶光易逝，／一番红尘，别后空空。

／人生似潮，岂能久驻，／奔腾涨落，来去匆匆。

〔美〕利兰：《众多寓于一体》人可待时，而时不待人。

〔英〕约?斯克尔顿：《诗集》岁月去无声。

〔日〕《万叶集》光阴潮汐不等人。

〔英〕谚语无论谁都无法把时间或潮汐束缚。

〔苏格兰〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。

〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》无人能使时钟为我敲打已逝去的钟点。

〔英〕拜伦再富有的人也买不回自己的过去。

〔英〕王尔德时间是世上最大的革新家。

〔英〕弗?培根：《人生论?论革新》时间是审查一切罪犯的最老练的法官。

〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。

〔德〕马克思：《经济学手稿》时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。

〔德〕雷马克：《里斯本之夜》时间是片刻不停的无穷的运动，若不这样看的话，时间就是不可思议的了。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》时间就是上帝，它在创造为我们造福或叫我们遭殃的一切奇迹。

〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》时间是灵魂的“生命”。

〔美〕朗费罗：《海贝隆》时间是变化的财富。

时钟模仿它，却只有变化而无财富。

〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》时间是伟大的创造者，时间亦是伟大的破坏者。

〔中〕李大钊：《时》时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

〔中〕郭沫若：《科学的春天》时间也是一条河，一条流在人们记忆里的河，一条生命的河。

〔中〕古华：《芙蓉镇》当有人告诉一位智者，某人已获得一大笔财富，智者问道：“他这已经获得了花费这些财富的岁月吗

”〔西班牙〕伊本?盖比鲁勒：《珍珠的选择》对于最不幸的事情说来，时间是最伟大的医生，他会医治人们的创伤。

〔西班牙〕塞万提斯：《两姑娘》时间与事业的关系，有点像金钱与商品的关系。

做事情费时太多，就意味着买东西付出了高昂的代价。

〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》人最宝贵的是生命。

但是，仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。

因为生命是由时间构成的，是一小时，一小时，一分钟，一分钟积累起来的。

〔苏〕柳比歇夫：《奇特的一生》时间比理性制造出更多的皈依者。

〔美〕汤姆?潘恩：《常识》一切存在严格地说都需要“时间”。

时间证实一切，因为它改变一切。

〔中〕沈从文：《沈从文文集》时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。

〔中〕古华：《芙蓉镇》时间无情，却也深情，它让该死的死、该生的生，让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。

〔中〕岑桑：《残雪断想》时间冲淡一切苦痛。

生活不一定创造更新的喜悦。

〔中〕三毛：《随想》时间搬走万物，连你的心也不例外。

〔古罗马〕维吉尔：《农耕诗》通过我们的感觉，时间在我们心中进行着令人惊奇的工作。

〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》在时间之中，有一种东西是不可分割的，那就是瞬间。

此外，有一种东西是持续性的，那就是时间。

〔意〕阿奎那：《神学大全》时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。

〔英〕弗?培根：《伟大的复兴》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓。

它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》抛弃时间的人，时间也抛弃他。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》我曾消耗过时间，现在，时间却在把我消耗。

〔英〕莎士比亚：《查理二世》时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。

〔英〕莎士比亚：《终成眷属》凭着日晷上潜移的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚十四行诗集》无论谁都无法把时间和潮汐束缚。

〔英〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。

〔英〕塞缪尔?约翰生：《诗人传?蒲柏》河水我们抓不住，时光我们也留不得。

〔英〕狄更斯：《远大前程》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。

〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。

〔英〕司各特：《修墓老人》你必须做的事越少，你做这件事的时间就越少。

〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》时间，才是最严厉的审判官。

〔中〕马识途：《清江壮歌》岁月如飞箭，如风之狂卷，倏忽之间无迹无踪，追回无方。

〔英〕摩尔利：《随笔》时间加强了友情，削弱了恋爱中的热情。

〔法〕拉布吕耶尔：《众生相》时间就是他们的暴君，飞快流逝，他们的时间总是不够用。

他们既无法使时间延长，也无法使时间缩短。

〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》时间流逝，像平静的河水，没有一道裂痕，没有一道皱纹，从容不迫，好像永生永世都应该如此。

〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。

〔苏〕高尔基：《孤独的人》不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边，不论你数多久，仍然有无限的时间数不清。

〔美〕惠特曼：《草叶集?自己之歌》春无再至，花无再开，人无再少，时无再来。

〔中〕邵雍：《不再吟》谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨，要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。

〔中〕李大钊：《“今”》世界的生灭成毁，人间的成败兴衰，都是“时”的幻身游戏。

〔中〕李大钊：《时》时间长着一副利爪，它会抓破娇嫩的脸。

〔中〕艾青：《时间》时间的距离比空间的距离更能隔断人的视线。

〔中〕柯云路：《新星》人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》时间对于各种人有各种的步伐。

〔英）莎士比亚：《皆大欢喜》在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的……〔法〕伏尔泰：《查第格》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

〔法〕伏尔泰：《查第格》时间的长度，完全是某种相对的东西，而精神的要素却是永恒的。

〔德〕黑格尔：《历史哲学》使时间短促的是活动。

使时间漫长难忍的是安逸。

〔德〕歌德：《东西诗集?观察之书》人人知道，时间有时像鸟一样飞着，有时像蛆一样爬着……〔俄〕屠格涅夫：《父与子》时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。

一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。

〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》我们慨叹“生也有涯”，却活得好似“生也无涯”。

〔美〕詹森：《书简》志士惜日短，愁人知夜长。

〔中〕傅玄：《杂诗》在所有种类的财富中，时间首先应该免遭任何侵害，然而每个人都认为自己有权浪费属于他人权利的时间。

〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。

〔英〕布莱克：《布莱克诗选》完成工作的方法是爱惜每一分钟……〔英〕达尔文：《达尔文生平及其书信集》勇于求知的人决不至于空闲无事。

〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。

〔法〕居里夫人：《居里夫人传》许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。

〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》消磨时间者，亦必消磨事业。

〔美〕福布斯：《经营66妙方》要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊

这就更能显出生命的价值。

〔美〕海伦?凯勒：《生活的思考》最浪费不起的是时间。

〔美〕丁肇中：《丁肇中谈早出人才快出成果》人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》三延四拖，你就是时间的小偷。

〔日〕上田敏：《漩涡》古人贱尺壁而重寸阴，惧乎时之过已。

〔中〕曹丕：《舆论?论文》不饱食以终日，不弃功于寸阴。

〔中〕葛洪：《抱朴子?勖学》莫等闲白了少年头，空悲切。

〔中〕岳飞：《满江红》花有重开日，人无再少年。

〔中〕关汉卿：《窦娥冤?楔子》热闹中空老了多少豪杰。

〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》志士惜年，贤人惜月，圣人惜时。

〔中〕魏源：《默觚?学篇三》节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

〔中〕鲁迅：《准风月谈?禁用和自造》时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

〔中〕鲁迅：《且介亭杂文?门外文谈》时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。

〔中〕李大钊：《时间浪费者》任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀。

〔中〕茅以升：《全速前进》没有人会把整袋的钱扔掉，但有多少人在把整小时的时间扔掉。

〔中〕陈祖芬：《我和母亲》善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的奔忙却等于乱放空炮。

〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》必须记住我们学习的时间是有限的。

时间有限，不只由于人生短促，更是由于人事纷繁。

我们应力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

〔英〕斯宾塞：《教育论》光阴是奔驰的河。

不必逆水溯源而能顺流而下的人，何等幸福

〔英〕摩尔利：《随笔》一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间是否恰当合适，就不会有办不到的事。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》普通人耗神于如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效利用时间。

〔德〕叔本华：《幸福格言》时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》时间的令人烦恼之处正是在于它不能不用。

结果，人们随兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。

〔苏〕格拉宁：《奇特的一生》在所有安排时间原则里，最基本的莫过于集中精力，专心致志了。

〔美〕爱德温?布莱斯：《如何有效地利用时间》过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在”的东西。

唯一“存在”的是现在。

〔古希腊〕库里希坡斯：《断片》莫为未来而烦忧。

如有必要，何不以现在可资运用的智慧之剑，从容应付未来

〔古罗马〕奥理略：《自省录》把每时每刻都用在自己的事业上的人，是不向望明天……也不害怕明天的。

这就是为什么不论寿数多少，对他来说都是足够的。

〔古罗马〕塞涅卡：《论生命的短促》在多愁善感的时间中，最缺少伤感色彩的同就是现在，因为它把幻想与行动联系起来。

〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》永远不要把今天可以做的事情留到明天做。

延宕是偷光阴的贼。

〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影〔所以我们不必为过去和未来而愁苦，我们只须认真的活在现在里。

〔法〕亚兰：《幸福论》记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在

它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《三个问题》在今天和明天之间，有一段很长的时期〔趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

〔德）歌德：《格言诗》一天是一年的缩影。

〔美〕亨利?大卫?梭洛：《湖滨散记》我现在的这一分钟都是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好的了。

〔美〕惠特曼：《草叶集》我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。

〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》欲知过去之因，请看现在之果；欲知未来之果，请看现在之因。

〔日〕保元物：《保元物语》人生百年几今日，今日不为真可惜。

〔中〕文嘉：《今日》无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。

〔中〕李大钊：《“今”》我以为世间最宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。

因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。

〔中〕李大钊：《“今”》想像一下飞箭。

箭杆每时每刻占据着与其长度相等的空间，决不会更长。

很明显，它没有移动的空间。

因此，它是不动的。

我感觉像飞箭的是意识的作用。

〔古希腊〕芝诺

快乐的名人名言有哪些

快乐有两种：物质的和精神的。

物质的快乐有限，最多能持续一天、一月、一年，不会有结果。

精神的快乐无涯。

上帝的爱，表露于人的性灵中，使他能达到人类道德完美的境界。

所以，要尽你所能，热诚地用爱的光辉来点亮你的心灯。

〔波斯〕阿博都?巴哈：《新园》快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《古希腊罗马哲学》一切善的快乐都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须推源于此。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学史》快乐是幸福生活的开始和目的。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方伦理学名著选辑》快乐是我们天生的最高的善。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》欢乐可使心中保持着阳光，并使它充满持续而永恒的宁静。

〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》欢乐对大地上的孩子是一种美德，它必须存在。

〔瑞典〕拉格洛芙：《古斯泰?贝林的故事》快乐应该是美德的伴侣。

〔西〕帕?巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》快乐如药石，具有治病的功效。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》愉快是医治百病的万应灵药。

〔意〕谚语欢乐就是坚强的发条，／使永恒的自然循环不息。

／在世界的大钟里面，／欢乐是推动齿轮的动力。

〔德〕席勒：《欢乐颂》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。

〔英〕赫胥黎：《随笔》充满着欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……〔英〕赫胥黎：《进化论与伦理学》欢乐的气氛能使一盘菜变得像一个宴会。

〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》欢乐把一切恐惧改变了形状。

〔日〕叶芝：《亚当的诅咒》人，因为讲理智，更必须畅饮，／生命的妙处也只不过是陶醉。

〔英〕拜伦：《唐璜》人们只是履行义务，失去享乐，世界也就索然无味了。

有了欢乐，人生才会有生气。

〔日〕武者小路实笃：《人生论》没有喜悦的人生，是没有油的灯。

〔英〕司各特：《海盗》只有真正享受到了欢乐，人才能从中得到裨益。

〔美〕爱默生：《处世之道?杂感录》唯独人类见欢乐之时，才用展望和回顾的目光。

〔英〕托?格雷：《沧桑世事中的欢乐颂》永远没有愁云阴霾，／遮暗你们欢乐的情绪，／每天新升的灿烂朝阳，／把更多的幸福照进你们家里。

〔德〕托马斯?曼：《布登勃洛克一家》普通人由于忽视精神耽于肉体快乐而堕落，学者则由于过分忽视肉体耽于精神而自毁。

〔德〕利希膝伯格：《警句》精神快乐比感官快乐优越之处与其说是前者更为真实和深刻，毋宁说前者占据的时间更长，范围更广阔，但不那么易于满足。

〔德〕马尔萨斯：《人口论》有位数学家说过，快乐是在寻找真理，而不是在发现真理。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。

〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》快乐不在于外，而在于心灵，既可以在任何地方获得，也可能在任何地方得不到。

〔古罗马〕贺拉斯：《贺拉斯的书信体诗文》衣食不足，不减其乐，而以智者的态度享受眼与心灵时刻遇到的无数神奇，这样的人好似神仙下凡。

〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。

〔古希腊〕德迈克利特：《古希腊罗马哲学》人的最高、永恒和丰富的快乐是他的心灵。

〔德〕叔本华：《人生的智慧》后天下之乐而乐，才是真正的快乐。

〔英〕赫?斯宾塞：《社会静力学》人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

〔英〕萧伯纳人们明懂事理就是快乐的源泉。

〔意〕薄伽丘：《十日谈》所有快乐中，最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。

〔意〕阿奎那：《神学大全》知识和学习的快乐和欣喜在本质上远远胜过其他所有的快乐。

〔英〕培根：《学术的进展》一个人的快乐在于脚踏实地地工作。

〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》快乐的生活很大程度上是宁静的生活，因为真正的欢乐只有在宁静的气氛中才敢驻足。

〔英〕罗素：《征服幸福》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》最短暂的欢乐最甜美。

〔爱〕法夸尔：《孪生的情敌》在如此尽情的欢乐中度过一日，胜似在不满之中度过一个世纪。

〔英〕詹?蒙哥马利：《格陵兰》能开心的时候还是应该尽量开心。

生命的源泉来自喜悦之渊源，只要能不离开这个源泉就好。

〔日〕武者小路实笃：《母与子?等待着的人》一切的快乐皆须付出代价。

〔瑞士〕海塞：《玻璃珠游戏》快乐的各种原则是不稳定和多变的。

……男人有与女人不同的快乐，富人和穷人有不同的快乐。

〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐犹如那盛开的罂粟花／枝头刚摘下，艳色即已差／它又像雪片落河上／顷刻的晶莹，永恒的消亡／它又像那北极光／一纵即逝，不知去何方／它又像那美丽的霓虹／在风暴里消失无踪。

〔苏格兰〕彭斯：《汤姆?奥桑特》人也不是每天都有欢乐的。

〔比〕莫里斯?梅特林克：《佩列阿斯与梅丽桑德》当你寻找欢乐，欢乐反会逃之夭夭；当你躲避欢乐，欢乐反倒跟你跑。

〔英〕约?海伍德：《谚语集》他觉得快乐得像个国王，他一无所有了——而全世界又都是他的。

〔法〕纪德：《伪币制造者》那种有非分之想的人是永远也不会快乐的

〔挪〕班生：《超越人力之外》过分的享乐会破坏我们的幸福。

〔法〕让?科克托：《文选》要想从别人那里得到快乐，就必须先给别人快乐。

〔英〕詹?汤姆逊：《怠情的堡垒》与他人分享快乐，其乐倍增；独享快乐只能使人意志消沉。

〔古希腊〕克里索斯托姆快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能地扩张，让你对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶性意的兴趣。

〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》动物只要体质健康，有足够的食物果酸，便快乐了。

〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》金钱代表人类的抽象快乐；因此，凡是不能再有具体快乐的人，往往把整个心思都放在金钱上面。

〔德〕叔本华：《论心理》快乐的人总是生活在客观之中，他有着自然的情感和广泛的兴趣，他由于这些情感和兴趣而快乐，也由于它们使他成为许多人情感和兴趣的对象而快乐。

〔英〕罗素：《快乐哲学》我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。

〔法〕蒙田：《尽情享受生活之乐趣》把事业留给游手好闲的人，把智慧留给愚人，他们需要这些。

让聪明成为我的才能，享乐成为我的本职。

〔英〕康格里夫：《老光棍》各种乐趣，就其本身而言，都是相似的。

听讲道的人所感受到的乐趣，就像听戏的人一样。

〔英〕丁?塞尔登：《席间闲谈》人们在自己不快乐时，很少能给别人以快乐。

〔英〕约翰逊：《漫步者》过度的纵情作乐，使意志成为奴隶，也不给判断力自由。

〔英〕柯珀：《错误的检阅》正直之人艰苦奋斗，然后享有欢乐诡诈之人则尽情享乐，然后经受痛苦。

〔美〕富兰克林：《格言历书》真智的最明显征兆和标志是持久的无限的快乐。

〔法〕蒙田：《随笔集》快乐时兴致飘逸得越高，沮丧时心清沉落得越低。

〔英〕华兹华斯：《决心与自主》悲哀可以独善其身，而要得到欢乐的全部价值，你必须有人来分享它。

〔美〕马克?吐温：《笔记》快乐最可靠的来源就是善心……心地善良的人是无由产生焦虑、不满、愤怒、报复和失望等感情的。

这些感情大大摧残肌体，随时都会把它们可怜的受害者早日送进坟墓。

〔英〕葛德文：《政治正义论》行动，创造，同事业斗争，被它们战胜或是战胜它们，人类的一切快乐和一切健康就在其中。

〔法〕左拉：《妇女乐园》“满足”是像“缺乏”一样的重要概念，因为它使得有机体从生理需要的支配中解脱出来，并出现了别的社会目标。

〔美〕马斯洛：《人的动机理论》快乐是有传染性的，而只有使别人快乐才能让自己快乐。

〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》快乐显然是烦恼的姐妹。

〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》在我们已经获得一种美的事物时，或相信将来获得一种美的事物时，则我们在这一存想之下，心中就会发生一种愉快，这便是所谓快乐。

〔英〕洛克：《人类理解力论》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。

〔英〕赫胥黎：《随笔》愉快是当灵魂考虑到占有一种当前的或将来而靠得住的善时它所感到的一种快乐。

〔德〕莱布尼茨：《人类理智新论》快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。

〔美〕马克?吐温：《斯托姆斐尔德船长天国游记》我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态，就是快乐。

〔美〕辛德勒：《你的潜力》同样的忧郁中，可恨、可厌的因素最少的族类——那就是快乐。

〔美〕毕尔斯：《魔鬼的辞典》愉快是一种美德。

〔中〕丁玲：《丁玲选集》快活是人的活力外向的宣泄，并在宣泄中增长，忧郁是人对痛苦的内向自省，并在自省中淤积加深。

〔中〕柯云路：《新星》快乐是一种权利，每人都有权使自己快乐，也就因为这个缘故，它也是一种道德。

〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语?谈快乐》一个纵情恣乐，毫无节制的人，会变成放荡的人一个，像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁。

〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。

〔英〕斯蒂文生：《你的潜能》不是一切快乐，只是正直高尚的快乐才能构成幸福。

〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》唯独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果一个人前面没有任何的快乐，那他就不会生存在世界上。

人的生活的真正刺激是明天的快乐。

〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。

〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》快乐之心鼓荡精神，逐去妖魔，使人虽逢艰难不挫志气。

〔中〕宋教仁：《宋教仁集?我之历史》快乐好比生机，生机的消息传到缅甸，群花便立刻披起五光十色的绣裳。

〔中〕闻一多：《闻一多全集》人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。

〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》长久的快乐使人年轻，就是最短的欢笑，也会使你增添勇气。

〔中〕柯蓝：《早霞短笛?一束短信?欢笑》快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖与轻快。

〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的量的极限，就是一切能致使痛苦的事物的排除。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》随意得来的快乐比恐惧和悲伤更能激动和振动心灵。

〔古罗马〕普鲁塔克：《阿拉吐斯》希望中的快乐不下于实际享受的快乐。

〔英〕莎士比亚：《理查二世》快乐发于内心，它不是一件外在的事情。

〔英〕西比尔?F?巴崔基：《智慧的锦囊》快乐存在于各人的喜好当中，而不在于事情的本身。

拥有我们自己所喜欢的，我们便快乐，而不是拥有别人喜爱的。

〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》快乐的各种原则是不稳定和多变的。

〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。

〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》精神的欢乐在于行动之中。

〔法〕莫洛亚：《人生五大问题?论幸福》快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己不沾上一些。

〔美〕爱默生：《智慧的锦囊》快乐来来去去，如同旋转着的灯塔灯光，光耀地闪烁刹那，然后就灭去。

〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》我的时间全用在那捆绑的绳索上，而可叹的是，一切都能用绳捆住，唯独欢乐不能。

〔印度〕泰戈尔：《红夹竹桃》一般性的快乐往往可以言传。

真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。

〔中〕三毛：《随想》就我个人而言，我发现，为人父母的快乐，要大于我所经历的别的快乐。

〔英〕罗素：《智慧的锦囊》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情，天才，行动，——全靠创造这一团烈火迸射出来的。

〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》不看见自己和忘却自己，是受难者的醉心的大乐。

〔德〕尼采：《查拉图斯拉如是说》生活中有时发生一点不快，或者障碍，也是一种欢乐。

〔苏〕沙米亚金：《为君分忧》我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们心灵博大到躯壳难以容纳的程度。

〔美〕爱默生：《人生的行为?幻觉》在每一个人的心中，都有一处尚未发现的新大陆，能够成为探勘自己灵魂的哥伦布，一定会非常快乐

〔美〕斯蒂芬：《经营66妙方》恐怖的欢乐是盲目的，——它的生命是短促的，它必须在可怕的仓猝之间取得它的战利品，就像一只疯象从池子里将荷花连根拔起。

〔印度〕泰戈尔：《国王与王后》人之生有三乐：有志气之乐，有形体之乐，有性命之乐。

〔中〕刘祁：《归潜志》愉快，不一定都是轻松。

既可以是轻松中的愉快，也可以是苦斗中的愉快。

〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》不管是大人或是孩子，都会觉得自食其力是一种快乐，亦是一种自己有独立人格的表现。

〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的人有两种。

一种是真正了解宇宙人生，而把一切都看为值得欣赏和宽容的人，另一种是热爱生活，不懂得烦恼为何物的人。

〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》用自己本身的力量征服痛苦，度过难关，是一种快乐，这种快乐是一种胜利的快乐。

〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。

〔意〕阿奎那：《神学大全》人们明理懂事就是快乐的泉源。

〔意〕薄伽丘：《十日谈》快乐可遇而不可求。

我们最明亮的欢乐之火往往是由意想不到的火星点燃的。

〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》行动也许不一定会带来快乐但是没有行动就决没有快乐。

〔英〕本?迪斯累里：《智慧的锦囊》真正的快乐并非来自财富或赞誉，而是来自于做了一些值得做的事情。

〔英〕格伦费尔：《经营66妙方》唯一可能的、唯一真实的、水恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。

〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。

这是人生快乐的第一个条件。

〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》当我们在为恶时是很少有欢乐可言的，一种纯粹的欢乐只有在行善时才能得到……〔德〕尼采：《快乐的科学》最优秀的人物通过痛苦才得欢乐。

〔德〕贝多芬：《贝多芬书信全集》愚人追寻快乐于远方，智者却把它种植在脚下。

〔德〕詹姆士?奥本海姆：《智慧的锦囊》快乐依凭于你的心理状态＼而不在于你的财产或成就。

〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》人类最快乐的思想之一就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力，能帮助别人得到更多的快乐。

〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。

〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》追求之后可以得到的并不是幸福而是快乐。

〔日〕志贺直哉：《青臭帖》世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处，达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

〔中〕洪应明：《菜根谭》安乐，必须由困苦艰难而来。

〔中〕孙中山快乐是从艰苦中来的。

只有经过劳作，经过奋斗得来的欢乐，才是真快乐。

〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐。

〔中〕李广田：《李广田文集》快乐虽然是感情上的享受，却是非要用理智去追求不可。

〔中〕罗兰：《罗兰小语》对人不苛求，自己才会快乐。

〔中〕罗兰：《罗兰小语》我们要有一颗能容纳快乐的心，快乐才会降临我们。

〔中〕罗兰：《罗兰小语》无限的和有限的时间都是有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》当一个人停止快乐时，快乐的这种平静也会是痛苦的。

〔古希腊〕柏拉图：《理想国》快乐剥夺一个人对其能力的使用，这和痛苦的作用完全一样。

〔古希腊〕柏拉图：《国家》没有快乐是充满的，总有些麻烦会闯入我们的幸福。

〔古罗马〕奥维德：《变形记》我所知道的最大的愉快，就是偷偷地做件好事，再让人在偶然中发觉。

〔英〕查尔斯?兰姆：《圆桌谈话》快乐是罪恶，罪恶有时候就是快乐。

〔英〕拜伦：《唐璜》享受自己正在做与已经做好的事情的人是快乐的。

〔德〕歌德：《智慧的锦囊》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》人生之至乐，在于体悟到不需快乐之乐。

〔美〕萨罗扬：《经营66妙方》平生无一事可瞒人，此是大快乐。

〔中〕吕坤：《呻吟语?圣贤》人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真，人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。

〔中〕洪应明：《菜根谭》迷则乐境为苦海，如水为冰，悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。

〔中〕洪应明：《菜根谭》人生快活之一是，紧张、紧张，突然碰在壁上，于是便得片刻的欣慰。

〔中〕张申府：《所思》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。

〔古希腊〕艾匹特塔斯：《智慧的锦囊》一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。

〔英〕莎士比亚：《泰特斯?安德洛尼克斯》静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。

〔英〕莎士比亚：《无事生非》快乐之道不在做自己喜爱的事，而在喜爱自己不得不做的事。

〔英〕詹姆士?M?巴里：《智慧的锦囊》快乐是一种奢侈。

若要品尝它绝不可缺的条件是心无不安。

〔法〕司汤达：《恋爱论》我已经学会了安于命运，并且总是力求在日常的郁闷生活里找出一点小乐趣。

〔法〕居里：《居里夫人传》享受快乐必须以能保持健康为限度。

〔荷〕斯宾诺莎：《知识改进论》不要小题大作。

不要让小东西——生命的小白蚁——摧毁你的快乐。

〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》不要力求恰到好处，而要战胜快乐。

最大的快乐莫过于此。

〔古希腊〕亚里士多德：《断片》关于某些快乐和痛苦（不指一切苦乐皆如此，特别是苦痛）的适度是节制，过度则是放荡。

〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》追逐快乐，无异把“善”置于官能之上，〔古罗马〕奥理略：《自省录》妨碍他人的快乐，以力图取得自己的快乐，这是不公平的。

〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》快乐有人分担，也就分外快乐。

一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也不满足。

〔法〕莫里哀：《莫里哀喜剧?太太学堂》人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的快乐。

〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。

〔法〕大仲马：《基度山伯爵》悲伤可以自行料理。

而欢乐的滋味，如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。

但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。

〔美〕比尔?利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》外避虚荣以安身内，内平妄情以安心内，内外同安则乐在其中矣。

〔中〕晁迥：《法藏碎金录》天下之乐无穷，而以适意为悦。

〔中〕苏辙：《武昌九曲亭记》快乐是人类正当的要求，能够快乐时非竭力快乐不可。

〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》对一种只能在屋顶最高处享受，每动一动都有跌下来摔死的危险的欢乐，一个人迟早会觉醒过来，会放弃的。

〔法〕狄德罗：《定命论者雅克和他的主人》若将政治带入幻想的快乐中，不啻在音乐会上鸣枪射击。

〔法〕司汤达：《红与黑》装出来的欢乐比沉闷更糟。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阿尔贝特》不负责主义的享乐，只能是瞬间即灭的肥皂泡。

〔日〕池田大作：《青春寄语》最大的快乐就是对自己感到满足，正是因为应得到这种满足，所以我才生在这个世界上，才赋有自由，才受到各种欲念的引诱和良心的约束。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》快乐并不需要下流或肉欲。

往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。

〔英〕毛姆：《书与你》只要您苛责自己，您就排斥了您的快乐。

然而，您却有权驱除恐惧和罪疚之感去享受快乐。

〔美〕马尔兹：《创造人生》不应该追求一切种类的快乐，只应该追求高尚的快乐。

〔古希腊〕德漠克利特：《著作残篇》人能补足其智识之缺点，真快乐为真快乐。

〔古希腊〕柏拉图：《理想国》万有皆从欢乐生。

〔印度〕泰戈尔：《孟加拉掠影》一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。

〔苏〕高尔基：《初恋》那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。

〔英〕培根：《论嫉妒》快乐，对于大多数快乐的人来说，是严格约束的最珍贵、最可心的结果。

〔美〕惠普尔：《成功及其条件?快乐》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。

〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》高高兴兴可以说成是穿上到社交界去的第一流的礼服。

〔英〕萨克雷：《关于制裁西服和化妆》甜美的欢乐是永远玷污不了的。

〔英〕威?布莱克：《地狱里的谚语》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动，全靠创造这一团烈火迸射出来的。

〔法〕罗曼?罗兰人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活也不会让你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

〔俄〕契诃夫不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中微笑。

〔俄〕赫尔岑只有信念使快乐真实。

〔法〕蒙田欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。

〔加拿大〕哈利伯顿我已学会了安于命运，并且总是力求在日常生活中找出一点小乐趣。

〔法〕居里夫人快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生却带来了比快乐大许多倍的烦忧。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁我们曾为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死，因而，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。

〔捷克〕伏契克生活中再也没有什么比欢乐之降临和逝去更出人意料和令人吃惊的了。

如果我们今天在某个地方找到了欢乐，明天再去那里找它是徒劳的。

你不能设下陷阱捕捉欢乐。

〔苏格兰〕A?史密斯：《城市诗歌》没有一回的快乐是无烦恼的。

〔法〕福莱所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

〔法〕罗曼?罗兰真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。

〔美〕爱因斯坦快乐只能不期而遇。

〔英〕麦西：《美的新朗》人们说，每种美德都有真相似的罪恶我肯定，每种欢乐必有其相邻的耻辱。

〔英〕切斯特菲尔德：《给儿子的信》记忆中的痛苦会使当前的欢乐更甜美。

波洛克：《时间的流程》惟独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》生活并不能经常使我们有幸受到它赐予的欢乐和甘美。

〔苏〕高尔基：《扫兴的片刻》知识和虚幻是绝对不相容的……一切知识当中的最明显的知识是：考虑个人，我只是人类海洋中的一滴水。

——所以，关于个人幸福的知识的第一课就是：我从简单、朴素和纯真中得到的快乐，将比从奢侈、权力和声名中所得到的快乐多得多。

〔英〕葛德文：《政治正义论》过度的悲哀使人笑，过度的欢乐使人哭。

〔英〕布莱克：《嘉言选》过度的快乐有害于身心，实与痛苦无异。

〔古希腊〕柏拉图：《教育中之艺术》欢乐就是坚强的发条，使永恒的自然循环不息。

在世界的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。

〔德〕席勒：《欢乐颁》恬然存在于自然对善和恶的极冷淡的注视之中。

〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》需要意识到有一个愉悦的等级，从痛感的消除，热水浴后的惬意，与挚友相处的庆幸，到欣赏经典性音乐作品的喜悦，有了孩子的欢欣，最高爱体验的狂喜，直到与存在价值的溶合。

〔美〕马斯洛：《价值生命的生物基础》无论谁，只要他了解人类的心理，他就会知道，让一个人放弃他曾经体验过的快乐几乎比任何事情都困难。

〔奥〕弗洛伊德：《作家自白梦》他只有在不幸的时候，才会快乐。

〔奥〕阿德勒：《心灵与肉体》只有深哀和极乐才能显露你的真实。

〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》心里的快乐远超过肉体的快乐，平稳宁静的心灵正是躲避感官暴风雨最好的港湾。

〔瑞典〕卡尔菲特：《1926年诺贝尔文学奖颁奖辞》必须不向欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。

〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》喜悦是人生的重要组成部分，是人生的希望，人生的力量，人生的价值。

〔德〕开普勒：《更多的喜悦》人的境况实在可恨没有一份快乐不是出自某种意义上的无知。

〔法〕巴尔扎克：《欧也妮?葛朗台》快乐轮番地赐予一切人，／过去的一切将不再来到。

〔俄〕普希金：《茨冈人》

谁读过柯云路写的《中国气功大趋势》

柯云路，当代中国的另一种文化人，具有写作速度快、善于把握热点等特点，以东拼西凑、谬误百出的理论为伪科学开道，自我评价甚高。

其实柯云路是非常了解中国社会的，所以他知道应该怎么去做，知道只有怎样才能获得自己的“成功”。

进入柯云路本人的精神世界，认识其心理性格特征的多重性，而不是一味在柯所创造的虚幻世界里张望，才是检验柯氏学说真伪的关键所在。

　　“组织调查、考察证实人体特异功能的存在，并通过文字、影视等手段论述、宣传这方面的事实，大概没有人比我做得更多了。

”　　———柯云路语（摘自《发现黄帝内经·序》）　　随着***、胡万林之流被打下神坛，笼罩在国人心头的阴霾开始渐渐散去。

然而，与科学、民主、法制精神水火不容的这股妖魔之气依然狂妄至极，幻想与追求进步的人们一同进入21世纪。

10多年来连篇累牍地炮制歪理邪说导致伪科学逆流日益肆虐的另一位“头面人物”，为胡万林之流全力鼓噪的“著名作家”，伪科学最为主要的“学术权威”和“思想堡垒”———柯云路，去年3月终南山事件以来依然“笔耕不辍”，四处游走，为胡万林开脱罪责，对科学界口诛笔伐。

曾经一度，这位神通广大的“大师”让许多维持正义者噤不敢声。

　　时间进入8月中旬，局势开始向另一个方向转化，涉嫌非法行医，治死200多名患者的“神医”胡万林被捕后，8月20日被商丘检察院起诉。

一些传媒报道：与胡关系密切的柯云路等人将有可能被立案侦查，“柯云路与胡万林是否构成共同犯罪”等问题开始见诸报端。

　　柯云路去向如何现在还不能进一步言论，因为其中难以推测的因素多而又多。

不过，在人们开始以科学的眼光重新审视伪科学的这个历史时刻，回过头去看看柯云路10多年来的所作所为，我们对问题的认识也许会更加真实和深刻。

至少我们已经知道，在推广胡万林方面，没人比柯云路做得更多。

　　写不完的玄虚文字　　柯云路自称1988年开始所谓“生命科学”领域的写作。

最初以小说形式进行气功“研究”。

[大蚂蚁:应该是传记形式吧?]1989年6、8、10月，其气功题材长篇处女作《大气功师》由《当代》杂志分三次连载。

1989年10月人民文学出版社又出版了单行本。

1990年9月，《人体宇宙学———〈大气功师理论剖析〉》一书由华夏出版社推出。

1992年10月，《人类神秘现象破译》由花城出版社出版，全书分上、下两册，达69万字。

1993年10月，作家出版社、内蒙古大学出版社分别推出其《面对气功界》和长篇气功题材小说《新世纪》。

1994年9月，宁夏人民出版社将后3本书加上《大气功师》集纳出版，称之为“柯云路生命科学系列”，全套180余万字，说是要“大规模地更新现代科学”。

1994年10月，今日中国出版社推出110万字，上、中、下三册的《向全人类公证———生命特异现象考察》，柯云路声称要以此“把一切现有的、既定的逻辑、规则、条文都化为虚幻”。

1995年6月，“柯云路生命科学文化丛书”又由今日中国出版社推出，包括《走出心灵的地狱》、《柯云路新疾病学》、《气功修炼的奥秘与误区》，共43万字。

紧随其后，《中国气功九大技术》又炮制出台。

1998年3月，新世界出版社又再版了《柯云路新疾病学》一书。

1998年1月，《发现黄帝内经》（上、下册，71．5万字）由作家出版社“隆重”推出后，由一些新闻媒体进行了连篇累牍的炒作。

在此期间，柯云路还出版了格言集《人是宇宙的精灵》、《走出心灵的地狱———我对一位神经患者的分析与治疗》。

[大蚂蚁:自此,柯老师成了柯大师.]　　到全国各地巡回演讲宣传、在媒体上撰写文章以及接受采访是另外三种“扩大影响”、“传播自我”的重要方式。

1995年10月，柯云路发出“人体特异功能真伪之辨———致杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲等教授”的公开信，反科学反到了诺贝尔奖华裔获奖大师身上。

知名作家王小波写了几篇文章抨击伪科学，柯云路不依不饶地写了一封信去商榷，王小波还之以“不愿意和他‘握手’”的待遇。

　　柯云路的另一个大动作是1993年6月———1994年4月的走遍中国，拍了共24集的电视片《生命科学探索》，柯本人自任这部可称之为伪科学大全的“探索片”的总策划、总撰稿、总导演、主持人，组织拍摄、制作、发行该片。

这部电视片后来被制成13盒录像带，以一套1430元的价格出售，每本录像带后面都写着：“本功带经14位气功师发功输入信息，翻录无效，盗录受罚。

”柯氏另外还亲自编写了函授教材《气功九大技术修炼法》，传功录音带《练功和调理》及专题讲座报告录音带《九大技术心要》也先后面市。

　　编不尽的奇谈怪论　　粗略统计，10年出头功夫柯云路的笔下，仅伪科学题材就起码写出了至少500余万字。

　　如今柯云路“道行”甚深，但从这500余万字10余年间的爬行轨迹看，柯本人进入伪科学界并成名，前前后后从形式、内容到深度可以说经历了一个较为辛苦的过程。

柯云路本人的角色也经历了作家—气功题材码字工—“生命科学”理论研究人—功学“大师”这几种转换。

虽然柯本人至今仍以作家等多种“家”自居，但外界更看重的是他这些年来在编撰歪理邪说方面的建树。

　　如果说柯云路的所有努力仅限于发现和证实意念搬物、耳朵听字这些原本不是特异功能的特异功能倒还罢了，如果柯云路只是将精力投放在练功、教功上也就罢了，问题是柯云路有远远超乎于此的许多创见。

　　“人体宇宙学”被称为柯云路的理论基石。

“宇宙是一个人，一个人是整个宇宙”，“存在两个宇宙。

一个，我们身外的宇宙，我们现有的物理学观照到的整个时空，它或许就是‘阳间’。

另一个，就是神秘的、未知的、特异的宇宙，或许就是所谓的‘阴间’。

人类的意识横跨两个宇宙。

它是联接两个宇宙的‘隧道’”。

“迷信是确实存在的”，“宇宙语”也是存在的，“我研究‘人体———宇宙学’是天命使然”。

在一些讲演场合，柯云路还现场操作，表演“接通宇宙”技术。

　　柯云路另一个自称“可能引起世界上强烈反应的一个医学理论”（其妻称是一个对人类有重大意义的理论），即是所谓新疾病学，“你想病，你就生病”。

“疾病就是梦。

疾病就是过失。

疾病就是情绪。

疾病就是表情。

疾病就是相貌。

疾病就是艺术。

疾病就是神经病。

”“生病是因为有需要，生病是因为有好处。

”新疾病学的根基理论是所谓的潜意识学说。

“疾病在一定意义上是人想得而得出来的。

当然这不是理智的想而想出来的，而是潜意识（无意识）‘想’出来的。

”潜意识无所不在，“潜意识在制造疾病时，根据具体的原因，具体的目的，会选择具体形式的疾病的”。

　　在《人类神秘现象破译》中，柯云路一路“道破天机”，把历史上能破译的都“破译”了。

从诸多与神灵玄说相关的现象和传说，如“神灵附体”、“占卜扶乩”、“前生来世”；以及《道德经》、《易经》、术数、中医和《圣经》、《佛经》等中外传统文化。

　　“意识本身就是一种特殊的物质”，回溯哲学史此说并不新鲜。

话音未落，柯云路又说：“一个人的意识、潜意识一旦游离，就表现为‘意识体’”，“那‘意识体’，自然就是鬼，就是神”，“‘意识体’具有不断寻找生命依附并丰富、发展的能力”，即“灵魂附体”，“首先是死者灵魂在一个人身上的附体。

即鬼魂附体……还有，便是动物、植物的灵魂在人身上附体。

什么蛇仙附体，狐仙附体，树仙附体等”。

说到这里人们便明白柯大师到底要讲些什么了。

　　“‘神灵为何要供奉

……供奉时供奉出意念，会被‘神灵’收到，吸收……它就有可能再‘转世’之类”。

“灵魂一旦附体，常常产生特异功能……无论是用特异功能将水直接变成油，还是用特殊的配方将水变成油，这都是我们目前的科学无法解释的……我却相信这里有着超前的科学。

我相信东北王洪成的奇迹”（注：王洪成已因“水变油”诈骗案被判刑）。

　　凑不出的理论体系　　在一个个耸人听闻、巫气氤氲的观点抛出、一部部“理论著作”面世的背后，柯云路与许多其它领域的学者一样未能落俗的一个动机是：构建起伪科学的理论大系。

这一动机，从每一本书的命名即可领略。

　　1993年8月，柯云路在接受《作家文摘》采访时说了这么一句“颇有分量”的话，他的小说或作品“生前能轰动死后会永恒”。

为了轰动、永恒，柯云路自己发明了一种绝对全新的方法———“完全随机思维方法”，这种方法“其实就是一种高级的气功态，或者说是无为***的气功态”。

具体到纸面上，就是把古往今来鬼、神、仙、妖、魔、巫、老子、释迦牟尼、弗洛伊德、爱因斯坦等方方面面的说辞东挪西借，东拼西凑在一起，加上几个人的气功表演，如此一番，就算是破解了“人体”与“宇宙”之间的所有不解之谜。

　　这样一种破解，正因为时而科学、时而巫术，有一些“思想”掺杂在里头，混淆了气功与特异功能、科学与伪科学、医学与阴阳术等之间的区别，并给自己的伪科学活动戴上学术研究的帽子，所以才迷惑了许多人。

柯云路自己在这样一种“破解”里也渐渐地有些情不自禁、信口开河。

“中西医认为疾病的产生缘于病毒、细菌。

我们的看法不同，病是由魔引起的，病魔就是鬼魂附体”。

　　《重新发现东方文明》，这是柯云路《发现黄帝内经》那套书序言的名称。

“我将《发现黄帝内经》作为‘发现东方文明系列’的第一部著作出版”。

“我希望在‘发现东方文明系列’中，重新评判孔子的儒家文化，重新评价老子、庄子及其代表的思想文化，重新评价管子、商鞅、韩非子、孙子为代表的法家的思想理论，重新评价以慧能为代表的中国禅宗佛家文化，重新评价李白、曹雪芹为代表的中国文学艺术……”柯云路要重新评价的很多，每一个后面都跟着一本书，一律准备叫做《发现×××》，然后，“我将再把文化研究的方向转移到欧美西方文化、中东文化、印度文化等”。

　　“我希望在自己的一生中能够成为一个比较好的哲学家，文化学家，心理学家，生命科学家，气功学家，语言学家，思维学家，文学家，古文化学家，宗教学家，佛学家，教育学家，历史学家”，柯云路宣称。

　　然而，就是这样一个“每天都练习九大技术”，口中念念有词“我在执行宇宙的旨意”的人，他所能够建立的是怎样一种体系呢

在1988年以来的诸多文论中，柯云路已经重评、破译了古往今来的许多文化、科学成就和妖巫之说，结果得出了这样的一些结论：“在人类中，有些特异功能者，或者气功高功夫大师，这些人就是佛，菩萨，神仙，无论是耶稣，还是释迦牟尼，还是老子，其实他们都是特异功能大师。

现在，现代科技发展的人类社会出现了一系列很难解决的问题，又面临通往外星智慧的前夜，气功、人体特异功能就在新的历史条件下被提上重视、开发的日程了”。

“发现东方文明系列”的开篇之作《发现黄帝内经》被新闻出版署组织的审读专家评价为：作者对这个领域缺少起码的认知能力。

曾被科学界人士称之为“一代大巫”、“当代中国蒙昧主义代表”的柯云路因此落了个新头衔“巫医代言人”。

自称贯穿各个学科的柯云路所能建立的理论体系尚未磅礴起来，倒先要“扶之将倾”了。

　　去年3月胡万林仓皇逃离终南山之后，柯云路竭尽全力展开了“场外营救”工作。

一方面四处游走，另一方面继续利用手里的笔杆子为胡造势，组织各方人等召开座谈会“澄清是非”，让“患者”为胡万林表态，然后又推出一部“研究胡万林的专著”《重组生命世界》。

有知情者说，到这个时候，柯云路已别无选择，因为胡万林是柯一手包装、策划出来的，胡一旦倒了柯本人也脱不了干系。

　　数不完的滚滚钞票　　柯云路本是文坛中人，《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》等小说在80年代小有名气，但与其1989年起出版的种种玄虚之作相比，无论销量还是报酬都少得可怜。

《发现黄帝内经》每套定价36．80元，两次印刷12万套，人民文学版本的《大气功师》销量近40万册，“柯云路生命科学系列”全套定价48元，总发行量在百万册以上，《生命特异现象考察》定价39．80元，销量据说在10万套以上。

《大气功师》柯云路本人称印了30万册。

柯氏的其它伪科学作品据称都有很高的销量。

　　值得注意的是，从1996年开始，柯云路的创作进入第三阶段，即所谓“赶制畅销书，多元化经营”阶段。

一方面出版了《超级圈套》（定价19．80元）、《东方的故事》两本长篇小说，一个写“性”，一个写“骗”；另一方面出版了《情商启蒙》（定价19．80元）、《把孩子培养成学习的天才》（定价15．80元）、《中国孩子成功法》等有点离伪科学和文学太远的三本畅销书；第三则是出版了其“生命科学”的又几个成果《中国气功大趋势》（定价19．80元）等书。

所有这些，也都取得了不小的销量。

粗略估计，仅图书一项销售码洋有数千万元。

　　据一直与柯云路对立的民间反伪科学人士司马南称，柯云路利用其在国内并无合法身份的中国生命科学院（柯为院长，其夫人罗雪柯为副院长）（注：1995年，柯云路在香港注册成立，并以此名义在海内外活动。

中国科协同年7月31日，中国气功科学研究会8月28日分别发文终止其一切活动，但柯云路依然率团到各地“巡回宣传”），从1994年下半年到1997年初，一直在北京海淀区五塔寺销售他的书和录像带，没有正式发票只开收据。

以往笔者曾经在一家图书订货会上接触到一家名为“北京全才教育中心”的机构，据称是一间书商组织，办公地点也在五塔寺，其名片下面清清楚楚地印着“柯云路作品出版发行总代理”，背面的书目从早年的《新星》到《中国气功大趋势》等应有尽有。

　　司马南称：“北京全才教育中心”是柯云路以其父亲的名字注册的，法定代表人是他父亲。

柯云路原来有个合伙人，柯云路出版《大气功师》时资金紧张，曾出钱帮他在香港出版了这本书。

如此算来，柯云路“做书”也有一段日子了。

　　大部分柯云路的书有两个共同特征：一是封面柯云路字号奇大，二是书后几页均有柯云路作品的征订、邮购广告页和气功函授、培训启事（新闻出版部门规定图书不能夹带广告）。

前前后后，所有汇款接收单位一变再变，有“中国生命科学院”，有“中国管理科学研究院投资与合作研究所”，有“北京全才教育中心”，到《发现黄帝内经》时，已经变成了“北京市8140信箱”。

但是，有一点始终没变，那就是地址：北京市海淀区五塔寺24号，邮编100081。

　　掩盖不住的居心叵测　　伪科学逆流猖獗一时，非一日之“功”，非一人之“功”，非一事之“功”。

1998、1999年以来的胡万林现象、***功事件给人们的启示是深刻而又沉重的，对社会机制、民众心理、反科学理论等问题的解剖与分析也许将是今后若干年难以回避的重要课题。

　　同样，如果仅从金钱角度分析柯云路，答案可能会流于简单，让我们再多阅读几段柯云路的文字，以加深对这位“大师”的认识。

　　“这部作品（注：《人类神秘现象破译》），一定会在许多领域获得它的知音和同志。

它将确确实实哺育出一大批新的科学家、哲学家、艺术家。

这并不是一种虚妄的廉价的夸张宣传，这是巨大的真理的力量促使作者讲出来的”。

　　“现在不是一般地承认过去那些神话确有依据，而且需要整个重新认识那些神话的真实性，譬如，《西游记》、《封神榜》中讲到的各种奇异功能，当然会有艺术，但那种功能是有的。

神仙是什么，神仙就是古代的高功师傅嘛……”　　“年轻人，你们对我说：我们最大的苦闷是找不到生命的意义

我理解

我们面对一个貌似繁荣，实际上充满危机、矛盾、痛苦、困惑的现代世界……亲爱的朋友，我对你们讲什么呢

我写这部《大气功师》时，并不把气功只当做延年益寿的方法———虽然它确实能延年益寿。

更不把气功当做回避现代世界种种危机、矛盾的盾牌和港湾。

气功是一种高技术，但又不仅仅是高技术，大气功应含有一种崇高的精神。

或者说，我们要从对气功的研究中发现新的崇高精神。

人类当前需要新的精神，时代需要寻到新的意义。

”　　“这种新治疗学所展示的远景，将是牵动整个人类精神状态的，是要改变整个人类精神境界的。

”　　柯云路所作所为，早已有人入木三分地道出其实质，一位名叫路云亭的体育理论学者这样写道：“大家注视着柯云路，如同注意一种酝酿，一种惊世骇俗，一种精神暴力，一种向现有权力的挑衅，一种不可一世、无以名状的中国教父，一种咱中国的‘创世纪’者，一种扩散于中国文化内外的庄严宣战，一种新型权力中心的初始形成，一种由来已久的积蓄，压抑后的爆发，一种未亡的神仙方士、巫汉鬼道的赞歌，一种文化负面的公开复活，乃至复仇，一种为邪恶者凭吊的深谋远虑，一种阴谋，一种伪装，一种反秩序。

”　　对于柯云路，我们还需擦亮了眼睛，仔细去看。

关于气质风度的名言大全

●美只愉悦眼睛，而气质的优雅使人心灵入迷。

——伏尔泰●女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现。

——苏霍姆林斯基●美好的气质来自真诚，“造作”永不会产生灵感。

——罗兰●气质应该说是功力所显，也是情操所现。

——柏杨●人的经历都会给人留下气质性痕迹的。

——柯云路●磨砺内心比油饰外表要难得多。

——毕淑敏