孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”以此为中心，写一篇不少于800字的议论文
诚实是为人之本，是中华民族的传统。
诚实忠诚老实，言行一致，表一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。
可是近几年，一些污七八糟的东西不断传入我国，社会风气受到严重影响。
现在的情况是，如果要是说谁诚实，不再是褒扬的话，而是讽刺他傻，死板不灵活，不适应社会潮流。
这种社会风气也在严重地侵蚀着小学生纯净的心灵。
好象人只有圆 好象人只有圆滑、自私，才是聪明的。
这些不应是社会中的主流，更不应成为学生的主流。
中华民族历来崇尚诚实守信。
古往今来，关于诚信的事例举不胜数。
古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁依时归还图书等等。
他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。
孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。
意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。
最近，我看到一则报道：美国一家公司欲与国内一家大公司合作，然而在签署和约前，美国这家公司的信息员查询到这样的信息，欲合作的公司在许诺的抗灾捐款中没有兑现。
于是美国这家公司果断决定，不与这家公司合作，另寻新的合作伙伴。
这个报道，告诉我们，诚实守信，这是社会的主流，反之，如果没有诚实和守信的品德，就没有光明的未来。
俗话说：“精诚所至，金石为开”。
真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。
在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。
所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。
诚信是火焰，给人希望，给人温暖；诚信是明镜，给人准则，给人借鉴。
同学们，请记住：诚信无价
让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布祖国的每个角落
我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌
伟大的教育家孔子说过：人而无信不知其可也。
这使我想起小时候就听过的一个故事，一个老国王挑选王位继承人，对被选中的几个孩子说谁能让手中花盆里的种子开出最美的花，谁就可以做国王。
一年之后，所有的孩子都来了，带着最美丽的花，只有一个孩子捧着一个空花盆说；我浇灌了一年，可是没有开出花。
老国王却让这个孩子继承了王位。
因为种子是熟的，开不出花。
是孩子诚实的品格打动了国王，国王认为只有这样的人才能安邦治国。
这则小故事是对孔子格言生动的诠释。
翻开厚重的民族文明史，我们就会发现中华民族历来把诚信作为一种美德，一种理念，一种修养，追而求之，歌而颂之。
诚信，是一切美德的基础，是一切道德赖以维系的前提。
诚信是人们立身，修德，处事的根本，乃做人之根本。
莎翁说过：没有比诚信更珍贵的遗产。
可见诚信不仅是中华民族的美德，更是全世界共同的精神财富，它是先进文化的标志。
而今诚信缺失。
以当今的国际社会为例，日本首相失信于反省侵略战争，一再参拜靖国神社，结果失信于亚洲国家，更失信于本国国民，这是一个国家的悲哀，一个民族的悲哀。
再看看我们的社会，欺骗造假之风有扩张之势：有的人贩卖假烟假酒毒米和黑心棉，虽赢得一时之利，却失信于众，甚至锒铛入狱。
在我们的校园是否也存在类似的现象呢，比如抄袭同学作业，借别人钱物不还，同学之间互相包庇欺骗老师和家长，等等。
同学们，你们想过吗，正是这些小事折射出一个人的诚信度乃至人格的高低。
勿以恶小而为之，诚信危机已不是危言耸听，它已经威胁到我们的健康成长乃至社会的发展和民族的兴衰。
中国加入wto需要一个诚信的社会，一个诚信的国家，才能在世界谋求发展。
没有诚信的人是立不起来的人，没有诚信的民族是没有希望的民族。
全社会都在呼唤诚信：让诚信成为一种社会之风，时尚之风
如何提高语言表达能力
有人是这样说，由失败到成功需要口才、由失业到就业需要口才，由履职到升迁需要口才，由对立到合作需要口才，由敌对到友善、由陌生到相知都需要口才。
有人甚至把口才、金钱、电脑当作是当今社会最可宝贵的三大法宝。
西方是把舌头、金钱、原子弹当作三大武器。
口才存在的问题，据我观察,有如下几个方面：一是胆怯、怕、不敢说二是不知说什么好三是没有什么可说四是说得杂乱无章，词不达意五是说得干巴巴的，枯燥无味六是认为沉默是金，怕说多错多针对上面几条，我谈一点看法。
第一条：胆怯、怕、不敢说。
平时说说笑笑可以，一到正规场合，就不敢开口，话说不出来，冷汗倒冒出来。
这是心理方面的因素，这可能是从小性格比较内向，不爱说话，这慢慢形成一种恶性循环，越不说就越说不好，越说不好就越不敢说，越不敢说就越少说，越没有信心说。
我的看法是，关键是要有第一次，有了第一次打破这个恶性循环就好办了。
要找个机会，下定决心讲第一次。
比方要开会，需要大家发言的，就在会前做好准备，打好腹稿，更极端一点，不妨写好讲稿，把它背熟。
第一次可能不那么顺当，但有了第一次，第二次、第三次就好办了，肯定会越来越顺当，感觉也会越来越好。
除了在正规场合，在其他场合也可以有意地练习，在三几好友面前，在同事面前，讲个笑话、讲个段子或讲件你亲身经历的事，讲多了，你信心就会越来越足，讲得也就会越来越流畅和富有感染力。
这里给大家两个练习的方法：一是复述法。
复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。
可以看一段话剧片，然后复述剧中情节或人物的对话。
这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。
也可以选一段长短合适、有一定情节的文章。
最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段，模仿朗读，或用录音机将它录下来，（收音机里经常有讲故事的节目）然后听一遍复述一遍，反复多次地进行。
直到能完全把这个作品复述出来。
复述的时候，你可把第一次复述的内容录下来，然后对比原文，看你能复述下多少，重复进行，看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。
这种练习绝不单单在于背诵，而在于锻炼语言的连贯性。
如果能面对别人复述就更好了，它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理。
再一个是讲故事法。
大家都听过故事，但是不是都讲过故事呢
讲故事看起来很容易，要真讲起来就不那么容易了，常言说：“看花容易，绣花难”呀
听别人讲故事绘声绘色，很吸引人，有些朋友听起故事来甚至都可以忘了吃饭、睡觉，可是自己一讲起来，仿佛就不是那么回事了，干干巴巴，毫无吸引力。
因此，讲故事也是一种才能，并不是人人都可以把故事讲好的。
学习讲故事是练口才的一种好方法。
讲故事的最好的对象是你家中或亲朋中的学龄前儿童，小孩子喜欢听故事，同时又不会笑话你讲得不好。
所以练好口才关键是要树立信心，说话谁都行，就是要敢说。
同时，也不要怕人家笑话，善意的笑话当作一次督促，恶意的不必去理他，因为这样的人不值得与之计较。
如果就因为人家一次笑话就不敢说，就失去信心，那才是因噎废食、因小失大了。
第二点，没有什么可说。
这个表现为大脑一片空白，什么也说不出来。
这就关系到一个人的知识积累和经验积累了。
如果一个人的知识非常贫乏也没有什么阅历和经验，那么要他能有好的口才，确实很难。
从这个角度来讲，知识越多越广博，经验越丰富就越好。
所以这需要我们加倍认真学习各方面的知识，提高自己等方面的知识水平。
人们常说，21世纪是一个知识经济的新时代。
知识经济时代也是学习时代。
因为我们所处的这个世纪，科技发展日新月异、知识、信息呈爆炸式膨胀。
有人估算，（好像是李泽厚）一个大学本科毕业生在校期间所学的知识仅占一生中所需知识的10% 左右，而其余90% 的知识都要在工作中不断学习和获取。
而且这90%还在不断的更新之中。
对于知识水平较低的且知识相对陈旧的人来说，不断学习就更显出其迫切性来。
（我属于陈旧一类，所以我很注意学习）作为青年人，特别上不断争取上进的青年人来说，学习更加重要，这就不仅仅关乎口才问题了。
所以，大家有时间要多看报多学习，学习专业知识、业务知识，学习科学技术文化知识、学习政治理论、法律、管理方面的知识。
有些不一定说要精通，可以浏览，可以略懂皮毛，也可以不求甚解，读得多了，自然有收获，有些暂时不懂，读多了也会逐渐理解，甚至融会贯通。
脑袋有了东西，就会有东西可讲，就不会出现脑袋一片空白的现象了。
第三点，不知道说什么好。
这个和上面有区别。
脑袋里有东西，但不知道如何挑选和组织。
这个就要看在什么场合了。
如果是开会发言或讨论问题,那就要看会议的主题和讨论的问题是什么。
围绕主题和中心来确定自己要讲的内容。
其实这也像写文章一样，确定你的论点，然后找出几个论据或理由来说明或证明你观点的正确。
这是自己有一定主见和看法时最好的选择，如果确实自己没有很有价值和意义的看法，或者一时想不起该讲什么，那就先听别人的发言，从中得到启发，或肯定、或反驳某人的观点，或从中归纳出更普遍更有意义的结论来。
这就需要打足精神，听清人家在讲什么，做好笔记，在梳理概括后形成自己的1、2、3点看法，用提纲形式简略写在笔记本上，然后根据提纲来讲。
这是在正规的会议场合。
至于其他情况，那是到什么山上唱什么歌，对什么人说什么话。
第四点，说得杂乱无章，词不达意。
这是水平问题了。
要解决这个问题，思维要清晰，语文水平要提高。
这里重点讲一下语文水平问题。
有人认为已经从学校毕业那么多年了，谈不上提高语文水平了，怨只好怨自己以前没有好好读书了。
其实不是这么一回事。
从我个人的经验来说，我认为一个人的语文水平主要不是课堂上得来的。
而是通过大量的阅读，日积月累得来的。
我读小学三年级时，可能就读了比我周围的同龄人多好几倍以上的书。
这不是吹牛。
我们圩镇上有一间小书店，离我家约20米左右，店内的书很多放要开放的书柜上，我一有空就跑去看书，特别是那些文学方面的，还有十万个为什么之类的，基本上给我看完了。
经常是到了吃饭时间还不知道，是被我的老祖母提着耳朵回去的。
文化大革命时，我读4年级，那时要消灭封资修（解释），除了马列主义、思想、政治理论方面的书籍、把那些文学、历史甚至科技方面的书籍都收起来烧掉。
有一次居委会收了一堆书在烧，其中一本《沼泽探险记》，烧着时，那封面卷起的情景，至今仍清晰地留在我的记忆中。
我们公社（当时叫法）的中学，收起准备烧的书，堆满了两个教室。
我从中偷了十多本出来，这是我生平第一次，也是唯一一次的偷东西。
不过孔乙已说过，“读书人窃书不算偷”，我后来是原谅了我自己。
书读多了，语文水平自然就提高了。
我上初中时，我的语文老师很怕上我的课，因为那里的乡村小学，缺乏师资，往往是小学毕业了教小学，初中毕业了教初中，水平实在不怎么样。
所以我在上语文课时，经常为了词语的解释、课文意思的解释与老师发生争吵。
有一次在上有关沙家浜的课文时，因课文中有阿庆嫂说胡传魁是一堵挡风的墙，为解释挡风的墙的意思，与老师足足争论了一节课，最后把那老师气得说要两人一起写信去问作者看谁说得对。
说了一大堆的闲话，我是想说明，语文水平的提高，主要就是要靠多读。
而且我认为，读就要读一些名著，读名家写的东西。
现在一些朋友喜欢看网络小说，这不是不可以看，但这些没有经过时间洗练和考验的东西，往往鱼龙混杂甚至是鱼目混珠，把人引入岐途，误人不浅。
现在不仅是网络上的东西，就是正儿八经出版的书籍，也有不少是不堪卒读的，其中的错别字和病句，经常令人像吃饭突然吃了一口沙一样。
报刊也是一样。
那些八卦刊物和小报，我是不看的。
我现在只看光明日报、参考消息、新华文摘和读者。
也可能我是年纪大了落伍了，对新鲜事物接受不够，但我是凭感觉说话。
多读那些经过时间和历史淘练的、精华的经典，可以少走不少弯路。
语文水平提高了，思维也就会越来越清晰，也就能越好、越准确表达自己意思。
第五是说得干巴巴的，枯燥无味。
说真的，说话确实是一门艺术。
同样一件事，有人可以舌吐莲花，讲得非常生动，可以令人捧腹，也可以令人落泪，使人就如亲临其境；但有的人就不行，讲半天，罗罗嗦嗦，不知所云。
如何把话说得更生动更有味道、更使人爱听，这里给大家几点建议：一是要有幽默感。
幽默的语言风趣、诙谐、意味深长，使人得到的感触就是精神上的愉悦和满足。
幽默感可能有点天生的味道，有的人生来就很幽默，一张口就能让人捧腹（笑疼肚子），也有的人可能一辈子都没说过一句能让人笑的话。
但不管怎么说，只要有心去学、去模仿，变得比较幽默一些是可以的。
这里给大家讲几种制造幽默的方法。
第一是故意用歧义词来构成幽默。
所谓歧义词是指有几种不同解释甚至意义相反的词。
汉语一词多义的特性最能满足幽默矛盾性的特性。
故意选择有歧义的词语造成思维逻辑的矛盾，由此而产生幽默的效果。
这是最常见的一种幽默方式。
举个例子：你在停车场可能看过这样的告示：“停车不足一小时的，按足一小时”。
这时你可找停车场主人幽他一默，你不必交费，还要叫他帮你做一小时的足部按摩。
告示不是说“按足一小时”吗
他的足是指足够的意思，我们故意把它理解为手足的足，这就产生幽默了。
第二种是利用谐音来制造幽默。
这种幽默只能在口头上发挥，书面是不行的。
它利用的是说话人说的是一个词语，听的人却把它听成（或者是故意听成）另一个同音的词语。
举个例子：医生为一个姓焦的病人检查完身体后就对他说你以后不能同房了，病人是偏僻山村来的农民，不懂同房的意思，医生再解释，就是不能做爱了，病人更不懂了，医生一急之下，就说，“就是不能性交呀
”病人更急，说：“我爸姓焦，我爷爷姓焦，祖祖辈辈都姓焦，我为什么不能姓焦
”病人把“性交”听成“姓焦”了。
有时还可以用方言，或者普通话不准来制造幽默。
这也是一种谐音幽默。
如有这么一个笑话，一批大学新生正在进行军训。
这天，指导员操着方言说：“今天，一班杀鸡，二班偷蛋，我来给你们做稀饭 !”同学们听了面面相觑，搞不清这算什么训练内容。
后来一个同学看了指导员的动作，才明白过来：“他说的是，一班射击，二班投弹，我来给你们做示范 !”第三种故意不把话说完整，留给别人想像和引申的余地。
改革开放前较穷，北京一些单位把组织去澡堂洗澡当作一种福利。
一次某单位工会组织两个活动，一个是去澡堂洗澡，一个是去参观博物馆。
由于人数多便分上下午、分男女两批进行。
工会主席在大会上宣布，“上午女同志洗澡，男同志参观。
下午男同志洗澡，女同志参观。
要遵守纪律，不许拍照
”工会主席有意无意地没把话说完全，形成了强烈的幽默效果。
年轻的女领导刚来上任时，原领导在欢迎会上把单位每个同志介绍给女领导认识，介绍到我时，我说，“不用介绍了，我们是老相----”讲到这里故意停顿了一下，大家脑子里浮现的一定是“老相好”这个字眼，我才慢慢接下去，“是老相识了”，大家笑了起来。
这就不多不少营造了一些幽默气氛。
第四种是实话虚说，虚话实说，故意混淆本义和引申义；这可有如下方法：一是把原本比喻硬理解为被比喻本体或相反，二是把抽象的概念硬作具体化，把具体的东西硬是抽象化，或者把两者当作一回事。
第一种情形的例子： 孩子：“爸爸你当过船长吗
”爸爸：“没有。
”孩子：“那妈妈为什么说你脚踏两只船
”脚踏两只船比喻感情不专注，投机取巧，天真无邪孩子却把它理解为真正的船了。
第二种情形的例子：一个哲学专业毕业生回到农村的家里，家里杀了鸡为他接风洗尘。
在餐桌上，老父亲问他哲学有什么用，他说，“比方说，这只鸡，一般的人就把它看成一只鸡，学过哲学的人就能够看到两只鸡，一只是具体的鸡，一只是抽象的鸡”。
他老父亲听后，把桌上那盘鸡全端到自己面前，说：“那我吃具体的鸡，你吃抽象的鸡
”这就是故意把抽象概念和具体事物混为一谈，从而产生幽默的效果。
第五种是偷换概念。
直接用个极端的例子来说明；阿红明天有事，向单位领导请假一天的时候，领导这样和阿红算一笔账： 一年里有365天你可以工作。
一年52个星期，你已经每星期休息2天，剩下261天工作。
你每天有16小时不在工作，去掉170天，剩下91天。
每天你花30分钟时间化妆上洗手间，加起来每年23天，剩下68天。
每天午饭时间你花掉1小时，又用掉46天，还有22天。
通常你每年请2天病假，这样你的工作时间只有20天。
每年有9个节假日休息不上班，你只干11天。
街道每年还慷慨地给你10天年休假，算下来你就工作1天，而你这一天还要请假
!还没跟你算去年的婚假呢
这就是偷换概念，把实际的24小时太阳日偷换为8小时的工作日。
幽默的方法还有很多，这里是讲几种常见的、容易学习的。
二是要注意语言的修辞。
要说好话，光有幽默感还不行，而且的庄重的场合你一味幽默，可能就会让人感到你油嘴滑舌，浅薄和没有修养。
所以还要注意语言的修辞。
在一般的口头表达上常用的修辞手法有比喻法、夸张法、排比法、数字归纳法等。
适当运用这些方法，可以使说辞生动有趣，不会干巴巴的。
比方说，我要称赞阿红，可以这样说，“阿红，你很美”，也可以这样说，“阿红，你美得就像天山上的雪莲一样”。
阿红肯定更喜欢听后面这句，后面就用了比喻。
当然比喻要有新鲜感，老重复别人的，拾人余唾，就没有味道了。
大家也听过这句话“第一个把女人比作花的是聪明人，第二个再把女人比作花的是庸人，第三个再把女人比作花的人就是蠢材了”。
夸张也是很常用的。
我以前的一个同事，脑门特光亮，我们经常拿他那油光可鉴的脑门开玩笑。
一次到河北旅游，在抱犊山上他要我帮他照一张像。
我拿着照相机对着他煞有介事地瞄了好几秒钟，然后放下相机瞪着他的脑门，让他注意到我看着他的脑门，才说，“照不了，反光太厉害”。
这就是夸张。
还有排比法。
排比法能给人一种气势，给人一种非听下去不可的感觉。
下面念几个典型的排比句，大家可从中体会一下：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”“如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
”“凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。
”“人生如河，永不停息地流着，有顺流，但无处不有暗礁；人生如歌，永不绝响地唱着，有高亢，但随处都有低调；人生如画，绵延不断地伸展着，有那熠熠生辉的亮彩，但无处不点缀着暗淡。
”听听，这就是优美的排比句。
三是要有一定文学素养和历史知识。
在讲话中适当用一些成语典故、诗词歌赋、名人的名句，可以使你的讲话给人一种知识渊博、水平很高的感觉。
这里顺便说一下，讲话表现得更有水平和文学素养是对的，但不能不懂装懂，闹出笑话来。
有些把握不准读音的字，一定要去查字典。
现在有些朋友不在乎读错别字，这使我感到很吃惊。
讲话在适当的时候、场合，有意运用成语典故、诗词名句，可以收到意想不到的效果。
四是讲话最好有一定哲理。
这个难度比较高，但也不是不可企及。
所谓哲理，就是能在讲话中体现一种全面的辩证的观点，抓住本质必然的东西，点出内在规律，具有前瞻性，言简意赅，给人以启迪。
具有哲理的的语言，看起来是简单的句子，但往往包含着深刻的内容，使人越咀嚼就越有味。
可以举几个例子：马克思最尊崇的辩证法大师黑格尔说过这么一句话：“同是一句格言，在年轻人和老年人的口中说出来，具有不同的广袤性” 。
这就是一句很有哲理的话。
它的意思是说，关于人生的同一句格言，年轻人会讲，老年人也会讲。
但是他们所体会的意义则迥然不同。
尽管年轻人也可以正确地表述这句格言，但他绝对体会不到这一格言内涵中的那种深刻性和广袤性。
因为对于一个老人来说，这句格言不仅是一句语言，其中已凝缩了他的整个人生经历、人生体验。
比方说“失败乃成功之母”这么一句格言，年轻人讲的时候，脑子中最多是理解为要不断奋斗，而老年人讲的时候，脑子中呈现的会是一生中无数失败与成功的镜头，其中的辛酸苦辣和成功的喜悦，都会涌上心头，为这句格言作注脚。
你看，他这么一句话，就包含那么丰富的内容，这就是哲理。
我们再举黑格尔的一句话，他有一次讲到研究哲学不容易早出成果时，这样讲：“哲学就像密纳发的猫头鹰，傍晚才起飞”。
这句话的内涵就非常丰富，它是说，哲学不像数学或物理那样，二、三十岁甚至更早就可以出成果，甚至成名成家，哲学更多的是人生与阅历的总结，是对各门学科和知识的概括与总结，所以要穷尽毕生的精力，才能出成果。
傍晚是比喻晚年，所以说傍晚才起飞。
我是学哲学的，年青时候没有什么成果，所以自我安慰，到晚年吧，结果是到现在还飞不起来。
我举两个都是黑格尔的例子，当然并不是说哲学家讲的话才有哲理，日常中，一般人中，富有哲理的话当然也非常多。
我这里抄了几句：1、花开不是为了花落,而是为了那一刻的灿烂.2、使人伤心的并不是事物本身 而是人们对事物的看法3、一个人的快乐,不是因为他得到的多,只是因为他计较的少.4、快乐是一种心态，不是一种状态。
5、记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的
这些话中包含的是对待人生态度的哲理。
要使自己讲的话具有哲理性，是一个比较高的要求。
达到这个高度除了要有丰富的知识外，还要有一定的智慧和较丰富的阅历。
这里有一条“捷径”，就是可以多看一些历史名人的著名演说，可以有意地背诵一些名人的名句。
甚至还可以读一些通俗的哲学著作。
最后说一下“沉默是金”。
确实有不少人信奉这句话，甚至将它作为一个处世哲学。
我也很欣赏这句话中包含的哲理。
不该说的话，“沉默是金”；不该说的时候，“沉默是金”；不该说的场合，“沉默是金”；不该说对象，“沉默是金”；表示无声抗议的时候，“沉默是金”。
除了这些，还有什么时候会沉默呢，那就是自己不懂、不知道、没有把握和无话可说时会沉默。
所以并不是所有的沉默都是金，过多的沉默，会让人认为你什么都不懂，没有主见和立场。
所以，该出口时还是要出口。
你可以把沉默是金当作原则，但是原则性也要和灵活性结合起来。
