(英语)一句犹太格言的含义
这是虚拟语气，与事实相反，其实都是不可以实现的。
可以翻译成如果富人可以让穷人替他们去死，那么穷人就能过上好日子 了。
（注意“了 很重要）
类似“当法西斯把犹太人屠杀时，我们无动于衷......”的名言警句。
不是，犹太人的格言：把每次生意都看作一次独立的生意，把每次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴。
犹太人名言我不为己,谁人为我,后面两句是什么
如果我不为自己想，谁又会
如果我只为自己想，我又是谁
有赞美犹太人的名言吗有《圣经》里的精彩名言吗有哲理性的
太多了，你想要哪方面的，我给你
先给你个。
《罗马书》 13：10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
为什么说犹太人聪明
何以见得
为了解释力取向的活动中犹太人的优谜，人们提出了无数的理论。
其国外一位作家在写道：“犹太人家庭是学问受到高度评价的地方，在这个方面非犹太人的家庭相形见绌。
就是这一个因素，构成了其他一切差异的基础。
”为此，我们来了解一下，犹太人的家庭教育究竟有哪些特点。
书是甜的 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。
这仪式的用意不言而喻：书本是甜的。
古时候犹太人的墓园里常常放有书本，因为“在夜深人静时，死者会出来看书的”。
当然，这种做法有一些象征的意义，即生命有结束的时候，求知却永无止境。
犹太人家庭还有一个世代相传的传统那就是书橱要放在床头；要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬而被禁止。
犹太人不焚书，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均4500人就有一所图书馆。
在有450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。
发问和答案一样重要 犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。
他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。
他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。
思考是由怀疑和答案所组成的。
学习便是经常怀疑，随时发问。
怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步，发问和答案一样重要。
正是基于这种认识，犹太人家庭特别注重与孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教诲和指导。
孩子们可以同成人谈话并讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。
无疑，犹太人出名的口才和智慧测试中的高分同这一点不无关系。
抢不走的宝贝 犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢
”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗
”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。
因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。
”由于历史上的犹太人不断遭受迫害、财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐、屠杀，从而使追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制。
犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。
学者比国王伟大 当其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上时，犹太人却认为学者比国王伟大。
犹太人历来尊崇学者，使拉比---教师和智慧的人得到极高的声望。
在古代的犹太社会里，凡是被称为“他尔米特·赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必缴税，因为大家认为他们已经付出了很多心力，对整个社会有着莫大的贡献，所以不但不让他们缴税，而且要以整个社会的力量去帮助他们。
有一条犹太格言是这么说的：“为使女儿嫁给学者，即使变卖一切家当也值得；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。
”在犹太社会里，教师甚至比父亲还重要。
假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一人的话，孩子一定会救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要。
以后，当学者的声望从宗教学问转移到世俗学问上时，大学里的学位特别是高学位成了犹太学生追求的目标。
对一个犹太家庭来说，没有比家庭中有一位或几位博士更为荣耀的了。
其结果是在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域中的代表人物以及各种专业人才，其数量之多远远超过他们的人口比例。
犹太人有句谚语，你需要在口袋里放两张纸条，一条写的是我是一粒尘埃，一条写的是世界为我喝彩，用这段材
这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。
材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。
“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。
这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。
综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。
写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。
就文体而言，写记叙文或议论文都可以。
一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。
要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。
同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。
写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。
在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。
○立意角度及点拨 立意一 自信与谦卑 重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。
立意二 渺小与伟大 一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。
我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。
立意三 认识自己 犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。
只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。
立意四 心态与人生 心态决定人生的成败。
良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。
在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。
【佳作示例】 自信与谦卑 曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎；也不要总是低着头，因为那样会撞到树。
前者是盲目自大，而后者却是自卑。
为人处世，自大就会目空一切，不可一世；自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。
正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。
很喜欢犹太人的一句话：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。
”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。
人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲
泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。
”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊
居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。
面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。
她不愿抛头露面，甚至“逃”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。
不久她终于发现另一种放射性元素“钋”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。
有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”，而她的美丽在于谦卑和自信。
她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。
居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。
天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。
人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞；志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。
我非常喜欢这句名言。
大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数···· 根据这段话一写一段论点
1: 我非常喜欢这句名言。
大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，最终达到光辉顶点的人也不可胜数。
缘其区别，一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵”。
“万世师表”的孔子，“十五有志于学”，所谓不惑知天命耳顺从心所欲不 矩就是他在不同年龄段领悟人生所达到的不同境界。
试想，如果没有十五岁立志求学道德学问的远大志向，又怎么会有对后世影响至深的呢
的领袖也是在少年时就立下“鸿鹄之志”的，他力图推翻秦王朝的统治，后来揭竿而起，成为中国历史上农民起义的第一人。
正是因为有了这些名人的榜样，于是人们常常在孩子幼小时就培养他们“立长志”“立远志”的性情。
他们懂得：人的一生要在漫长中渡过，犹如黑夜行船，一个最远最亮的航标灯是最好的指导者。
有了他们，你才会乘风破浪的前进，而不会被卷入激流洪潮中；人的一生又会中困苦中渡过，犹如攀登山峰，有的人志在半山腰，有的人决心非登上山顶不可，其间的艰难险阻对他们来说，前者是拦路虎，后者是仅如微风拂面而已。
最终呢，一览众山小的感觉归属于谁自然尽在不言中。
一代伟人“问苍茫大地，谁主沉浮”；决心“为中华之崛起而读书”；富兰克林立志“自愿而慷慨”地去为别人服务---发明更多有益于人类的东西。
他们早已成为许多青少年学习的榜样。
然而，并非所有的大志都能如人所愿地实现，于是有人怀疑“志存高远”的真理性了，试想，一个人连摘果的念头都没有，他又怎么能摘到果实呢
如果他立志摘到果实，并且下了苦功夫，即使没有成功，也无遗憾。
因此，我赞叹越王勾践 “三千越甲可吞吴”壮志的，我佩服楚霸王 “”的豪情。
我喜欢名言：“不想当元帅的士兵不是好士兵”。
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。
这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道 宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。
果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。
没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方
然而，高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩 新疆北部龟裂的土地上，行走着和他的下属。
被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，呀，你这是何苦
你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀
可是，高尚不需要理由。
“，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服 1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中
阅卷老师的现场札记其一，精于选材。
选择哪些材料入文，作者首先进行了缜密的思考，仔细遴选，这才最后敲定了三个事例。
这些事例，既有古代的也有当代的，既有中国的也有外国的，它们从不同层面阐释了话题题旨。
选材的一以为十，显示了考生的才思、睿智。
其二，巧于结构。
首先，拟写了一个能统领全文的精彩开头。
作者不仅把材料的取舍定位在对历史事件的认知、反思上，而且紧扣话题，把对事件因果关系的审视定格在人的心灵这一层面上。
其次，作者用小标题的形式，为文章主体部分设计了三个互有联系互为补充的段落：王昭君出塞，林则徐被贬，勃兰特下跪。
均以“高尚不需要理由”的思想红线贯之，叙事、说理珠联璧合，浑然天成。
最后，以简洁的语言收束全文，既照应开头、文题，又给人留下不尽的思考。
其三，长于说理。
其一，化抽象为具体。
谈及昭君出塞，匈奴、汉室之间化干戈为玉帛，作者为我们描绘了一幅画图，把和亲政策的意义和作用形象地表现出来。
其二，引名言上品位。
林则徐被贬伊犁，身处逆境却励志垦荒，大兴水利，是什么力量支撑他这样去做
作者没有用更多的语言去铺陈，却只引用林则徐的一幅名联来展现他的云水襟怀，磊落人格，真是再恰当不过，简洁不过。
2:“有志者事竟成”。
我喜欢这句名言。
大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，最终到达光辉顶点的人也不可胜数。
究其缘由，一个重要的方面就是他们立志的高与低，远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵” 的问题。
古往今来，凡是有所成就的人都树立了远大的志向。
青少年时代就立志救国，献身革命。
他在中学念书时，同学曾称他“身无分文，心忧天下”。
他常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为已任”的雄心壮志。
他认为，改造国家、改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。
正因如此，才能率领全国人民建立了中华人民共和国，成为一代伟人。
秦末农民起义的领袖陈胜也是在年轻时就立下“鸿鹄之志”的，他力图推翻清王朝的统治，后来终于揭竿而起，成为中国历史上农民起义第一人。
人的一生要在漫长的岁月中度过，犹如黑夜行船，一个最远最亮的航标灯是最好的指导者。
有了它们，才会乘风破浪地前进而不至于被卷入激流洪潮中；人的一生又会在困苦中度过，犹如攀登山峰，有的人志在半山坡，有的人则志在山顶，其间的艰难险阻对于前者来说是拦路虎，对后者仅如微风拂面而已。
最终，“一览众山小”的感觉归属于谁，自然尽在不言中。
“燕雀安知鸿鹄之志哉
”在这个科技腾飞、充满竞争的时代，我们是否已准备好做一只鸿鹄呢
我们是否能像莫扎特一样5岁立志；像范仲淹一样穷而不短志，像曹操一样老骥伏枥呢
请立下远大志向吧
为了自己，为了社会，谁都应该“壮志在我胸”
