求一件感恩父母的事，就是一件感恩的事，就是为父母做的感恩事，一句话，例如帮父母分担家务，要别具一格
变通名言1、要获得理智，出昂贵的代价，它必须以青春价。
——法国女作家拉法耶特夫人2、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦3、我们拥有的多不过付出的一切。
——原名梁伟文,香港乐坛专业作词人林夕《不爱我的我不爱》4、失败就是迈向成功应付出的代价。
——台湾长鸿益集团厂训5、为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。
——女作家,原名励婕安妮宝贝《蔷薇岛屿》6、产生信念是要付出很高的代价的。
——英国诗人本•琼森7、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
——法国思想家,文学家罗曼•罗兰8、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。
——美国作家爱默生《散文集》9、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
——德国戏剧家莱辛10、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。
关于付出与回报的名言——阿里巴巴集团主席和首席执行官马云11、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
——中国革命家和教育家徐特立12、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。
——意大利诗人塔索13、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。
——古罗马诗人玉外纳14、营销攻略：有5%的希望，就要付出100%的努力。
——中国著名企业家柳传志15、不付出劳动就不会有收获。
名人名言——伦•赖特16、只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。
——迪亚娜夫人
关于付出就有回报的名言、名人事例有哪些
没有一处地方比得上家的温暖、宁静、舒适和随意。
家拒绝孤独疏，家总是让人感到亲切。
你出门的时候什么都可以不带，钥匙却一定得带上。
因为家是你必须回来的地方。
而钥匙叮当的细语也时常告诉你：别走远了，你有一个很舒心的家哩
家是一个小小的自由王国。
没有一处地得上你在家里活得真实。
同在一个屋顶下的人总是最知心最理解最可以放纵自己的情感的人。
在家里你只需要扮演好一个人的角色——你是父母的儿女，你是儿女的父母。
这些人长相厮守你很熟悉了，所以在家里你可以纵情地唱，放肆地笑，痛快地骂，开心地乐。
你可以变得没有身份、没有地位，因为所有的人都只是家中和蔼可亲的一员。
在这样的空间里，纵使从不流泪的男儿，也可以尽情地恸哭一场
在家里你可以衣冠不整，可以随便地穿一身睡衣，趿一双拖鞋在客厅里晃来荡去，或者慵懒地蜷缩在沙发上看电视或者闲谈。
困为在家里不需要你再用衣装或媚笑去遮掩迎合什么，你尽可以只注重生命而不讲究形式。
在家里你可以随意地打扮你的房间；你可以一任心情的好坏选择你满意的电视频道；你可以养这样的花而不要那样的鸟；你也可以喂那样的鱼而不驯这样的狗；你可以支使时间与音乐一起漫步或者与书籍流连……你高兴了可以在父母面前扮一次乖乖的小孩子，可以与妻子定格一次醉心的脉脉含情的对视，可以拍拍你的儿子或女儿的头，让一种温馨的暖流从爱心穿透。
在家里一次一次被爱的潮汐轻拍你情感的长堤，你会发现父母是你的，妻子是你的，儿子也是你的。
你拥有了人类绝无仅有的一份人性的真实和浩大。
而这时，你也悄悄地发现，首先是你把自己放心地交给了这个家，你才有了这种好充实好安全的感觉。
真是的呢，圆圆的家之外，你似乎从没有这么放心地交付过自己
家是一个大大的保险柜和贮藏室。
你的人生贮藏在这里，你的爱情贮藏在这里，你的幸福也贮藏在这里
无论活着是一种艰辛还是美丽，总不会排斥人的拥有一个富有或清贫的家的权利
说到人世间的平等，人与人之间这一点最为平等
拥有一个家，便是拥有了在这个世界上自我保护和完善的一道屏障。
一个家庭真正的财富在于家庭成员之间的和美与人格健康。
许多的富绰的家庭破裂了，也就是坍塌了家的这种本质的精神。
所以，不是所有的家庭都富有，但却是所有的家庭都可能幸福。
有个家，真好
她可以为你的心灵遮挡人生全部的风寒。
拥有一个家，诚然不是拥有了一个人整个的世界，家之外的世界自有她的可爱和美丽。
只是任世界怎样改变模样，历史怎样变得衰老，谁也无法淡漠对家的那种刻苦铭心的钟情与眷恋。
不是吗
任你一次次远行启程时的兴奋怎么也比不过回家时那种归心似箭的焦渴与激动。
形容父亲的爱的成语
形亲的爱的成语： 子孝父慈子莫若父爱如山 父爱无疆、父爱如天、可下父母心 舔犊情深 、寸草春晖 、骨肉相连 形容父爱的格言： 人见生男生女好，不知男女催人老。
唐代-王建父 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋-吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
形容父亲的爱的句子： 有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越 体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
如何评价汤显祖的牡丹亭，它的文学和艺术成就有多高
艺术成就 沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主义手法引入传奇创作。
首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。
再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
三是语言浓丽华艳，意境深远。
全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。
另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。
这些特点向来深受肯定。
一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。
表现出很高的艺术水准。
人物分析杜丽娘女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。
但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之 德”的歌颂，是最好的闺范读本。
她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
柳梦梅柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。
拾到美女像便想入非非，以图像叫唤出真身来，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。
小丫头春香春香是一位活泼可爱的人物。
从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。
闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。
尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。
春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。
杜宝南安太守杜宝主要代表顽固不化的封建统治阶级。
杜宝一直是被当作杜丽娘的附庸来研究的。
杜宝是一个矛盾的综合体,他身上同时体现了作者的政治理想和政治失意。
一方面,他是一个爱民如子的好官、好父亲;另一方面,他是杜丽娘和柳梦梅结合的绊脚石,也是黑暗的封建社会的代言人。
文旨在分析这一人物形象,揭示其复杂的思想性格内涵。
他是个典型的封建官僚，是个传统的士大夫，满脑子的封建正统思想。
他做官清廉正派，恪于职守。
作品一开始就让他唱出“宦囊清苦”，可谓是为官多载，两袖清风，是个地地道道的清官。
一开春，他到治下各地亲自巡视劝农，不辞劳苦。
而他又是个德才兼备，智勇双全的国家栋梁之材。
作品出不厌其烦地做了详细的描写。
作品采用了一主一从的复线结构，杜柳之爱的主线之外，另一条线索就是杜宝的政治军事活动。
他为国家民族，可谓殚精竭虑，国家有难，他赴汤蹈火，在所不辞。
作品写他的这类活动，用了不少篇幅。
外御金主完颜亮，保卫国家，内平溜金王李全之乱，安定天下，为大宋王朝立下了汗马功劳。
因此从南安太守擢升为平章政事。
而在作品中，他的主要角色位置是杜丽娘的父亲。
在这方面，他具有双重的人格。
毫无疑问，他是个具有慈爱心的家长。
作品没有把他按照《礼记》之类的教科书来一一对应地刻划描写，而是着眼于他性格温柔的一面。
他深爱自己的独生女儿，视她为掌上明珠。
在女儿患病期间，他心肝欲碎，而在女儿死后，他又严格地按女儿的遗嘱，将其埋在花园里。
但是，作者更重视他另一重身份，即他是个真正的道学家，理家严肃正统，完全按照封建礼教行事。
，他将自己的父爱严格地限定在封建礼教的范围之内，不越雷池半步。
他叫来小姐“适问春香，你白日眠睡，是何道理
假如刺绣余闲，有架上图书，可以娱目，他日到人家，知书知礼，父母光辉。
”在女儿患难病期间，他从不想了解女儿真实的病因是什么，而女儿复生后，他又坚决不认，认为这有伤风化，而且很丢人。
虽然后来做了让步，可以重认女儿，但条件是她必须与柳生断绝关系。
我们可以清楚的看出他价值序列中，出自天性的舔犊之情与封建礼教之间的关系，为了礼教，他可以牺牲一切，当然包括他的父爱。
在这一点上，他与《西厢记》中的老夫人在“寺惊”时宁肯一女许嫁二夫，也不愿女儿当烈女而死的表现正好相反，一个是情胜于理，一个是理胜于情。
作者刻意将他写成一个没有个人缺陷正人君子，忠君爱国，清廉勇敢的好官，意在说明，戕害人性的不是哪个个人，与个人品质没有关系，而是理的罪恶。
另一层的深意是让他的这种态度与杜丽娘可因爱情而放弃父女之情，形成鲜明的对照，表现情与理的冲突之不可调和。
陈最良老塾师陈最良代表着陈腐迂阔的封建教化。
陈最良是杜宝形象的重要补充。
虽然他说自己奔竞杜家处馆之职是为了通关节，改窜文卷，吹嘘进身和家里骗人等，但这只是自嘲。
他实际上是个科举制度的牺牲品，一生追求通过科举得到功名来改善生存条件，但最终考到老，还是“考居劣等停廪”。
他除了会亦步亦趋的解读儒家经典，满口之乎者也外，一无所长。
他无害于人，不失淳朴，但是因为深受礼教的毒害，已经成了礼教的传声筒，所以无意识中就在戕害人性。
区别汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。
《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
关于亲情的成语,
骨肉至亲、相亲相爱、对床夜雨、让枣推梨、举案齐眉、父慈子孝、情同骨肉、骨肉团圆、寸草春晖、知疼着热、天伦之乐、十指连心、久别重逢、莫逆之交、老牛舐犊、情投意合、兄友弟恭、手足之情
有关给予回报的名言
埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
——泰戈尔【印】 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
——马克思 每一种真正的牺牲同时也是自我保存,即保存理想的自我。
——包尔生【德】 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。
我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋【中】 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚 若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
——歌德【德】 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——鲁迅 It is one of the beautiful compensations of this life that no one can sincerely try to help another without helping herself. ——Charles Dudley Warner Men are rich only as they give. He who gives great service gets great returns. 寻求快乐的一个很好的途径是不要期望他人的感恩,付出是一种享受施与的快乐。
——卡耐基【美】 在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
——鲁迅【中】 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅 在花中采蜜,是蜜蜂的娱乐；但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。
——纪伯伦【黎】 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔【印】 一个人的牺牲,并非替人做苦工,而是为你自己。
如果你在献身的时候不觉得快活,还是去你的吧!你不配生活。
——罗曼·罗兰【法】 When you give of yourself, you receive more than you give. 帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
当你把你的产业给人，那只算给了一点。
当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
——纪伯伦【黎巴嫩】 多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。
——马克·吐温【美】 对某些人来说,最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基【前苏联】 奉献乃是生活的真正意义。
——阿捷勒【奥】 更需要的是给予,不是接受;因为爱是一个流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室中的水晶瓶里尽情开放。
——泰戈尔【印】 自己活着,就是为了使别人过得更美好。
——雷锋【中】 追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。
——叶鹰
描写父亲对儿子欠意和思念的诗词
所愧为人父，无食致夭折。
莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸——金圣叹。
