关于“工匠精神”的名言有哪些
1. ：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。
把做的事看成有灵气的生命体。
2. 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。
即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。
往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。
陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。
3. 时间不可逆流倒转，洞穴人不再岩壁上作画，希腊人不再用大理石雕刻，工匠不再去山洞里描绘飞天，人们不再往纸上涂墨汁，没有人再对着原野画麦田，咖啡馆外面看星空，这些美的事物都在消亡，如同可怜的自然界。
但人们也发现，媒介和工具不是消亡是替换，当每一件新的技术变革出现，美神都会换一件衣服，栖息在新的载体上面。
就像从岩壁到甲骨，从纸张到kindle电子书，书籍的形式在变，阅读一直被继承，审美永远在变美一直存在。
说书人会死掉，故事却始终流传。
4. 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
5. 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。
工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。
99%，其利虽微，却长久造福于世。
6. 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。
随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
7. 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制!凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。
8. 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢?9. “一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。
而这就是工匠精神最纯真的呈现。
10. 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。
11. 工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。
12. 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。
这就是工匠精神，也是追求极致的精神。
其利虽微，却长久造福于世。
13. 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。
14. 工匠精神，也是追求极致的精神。
其利虽微，却长久造福于世。
15. 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。
关于“匠心”的名句有哪些
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼19、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
——车尔尼雪夫斯基20、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦21、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
——陶渊明22、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯·史考伯23、其业精于勤，荒于戏。
行成于思，毁于随。
——韩愈
小刚马上要毕业,对学校有着深刻的留恋,他一名人名言
万点飞花愁似雨。
——南宋词人 杨炎正 《蝶恋花》宋·杨炎正《蝶恋花》[万点飞花]。
本句大意是：千万点落花飞舞，愁绪像绵绵细雨。
这是这首词的起句，上阙是：“～。
峭杀轻寒，不会留春住。
满地乱红风扫聚，只教燕子衔将去。
”这几句写的是残春景象，抒发了作者的惜春情绪。
此时，他正“独倚阑干闲自觑”，面对“满地乱红”，为留春不住而满心惆怅。
这种春愁，轻轻地，淡淡地，却又萤绕心扉，抹不去，驱不散，就像那绵绵春雨，轻柔，迷蒙，却又洒遍人间，连绵不断。
以“雨”来比喻士大夫、文人惜春伤春的闲愁，确切而形象。
同是面对“万点飞花”的景象，秦观说“愁如海”，杨炎正说“愁似雨”，一字之差，愁的分量、内涵自有明显的差别。
比喻贵在精当，由此可见。
仍怜故乡水，万里送行舟。
——唐代诗人 李白 《渡荆门送别》 留恋名言唐·李白《渡荆门送别》。
荆门：山名。
在今湖北宜都县西北长江南岸，与江北虎牙山对峙，如同门户。
怜：爱。
故乡水：指长江。
李白青少年时生活在四川，长江自蜀东流，故称。
这是诗人二十五岁出蜀，沿江东下，至荆门而作。
这两句大意是：更觉故多山水的可爱，她恋恋不舍地一路做伴，不辞万里为我送行。
本是诗人留恋故乡，却说故乡江水有情，万里相送。
诗从对面写来，匠心别具；又赋江水以性灵，增加了艺术感染力。
花飞有底意，老去愿春迟。
——唐代诗人 杜甫 《可惜》唐·杜甫《可惜》。
底：何。
春迟：春天慢慢过去。
这两句大意是：春花有什么事而飞去得那么急促呢?老年人希望春天慢慢归去。
《可惜》诗为杜甫的五言律诗，由春光易逝联想到人生短暂，抒发暮年的感慨。
此二句由暮春花落着笔，抒写惜春之情。
在诗人笔下，虽是暮春景色，但无“风雨”、“落红”字样，而是抓住花飞花落的一瞬间．以询问的口气，探讨花飞何速、春去匆匆的原因，从而表达了诗人希望春迟、春驻的愿望。
诗句虽抒发爱春、惜春之情，却无感伤情绪。
可用以抒写老年人的心态。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
——唐代诗人 贾岛 《三月晦目送春》唐·贾岛《三月晦目送春》。
君：指春。
晓钟：钟声报晓。
这两句大意是：今天夜里我同你作伴，就不睡觉了吧；不到钟声报晓，总还是春天呀
本诗的原作为：“三月正当三十日。
风光别我苦吟身。
～。
”三月晦日是春季的最后一天，诗人以质朴自然的语言，抒发了对春光的珍惜、留恋之情。
在诗人看来，能与春光多停一刻也是好的，因而夜不能寐，愿与春光共度这最后一个春宵，因为一到晨钟敲起，那就是夏天了。
可以此二句抒发惜春，爱春之情。
以拟人化的手法写春，也可借鉴。
一片花飞减却春，凤飘万点正愁人。
——唐代诗人 杜甫 《曲江二首》唐·杜甫《曲江二首》其一。
这两句大意是：春风吹落一片花瓣儿，就使人感觉到春色已减，而今飞红万点，春色已暮，怎不令人愁煞
花是春天的象征，而春天又来之不易。
人们熬过了漫长的严冬，才迎得春归大地，唤来繁花似锦的春色。
然而，曾几何时，一片花瓣又从花朵上轻轻落下，虽未引起人们的注意，却透露出春光开始衰残的消息。
敏感的诗人从一片花瓣上感觉到春色减了，暗暗怜惜不已。
而今面对“风飘万点”、满城飞红的残春景象，怎能不叫人愁煞呢?两句诗有写景，有抒情，景中融情，弦外有音，把因“仕不得意”而引发的惜花怜春之情曲曲道出，蕴藉含蓄，耐人寻味。
可用以描写惜花惜春之情。
春且住
见说道、天涯芳草无归路。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《摸鱼儿》 留恋的名言宋·辛弃疾《摸鱼儿》[更能消]。
见说：听说。
这两句大意是：春天啊，且停住你回去的脚步
听说那延伸到天边的芳草，已经掩没了你的归路。
在这两句之前，作者以“惜春长怕花开早，何况落红无数”抒写惜春之情，已经淋漓尽致，这两句进而用拟人化手法写留春之举，我们仿佛看到作者伸出双手阻挡，对着春天呼喊：别走了，留住吧
而且在情急之中找了一个未必充分的理由：由于天涯铺满芳草，你的归路已经没有了!这几句话似乎说得幼稚，却反映了作者留春的殷切心情。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
——宋代诗人 晁冲之 《春日》宋·晁冲之《春日》。
趁：追逐，追赶。
这两句大意是：鹅、鸭不知道春光已尽，争相随着流水去追逐飘落的桃花。
这两句写暮春季节，桃花飘落水中，成群的鹅鸭在水中追逐着桃花畅游的情景。
水绿花红，鹅鸭争游，画面是美丽的，也是生机勃勃的；但作者从“鹅鸭不知春去尽”着笔，就透露出抒情主人公浓重的伤春、惜春情绪，可谓意在言外。
无论是读诗还是赋诗，都应该注意这种言外之音。
流莺自惜春将去，衔住飞花不忍啼。
——清代满族诗人 舒瞻 《偈占》清·舒瞻《偈占》。
这两句大意是：流莺因为惋惜春光将要逝去，所以用嘴衔住飞花，不忍啼鸣。
见到黄鹂嘴衔落花而产生出“不忍啼”的想象，表达了作者的惜春意绪，既是“奇思妙想”，又显得极其自然。
【威·布莱克】- 永恒眷恋时间的产物【佚名】 不羡慕厅堂上雍容光焕发华贵的牡丹，不嫉妒盆景中芳香扑鼻的茉莉，做一棵荒郊远野的蒲公英吧，始终眷恋着广阔的大地，连子孙后代都浇在这母亲的大地上，继续繁衍生息。
【谢德林】 - 真理虽然好，但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。
有人迷恋它，但也有人觉得它刺耳。
【柯罗连科】 - 思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
【佚名】 我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。
【席慕蓉 】 友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《相见欢》五代·南唐·李煜《相见欢》[林花谢了]。
这几句大意是：林花谢了，春红褪了，春归太匆匆
令人感到无奈的，是那催春的朝雨，晚间的寒风。
《相见欢》[林花谢了]为词人后期代表作之一。
作品通过描绘春残花谢的自然景象，抒发人生失意的无限惆怅。
首句写出春残花谢、落红满地的衰败景象，令人惋惜伤怀。
“太匆匆”三字，使本来已经颇为浓重的惜春之情表现得更加强烈。
最后一句揭示了春归的必然原因：朝来寒雨，晚来急风，朝朝暮暮对百花横施淫威，百花焉能不凋零，春光焉能不匆匆归去?可以此几句抒发惜春之情。
时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。
——西班牙小说家 塞万提斯人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
——中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》 留恋名言志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
——前苏联作家 高尔基人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——唐代诗人 白居易 《大林寺桃花》唐·白居易《大林寺桃花》。
这两句大意是：常常抱怨春光归去无处寻觅，不料它悄悄地转移到这高山古寺中来了。
原诗为：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
～。
”农历四月，已届夏令。
山下大地，正值桃飘李飞，春意阑珊。
由干山高气寒，所以古寺中的桃花此时方才盛开。
那一簇簇或深红、或浅红的花朵，仿佛独占了烂漫的春光。
无怪乎当诗人登上高山，猛然见到这美丽的景色时，要惊异、感叹，进而怀疑春光转到这深山古寺中来了。
这首诗语言虽平易浅近，但意境深邃，颇富情趣。
尤其是这两句，不仅把诗人觅到四月盛开的桃花时由惊奇、欣喜到无限感慨的情绪变化写得很有层次，而且以桃花比拟抽象的春光，使其既具有具体可感的形象，又具有活泼顽皮的性格，表达了诗人对春的留恋、热爱。
除可以用以表现与上述类似的情景外，还可以引用这两句赞美表现烂漫春光的绘画、摄影作品。
