用一句什么样的八字格言来形容费力不讨好和自讨没趣
你好，落花有意，流水无情，请采纳
你的好朋友取得了好成绩就骄傲了送他一句格言劝劝他吧
不必送，因为这个时候谁都不愿意听到扫兴的话，还是不要做这种出力不讨好的事吧
我觉得我现在这脾气太差了，有没有学心理的或者高人，大师了帮帮我啊~~~
金钱不是万能（辩词）“钱”人们熟悉的一个字眼，钱是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”“人为财死”等说法。
有钱固然是好的，钱可以买得到许多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的. 金钱不是万能的，“有人说有钱就可以买到一切”。
显然，逻辑上和意义上看，都是荒谬的，也是荒唐可笑的论调。
比如一个白丁买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗
能胜任工作吗
可见金钱不是万能的，金钱能买到文凭，但买不到知识，有钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到老婆，但买不到纯贞的爱情……所以金钱不是万能的。
辩:钱是否是万能的? ■正方：钱是万能的． ■反方：钱不是万能的． 钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．我认为在现代社会里金钱是一个人的实力的一个很重要的组成部分.这是不用我说太多的.所以我一直都认为金钱是应该去追求的,而且应像追求实力那样的去追求.关键的争论在于钱的拥有者有着一个如何的精神境界和素质,有钱本身并没有什么错.而且,在现代的社会里,纵然你有很高的精神境界和道德修养,没有钱你也只能是自娱自乐,对社会并不能造成多大的影响,到头来你也只能是空来世间一趟. 什么是金钱
是个人财富的象征吗
我想这个答案是大部分国人的答案。
然而，这个答案是错误的。
金钱不是个人财富的象征，而是社会财富的象征。
按照经济学的定义，金钱是一般等价物，他等价的是什么
在文明社会，（合法所得）的金钱，等价的是：能力，对社会的贡献，人品，道德，知识，智慧，文明等等。
（其中一样或者几样）在强调一次，在文明社会，金钱是社会财富的代表。
钱，是社会按照你对社会的贡献而给予你的一种回报。
能者多的，多劳多得。
如何运用金钱是一门学问，社会财富需要合理的分配，让懂得运用的人运用，来对社会做出更大的贡献——既资源优化配置，符合社会的利益． 我们都生活在钱的世界里面，我们需要钱，应为，我们要生活。
一个人可以为了钱活着，也可以因为钱而出卖一切，包括自己的肉体和灵魂。
这其实并不是可耻的事情。
人到了一个无奈的境地，什么不能做啊
钱并不是驾驽在灵魂之上的，只是有时候，你不得不向它低头，任何人都不能离开钱而活着，与世隔绝吗
没有这样的地方，你需要钱。
物质的东西 往往比较实际，你在考虑精神上的满足之前，你必须先满足物质上的欲望。
“温饱思淫欲”罢了。
一个一日三餐都不能解决的人，怎么有心思去想开BMW是一种怎么样的感觉。
说道金钱，就总是想起这句话，金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
是的，并不因为你的贫苦，疾病苦难就远离你；也并不因你的富有，而就可一切随心所欲。
很多时候我也在问自己：物质生活与精神生活可兼得最好，而只能择其一的前提下，我该选择哪样
我想，我个人的答案是偏向精神生活方面多些。
而未尽然人人会如此选择，如青菜萝卜各有所爱一样。
最主要的是哪种较适合自己，最好的并不是最适合的，最适合的才是最好的一样。
当然，无论是精神生活或是物质生活，都得靠自己创造。
含着金锁匙出世的人，物质生活丰富些，而精神生活得靠个人了；而出身贫苦的人，两样都得靠自己。
金钱是一个很好的奴隶,但却是一个很糟的主人.拥有金钱的人生是幸福的也是不幸的,它能给我们带来方便也会使我们变的堕落.没有金钱的人生是很悲惨的,没有金钱的婚姻也是不幸的.很难想象,一个整天为菜米油盐而烦恼的人们,回用怎样的心情去对待新的一天. 不管怎样说,金钱再我们的日常生活中,是一个比不可少的东西.不能说任何东西都建立在金钱的基础之上,但,也差不多了. 古人云，重赏之下必有勇夫。
正因为金钱才造就了一大批的勇夫，乃至无数“英雄”竟折腰。
这一切说明了什么
说明了钱的重要性。
在金钱的面前，绝大多数人会出卖自己的感情，甘愿他人股掌之中。
出卖亲戚、朋友、组织、国家、只要能得到金钱什么都敢出卖。
说道灵魂是不可收买的，也就 是人的心是不可以收买。
可是灵魂是一个虚无缥缈的东西，难以揣摩的东西。
谁也无法给它一个准确的定义，只能任凭说去了。
它就象爱情一样，无法回答的出来它的答案。
可以用有一万个答案来回答爱情是什么。
也可以用亿万个答案来回答灵魂什么。
换言之钱也买不到你真正的爱情，但是不能代表它买不到别人真正的爱情。
这就是说钱也可以买到真正的爱情，只要你愿意被收买，心甘情愿的去付出你的感情的话，那么用金钱可以得到爱情是成立的． 曾经有个个故事是这样说的，有人用100万买一个姑娘一日时间。
清高的姑娘不愿意。
但是，如果，1000万呢
一亿呢
十亿呢
一亿个亿呢
在她能真正得到一亿的时候，她妥协了。
这里有一个问题，不是能不能买到的问题，是金钱的数量问题。
当然，那不是买到爱情，那只是买到了躯体。
好了，那么我们引申出下一个证明，金钱买爱情。
要用金钱买爱情，不能单纯的以数量来计算，要用另外一种无形的购买方式，也许它不算是购买，但是我把它当成一种购买方式。
现在我们来个假设，一个男子，比如你自己，为了得到一个女子的爱情，你会怎么做呢
第一点，我们说他没有金钱得不到爱情的失败原因。
如果他没钱，比如他仅仅只有一百元，那么可以算是没钱的人了吧。
为了得到爱情他该怎么做呢
追求，首先是要接近。
如果一个人连吃饭都成问题的时候，他不会有空闲的时间去追女子。
也没钱去买礼物来讨好对方。
有人要说，追求女子不一定要送礼物，那么我们说说电话聊天吧。
如果你想找她出来约会，得打个电话先，得坐车去她家迎接，其中电话费、车费需要金钱，那么，这个是金钱的投资，也可以说是为了买爱情而投资。
最老套的是带她去看电影，或者吃吃饭，喝喝咖啡。
喝咖啡得找个浪漫点的地方吧
消费是一个问题。
所以我们说是金钱投资。
第二点，我们说说有了金钱得到爱情的原因吧。
如果他有钱，比如说有个一百几十万，不算多吧，那么可以算是有钱人了吧。
为了得到爱情他会怎么做呢
电话费车费都是小问题，喜欢的话还可以开自己的小车去迎接。
当然，不是每个女孩都爱慕虚荣的，这个就需要把金钱投资转换成无形投资了。
常常找她出来玩，浪漫是每个女孩子都喜欢的，找个浪漫的地方喝咖啡吧，节假日去旅游一下。
有了金钱，你出现在她身边的机会会多得多，得到爱情的机会也会多很多。
我这样算，意思是说没个爱情都需要金钱投资，问题是转换成了什么样的投资。
生意人都是这样计算的。
说是买确实是难听点，但是，那确实是用金钱堆砌起来的，不管用了多少金钱，1元也是，100元也是，1000万也是。
问题是有的人用很少的投资获得了高质量的爱情，有些人用很高的投资获得了低档爱情。
其实的问题是你无形投资了多少。
有些人能把很少的金钱转化为非常大的无形投资，而有些人用很多的金钱转化为非常小的投资。
或者我的理解有些偏激，但有的时候，我真的在想，这世界本身是不是一个程序，无论我们做的什么事情，都是一种交易．最简单的，当然是平时的你给钱，我给货；你出力，我付帐…… 更深一些，爱情就是用感情交易感情；人讲”知遇”,也不过是赏识换感激． 美元，英镑．马克，卢布…… 号票，银洋．金币，铜板…… ”金钱”并不是只有一种形式，只要有价值． 然而清朝的铜钱并不可以在欧洲使用，缅币也不能在中国买货．不过我们却可以将铜钱换成美元，缅币换成人民币…… 在任何的世界，都有东西作为交易的媒介，这种东西，就是那个世界的”金钱”．在情感的世界里，流通着好多种货币，在王小姐的情感国度里，鲜花和漂亮首饰，就是那个世界的货币，而张大婶的情感国度里，却是健壮的身体……我们意义里的金钱，虽然不能买到她们的真情感，但是却可以买到鲜花，首饰，可以让我们拥有健壮的身体……金钱已经换成了能够购买她们感情的货币…… 用钱能买来快乐吗
看过很多不开心的人，有失恋的，有工作不顺心的，有其余什么事情造成不开心的，大部分人都会首选出去逛街，吃、购物、玩……所以就有人说女人一不开心就吃，一不开心就逛街，其实这些都需要银子的。
一部分人会说，能。
为什么呢
因为什么都需要钱啊
你不开心你逛街，逛街就是最低的也要出门坐车吧
何况心情不好郁闷的人失恋的人在极度痛苦的时候是会忽略这银子的消费的。
去酒吧，一扎啤酒最便宜也要近100吧
去买衣服，越是心情不好越是喜欢用钱来解决问题。
吃饭，肯定是狂能吃的，而且一定要吃好的，所做的一切行为都是为了一个目的就是让自己开心起来。
让生活充实起来。
也许有另一部分人说，钱怎么能买来快乐呢
快乐是精神的东西，和那铜臭的金钱不能比的伤心，没有关系，有人安慰好了，有人陪好了，自然不就快乐了吗
好啊
如果不用花一份钱也能快乐的话怎么不好了
但是朋友安慰你总不能两个人一直说的不停吧?对方毕竟不是精神垃圾中转站啊
去旅游，快乐吗
银子花的也快乐，所以什么都是等价的。
精神的东西总是伴随物质的成分存在的。
没有纯精神的，也没有纯物质的东西。
当我发现快乐居然也是需要金钱做基础的时候，有一种莫大的悲哀，人啊
什么没有没关系，就是不要没钱。
大家都明白那句金钱万能的道理，却还是会有一些人认为没有钱是照样可以的。
我想当你经历了社会自己开始工作生活的时候就明白了，离开什么都不能离开钱。
金钱买不来快乐吗
你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心
你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋
连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至”我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”——升学遇到困难了
如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校；工作不顺心了
MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗
恋爱受挫
如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选； 单位分房没你的份
靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。
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你还能举出用钱解决不了的麻烦吗
这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的
大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。
有道理吗
如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”． 如果金钱不万能，世上万能为何物
当我们遇到所有的困难的时候我们首先想象一下假如钱足够多，到底是不是万能
钱多的美国富人甚至能够颠覆小国家的政权
大财团完全可以左右政治家的决策
当年鸦片战争就是英国的富豪们往中国倒卖鸦片被禁止，他们的利益受到侵害，于是鼓动政府发起的战争
相信我吧，金钱可以搞定一切，你有100个亿，那么你可以拥有乌鲁木齐市长的权利
所谓金钱做不到的，那是钱还不够多的缘故
转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。
但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。
用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。
更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。
粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。
他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利(或者埃里克森
)的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。
挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。
凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。
切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克
胸前的广告不是诺基亚
更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。
但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。
罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。
阿布拉莫维奇到底有多大的耐心
一旦他的目的(真正的目的)达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾
曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后． 要施仁义,没钱怎么行? 古书盛赞孟尝君仁义,可门下食客三千,靠什么来养活他们? 杜甫自己住个破茅草房,却写诗说:安得广厦千万间,广仳天下寒士尽欢颜.多么的仁义呀,可说说管用么?得有钱才行! 这世界什么东西是万能的? 耶苏基督塑造了个上帝,说:上帝是万能的,可惜上帝只是个神话, 佛教徒说:菩萨是万能的.可不仅普通人去庙里烧香还愿得花钱,那西游记里说唐僧去西天取经,就是因为没钱送礼,管事的菩萨楞是只给了他一套无字经书,害他空跑一个来回. 听说唐朝有一清官,公正无私,从不受贿,一次有人托他办事,送一万金,他拒不见客,退回.那人不甘心,再送来五万金,又被他怒斥一通.后来那人送来十万金,他收下了,有人批评他坏了自己的名声,他感慨的说:十万金可不是小数目,它可以通神,不收,就会得罪神的!瞧见没,钱多了能通神,没有办不了的事情.古人如此,今人亦如此. 这世界上,只有钱,才是万能的! 钱就是一切...钱是万能的.. 没有钱,你连跟别人平等交流的机会都没有,包括你的家人和朋友! 没有钱,有理也走不出门! 有了钱,你可以把自己加工得更美... 有了钱,你可以临驾于法律之上... 有了钱,你可以对别人指手划脚... 有了钱,你可以呼风唤雨..... 有了钱,你就有了一切...包括爱情,青春和权力... 三十岁的穷人因为劳累看起来象五十... 五十岁的富人可以去美容让自己看起来象三十... 没有钱...别人只会对你冷言冷语... 雪中送炭的事没人肯做 ，锦上添花的事人人会做
怎么找材料作文的中心思想
怎么写才能拿高分
审题在先，立意在后。
不论是命文，还是话题作材料作文，都首先必须审题，审清题意，审准题意，使立意切合题意。
这就像准确地破解密码才能入其堂奥一样，每个作文题都有其密码，有的还不止一个，审题的过程就是依据相关的途径破解其密码的过程。
准确地破解密码、切合题意的作文才是有效的作文。
在审题上，要心细如发，切忌囫囵吞枣、粗枝大叶、浅尝辄止。
如看到作文题《父辈》，不认真想想“父辈”的内涵、外延，就立意为“父亲的爱”去写；看到话题“读”，不认真看看命题者“读自然、读社会、读人生”的提示，不假思索，就写成“我喜爱的一本书”；那不是出力不讨好吗
偏题了，离题了，南辕北辙，哪里还能谈得上什么高分
我们要重视审题，但也不必把审题看得过难，在审题上要充满自信。
关于各类文题的审题，我将分专题来分析阐述。
在切合题意的前提下，“千古文章意为高”，意是灵魂，是统帅，立意要力争做到深刻、新颖。
2006年高考，安徽以“读”为话题写作文，如果立意为“知识就是力量”这个层面，就很难算“深刻”；如果能从“无字书”中读出字来，从“自然、社会、人生”中读出有别于书本的道理、情感来，就显得比较深刻一点。
比如对“香菱学诗”，一般都从香菱苦学或黛玉指导得法立意议论，而茅盾在《论“入迷”》中则从香菱“急于做个诗人”立意，批评香菱有“虚荣”心，想通过读杰作而急于求成。
由于见解的新颖，所发议论不同凡响，就给人以新的启示。
所谓立意新，就是指文章的观点或看问题的角度与众不同，对于同样的生活能写出自己的独特感受。
怎样从客观事物中发掘出深刻的道理：以小见大，如箕子从商纣王用筷子的变化预见了商朝的灭亡；比较鉴别，通过比较看出事物的差别，差别就是特点，抓住特点就能认识事物的本质，如鲁迅所说的从大作家定稿与未定稿的比较中认识写作规律；由表及里；探究因果等。
立意新应注意作文的境界与格调。
阅卷老师普遍喜欢有新意但又不失控的作文。
要避免怪、俗、偏、低的立意。
要避免如在《假如记忆可以移植》中说：“我要把爱因斯坦的大脑移植过来，为自己发财致富……”由于思想格调不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
秦牧《艺海拾贝·核心》：“如果思想水平低下，即使有一定的生活素材，即使有一定的写作技巧，也没法写出好作品。
” 所以，树立正确的人生观、世界观、价值观，对于写出高境界、高品位的作文，是很重要的。
关于高考作文立意，有人奉献秘诀曰：作文就是弯弯绕，围着人生来回绕，正面反面反复绕，绕到800绕完了。
从安徽历年高考作文题看，人生观还真是作文立意的核心。
下面，再提供几点立意的参考： 1、在议论说理时，善于思辨，学会辩证分析。
认识客观事物的复杂性，一是分析要全面，注意事物的两面性；二是避免静止地看问题，认识事物的本质和规律；三是对立面的转化。
文章要有一定的文化底蕴。
文化底蕴代表着一个人的素质、格调、知识积累等。
在作文中，要体现出经过高中阶段的学习所应有的精神境界、知识储备、人文情怀和思维质量，避免思维的简单化、片面性，减少一般作文中常见的幼稚、肤浅、偏执、狭隘等通病。
2、注意“意象”的选择与转换。
有“象”才具体可感。
比如，谈沟通与交流的重要性，以《桥》或者《立交桥》为题目，这就找到了一个恰当的意象。
写校园生活，以《成长》为题，不如以《小树》或《春风》等为题。
一篇以“自然之道”为材料的作文，考生以《天平》为题，指出人应该遵循自然之道，否则，自然法则的“天平”就会倾斜，文章获得了高分。
有的高考作文题本身就是“意象”，如2008年安徽作文题“提篮春光看妈妈”中，“春光”，就要把它转换成对应的具体意义，如鲜花、祝福、奖状、成绩单，或者温暖、爱心、希望，“妈妈”也可转换成祖国、大地、地球母亲等，作文就有可能得高分。
3、巧设角度。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。
”考试大纲说：“高考作文鼓励见解多种多样。
”对于同样的生活，每个人的感受往往不同，在高中语文书上就有两个这样的作文题目《我渴望有个后妈》、《我想生病》，这比直接写爱爸爸、关怀生病的同学就有一种新鲜感。
但这种标新立异不要走极端，要合常理，所谓“意料之外，情理之中”。
4、逆向思维。
在作文时，如果按照常规思维（惯性思维、思维定势）不能很好地表现文章的主题，不能写出新意，就可以逆向思维来行文。
如2005年江苏一考生的满分作文《没有了妖魔的取经之路》（下文举例提到的某年某地某考生的作文均为满分作文，可上网搜索看原文），文章大胆地讲遭遇妖魔的种种“好处”：患难见真情，出门长见识，征程即真经。
言之有据，言之有理，写出了一篇获得好评的独特的作文。
但是要注意不要“跑得太偏”，要圆熟。
5、巧析文字。
中国的方块字是世界上最奇妙最有意思的文字，通过对具体的汉字形体结构的拆解、分析，往往也能出新意，成妙文。
如2005年北京一考生《说“安”》，开篇把“安”字作为写作对象，“何为‘安’
室中有女即为安。
”切入点独特、新颖。
二、材 料 材料是构成写作内容的事物。
比如议论文，提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性，用来证明论点的论据就是材料。
事实胜于雄辩，事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等；理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过的正确的观点，包括经典性的著作和权威性的言论，以及自然科学的原理、定律、公式等。
论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。
论据要真实，充分，典型，新鲜。
写作时，立意确定之后，紧接着，就要去搜寻、选择相关的材料。
巧妇难为无米之炊，平时一定要注意写作素材的积累，建立自己的素材库，并不断更新。
作文材料要“具有时代特色”（考试大纲）；注意收集鲜活的材料，背诵一些名言警句；把长期以来的“库存”分门别类筛选一下，择出可用于写作的精品材料；在常见材料或陈旧材料中，努力发掘出新意义，例如批评“滥竽充数”中其他的吹竽者对南郭先生的不懂装懂也负有责任，如充当老好人，不予揭露。
1、陌生化。
陌生化是写出优秀作文的一项基本要求。
陌生化了才有新鲜感，不要图省事用那些早已老掉牙的材料。
使用鲜活材料一定要与试题的题意切合。
如2008年吉林一考生《精神的三间小屋》，文章既巧借毕淑敏一篇文章的题目为题目，又在文章中使用了苏轼给友人李常的信以及帕斯卡尔、卡文迪的材料，在陌生化上下了一定的功夫。
2、演绎化。
借用阅读中得来的材料，历史人物或事件，用想象、联想，来一个故事新编，古为今用，表达试题的题意。
2004年陕西一考生的《昭君行》、2005年甘肃一考生《〈后庭花〉的自述》、2006年陕西一考生《当他逝去的时候》（题目中的他是荆轲），或演绎历史人物，或演绎古书中记载的乐曲。
3、结构化。
注意选用材料的时空跨度，一般采取古+今、中+外的模式。
如2007年河南一考生《我的独立宣言》，选用了国外的威尔玛·鲁道夫、国内的河南中医学院的女大学生、李想等材料，对于表现主题具有典型性和说服力。
4、密集化。
“发展等级”中有一条就是“丰富”。
材料要重质，要典型，以一当十，但也要有一定的量，要有合理的密度。
在上海等地，作文字数要求不少于1000字，给材料的运用提供了较大空间少于800字的作文，给材料提供的空间也比较大。
关键还不仅仅在于字数问题，而且在于文章的充实度，在于自己的文化底蕴、写作能力、写作水平能否有一个最佳的展示。
你肚里有货，不写出来，阅卷老师怎么知道呢
当然要注意精当，不要重复、罗嗦，拖泥带水，叠床架屋。
2007年北京一考生《细雨闲花皆寂寞\\\/文人英雄应如是》，文中先后列举纳兰性德、李煜、陆游、王维、元稹、韩愈、林则徐等7人的事例，围绕“寂寞”主题，使用大量材料，文章显得丰厚、扎实。
三、结 构 结构是谋篇布局，把写作材料合理地有效地组织起来。
结构要完整、严谨，才能成文，才能使一篇文章“站立”起来，形成有骨有肉的丰满形体；结构要匀称，古人“凤头、猪肚、豹尾”、“启、承、转、合”等都是关于结构的经典之谈；结构各部分各层次之间，要气血贯通、脉络相连，成为一个有机体。
高考作文“结构完整”是基本要求，更高的要求是“在布局谋篇上独具匠心，新颖别致”，达到这个要求能够拿高分。
1、板块结构。
把不同时间、不同地点的生活片断巧妙“连接”起来，用以表现一个主题，要保证文章文意贯通，逻辑严密。
用诗词作小标题，如2007年四川一考生《一步与一生》，就用杜牧《清明》诗，作各个板块的小标题。
用人物，如2008年河南一考生《震灾无情人间有爱》，就选取震灾中涌现出来的三个典型人物，采用人物+事迹+评价的方式结构文章。
用诗词与人物相结合。
并列式，如2004年重庆一考生《菊花飘香的季节》，三个板块的标题分别是“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”。
递进式，如2007年北京一考生《沉默的父爱》，分别以“6岁”、“16岁”、“昨天”、“今天”作小标题。
2、三部曲。
800字左右的高考作文，一般以三大段为宜。
在写高考作文时，直接以“三部曲”之名来写作，也是一种好的结构方式。
2006年湖北一考生《三部曲-----关于母爱》，三个标题是“第一部：日篇”、“第二部：月篇”、“第三部：星篇”。
3、分论点结构。
一般来讲，议论文通常采用这种结构，文章中每段的开头就是本段的分论点，一般横向、纵向或者横纵结合展开。
2006年安徽一考生《品读欧阳修》，就用“品出你让人折服的大度、让人钦佩的阔达、让人感动的勤奋、谦虚谨慎的做人态度”作分论点横向展开。
4、反复咏叹。
在文章中，每段开头都用完全相同的一个句子，有连贯、强调的作用，能强化表达效果。
如2005年浙江一考生《一曲红楼，万声叹息》，文章除第一段外，另外三段的开头都是“一曲红楼，万声叹息”。
5、对话。
设置一个场景，把不同的人物通过时空转换，坐到一起，围绕一个主题进行交流，从而更好地表达文章的主题。
6、对比。
一正一反，正反对照；要注意人物与事物的复杂性，不要简单化，绝对化，片面性。
7、蒙太奇。
电影中蒙太奇指的是镜头的分切与组合，或者是剪辑。
同样是三个镜头，采取不同的剪辑方法，效果截然不同。
如：一个人在笑；手枪直指；惊恐的脸\\\/惊恐的脸；手枪直指；一个人在笑\\\/前者表现怯懦和惶恐，后者表现勇敢。
运用蒙太奇结构作文，要创造几个或多个元素（画面），组合成一个全新的内容（主题），使文章在形象设计上简洁而丰富，凸现主题。
另外还有双线交织结构、呼告结构等等，不一一细述。
四、语 言 “言之无文，行而不远”。
高考作文对语言的基本要求是：规范，准确，连贯。
要拿高分，还得讲究文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
考试作文，语言是否有亮点，是否有出彩之处，直接影响印象分的判给。
“一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜，漆黑一片’。
”（江苏一作文评卷老师）有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，有的阅卷者对这类语言很反感。
最好不用或少用网络语言，或少数人才知道意思的语言。
1、引用诗文。
古典的、现代的，中外的，恰当引用，能显示文学素养和品位。
可明引，可暗引、化用，还可嵌引。
暗引、化用不必加引号，如“学一份明月清泉自在怀的淡泊，学一份一蓑烟雨任平生的洒脱，在乡村的怀抱中，用心灵去倾听生命的真谛”（2008年浙江一考生《感受乡村》）。
“明明是‘月下独酌’，李白偏偏‘对影成三人’”（山西一考生《雪化了以后是什么》），嵌引使语言生动有意蕴。
2、富有意蕴。
在有限的文字之内，含有丰富的内涵，令人回味无穷。
“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”（鲁迅《故乡》）就是意蕴丰厚精警的句子。
平时注意锤炼语言，写作时可以把别人或自己的“警句”、“格言”恰当地用到作文中。
3、幽默语言。
在高考作文中，运用幽默语言，体现自信，体现智慧。
如2007年重庆一考生《高考名人录》，用故事新编的方式，借助方仲永、闰土、孔乙己、诸葛亮、范进等历史人物和文学作品中的人物，来表达自己对高考的感悟和体会，诙谐幽默。
4、朴实语言。
好文章并不是一定要多用华丽的词藻和诗词名句。
以自己身边的人或事为写作对象的文章，内容真实，不加雕饰，纯净真诚，自然天成，也能出彩。
如2007年江苏一考生《怀想天空》，记叙父亲和自己收割麦子的场景，本色、自然，是“来自现实生活的质朴文章”。
5、名著语言。
阅卷老师大都是中文系科班出身，运用名著语言更能得到认同和欣赏；要对所借鉴的名著的叙述方式和语言风格非常熟悉，能熟练运用。
如2004年江西一考生《情中情因情感妹妹\\\/错里错以错劝哥哥----〈红楼梦〉外一篇》。
6、激情语言。
体现活力，文章有气势，笔端带情感。
感情饱满，激昂慷慨，多用短句，恰当运用感叹句、问句，以及排比等修辞手法。
如2005年四川一考生《永远的苏武》。
7、修辞。
广义修辞泛指遣词造句，修饰辞章。
这里主要指狭义修辞，如排比，增强文势，神盈气足；比拟，使描写的事物生动形象，鲜明地表现对所描写的事物的感情；比喻使事物生动形象具体可感，化抽象为具体，化繁为简；等等。
