急用一些“廉洁理念和反腐倡廉格言警句”
1,中国共产党是党，是以马列主义思理论和“三表”重要思想作为思想的政党。
党的十六届四中全会指出：“党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变的能力。
”执政能力建设是党执政后的一项根本建设。
全面提高纪检监察工作能力和水平，加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。
2,☆官廉-民之幸官贪-民之祸官勤-业则兴官怠-业则衰 ☆勤-事业之舟廉-事业之舵勤廉兼优-事业兴旺 ☆做事-勤为径做人-善为本做官-廉为先 ☆廉者-思无邪勤者-事有成 ☆心里有廉洁这杆称，做事就有准星。
☆贪婪是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。
☆贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。
☆为了贪得金钱的光彩，为了多捞权欲的光辉，回家的路总是黑的。
☆劝君为官一身清，留得身后政声明。
☆为官之道：廉洁为1，业务水平、知识结构、协调能力、组织能力、沟通能力等等皆0。
有了1，就可以把本事用在正道上，产生最大值；去掉1，其余都没有用武之地。
清风凉自林谷出 廉洁源从自律来 ——俞士超 百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。
——《清史稿.蒋赫德列传》 身在官场志守廉 敢为苍生质昊天 为民着想民方敬 致仕美誉价万千 ——许大昭 诚信立身 廉洁自律 正派做人 求真务实 举贤任能 公道办事 ——季爱新 为清官死，死有余荣。
——明·朱祖文《北行日谱》 贪而弃义，必为祸阶。
——《三国志·吴书·鲁肃传》注引 1、只有无私的心弦，才能奏出高尚的乐曲。
2、是真公仆，当牢记群众利益无小事；做好党员，切莫忘民族兴衰大端。
3、腐能毁人一生，殃及家庭；廉能清白一世，福及亲人。
4、昔有钟馗驱鬼，今有卫士降魔。
5、清廉济世为官求，莫为贪图留骂名。
6、反腐倡廉莫论干部大小，廉洁自律岂分职务高低。
7、自尊自重自爱 远离钱色腐败。
8、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
9、事能知足心常惬 人到无求品自高。
10妻贤夫祸少，官廉民益多。
11 病从口入，腐从贪起12事业重如山，名利淡如水13 政绩何须夸，评分有万家。
民心公平秤，厘毫也不差 14 清为至宝一生用，德作良田万世耕 勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭. 清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生. 警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气. 众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富. 勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为,莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人. 廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安. 廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺. 两点以直线为近,人生以廉洁为好. △故天将降大任于斯人也，必先清其心志，正其筋骨，廉其体肤，洁好其身，行拂乱其所为。
△树德正身，心存百姓；立党为公，执政为民，乃党之幸，民之福矣。
△宁可清贫，不于浊富 △莫忘民族兴衰，牢记群众利益。
△官不在大，为民造福是高；廉不在表，民声浩存为清。
△腐败毁人一生，廉洁清白一世。
△为民着想不分职务高低，廉洁自律不分职位大小。
△官生一分廉洁，兵有一生的自律，民存一世的福音。
李向龙 △身有正气，不言自威。
△为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
△天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
△勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
△赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
马玉刚 △国要强，民要富，反腐倡廉不松步；想当官，要为民，预防腐败不动摇；集体钱，个人礼，分文不能装腰包；搞政绩，不图名，真心实意创业绩；干一行，爱一行，行行事业被人扬。
康世峰 △反腐倡廉，群众信任，树良好党风；抗震救灾，万众一心，显人民美德。
高德平 △反腐利剑斩断恶魔手，倡廉义旗连结民众心。
王世朝 △作风要净，态度要兢，心态要静，成绩要竞。
高建国1、廉洁奉公公平公正方显公仆本色，执政为民民情民生应是为政所系。
2、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石；正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
3、一身正气，求真求是求真理，两袖清风，为党为国为百姓。
4、居安思危，力戒骄满；真抓实干，力戒空谈；修身立德，力戒浮躁；艰苦奋斗，力戒奢靡；和衷共济，力戒涣散。
5好学以明德、自省以润德、爱民以厚德、慎权以守德、崇廉以养德，从政之道当奉行，为政之德当长修。
6、常敲反腐倡廉之钟，常拧勤政为民之弦。
7、让心灵在自省中纯洁，让意志在磨砺中自强，让人格在考验中完善。
8、粗茶淡饭不是亏，平平安安才是福。
9、廉政方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
10、德性是奉献之基，奉献是无欲之母，无欲是克己之果，克己是清廉之师。
11、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
12、权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职，权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。
13、执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。
14、识时务，保勤廉，为官硬硬朗朗，顾大局，守规矩，做人堂堂正正。
15、勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话不必在意官位尊卑。
16、放钩为钓鱼，鱼贪饵上钩；设夹为捕鼠，鼠为食丧命。
17、把群众的呼声作为第一信号，把群众的需要作为第一选择，把群众的利益作为第一原则，把群众的满意作为第一标准。
18、昧心的钱财不要贪，路边的野花不要沾，虚假的政绩不要攀，沽钓的名誉不要钻。
19、对待名利，要保持远距离；对待人民，要保持近距离；对待领导，要保持等距离；对待工作，要保持零距离。
20、人生最大的敌人是自己，打倒自己的不是别人而是自己。
1、有公德乃大，无私品自高。
2、宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。
3、公以至仁，正以尽义， 廉以树威，明以立信。
4、国家如房，领导如梁；梁硬国兴，梁腐国殃。
5、慎欲慎行慎微，利国利民利已。
6、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
7、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。
8、不敛财，不贪利，清正为民；。
9、律人先律已，为公重为民。
10、不怕人不敬，只怕已不正。
11、正心就清，心清身就正，身正政必廉。
12、病从口入，腐从贪起13、堂堂正正做人，清清白白为官14、以公倡廉，以威树廉，以德养廉，以清保廉。
15、廉洁是棵松，冬日添绿意；廉洁是盏灯，黑夜送光明。
16、廉洁铸造和谐，和谐铸就腾飞。
17、公生明，廉生威，淡名利，乐奉献。
18、廉洁奉公，甘为孺子牛；贪污腐化，终成阶下囚。
19、防微杜渐，筑牢拒腐防变思想防线；警钟长鸣，构建反腐倡廉钢铁长城。
20、克勤克俭，严格要求自己；勤政廉政，全心为民服务。
21、身廉一世清；家和万事兴。
22、心不动于微利之诱；目不眩于五色之惑。
23、食为民之天，廉为官之本。
24、水患不除则滔天；贪欲不敛就丧身。
25、清清白白做官，兢兢业业为民。
26、时刻警惕各种诱惑，自尊自重，廉洁自律。
27、清正廉洁以身垂范，慎独自重洁身自强。
28、天晴月自明，官清民自安。
29、兼听明，偏听暗。
30、做人要正派，为官要清白。
立言立德，忠心不二。
31、清高廉自生，廉洁官自明。
32、清官重人才，贪官爱奴才。
33、只有恪守法纪才能秉公执法；只有大公无私才能清正廉洁。
34、贪腐残水有融时，倡廉清风报来春。
35、官到清正廉自出，人有厚德品高洁。
36、权不滥用政清明，官不贪腐民称颂。
37、民以德为贵，官以廉为本。
38、空谈反腐千言，不如从政一廉。
39、为官廉洁勤政，百姓口碑传颂。
40、清官自无忧，污吏终有毁。
41、仕途从来有屈曲，清廉自会化平坦。
42、若要仕途步步荣，除非为政时时廉。
43、水平则无澜，政清则民安。
44、水清鱼自见，官清民无怨。
45、水满自溢，官贪自毁。
46、权有大小，威在清廉；官无高低，贵在勤勉。
47、政如水之源，源清则政清，政清则国兴。
48、贪如火，不封则自焚；欲如水，不掩则自淹。
49、做事勤为先，为官廉当先。
50、以廉洁自律为荣，以腐败贪污为耻。
51、廉洁自律，可保一生清誉；贪污腐化，难免沦为罪犯。
52、贪污腐化像泥潭，越陷越深，觉醒时已不可自拔。
53、为官修德养廉，亦如逆水行舟，不进则退。
54、金钱非万能，廉名可永存。
55、把住权力、金钱、美色三道关，走好工作、生活、社交三个圈。
56、常怀律己之心，常排非份之念，常修为官之道，常思贪欲之害。
57、不以物喜，不以己悲；毋为名累，毋为利困；58、律己从严须从点滴做起，守纪以恒勿以小而不为。
59、廉洁是人民的福音，腐败是国家的不幸
60、常修为政之德 常怀律己之心 常思贫欲支害61、竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强。
62、工程质量百年大计，廉洁自律警钟长鸣。
63、质量是工程之根，廉洁乃防腐之本。
64、高楼从一砖一瓦建起，廉洁从一点一滴抓起。
65、明道德以固本， 重修养以强魂， 知廉耻以净心， 祛贪欲以守节。
66、松竹梅，岁寒三友；廉政清，为官三要。
67、自重是拒腐防变的基础，自省是拒腐防变的关键，自警是拒腐防变的屏障，自励是拒腐防变 的动力。
68、廉政方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
69、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
70、反腐方能国泰，倡廉才能民安。
71、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
72、贪使人堕落，廉使人奋进。
73、国以强为荣，家以和为兴，官以廉为贵，人以诚为本； 74、升迁淡泊一点，成绩淡忘一点，钱财淡漠一点，交友淡雅一点。
75、 天上鸟死于贪食 水中鱼死于诱饵。
再次声明,以上内容都是摘抄的,不过也希望对你有一点帮助.
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
[慎交友警示录观后感]一、夯实基础，教育倡廉，全面强化廉政文化思想意识近年来，中心坚持日常教育与重点培训相结合的原则，开展了大量廉政教育工作，真正做到合理配置教育内容、科学设计教育载体、不断创新教育形式，使廉政思想深入到中心每一名职工心中，提高了廉政教育的实际效果，慎交友警示录观后感。
（一）开展廉政专题学习，打牢思想基础。
我们坚持抓党员干部的党性、党风、党纪教育，并将其作为治本的一项重要措施，使党员干部从思想深处不愿腐败。
在廉政专题学习方面，坚持五个一的安排部署，即全体党员每年都要参加一次领导干部主讲的廉政党课，一次党纪政纪学习培训，一次预防职务犯罪讲座，一次说廉论廉支部座谈会，撰写一篇体会文章。
同时根据不同时期的要求，找准宣传点，进行重点教育。
2005年，开展了保持共产党员先进性教育活动，2006年，结合治理商业贿赂对重点岗位人员进行了廉洁自律教育，今年上半年，结合中纪委《若干规定》，引导和帮助党员干部准确把握政策界限开展自查自纠。
（二）科学设计教育载体，增强吸引力。
在落实好上级部署的规定动作的同时，我们逐步摸索带有基层单位特色的教育形式，科学设计教育载体。
一方面充分发挥电影、电教片思想性好、可看性强的特点，每年组织党员干部观看典型人物宣传影片、警示教育片，增强廉政教育的吸引力和感染力。
今年，组织观看了《公仆》、《方永刚先进事迹》、《慎交友警示录》，并通过座谈会、撰写观后感等形式加深认识。
另一方面，充分运用参观、座谈、知识竞赛等形式，开展多样化的党风廉政教育，如制作宣传版、组织知识竞赛、党纪政纪知识考试等。
同时，对新招聘的员工，创造性的开展了岗前廉政教育，将中心以前出现的违纪事件以及处理情况剖析给大家作以警示，教授大家自觉抵制腐败的方式方法，提高大家廉洁行政的能力。
（三）开展主题教育，提高针对性。
多年来，我们坚持每年抓住一个重点，选择一个侧面，开展一项主题教育活动，教育干部职工树立正确的人生观、世界观和价值观。
2005年，开展了加强纪律建设，促进廉洁从政主题教育活动，2006年，开展了讲廉政、强作风、树形象主题教育活动和树立社会主义荣辱观教育活动，今年，结合两个中心整合的实际情况，开展了增强风险意识，促进依法行政主题教育活动，在两个月时间里，组织分活动15项，召开座谈会两次，查找风险点近300个，整改建议200余条，涉及思想素质、服务规范、业务规范、管理机制等四个方面。
风险意识主题教育活动后，无论是领导干部还是一线员工，都强化了风险思考，在办理具体业务中首先考虑的是相关制度的要求以及违规办理的法律后果，注重按照即定的要件和程序办理登记业务，按照规定的标准提供服务，在筑牢思想防线的同时，提高了防范风险的能力。
二、创新载体，营造氛围，不断丰富廉政文化表现形式在开展廉政文化建设中，我们注重结合实际、搭建平台、创新载体，丰富表现形式，动员和引导干部群众积极参与。
（一）文明共建，开辟廉政文化建设基地。
在把沈阳市警示教育基地作为廉政教育基地的同时，我们注重进一步开辟其他廉政教育基地。
2004年，与雷锋生前所在团结成了精神文明军民共建单位。
每年邀请雷锋团领导到中心做报告，组织中心员工到雷锋团参观、慰问、座谈，雷锋团向中心赠送的雷锋塑像，现摆放在三楼服务大厅，时刻督促和警示全体员工向雷锋同志学习，全心全意为人民服务，观后感《慎交友警示录观后感》。
2005年，中心被评为全国文明单位，之后，与同为全国文明单位的省高速公路局结成了共建单位，互相学习，进一步促进了中心廉政文化建设。
（二）突出重点，开展丰富多彩的廉政文化活动。
一是典型导廉。
坚持正面示范与反面警示相结合。
今年，中心评选出廉洁自律标兵等五方面的先进个人25人，申报市级勤廉兼优先进个人、纪检监察先进个人2人，设立共产党员先锋岗、示范岗共计49个，全体党员、团员均佩带党徽团徽，充分发挥先进典型的示范和引导作用，同时组织窗口工作人员到行政审批大厅参观学习，使广大干部职工学有榜样，在中心营造出树正气、赶先进、学先进的廉政文化氛围。
在反面典型警示方面，我们曾组织中心员工旁听涉及权属登记工作的职务犯罪刑事案件的审理，并针对员工违纪问题，在中心开展思想查摆活动，引导全体干部职工树立正确的权力观、利益观。
二是文化促廉。
每年举办一次以勤政廉政为主题的书法、绘画、摄影展或文艺演出。
曾先后组织了阳光中介书画展、廉洁自律格言征集、廉政艺术书法摄影展、军民共建精神文明文艺演出等活动。
同时在三楼服务大厅开设了廉政文化阵地，将各个时期的活动、先进人物的事迹、名人警句以及员工自己撰写的格言等分类张贴在办公区域，对员工予以激励和警示。
我们还将专门设立荣誉室，将获得的各种奖项统一存放展示，激励全体干部职工发扬成绩，开创未来。
三是读书思廉。
我们每年都向全体员工推荐好的书目，开展读廉书，思廉政，促廉洁活动，培养大家勤读书，读好书的习惯，同时还将各种图书杂志中宣传个人品德修养、廉洁自律、精神文明的好文章集结成册，印发给职工人手一册，作为提高道德素质、廉洁自律意识的学习参照。
今年11月，组织了读书交流活动。
四是公开明廉。
近年来，我们采取设立公示栏、印制宣传单等多种形式，全方位推行政务公开，努力打造阳光房产的新形象。
各部门负责人的照片在服务大厅予以公开，接受群众监督;三楼设立举报箱，公开监督举报电话，聘请社会监督员，拓展监督途径，一系列的举措，取得了较好的效果，也受到群众的欢迎。
三、抓好结合，建章立制，巩固廉政文化建设成果制度具有根本性和规范性，依靠制度预防腐败，是加强廉政文化建设的重要内容。
因此，进一步完善制度，将廉政文化的成果用制度予以巩固落实是当务之急。
在建章立制方面，我们主要做到了以下三点:（一）与制度建设相结合，建立健全机构，明确责任分工。
今年初，中心将原来合并设置的纪检和信访行风部门分立，单独设立了纪检监察部，专项负责廉政方面的相关工作，使机构设置和责任分工进一步理顺和细化。
同时专门就廉政文化建设出台了《实施方案》，明确了指导思想、工作方针、具体措施和工作要求，成立了由党政一把手担任组长的领导小组，从制度建设和组织机构上保障了廉政文化体系建设。
（二）与效能建设相结合，完善管理体系，规范业务运作。
我们以原发证中心和交易中心整合为契机，率先在事业单位引入了ISO国际质量管理认证体系，研究制定各项业务的《作业指导书》和《管理规范》，理顺业务流程，明确岗位责任，初步实现了权属登记业务的整合再造。
随着认证工作的逐步深入，将真正实现通过质量控制和记录体系监测控制中心整体工作。
今年,结合《物权法》的实施，还制定了《业务例会制度》、《疑难登记审查制度》、《学习培训制度》等多项业务管理制度，真正实现了用制度管人管事的目标。
（三）与作风建设相结合，建立监督机制，强化责任监督。
为全面推进阳光政务，营造透明高效的环境，我们从以下五方面完善了监督机制。
一是明确服务标准，完善《行风服务规定》，使全体干部职工行为有标准。
二是改善网络建设，业务网上运作，同时在服务大厅安装监控设备，运用远程视频监控系统，实现对办事人员工作作风、服务态度、在岗情况和办事效率的现场监督。
三是出台《责任追究办法》，使违规行为有处罚。
四是将廉政档案建立对象扩大到科级干部，作为评先评优、提拔任用的廉政依据。
五是进一步建立和完善岗前廉政教育制、任职前廉政谈话制、廉洁承诺制、一岗双责制、党风廉政责任制等一系列预警促廉机制。
四、贯彻落实十七大精神，继续抓好廉政文化建设十七大对廉政建设提出了更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设以及坚持深化改革和创新体制，加强廉政文化建设的要求，对此，我们将结合工作实际，在巩固、深化、创新、求效上下功夫，认真贯彻落实。
一是巩固现有成果，确保廉政文化各项制度落实到位。
我们将继承发扬中心多年来积淀形成的教育倡廉、典型导廉、文化促廉、读书思廉、公开明廉的措施，坚持开展日常廉政文化活动。
同时对于制定完善的预警促廉、责任追究、业务研讨等各项制度，真正落实到行动中，切实使制度转化成管理成果。
二是深化理论研究，确保廉政文化发展方向。
明年中心领导班子将在原两个中心廉政文化建设的基础上，进一步进行理论研讨，确定中心廉政文化理念和内涵，使廉政文化建设有高起点的发展方向，同时将组织中层干部开展座谈，制定符合工作实际的措施和规划，既指导当前工作取得实实在在的效果，又着眼长远，使廉政文化建设常态化、长效化。
三是创新活动载体，突出廉政文化建设针对性和感召力。
要坚持把继承与创新相结合，在吸收借鉴中发展。
在廉政思想教育上，与党员先进性教育相结合，与创建学习型团队，争做知识型职工活动相结合，与共产党员三百工程相结合，与荣辱观教育相结合，发挥综合效益。
在廉政制度建设上，与管理制度、业务工作规范化相结合，对员工违规违纪行为的认定和处理进一步细化，达到紧紧围绕中心工作实际，做到两手抓，齐收获的双赢效果。
在廉政工作载体上，与行政效能监察、行风建设相结合，用行政效能监察检验廉政文化建设的开展情况和实际效果，用廉政文化建设推进行业行风建设。
在具体操作中，做到丰富内容与拓展载体相结合，领导带头与群众参与相结合，在巩固现有成果和措施的基础上，努力提高文化品位。
一要扩大宣传阵地。
根据一楼服务大厅的启用以及中心各部门办公地点的重新布局情况，进一步加强走廊廉政文化建设，统一规划。
将廉政文化理念、廉政格言警句等上板上墙。
同时建立廉政文化网站，将廉政建设要求、典型、成果等通过局域网及时向全体员工传达展示，营造廉政文化氛围。
二要拓宽廉政建设监督渠道。
一方面加强二期网络建设，充分实现电子监察。
另一方面依托市局的96191服务热线，设立分中心，实现咨询投诉的直接办理，同时，建立业务办理电话回访制度，多角度多途径对廉政情况予以监督。
三要拓宽宣传形式。
充分发挥家庭、同事在保廉促廉方面的作用，启动家庭助廉、同事帮廉工作，邀请干部职工家属观看警示教育片，鼓励同事之间相互监督、相互提醒，自律的同时要他律，使廉政文化在传承的基础上创新发展。
通过上述各项措施和制度的落实，使廉政文化建设切实取得预期效果，逐步建立起以科学的廉政理论为统领，以丰富的廉政文化活动为载体，以健全的廉政制度为基础，与中心业务发展相协调的具有中心特色的廉政文化体系，在全中心形成人人思廉，全员促廉的廉政建设新格局。
科学发展，安全发展
1、愚公移山：明可为而为之。
尚大言炎炎：孙孙无也。
难缠的家伙。
2、追日：又一个抓狂的疯子。
最后因为自己的愚蠢而丧命。
据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。
3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。
灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。
4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。
强硬的态度令所有官员侧目。
5、魏征：又一个直谏之臣。
让李世民数次产生宰了他的念头。
6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。
发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。
劳民伤财不算，还赔上了性命。
7、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。
才气不错，胆气过足，运气不佳。
毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。
问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧党们在作梗。
最后身败名裂，留下千古骂名。
埋头苦干 1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。
抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。
贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。
他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。
有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。
经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。
他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。
他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。
他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。
经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。
苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。
苏秦的准确生年，今已不可考。
《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。
”根据《帛书》，这一记述有误。
《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。
”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。
按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。
苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。
从小便立志献身此道。
他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。
赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。
苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。
苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。
他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。
夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。
此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。
当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。
奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 实在对不起,网上就找得到这些! ..........我是可爱的分割................... 为民请命 1.任长霞是个真正的好官为民做主为民请命 ,不过只是在她殉职了之后才发现她 2.王书瑞——“杨乃武与小白菜案”中为民请命的长兴人 3.包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。
虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
4.况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。
况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。
同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。
在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。
现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。
除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。
当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。
他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。
表面一片升平，其时危机四伏。
海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。
在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。
这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。
奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。
之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。
他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
6.汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。
主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。
汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
..........我是可爱的分割................... 舍身求法 舍身求法典出释迦牟尼的本生故事。
相传释迦牟尼过去世曾在雪山修苦行，称“雪山大士”。
天地释见大士苦修，化作罗刹，试探其心，读了过去诸佛所说的半偈：“诸行无常，是生灭法。
”大士闻半偈而心喜，为求后半偈（“生灭灭已，寂灭为乐”），毅然舍身投崖。
如《心地观经·序品》偈谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄身勇猛勤精进，为求半偈舍全身。
” 还有一个佛学典故,为《五灯会元》卷一载.慧可为向禅宗初祖达摩求法，彻夜立在雪地中，并砍去左臂以示至诚。
这也是舍身求法著名的一例。
还有就玄奘西行印度求取佛教经典,历经磨难而意志不改,终于到达天竺国,取会佛经.成为人类文化历史上的重大事件. 后用舍身求法泛指奋不顾身地追求真理。
如鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
” 我无语了,走了 我尽力了^^^^^^^^^^>>>>> 找到更好的告诉我啊............555555555555
九月九日忆山东兄弟描写思乡的诗句
廉政格言警句(一) 1、俭以养德，廉以立身。
2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。
百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
11、做人一身正气，为官一尘不染。
12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。
14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。
15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。
16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。
17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。
18、在职一阵子，做人一辈子。
19、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
“郑义门”的 编者按：国家级文物保护单位——浙江省浦江县“”郑义门有着极其深厚的历史文化底蕴，特别是郑义门创建并倡导的“以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世”的儒学伦理教育和孝义家风，堪称古代文化廉政之典范，是一笔宝贵的历史文化遗产。
郑义门的儒学伦理教育和孝义家风有其历史的局限性，但其倡导的勤政廉政、仁义道德对于今天的党员干部同样具有积极而深刻的教育作用。
为了能充分利用这一宝贵的廉政教育资源，切实加强党员干部队伍建设，推进和反腐败斗争，浦江县委、县政府决定在“”建立浦江县党员干部廉政教育基地。
县纪委编撰的两期教材五易其稿，译成白话文，汇编成两卷“廉政文化史”，发给全县副科级以上领导干部学习。
同时规定，今后凡是新提拔的县管干部或新加入党组织的党员，都要到这一基地接受一次廉政教育。
郑义门对德与廉十分重视，立下“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”等家规，因此从这儿出仕的173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，无不勤政廉政，被赐封为“江南第一家”。
为此，该县纪委组织抽调人员，与有关专家一道，根据去粗取精、古为今用原则，从大量郑义门文化史库中，挖掘出二十余个廉政勤政小故事，每篇言之有据，发人深省。
现从中撷取四则小故事予以刊发，以飨读者。
一、郑铢官小不忘廉 郑义门七世祖郑铢（1299——1355），字彦平。
四岁母丧，十一岁父逝，兄弟三人，由伯母周氏抚养成人。
他和兄长郑钦经营嘉礼庄田二千亩，收入用于家族中男女婚嫁，余资储藏，使得一家男女大礼经费无虞。
郑铢立志要为朝廷、百姓做点有益的事，至北京被荐于丞相，见而器之，奏为照磨管勾，统领浮屠氏事。
元代的，职司宣扬一国政教，具体管理江南寺院。
照磨一职，是管理档案。
郑铢虽然只是管理员（管勾），但由于他手上的档案都是关系和尚们的身份、等级、津贴等切身利益，最容易与和尚勾通作弊，因此前几任照磨作伪犯科现象时有发生。
他到任后，各寺院的和尚同样纷纷向郑铢送来许多钱币，郑铢严词拒收，和尚们还以为自己的钱送得太少了，于是送钱的数目越来越大，屡遭拒退，真是弄得“丈二和尚摸不着头脑”。
后来经过打听，方知郑铢来自浦江“郑义门”，郑义门有严厉的，其中规定：“子孙出仕如有赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。
贿者始各自敛。
时右丞相朵儿只，是一位德高望重的元勋，统领事，察知郑铢之廉洁。
在宣政院推选廉政官吏的时候，全院异口同声齐推郑铢为真“廉吏”。
遂任命他为持檄文行部两浙，仍一毫无所取。
众和尚说：“凡受檄来者，都想得重贿，否则，祸立见。
在他们回去时，无不积钱数万，独郑君两袖清风归去。
不久郑铢调任等处稻田提领所大使。
当时，在嘉定、华亭、上海交接带，有田数十顷，属于提领所辖。
而都水使者（统管水利的人），要增加江淮财赋府的税收，便重复收赋。
由此，田赋苛重，农民生活非常困苦。
郑铢察情后奏于朝廷，得以免赋。
同时，制止了在稻田所工作的官员随心所欲提取精粮的现象。
郑铢官虽小，但是为官廉政，受人称赞。
二、郑机律己防微杜渐 郑机，字叔慎（1361——1429），郑义门第九世祖，明朝永乐中以贤良荐举于朝廷；经吏部铨试，授文林郎湖广汉川知县，后转任广东省仁化县知县。
由于自幼就读精舍，受到严格的儒学伦理教育及孝义家风的熏陶，任内宵衣旰食，勤政爱民，平蛮寇，修水利，奖农耕，政迹显殊，尤其在廉洁方面，他更是严格要求，从点滴做起，从不收属下及百姓的礼物，被当地百姓誉为清官。
永乐庚寅（1410年）五月初二，是郑机五十岁生日，按照风俗习惯，应该祝贺一番。
早饭间，夫人楼琼征求丈夫意见，郑机吩咐楼琼注意节约，去买一斤鱼、两斤肉、一斤豆腐和一斤黄酒，作为生日晚餐，说完后就到公堂料理事务去了。
晚餐时郑机看见桌上摆满了名贵佳肴，大大超过了早上计划的标准，刹时拉下脸面，怒责夫人：“你也学过郑氏家规，家规第八十八条明确规定‘子孙出仕，有以赃墨闻者，生则於谱图上削去其名，死则不入祠堂'。
俭可养廉，奢则生腐，你难道忘了吗……”楼琼当然不会忘记威严的家规，在丈夫的严厉责问之下，她只好吐露了真情。
原来，郑机手下有位名叫章玉的典吏，平时工作很卖力，受到郑机器重，相互间关系也较好。
章玉在知县夫人买菜回来时得知今日是知县大人的五十寿诞。
章玉想，知县平时节衣缩食，一身清廉，是从不收受他人礼物的，但在五十岁生日之时，买几道好一点的菜，让他补补身子，作为一个部下也是情理之中的事。
因此 ，他说服了知县夫人自己花钱买来几道好菜，请夫人晚上一并烧来吃。
夫人也觉得在理，又没有违反原则，况且章玉的一片真心实为盛情难却。
郑机听了夫人的表述之后，仍怒气不消，说：“俗话说‘拿人家的手软，吃人家的嘴软'，腰杆子就硬不起来了。
这次既然已烧好了，不能原物退还，但必须退还等价钱两，分文不少。
” 次日 ，郑机叫来章玉认真地说：“你的心意我领了，但你的行为将陷我于不义。
”随后掏出九钱银子还章玉。
章玉见状连忙退却：“大人生日，买点东西吃吃又何妨
”郑机看章玉还没认识到问题所在，再次正色道：“你我身为朝廷官吏，食俸禄，理应集中精力忠君效国，不要让人家以为你把精力花在巴结上司上，那是于你的名声亦是不利的。
况你我关系较好，理解我支持我是对我最大的关心，请不要败坏我及我家族的名声。
” 章玉听后从心底里佩服郑机的为人：“大人你是真正的清官，说到做到，刚正不阿。
但由于前几任知县的腐败，现县吏的思想上仍沿袭着旧风陋习，阳奉阴违，送礼的多，受贿的也多，治贿还必须花大力气。
”郑机经过几天的深思熟虑后，在城门口贴出了一张官告，主要内容是严禁馈送受贿，有受贿行为的官吏要主动退赃，可获从轻。
又欢迎乡民直接告状，查实有贿情又不主动退还者，必视情节轻重给予惩办。
布告一出，有自首的，有告状的，社会上引起了不小的震动。
一批贪官得到应有惩处，一批廉洁奉公的官吏得到表扬，人心大快，社会风气随之转好。
三、郑铢杜绝敛财恶习 明永乐元年，永乐皇帝颁下圣旨，任命浦江郑义门第九世郑铢为湖广道监察御史，出使广东南闽，抚安军民。
一介布衣之士的郑铢，受此重任后，念念不忘“既仕须奉公勤政，毋蹈贪黩，以忝家法”的家训。
深入基层察访，体恤黎民疾苦，夜不入眠，构思治理良策。
忽一日闻报，有人求见，遂升堂入座，见数名乡间绅士抬一条五尺有余的蟒蛇，跪于堂上。
声称：“叩见大人，草民特来献礼”。
郑铢暗思，本官初来乍到，未建政绩，平白送礼为何来
遂命退回。
叩见者唯唯从命，抬蟒蛇而返。
越三日，又抬六尺有余的蟒蛇叩见。
郑铢又命退回，并说：“本官决不妄取百姓丝毫财物，以后若再如此胡闹，杖你们五十大板。
”叩见者恹恹而去。
又过三天，更抬一条七尺有余的巨蟒跪于堂下求见，用恳求的语气说：“大人开恩，草民组织人员，在深山丛林中搜寻，今幸得此罕见巨蟒，再大无法寻觅，大人如再不收受，只得听凭大人处置了。
”郑铢愕然而责之道：“何故献蛇
为何三番五次不听
许你等细细道来，有理尚可，否则处你等五十大板。
”献蛇老叟颤巍巍地说：“本地习俗，凡新官上任到此，须献蟒蛇一条，以表草民们的敬意。
至于蟒蛇何用，大人可将其切成条状风干，蒸饪食用，其味鲜美可口，食后有清凉散毒之效用。
前几次献蟒蛇，大人不收受，草民们认为大人嫌小，所以化九牛二虎之力，从深山中捕得今天这条罕见巨蟒，真是大人福大，万望大人开恩，不加草民之罪。
”说毕叩头不起。
郑铢听后，连命差役搀扶下跪乡民，并和颜悦色地说：“本官初到南闽，不悉本地风俗，枉累你们费了这般周折，实感有愧。
”遂命差役收下蟒蛇，将自己五两饷银作酬金，付予乡民。
乡民再三推辞不受。
郑铢说：“本官决不一毫妄取于民，如不收银子，请退回蟒蛇。
”叩见者见大人主意已定，又惊又喜地收起银子道谢而去。
是夜，郑铢浮想联翩，《家规》曰“子孙倘有出仕者，当早夜切切报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子”，细思白天献蛇一幕，岂非贪官所作的敛财勾当。
逐立马提笔写道：“献蟒蛇的习俗，实乃贪官敛财的一种伎俩，今后予以取缔。
官吏中有行贪污受贿卑鄙勾当的，严惩不贷云云”。
张贴于公众场所。
郑铢在任期间，清正廉明，秉公执法，依法治理。
对贪官污吏，正直敢言。
不怕强权，受理贪污案件十有余起。
领导百姓组织民团，保护乡村安宁，教育百姓拥军，士兵爱民，倡导百姓开荒造田，终于使一方能保持温饱。
郑铢任满还朝，仍两袖清风，赢得百姓的爱戴。
临行之时，百姓为颂其功德，特置了一把万民伞，为其遮阳避雨，夹道挥泪送别。
四、郑祖琛严惩贪官 郑祖琛，字和佩，号献之（1784——1851），浦江县人，郑义门第二十三代孙（迁居吴兴双林），天资聪敏，一目十行。
清朝嘉庆进士。
箕风毕雨，为官清正。
在江西任按察使时，玉山县孙知县要求拨一笔款子，用来兴修水利。
向朝廷申报后，朝廷拨下专款，郑祖琛要其专款专用。
事后孙知县却把这笔银子塞进了自己的腰包。
实际上没有修堤，亦未筑塘，却虚报兴修水利功绩。
郑祖琛本要去玉山巡查，但忙于邻县事务，一直拖到秋天。
郑祖琛去玉山县巡查时，正当旱情严重，沿途田地干裂，禾稻干枯。
路上百姓三五成群，携妻带子，前往浙江讨饭。
深入调查后，才知真相。
原来孙知县的计划是要开一条水沟，把水引向高田。
由于水沟必经一处高坡，高坡的主人是当地的大财主，姓胡名山，有钱有势。
高坡上头是胡山的祖墓。
听地师说，高坡是龙脉，如果从中开一条水沟，等于凿断了龙脉，胡山家必将招来灾星。
为此，胡山不惜一切代价，买通孙知县的二姨太。
二姨太姓林，很有姿色，深得孙知县的宠爱，林姨太的枕头风，孙知县总是言听计从。
林姨太说：“三年穷知府，十万雪花银，一任穷知县，金银上千斤。
你两年知县到如今，什么也没捞到，胡山这块肥肉不吃的话，恐怕过了这村，就没那店了。
”孙知县说：“这白花花的银子我也喜欢，只怕今年天旱，这田地无收成，后果不堪设想。
”林姨太说：“这几十年只旱一次，去年不是很好的过来了
只要挨过了今年，明年任满就可升迁。
”孙知县面对金钱的诱惑，失去良知；索性把朝廷拨款也塞进了自己的腰包。
只是虚张声势，修了几处小池塘，却谎报功绩。
偏偏今年碰到旱灾，伪情暴露，立见眼前。
郑祖琛将孙知县押往京城待办，将其家产全部没收，救济灾民。
并张贴安民告示，开仓放粮，召流离者回乡，兴修水利，确保来年丰收。
