关于引导孩子学习人生格言
1、让孩子有机会真正作决定。
2、帮助孩子寻找值得注意的电视节目。
3、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
4、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。
5、帮孩子制定他的个人和完成的方法。
6、发挥孩子积极认识自己才干的能力。
7、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。
8、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
9、良好的个性胜于卓越的才智。
10、每天都抽出时间和孩子单独在一起。
11、鼓励孩子尽量不依赖成年人。
12、带孩子到他感兴趣的地方去玩。
13、让孩子从小养成读书的习惯。
14、鼓励孩子编故事，去幻想。
本文出自座右铭网 15、允许孩子玩各种废弃物。
16、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
19、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。
20、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
小学生人生格言有哪些
1、书籍是巨大的力量。
——列宁2、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果3、书是人类进步的阶梯。
4、学习永远不晚。
——高尔基5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、书犹药也，善读可以医愚。
——刘向7、读书破万卷，下笔如有神——杜甫8、读书要三到：心到、眼到、口到9、读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家10、为中华之崛起而读书。
——周恩来11、读书也像开矿一样“沙里淘金”。
——赵树理
小学生人生理想和小学生人生格言怎样填合适
人生理想：做一个真实、自信的自己，尊敬老师，关心同学，孝敬家长，好好 学习，成为祖国之栋梁。
人生格言：学而不厌，诲人不倦。
一年级我的人生格言
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素
孝敬父母的格言
子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒赞同1| 评论 向TA求助 回答者： x许晓艳y | 一级 擅长领域： 学习帮助 心理学 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2011-9-29 有关孝敬父母的名言名句 1 2011-9-9 孝敬父母的名言 2011-4-21 关于孝敬父母的名言警句 182 2011-3-24 孝敬父母的名言警句，格言谚语 38 2011-3-29 孝敬父母的名言警句。
周一交，急急急
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这是地震发生的第几天...del0回答关于近视激光del1回答5．某班开展了一次探讨拜占廷帝国衰落原因的历史研究性学习，有四个小...del2回答好看的架空历史军事小说，有的狂发··100W以上，熟悉的书就不要了。
...del1回答我当兵的cell更多等待您来回答的问题>>没有感兴趣的问题
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意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
◎爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
◎弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语·学而第一》。
◎父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
◎夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
◎呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
◎好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
◎家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
◎慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
◎孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
◎孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
◎孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
◎孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
◎劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
◎亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自(清)李毓秀《弟子规》。
◎亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
◎亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
◎妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
◎千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自(清)《增广贤文》 ◎时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
◎首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
◎身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自(请)李毓秀《弟子规》。
◎为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 ◎孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’出自《家语·弟子行》。
◎孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自(宋)林逋《省心录》。
◎羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自(明)《增广贤文》。
◎要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
◎要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
◎曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思是：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自(春秋)《礼记》。
◎子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 意思是：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
◎子曰：“父母在，不远游，游必有方。
意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
◎子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
” 意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢
”出自(春秋)《论语·为政第二》。
人生格言是什么意思
经典人生格言一、幸福、其它与人生1．人生成绩好像是清道夫，怎么做都看不出来，可是一不做就看出来。
2．经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款，它能使你的人生不断增值。
经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的贷款，它会不断削弱你的人生。
3．旅行的长度由钱包决定，旅行的宽度由目光决定，旅行的深度由心灵决定。
4．有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最终却发现：敷衍了自己。
6．心里常存感激，不要以为一切都是理所应当的。
7．智慧的河流，越深越无声。
8．你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑历史的一块砖瓦，是与风浪搏斗的一支浆，是耕耘大自然的一头牛，是帮助别人攀登的一道梯。
亲爱的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
11．上帝给每个人都是24小时，给这24小时赋予价值的，是你自己。
12．虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。
虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。
13．我们无法选择自己的脑袋，但可以选择自己喜欢的思想。
14．人生重要的是选择。
15．机遇总是钟情于准备好的人。
16．命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
17．有了机会不要放过，没有机会不要放松。
18．诚实是一
简述家长育儿守则。
一、做好榜样 家庭教育的经验告戒人们:上梁不正下梁歪,有什么样的老子就有什么样的儿子,这些都是要求父母以身做则的警世格言.一般来将，良好的榜样能使儿童学善,不好的榜样则会使儿童学坏.学前儿童各方面的发展都处于萌芽和初步形成时期,而好模仿又是学前儿童的普遍特点.他们常常有意无意地模仿他喜欢得到和亲近人的举止言行,只是年龄不同.模仿的内容和模仿的程度不同而已.儿童能够模仿许多连成人都没有察觉到的细节.儿童进入幼儿软之后，老师常常可以从他们身上看到其父母的影子,而回到家中在儿童身上也可以看到老师的影子. 由于学前儿童的分辨能力差,所以在早年给予儿童模仿的榜样,要力求端正,良好,儿童长大后辨别是非好坏的能力增强,因而对坏的榜样有识别力而不会去模仿了.家长要自身应从一下几个方面入手注意为儿童做出良好榜样. (一)凡是对儿童提出的要求，务必身体力行 家长只有这样做，才能为儿童做出良好的行为榜样,使儿童具体可见,并在父母的行为举动下模仿学习,养成各种良好的行为习惯和道德规范.如要求儿童进家洗手,饭前洗手,自己要天天如此去做.如要求儿童关心人,同情人,那么在汽车上就要为老人，为抱孩子的人让座.如要求儿童诚实不说假话,则父母对待家人对待客人都要以诚相待.如对人不发脾气，不训人,不打人. (二)完善自我,道德高尚 父母应该以比较高的精神境界来完善自身,发挥完美形象的潜移默化作用,如勤奋,好学,诚实正直,持之以恒,勤劳节俭,温和体贴,道德高尚等，都是作为一个好家长所必备的基本修养和素质. (三)自身缺点不宜回避 父母的主体形象应是高大美好的，但是父母也有缺点和不足,当表露的时候不要隐藏,要坦率地告诉孩子，请孩子理解和原谅.父母可经常用周围人的榜样教育儿童一弥补自身的不足.父母在作出榜样的同时,要根据儿童年龄的接受程度,进行循循善诱的言教,使身教和言教相结合,以帮助儿童具体理解榜样,从而可以由无意识的模仿到更有意的模仿.无身教的言教是无力的,不具体的,对儿童是不易学的,无言教的身教也是不充分的,儿童不易理解榜样，甚至错误理解榜样,因而也影响模仿学习榜样。
二、尊重儿童 尊重儿童是现代教育的基本理念.它不仅要求教师要尊重儿童,同样也适用于父母.家长应该尊重儿童，做到以下几个方面: (一)重视儿童,尊重儿童的独立人格 一些父母认为,孩子是我所生所养,要打要骂随我的便.这是极端错误的想法,家长应该认识到儿童年龄虽然小,但是他们一样是一个独立的个体.儿童需要得到成人的尊重和爱护.正如马克思曾强调指出的那样:记着,你和你的孩子在人格上是平等的。
你富有的,孩子恰恰缺乏:你缺乏的,孩子却很富有.把平等还给孩子.因此家长要做到: 1.倾听儿童的意见 在一个家庭中,不管家庭成员有多少,也不管家庭地位和年龄差距有多大,孩子与其他家庭成员之间的关系应该是平等的,民主的.家长要学会倾听儿童的意见和看法,认真对待儿童的观念,给予儿童发言权和决策权,形成宽松愉悦的家庭气氛. 2.帮助儿童学会独立 我们不主张尊重儿童就是在家庭中把儿童捧为第一位,也不能让儿童感到自己是第一的,谁都得听我的,这种优越感,超人感不利于儿童正常发展.但是儿童脱离母亲成为一个独立的人，应该尊重儿童这一可贵的独立的人权,正确的做法是慢慢帮助儿童体验独立，学会独立.在家庭生活中需要有一定的时间,不受干涉地独立支配自己的活动,让他体会到父母回家后有自己的事,我也有自己的事,同时也有时间和父母共享,父母把全部时间都给了孩子,关注越多孩子则越不听从,向成人要求则更多.如有的孩子在父母下班回来极度疲劳的时候,缠在妈妈身边陪着做游戏,讲故事.这个时候就应该让儿童明白,妈妈上了一天班十分辛苦,需要休息,让孩子学会自己玩一会,不要打扰妈妈休息等. (二)满足儿童生理的和精神的需要 儿童的需求是多方面的。
既有生理方面的要求,也有精神方面的需要.而后者往往容易为家长所忽视.如儿童需要信任,要独立,要面子,要活动,要求知,要和人交往等。
而在家长的眼中,以为这些都是成人才有的需要,没有给予满足,甚至有的时候还会打击和挫伤这些需要.如有的父母怕孩子受欺负,吃亏,不让自己的孩子和其他小朋友一起玩,还以为这就是对孩子的爱护和关心. 家长要充分理解儿童的需要和提出恰当的要求.在满足孩子吃睡等活动的同时,真正了解孩子的精神需求并给予满足.儿童的精神需要主要有游戏的需要，求知的需要和交往的需要等。
1.游戏的需要 玩是孩子的天性.不会玩的孩子不可能是聪明的孩子.家长要积极鼓励孩子进行探索性玩耍.不要怕弄脏了衣服,而不让孩子玩耍,也不要一味强调孩子的安全，而把孩子禁锢在一个狭小的圈子里，更不能禁止儿童动手摆弄和操作物品和材料.家长要创造条件鼓励幼儿在玩耍中获得知识,在玩耍中发展快乐的情绪和对待事物的正确态度. 2.求知的需要 孩子的还奇心是十分强烈的,他们会提出各种各种样的问题来，甚至有的时候让家长难以招架,陷入尴尬的境地.事实上,孩子的提问是一种思考和钻研,是具有探索意识的表现.家长要心平气和地对待儿童的问题,无论这个问题在你的眼中显得多么幼稚和荒唐,但都是孩子渴求知识的表现.家长要避免以下三种不恰当的方式和态度:一是拒绝和厌烦.如家长在面对孩子无休止的问题时会说:你哪来这么多问题啊?,你看见没,我正忙着呢?,你怎么问这样的傻问题?等等.种类的语言应力求禁止,以免伤害孩子的好奇心.二是敷衍和欺骗.对于回答不了的问题，家长觉得丢面子,于是就会敷衍而过或者胡编乱造一些答案告诉孩子.这样是十分错误的,不仅影响了孩子对事物的正确认知需求,不利于幼儿的正常发展.家长在对待孩子提问的问题上应通过直接回答，或启发孩子自己去寻找答案,或者实事求是地告诉孩子，和孩子一起寻找答案等方式进行. 3.交往的需要 小孩子是在与小伙伴的交往中得到发展的,一个简单的游戏可能因为同伴的假如而变得兴趣盎然,久玩不腻.而即使面对丰富的玩具和材料,如果知识幼儿一个人玩,也会显得枯燥乏味.儿童在与伙伴交往过程中学会如何与人打交道,学习到同伴身上的一些好的品质,并且理解团结协作的重要性.家长要满足儿童寻找小伙伴,与伙伴一起玩游戏的需求.更要创设条件,开阔儿童的交友范围,锻炼孩子的社会交往能力.千万不能为了怕孩子受欺负而将孩子禁锢在家中,与小伙伴隔离.这样做只会害了孩子. 值得注意的是,我们提倡尊重和满足孩子的生理和心理需求并不是意味着放任自流,有求必应.而是提出合理的要求或规定,使儿童逐渐明白哪些需要是合理的可以得到满足和鼓励,哪些需要是不合理的或者是错误的,这样帮助儿童更好地从事这些活动. (三)耐心对待,不粗暴,不歧视 孩子年龄尚初,行为规范处于初步形成和掌握的阶段.行为经常会有反复和错误.家长要耐心对待儿童的行为问题.不要用歧视,讽刺的语言或者粗暴厌烦的态度对待儿童. (四)尊重儿童自然成长规律,循序渐进地诱导 儿童生理和心理的发展和成熟是有一定规律的,家长要承认并尊重孩子的成长特点,不要在孩子之间盲目攀比,给孩子造成压力.家长要在真切了解自己孩子发展特点的基础上循序渐进地促进孩子的发展，切不可拔苗助长. 三、理智的爱 爱是人类最美好的语言。
人类在养育子女过程中,对于孩子的爱既有缘于血缘的爱,同时又远远超出以生以来生理为基础的爱.研究表明,溺爱这种放任的爱没有使孩子受益,反而会害了孩子，影响他身心的健康发展.有人比喻,溺爱就像泛滥的洪水,只会冲垮儿童未来的人生,危害很大.因此我们提倡家长因该持理智的爱,让爱像和风细雨一样,润入孩子的心田,滋养孩子健康成长。
这不仅是孩子的一粉关怀和爱护,也是一种责任和义务. 理智的爱有以下几曾含义: (一)对孩子有要求,不一味迁就 爱孩子绝不意味着放任和放纵,父母要对孩子的行为和规范提出要求,让孩子明白有的事情是可以做的,而有的事情是不能去做的。
如孩子明明会自己穿脱衣服却要妈妈来帮忙,这个时候就要让他自己来完成,决不能包办代替.当孩子在户外与别的小朋友一起玩耍时,抢夺别人的玩具或打别人的时候,也要严肃地批评孩子,纠正他的错误行为.当孩子在商店的玩具柜台前,索要过于昂贵而毫无意义的玩具时,家长也要坚持决定,不能迁就他.逐渐地儿童就会养成懂事明理的行为习惯 (二)控制情感,掌握分寸 家庭当中充满了浓厚的感情色彩,表达着家长内心深处对孩子的疼爱和无限的期望.一方面,家长要想孩子表达自己的疼爱之情,让孩子感受到家长的爱，另一方面,也要让孩子体会到家长的给予和赞扬是疼爱,家长的要求和批评也是疼爱。
如果家长能够做到情感和立志的结合，爱的力量也就越大.对于不同年龄阶段的孩子,家长在表达爱的方式方法上也应有所区别.年龄幼小的孩子更多地需要身体的接触和外路的爱,大一些的孩子则需要家长用相对内敛的方式来表达爱,如运用目光，语言等.值得注意的是，当家长情绪不好或被孩子言行激怒时,要善于控制自己，切忌暴躁和迁怒于孩子. (三)增长儿童的爱心 爱孩子的更高目标是焕发孩子学会爱人,将人间的爱心永恒地传递下去,父母在给予孩子爱的同时,也要教孩子懂得爱和给予爱,懂得爱就是体验爱的美好,知道父母在给予爱的时候所付出的辛劳,从而使孩子产生感情和尊敬之情.学会给予爱就是要教孩子爱父母,长辈,关心和帮助他人,去爱一切美好的事物,培养孩子成为一个富有爱心的人! 总之,爱是家庭教育中永恒的篇章,懂得并学会理智的爱孩子,这是有眼光的真正的爱,有益的;失去理智的爱和感情将爱得无度,爱得不当,则将害了孩子的一生. 四、规矩明确 儿童最初的规则和懂得遵守规则是从家庭生活中建立的.从孩子年龄很小时就要让孩子懂得有一些规则是必须遵守的.如1岁多的孩子就开始学会要点心之类的东西,父母要让他知道什么时候能够得到满足,在这之前必须等待.如果孩子哭闹,父母就答应他的要求，就等于破坏了规矩,孩子也学会了只要苦闹就可以达到目的。
长此以往,就会养成孩子任性胡闹的习惯.因此家长在坚持规则的时候一定要态度明确.随着儿童年龄的在增长,围绕儿童的家庭生活和儿童的能力建立必要的规矩,这将有益于儿童的成长，有益于儿童走向社会.在家庭当中,家长要安排好孩子的日程生活秩序,让孩子在有规律的生活中成长,久而久之,儿童就能够形成良好的生活习惯和规则.在家庭中,家长应该要求孩子掌握以下规矩: 1.教会儿童做好自己生活的事; 2.懂得文明礼貌; 3.懂得不打搅他人; 4.懂得关心环境; 5.懂得遵守社会生活秩序; 五 、步调一致 教育的合力对儿童具有加倍的效应,教育各方面不统一,则会抵消教育的威力.因此家庭成员应该对儿童有一致要求，一致态度,在方法应该沟通默契. (一)夫妻双方互相配合,支持,对儿童进行一致的教育 在家庭当中,父亲和母亲都理所当然地承担起教育子女的责任.在教育过程中应该注意: 首先父母要达到对儿童有一致的认识和评价,这是达到一致要求的基础,如果父亲要求高,母亲认为没有必要,如对儿童看电视的要求不一致,则儿童不知道应按谁的要求去做才对，从而造成谁的也不听了，或在谁的面前听谁的,两种对策,两面为人,教育后果不堪设想. 其次,父母要对学前儿童特点有一致的认识,从而取得儿童观的一致和教育态度的一致.否则如果一位主张游戏学习,而另一位装强迫学习,一为主张严厉,毫不迁就,说一不二,而另一位主张严宽结合,原则性与灵活性结合,不同年龄不同对待.这样父母双方就常会因态度不同而发生争议,进而导致步骤不统一,儿童受难. 此外由于父母个人生活经历不同,受教育情况不同,个人自幼得到的家庭管教也不同,所以形成在教育要求,态度,方法上的不一致,这就很自然的.但是面对教育子女的严肃问题,双方应坦率交换意见,眼从正确的教育观和教育方法,放弃个人所持的偏见,不断地达到统一和一致.如有分歧,力求避开孩子讨论解决,不在儿童面前暴露父母二人的不一致.例如,关于如何掌握儿童的零食的恩体，父亲说可以,母亲说违反规定不可以,如都被儿童知道了，孩子自然赞同父亲的,便对母亲说:爸爸说吃点没关系,母亲如赞同则违反了教育的要求;如不赞同,儿童则以为父亲说为挡箭牌不愿意接受母亲的要求.诸如此类的问题二人应该商量,合作,支持的态度. 教育儿童是细致的工作,随年龄的增长,教育的要求,方法也有着极大的不同,所以父母应不断商议对儿童应有各种要求和教育的具体实施方法.二人如果有暂时不一致的意见,也应以一方服从另一方为妥,切不可将不一致暴露在儿童面前，甚至企求儿童对自己的支持,争取多数孤立一方,形成所谓的父派母派我儿站在哪一派?等问题.这样的教育不仅无法对儿童提出各种要求,而且更恶劣的是会直接造成儿童学会以上两种面孔对人,看人行事,谁厉害,谁对自己有利就听谁的等等不良行为.所以为父母者务必做到步调一致,在儿童面前是一个而不是两个老师. (二)两代养育者之间应保持协调一致 在大家庭中,养育孩子的责任往往是有父母和爷爷奶奶辈来共同承担的.在我国城乡地区,这样的家庭教育模式仍然占有很大的比例.由于生活经验的古同和文化素养,生活观念等各方面的差异,两代养育者之间的教育观念和养育行为不可避免地存在差异.双方应该加强交流和沟通,相互理解和宽容,尽可能地保持一致的教育标准. 1.相互尊重和理解 年轻的父母应该尊敬老人，做好孩子的表率.由于时代的飞速发展,年轻一代人与年长者之间的差距和代沟也越来越明显.许多传统的做法和观念被年轻人所抛弃,而追求小家庭的世界,与老人之间的情感沟通也越来越少.殊不知,这将会潜移默化地影响到孩子.请家长记住今天我们怎样对待父母，明天孩子就会怎样对待我们. 作为家庭中的年长者也应该尊重年轻父母.应该明确地认识到自己在养育孩子的过程中起到参谋和助手的角色.要胸襟开阔,尊重年轻父母的意见.承认自己与年轻人之间的差异,当好配角. 2.相互学习，优势互补 一些研究表明年长者在养育第三代儿童的过程中往往容易过分溺爱和保护孩子,而使孩子的行为习惯和个性品质的发展受到影响,他们丰富的育儿经验当中也有一些陈旧和过时的地方.而年轻父母虽然容易接受新的教育观念和做法,思想活跃,但常常由于缺乏育儿经验而显得力不从心.在这样的状况下,两代养育者互相学习,取长补短,达成教育孩子的共同标准,就能够最大限度地发挥家庭教育孩子的潜力,达到良好的教育效果. 因此，一方面年轻的父母应充分珍惜和重视老一代人的育儿经验,主动地向老人请教,请老人帮助和知道养育好孩子,同时也应该坦诚地向老人指出一些错误的陈旧的育儿方法,耐心细致地老人宣传一些科学育儿知识,求的老人的支持和配合.另一方面,老人也要以开明的态度,谦虚的精神理解和支持年轻父母的正确做法,自觉地理解和接受一些现代育儿知识,并且也自身丰富的经验结合起来,带好孩子. 六、适当回避 儿童和大人生活在一个家庭中,虽然属平等的成员，但由于年龄，知识和需要的差异很大,儿童与父母之间有着共同的需要和欢乐,也还有着许多不同的要求.父母是要持家养家的成年人,儿童属于成长着的孩子，他们在对家庭的责任承担上也是不同的,加之对问题和事物的理解上也有着较大的悬殊.因此,如果家庭生活的一切方面都使儿童平等地,公开地参与,这不仅是儿童不能适应,而且对其成长也是不利的.为了儿童的健康成长,为了家庭生活的幸福和睦,家庭生活的某些方面儿童是不宜参与,不必知道的,这就是适当回避.不要认为一切公开的家庭是民主的,这就是简单幼稚的缺乏教育头脑的看法. 家庭经济,收入,支出,储蓄,家庭社交活动中的某些不必让儿童知道的交谈内容,家庭中对一些政治问题的讨论，家庭成员为教育儿童的意见协商和对儿童的分析,教育的措施,对自己孩子和他人孩子的比较，家长准备和幼儿园老师交换的关于儿童的意见,以及夫妻生活等等,均属于儿童应回避的方面.当夫妻之间出现矛盾和冲突时也要尽量避免在孩子面前发生争执,以尽量减少对孩子的负面影响. 成人的活动不必儿童都在坐旁听,要养成儿童自己活动的习惯.有些回避活动应在儿童不在场时进行.同住一屋时,儿童床最好与父母床分开单睡,并有遮挡,有条件待儿童长到4岁后可单独睡在一房中
哪些学习的名言可以说是家长对孩子的期望
学习学习]警句精选（音序排列） B 东到海,何时复西归
少壮不努力,徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
