格言，警句，谚语，歇后语汇编
1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
——弗洛伊德5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——庄周6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
7、人生是一种无法抗拒的前进。
求成语格言
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
什么叫格言
呵呵 不会有文档的 而且没有汇编 谁会出本都已经发过文章的书呢
有关真情的格言，最好两三句
有关真情的格言1.交之道，犹素之白也;染以朱，则赤，染以蓝，则表。
(谯周)2.有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。
(富兰克林(美国))3.爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。
((罗曼•罗兰))4.人之幸福，全在于心之幸福。
(歌德)5.生活的美化者，社会的巩固者。
(罗伯特·布拉亥)6.友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。
(约翰·德莱顿)7.友谊是培养人的感情的学校。
(苏霍姆林斯基)8.交情老更亲。
(杜甫)9.家有一老，强似活宝。
(谚语)10.贫困会中断友谊 (收集)11.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须 (张籍)12.友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
(巴金)13.一个好朋友常常是在逆境中获得的 (拉丁美洲)14.用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友15.爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
(马卡连柯)16.须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。
(瞿式耜)17.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。
(佚名)18.为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
(《格言联璧》)19.吃饭防噎，走路防跌。
(谚语)20.一贵一贱交情见。
(骆宾王)21.因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
(培根)22.不怕人老，就怕心老。
((彝族)谚语)23.真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
(别林斯基)24.每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。
(科克.E.)25.勉强保持友谊是最难堪的。
(普劳图斯)26.友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
(席慕蓉)27.选择朋友要慢，改换朋友要更慢 (富兰克林)28.没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
(佚名)29.友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。
蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
(大仲马)30.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
(冯梦龙)31.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
(马克思)32.当君远相知，不道云海深。
(王昌龄)33.那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
(伊索)34.你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。
(班扬)35.欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。
(列宁)36.女大十八变，临了上轿还要变三变。
(谚语)37.不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
(普希金)38.是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。
(柴可夫斯基)39.交心不交面，从此重相忆。
(白居易)40.当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
(萨迪)
