我记得是有一句名言，好像是一个雕刻家说的，意思是那个雕塑原来就是那个样子的，他只是去除了多余的边角
米开朗基罗“凿出你心中的大卫”有一次记者问米开朗基罗:您是如何创造出《大卫》这样的巨作的
他答道：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。
我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，大卫就诞生了。
这个故事讲出了幸福课的精髓，即凿去多余的石块，摆脱限制、阻碍或是对失败的恐惧这些多余的、妨碍我们成功的因素，正如梭罗所说：减法比加法更能使灵魂成长。
减法包括除去那些，阻碍我们发挥潜能的限制，充分地发挥我们天生就有的潜能。
急需几条好的名人名言 如泰戈尔 普希金的 要说明那句名言是作者在什么情况下的
还有为什么会写出那句名言
读书破万卷，下笔如有神。
----杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
----杜甫两句三年得，一吟双泪流。
如无知音赏，归卧故山丘。
----贾岛关于写作的名言： 1， 司汤达-------以不矫揉造作和真实而为人乐于读吧。
你一旦把政治引入文学作品，可憎的感觉立即出现。
过于追求高雅的文笔，最终既引来钦佩，也带来枯燥。
2， 高尔基------千万不要从形式上去追求比别人写得好。
比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。
一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。
学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。
最大的智慧是在于字句的简洁，谚语和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。
3，福楼拜--------所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
非凡的激情才能产生卓越的作品。
4，莫泊桑------全世界没有两粒沙子，两只苍蝇，两只手或两个鼻子绝对相同的。
因此， 作家在创造每个人物时都必须有其特点，决不可以雷同。
5，歌德-----------一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。
作家的风格应该是他内心生活的准确标志。
一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白；若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。
6，屠格涅夫-----------弹旧调不管弹得多么热情，总有一点学生练习本的味道。
即使愚笨也好，但必须是你自己的
要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要
读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
智慧能使人写作，但创造历史的是热。
智慧能使人写作，但创造历史的是 熟才能生巧。
写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。
不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。
字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
智慧能使人写作，但创造历史的是热 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人你们要学习思考，然后再来写作。
只有动情写作的作品才能动人以情 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活
有句西方谚语怎么说来着：如果谁的鼻子短一点还是长一点，世界还是什么就不同了还是怎么了
是法国思想家帕斯卡的名言：“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观。
”
《论语》中强调“注重学习”的一句名言是什么
有一次，一位记者采访美国国务卿鲍威尔，问他成功的秘诀是什么
鲍威尔想了想，说：“我成功的秘诀是——急事慢慢说；大事想清楚再说；小事幽默地说；没把握的事不说；伤害人的事坚决不说；没有发生的事不要胡说；别人的事谨慎地说；自己的事怎么想怎么说；现在的事做了再说；未来的事未来再说。
”
嗯，萨松的一句不朽的名言：In me the tiger sniffe the rose. 为什么是sniffe
我查词典却只找到sniff啊
In me the tiger sniffs the rose我心里有猛虎在细嗅蔷薇 ----英国当代诗人西格夫里萨松 注解: 猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。
有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。
所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。
然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来．
关于人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的比说的多一倍这句格言的事例
先说一种现象，要是有一个谈话的机会，大多数人都是不太爱听别人谈话，而是喜欢别人听他说话的。
一般推销员在推销产品时，70%的时间是他在讲话或介绍产品，顾客只能得到30%的讲话时间。
因此这样的推销员业绩平平。
而顶尖的推销员，早就总结出了一条规律：如果你想成为优秀的推销员，建议你把用于听和说的比例调整为70%时间让顾客讲话，你倾听；30%时间自己用来发问、赞美和鼓励他说。
这就是“两只耳朵一张嘴”法则。
是的，几乎所有的推销大师和会说话的人都在建议我们：要倾听、倾听、倾听
倾听是一种推销手段，倾听更是一种个人的修养。
世界上的难事之一便是闭上嘴巴，假如你不张开耳朵，不适时地闭上嘴巴，你就会失去无数机会。
切记，千万不要太忙于说话，要学会“听话”。
听取各种意见，既包括听取与已相同的意见，也包括听取与已不同的意见，相同的意见不等于正确的意见。
不同的意见既不等于反对意见，也不等于错误意见。
一般人对各种意见，特别是不同的意见十分腻烦，对方刚启齿，还未等到人家把话说到主题上，就傲气凌人地蛮横否定，以武断口气堵言路。
历史上，周公的儿子伯禽受封鲁国国王时，周公就告诫儿子：“我身为宰相，碰到有人来访时，即使是正在进餐也得赶紧中断，尽量不要对客人太失礼。
”古人尚如此自知自明，难道现代人还不如古人吗
听取各种意见是对人的尊重，是一种对进取的追求。
对各种意见都要听得进去。
因为有些不同的意见、反对的意见可能就是正确的意见。
令世人刮目相看的三峡大坝，就是在不断听取各种不同意见的基础上崛起的。
唐太宗告诉众臣：“有人说当了皇帝就可以得到最崇高的地位，没有任何畏惧。
事实上，我都是常怀着畏惧之心倾听臣下的批评和建议。
”倾听各种意见可以得到知识，可以集中更多人的智慧，可以凝聚人心和力量，俗话说：“会说的不如会听的”。
事实就是如此，两只耳朵不会听，一张嘴怎会说呢
最重要的就是多听少说，因此，泰勒斯说：“多言不表明有才智。
”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。
”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。
”这些至理名言，说的都是所谓兼听则明，言多必失的道理。
有这样一则故事：曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，可是这小国的人不厚道，同时出了一道题目：这三个金人哪个最有价值
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办
使者还等着回去汇报呢。
最后，有一位退休的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。
第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值
使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，世界上最有价值的人，不一定是最能说的人。
自然赋予我们人类一张嘴, 两只耳朵.也就是让我们多听少说。
倾听是取得智慧的第一步，有智慧的人都是先听再说。
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
其实，当人的一生走到尽头时，若回头反思过去，将会发现，很多人一生无法成功的原因也许无关乎能力，但有一个重要原因就是失败在一张“嘴”上。
少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。
舌头超过思想，那超出的部分只能是废话。
因此，从此刻起，你要将这一厚黑的智慧溶入脑中，并付出行动来实现它：最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。
因为，听，永远比说更能收获不同的思想。
听，永远比说更能掩饰自己的浅薄无知。
听，永远比说更能传达平和谦卑的个人魅力。
谁能找到人生与嘴类似这样的名言警句
人生一张“嘴” 吃喝乃生存的必须，“嘴”好吃，原是本能，并无过错，但不加控制，就成了“嘴”的一大弱点。
一个把自己的人生定位在吃吃喝喝上的人，其人生价值是很难上得了档次的。
“吃人的嘴短，拿人的手短”，嘴巴乱吃乱喝，自然要以为人谋私替人消灾护短来做交换。
“嘴”更重要的功能在交流。
许多关于“嘴”的造词，都与嘴巴的说话功能密切相关。
不善于说话，叫“嘴笨”；说话使人爱听，叫“嘴乖”；说话使人听着舒服，叫“嘴甜”；说话谨慎小心，不乱讲，更不随便说出泄露秘密的话，叫“嘴稳”、“嘴严”、“嘴紧”；有话藏不住，马上要说出来，叫“嘴快”；说话啰唆，叫“嘴碎”；说话刻薄，叫“嘴损”；自知理亏而口头上不肯认错或服输，叫“嘴硬”；说话直爽，叫“嘴直”。
嘴笨的人一般没心机；嘴乖嘴甜的人，心不一定甜；嘴稳、嘴严的人，城府较深；嘴直、嘴快的人，一般心直。
嘴巴要交流，首先得劳动嘴唇。
嘴唇，又叫嘴皮子，多含贬意。
说一个人好耍嘴皮子，大抵隐含着这个人比较虚伪的意思。
老话说，“嘴是两张皮，好坏都由你”，把说话看成是上嘴唇和下嘴唇的简单开合，自然是不需要负什么责任的。
于是，捕风捉影的谣言，别有用心的流言，以讹传讹的蜚语，就源源不断地从两唇之间奔涌而出了。
对这种不负责任的话，最好的选择自然是“走自己的路，让别人去说吧。
” 也有的人，擅长在嘴唇上抹上蜜糖，说出来的话香香甜甜，让人听来舒服惬意，却在不知不觉之中上了他的当中了他的圈套，最后由他牵着鼻子走。
老话里有许多这样的告诫:“嘴上说得蜜蜜甜，心头藏把锯锯镰”、“口里叫哥哥，心里摸家伙”、“嘴里吐出糖来，腰里摸出刀来”、“嘴里尧舜禹汤，做事男盗女娼”、“嘴上说人话，心里怀鬼胎”，可到头来还是有不少人经不住别人的谄媚逢迎，一头栽进别人的语言陷阱里。
嘴巴的交流过程中，最辛苦的得数舌头。
说话有摇唇鼓舌一说，既然称为“鼓”，可见舌头的活动频率和活动幅度似乎都要比嘴皮子大。
“嘴是扁的，舌头是软的”。
许许多多的舌头得了“软”的优势，可以把假话说得像真话，可以把谬误说得像真理，可以把谄媚说得像由衷的敬佩。
舌头是“软”的，所以有的人的舌头特别没有操守，永远朝着权势和地位倒伏，今天谁给了他甜头，他的舌头就为谁而鼓动；明天谁要给他实惠，他的舌头就为谁摇荡。
这样的舌头，往往能够博取显赫的功名富贵，往往能够赢得王侯将相的高位，这样的“三寸不烂之舌”，多少人趋之若鹜
口中之舌，本身充满矛盾。
舌头是扁的，说出来的话却可以极为圆滑。
舌头没有骨头，却比牙齿还锋利。
“舌头底下压死人”、“舌刀不用铁，杀人不见血”说的就是舌头的力量。
舌头能表达爱情歌颂友谊能传达真理和正义，也能颠倒黑白混淆是非无中生有造谣中伤，关键要看这舌头长在什么人的嘴里。
嘴原本是用来交流的，因此，嘴巴说话的自由度是一个社会文明程度的标志。
专制时代，统治者历来要防民之嘴，不允许天下的嘴巴自由表达。
在这样的社会里，“舌是厉害本，口是祸福门”，嘴在交流的过程中往往成为惹祸的根。
专制社会里有“关门家中坐祸从天上来”一说，其实祸端不是从天上来的，而是从自己的嘴里来的。
嘴巴还有个让人诟病的地方是口是心非言行不一。
人的嘴和手是两回事，叫得响的不一定做得好。
许多人是“说起来精通，做起来稀松”，是言语的巨人行动的矮子。
其实世界上的事是“说一千道一万，两横一竖就靠‘干’”，嘴巴说得漂亮，终究不等于事实本身。
至于那些嘴善心不善、嘴里抹蜜糖心里藏刀枪的虚伪之徒，从根本上来说，不是嘴巴出了问题，而是灵魂需要矫正。
