谁知道关于历史文化遗产应该得以保护的名人名言
1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯 6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文 2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯 6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯
保护环境的格言
.工资你高我也高，环保意识要提高 2.绿水青山是我家，大家不要破坏他 3.保护环境，人人有责 4.环境与人类共存，开发与保护同步 5.贯彻环保教育，宣导环保资讯 6.生产绿色产品，节约地球资源 7.全员参与改善，持续环保社区 8.落实环保责任，完善环保制度 9.推展减废运动，做好废弃管理 10.团结一条心，石头变成金 12. 推动全员品质活动，提高全员工作士气 13. 全员参与、强化管理；精益求精、铸造品质 14. 讲求实效、完善管理；提升品质，增创效益 15.预防保养按时做,生产流畅不会错 16.时时寻求效率进步，事事讲究方法技术 17. 老毛病、要根治，小问题、要重视 18. 人人提案创新，成本自然降低 19.团队精神，是企业文化的核心 20. 技术是基础,管理是动力 21.行动是成功的开始,等待是失败的源头 22. 有品质才有市场,有改善才有进步 23. 累积点滴改进，迈向完美品质 24. 以科技为动力，以质量求生存 25.清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错 26.减少浪费，降低成本；气氛融洽，工作规范；提升品质，安全保证 27.珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵 28.完善环保制度，落实环保责任 29.索取资源力求简单，利用资源转换完全 30.无污染旅游——除了脚印什么都不要留下；除了记忆，什么都不要带走 31.地球资源有限，尽量不用一次性消耗品 32.21世纪拒绝含铅汽油 33.垃圾是放错位置的资源 34.废塑料的用途 35.拒食野生动物 36.我们的母亲河 37.提布袋购物是一种时尚 38.多乘公交车，少用私家车 39.请选用无磷洗衣粉 40.废旧电池随处丢弃的危害 41．使用农药、化肥、农膜的环境安全准则 42．养殖业的环境安全准则 43．农村面源污染的危害 44．选用无氟制品，保护臭氧层 45．酸雨是地球万物的共同敌人 46．保护生物多样性 47．保护海洋环境，禁止向海洋倾倒有毒有害废弃物 48．购买尾气排放达标的汽车 49．种树种草，有利环保 50.积极推展减废运动，落实做好废弃管理； 51.建设绿色企业，坚持绿色经营； 52.索取资源力求简单，利用资源转化完全； 53.完善环保制度，落实环保责任； 54.珍惜资源永续利用，绿色环境净化心灵 55.爱护我们的地球从点点滴滴做起； 56.不要旁观，请加入环保行动者的行列； 57.发展经济不能以牺牲环境为代价； 58.环境与人类共存，开发与保护同步； 59.垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源； 60.生产绿色产品，倡导绿色生活 61.水--人类生命之源 62.增创环境新优势 再创汕头新环境 63.热爱生活 珍爱生命 保护环境 64.保护环境 抗击“非典” 65.身体要健康 环保是保障 66.珍惜水 保护水 让水造福人类 67.让蓝天白云永驻 愿绿水青山长留 68.实施《清洁生产促进法》 加快工业污染防治 69.坚持污染防治与生态保护并重 实现经济与环境双赢 70.推行清洁生产 增强企业竞争力 71.贯彻《环境影响评价法》 从源头上预防污染 72.合理利用自然资源 有效保护生态平衡 73.保护生态环境 共建美好家园 74.企业求发展 环保须先行 75.《排污费征收使用管理条例》2003年7月1日起施行 76.贯彻《排污费征收使用管理条例》 促进环境污染防治 77.直接向环境排放污染物的单位和个体工商户应依法缴纳排污费 78.巩固创模成果 创建生态城市 79.谁污染谁治理 谁破坏谁恢复 80.加强环境监督 维护环境安全 保护环境 就是保护生产力
木卡姆的多元文化
中国戏曲脸谱一般认为源自南北朝时期的代面,或是由更早的傩舞衍化而来.代面是以舞者头戴面具表演为主要特点的一种古代面具舞蹈.古人头戴四只眼睛的金色面具,扮演神通广大的方相氏,手执戈,盾,手舞足蹈,驱除厉鬼.到了宋代就有了在脸上直接勾画的脸谱,省去了代面的诸多不便.清乾隆年间,四大徽班进京演出,后逐渐形成京剧表演艺术.因为吸取了多种地方戏曲剧种的长处,京剧在脸谱艺术上也有了很大发展,成为戏曲舞台上脸谱最多,最完整的脸谱体系.京剧中小生,花旦多为俊扮,略施脂粉以达到美化的效果,其特征是千人一面,即所有生行,旦行的面部化妆大体一样,人物个性主要靠表演及服装等方面表现.而净角,丑角脸谱却显得丰富多彩,千姿百态,可以说是一人一谱,以脸谱直接表现人物个性,有多少净角,丑角,就有多少净,丑角的脸谱,决不雷同.正如戏歌里所唱:蓝脸的窦尔墩盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……脸谱的描绘有三块瓦脸,,六分脸,元宝脸,歪脸等,大体上说,脸谱用不同的主色调表现不同的性格,红色表示忠勇侠义;紫色表示智勇稳重;黄色表示骁勇善战,性格暴躁;绿色表示侠骨义肠,性格莽撞;蓝色表示刚直勇猛,桀骜不驯;黑色表示忠耿正直;白色表示阴险奸诈;粉红色表示年迈气衰的忠勇老者;金,银色表示威严,多用于神,佛,鬼怪,象征虚幻之感.【金陵街巷】宗老爷巷清代文人描摹的南京风情【金陵文脉】程少岩 年生于江苏沭阳,从小在家乡的戏班子里学戏. 年招生,他一举考中,毕业后分配到当武生演员. 年后程少岩因演出中脚部韧带受伤,迫不得已,改行学素描,学国画,当上剧院舞台美工师.学戏少不了要学画脸谱,过去戏班子没有专职的化妆师,多半是师傅先画好半边脸儿,然后徒弟依葫芦画瓢,画出另一半儿,往往是戏演熟了,脸谱也学会了.也因此,很多脸谱没有定法,一些剧目不再演出,相关的脸谱也就消失了.程少岩在看戏时总要带块小纸片,看到一个脸谱,就在纸上临摹下来,有不足之处,顺手就在纸上加工,但总会把改动之处标记下来,日积月累,逐步积累了一叠脸谱标本集.这些成了程少岩后来创作脸谱的依据.上世纪 年代,京剧团出国演出,将戏剧脸谱作为送给外国友人的礼品,礼品很漂亮,但因为是泥胎制作,比较重,携带很不方便.程少岩由此琢磨出一个办法:用绵纸,宣纸在人脸模具上层层浸水相叠,烘干后制成半边立体脸模,然后在上面勾脸.这种纸艺脱胎制作出的脸谱形象逼真,行家们评论说:不但精美如真,连盔头,髯口一应不谬于舞台.除此之外,程少岩的布艺脸谱,彩墨画同样传神.在,南来北往的游客都能欣赏到程少岩的脸谱作品.颜少奎原名颜景真, 年生于山东省郯城, 岁那年因家道中落,他被送去济南学戏.颜少奎的聪颖好学,让老师徐泽民非常喜欢他.一次徐老师看见颜少奎用稻草裹脚御寒,便上街买了双胶皮鞋专门送给他,温暖了他无数个寒冬. 年颜少奎考进了,专攻花脸.不久在颜少奎的人生历程中,出现了一个重大的转折点.当时京剧大师梅兰芳演出需要 名靠将,颜少奎被选中,与梅大师同台演出.后来,颜少奎得到一本,内含梅大师搜集的明清时代的戏曲脸谱.从此,颜少奎在唱好戏的同时开始专攻画脸谱.年,颜少奎调入任净角演员,他一边演戏,一边画脸谱.在纸上画找不到感觉,他便和家人一起去雨花台挖泥巴,捏人头,绘脸谱.发现泥的质量不过关,他又去无锡向工艺美术大师讨教泥人艺术,甚至一次背回 多斤惠山泥.他拜脸谱大师翁偶虹为师,刻苦钻研. 年,颜少奎在鼓楼公园首次举办个人脸谱展,结果 多件脸谱作品被收藏,震惊美术界. 年,颜少奎被授予一级民间工艺美术家称号. 年后,颜少奎的戏剧脸谱远赴欧洲的法国,德国,荷兰,比利时等国展览,东方的文化艺术瑰宝让西方人为之倾倒.国家邮政总局曾专门发行颜少奎京剧脸谱邮票一套.前不久,他的戏曲脸谱被选为 年北京奥运会三个传统文化艺术代表之一.民国时期,街头巷尾,车站码头等处,到处可见简易茶摊.茶并非好茶,水亦非好水,但对忙于生计的贩夫走卒来说,却似甘霖.大桶装茶,大碗畅饮,提神解渴,好不自在.汪由 供稿长江后街是南京最为热闹的酒吧一条街.这条街几易其名,最初的名称为宗老爷巷.宗老爷巷因明末清初的官吏宗敦一而得名.这里曾是他的宅弟.宗敦一是明代四川宜宾富顺进士,崇祯年间任监察御史等职.明崇祯十六年( 年),宗敦一出任江南督学,被尊称为江右宗公.我国著名理学家,教育家朱柏庐 — 年 ,就是宗敦一的门生,黎明即起,洒扫庭除这一朱柏庐治家格言至今仍是脍炙人口.明亡后,宗敦一先后两次出任江南道监察御史,其间还出任过直隶巡按御史,山东巡按御史,顺治九年( 年)至十年( )在南京出任顺天学政.清代学政的地位较高,加提督衔,官阶与督抚平行.当时只有顺天,江南,浙江设学政,掌管各省学校生员考课升降之事.宗敦一固守封建伦理思想.顺治十年年 ,皇帝福临曾要降皇后为静妃,改居侧宫.满朝文武大臣都不敢吭声.几天后,礼部员外郎孔允樾奏言皇后万万不能废!宗敦一等十多名御史又合疏上奏:伏乞皇上收回成命.福临大为恼火,认为他们是想沽名钓誉,博得直谏名臣的声望,遂下旨斥责说:宗敦一等人明知朕已有旨令诸王众官会议,仍然渎奏沽名,着下有司议处!后来诸王贝勒大臣等遵旨会议,几经周折,终于认可了废后之举.宗老爷巷的名称从明清一直沿用到解放后.文革时期,宗老爷巷与太平北路等路统称为反帝路,文革后,易名为长江后街.陈宁骏也许是受到乾隆年间李斗的《扬州画舫录》影响,上元(今南京)文人车持谦于嘉庆二十二年( )写了一部《秦淮画舫录》.车持谦( ),又号捧花生,上元贡生.《秦淮画舫录》计有纪丽,徵题上下两卷,记述了当时 余位秦淮名伎生平小传,轶闻掌故.不过该书主要记述歌伎生活,内容单一,难与《扬州画舫录》媲美.而次年补缀的《画舫余谭》则以不少笔墨描绘秦淮河畔民俗风情,饮食商贸和戏曲百艺等状况,在一定程度上弥补了这些缺憾.乾嘉年间夫子庙一带仍为繁盛之地.在车持谦的描述中,秦淮河畔酒宴之盛,当数蔻香阁,听春楼,赏心庭院,倚云阁数家.淮清桥畔新顺酒馆酒碟鲜洁,酒味醇厚,盘馔极丰腴.这些店家所烹扣肉,焖肉,徽圆,咸鱼,荷包蛋,煮面筋,螺羹等名闻遐迩.每当暮霭将合,华灯初上,灯舫屯集于阑干外.某船某人需某菜若干,酒若干,碟若干,万声齐沸,应接不暇,秦淮鲤汲淮水烹之殊佳,船宴堪称盛极一时.鸿福园,春和园茶社位于文星阁(今魁光阁)东头,各占一河佳胜.平日座客常满,或凭阑观水,或促膝品茗,水烟,旱烟接踵而上.白云雾,龙井,珠兰,梅片,毛尖等名茶随客挑选,酱干生瓜子,小果碟,酥烧饼,春卷,水晶糕,花猪肉烧卖,饺儿,糖油馒头等食物咄嗟立办.茶食店则以利涉桥之阳春斋,淮清桥之四美斋为上,游画舫者争相购买,这些茶点乃款客馈人的必备佳品.清代夫子庙地区也是百艺展示地之一,百工技艺,戏剧曲艺,杂耍表演甚至赏花玩鸟活动缤纷多彩.天气晴好时,观者翘首伸颈,围若堵墙.文德桥畔亭阁临流,棋坛高手设局待弈,谋利为生;石观音庵香火最盛,都人瞻礼不绝;市肆摊铺则主要集中在姚家巷,利涉桥,桃叶渡头处,手绢,鼻烟,风兜,雨伞,衣服,鞋帽,披肩,头巾,花边,发髻,流苏,绒花等,所售品类繁丰,炫心夺目.仅荷包,扇套就有结子,刻丝,珊瑚,珍珠等样式,闺中之物,十居其九,故诸姬妆饰,悉资于此.由此也折射出当时江南手工业的兴旺.遇喜庆佳节,人们还在画舫竞放烟火,水鸭,水鼠,满天星,遍地锦,金盏,银台,赛月明,风车,滴滴金等应有尽有……清代南京市井生活百态历历在目.清朝定鼎后大肆推行文字狱,反映金陵社会生活的典籍著述大为减少,而车氏这些著述清丽优美,细腻传神,成了研究清代中叶南京社会风情的重要文献.周安庆随着京剧进课堂试点的展开,学京剧成为部分中小学生音乐课的一部分.在京剧表演中,脸谱是一个重要的部分,各种人物大都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征,具有寓褒贬,别善恶的艺术功能,使观众能目视外表,窥其心胸.因为其独特的艺术魅力,如今脸谱不仅仅出现在戏曲舞台上,也已成为独立的艺术品.在南京,就有两位脸谱艺术家,他们让南京的京剧脸谱艺术走向世界.今年初,颜少奎,程少岩的戏曲脸谱被收入南京首批 个市级非遗项目之中.
