我喜欢的一则格言作文400
开场白： 男：亲爱的同 女：尊敬的领导 合：好
男如没有您，土地依睡；假如没有您，山野依然荒秽，假如没有您，河流也会枯萎，假如没有您，人类依然愚昧 。
您是朋友，传递温暖；您是父母，孕育智慧；您是园丁，辛勤耕耘；您是老师，赋予我们理想和智慧。
我们想念您，想念您的抚慰，我们感谢您，感谢您的栽培，我们崇敬您，崇敬您无私的奉献，我们依恋您，依恋您的教诲 女：追逐着光阴的翅膀，今夜，我们走近温暖的烛光 拥抱着花与果的芳香，今夜，我们来倾听绿叶的吟唱； 是谁，彻夜燃烧自己，迎来黎明的曙光
是谁，谱写出满园绿色，托起枝头的辉煌
男：是老师，用心血铺就一条条大路，让我们奔赴理想
是老师，引导我们一步步走进智慧的殿堂。
合：今天，我们满怀仰慕和感激，迎接第25个教师节的到来。
在这里，我们代表初一（5）班的所有同学向所有的老师，由衷的道一声：老师，您好
老师，您辛苦了
******************************************************************************* 男主持：人生百年，没有谁能离开知识的滋养；学子万千，无不是在老师的哺育中茁壮。
懈怠的时候，总能 想起你的身影还在讲坛上耕耘。
迷茫的时候，您的鼓励和期待总会在耳畔回响。
请听<<写给我敬爱的老师>> ，朗诵者：———— ******************************************************************************* 男：心中有一份爱戴，要献给我白发苍苍的老师 女：心中有一份感激，要献给我风华正茂的老师。
合：亲爱的老师，在这节日来临的时刻，请让我们为您献上心中的歌， 请欣赏歌曲《每当我走过老师的窗前》 ******************************************************************************* 男：九月，雁阵低鸣 ，我把一声声思念寄给您 女：九月，菊花盛开 ，我把一束束问候寄给您 合：九月，丰收的季节，我把人生的答卷寄给您啊，我的老师。
下面请听诗歌《教师赞》 ******************************************************************************* 世上最无私的爱是母爱，世上最高洁的爱是师恩
您洁净，映照着童心的清澈 您富有，充盈着知识的宝藏 您嘹亮，回旋着智慧的乐章 您永恒，见证着超越的辉煌 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……九月，让我们尽情歌唱
（同一首歌） 没有华丽的道具， 没有簇拥的鲜花 ，三尺讲台挥洒出你人生全部的激情，长长的教鞭是船浆，优美的手势是航标。
你带领我们一步步走向梦想的远方，沐浴着您爱的阳光我们的羽毛。
日渐丰盈承载着父母的希冀，我们的想飞的翅膀，被你的双手高高托举。
您如春蚕用根根蚕丝织就我们生命的彩锦。
您如蜡烛用点点烛光照亮我们心灵的翅膀。
让我们一起见证老师的英姿吧
下面请班主任钟老师致词。
大家欢迎 （在音乐声中）合：2008学年主题班会到此结束
人民教师如何履行为人师表教书育人的职责
一、 要有健全的人格 著名教育心理家钱频先生说“人格健全的教师能在教室里制造出一种和谐与温馨的气氛，使学生如坐春风，轻松无比。
反之则如坐针毡，痛苦无比”。
钱频先生的这番话充分说明了教师人格的重要性，实际上在我们现实的工作和生活中，品行修养是关系事业成败的关键因素，教育是这样，其它的工作也是这样。
教师的工作是有形的，但影响是无形的，教师的职业就是用有形的言行，对学生施加无形的潜移默化的影响，这就是我们要追求的“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。
有这样一句俗话叫“一言亦兴邦，一言亦败邦”，古人也说过“一言以蔽之”格言名句，教师的言行是人之品格的外在体现，它不仅是教师自身素质的反映，而且是做人思想道德的体现。
因此，一个人格健全的教师能透过自己的言行，给学生形成良好的心理素质。
“百行德为先”，孔子说：“为政以德，譬如北辰，具其所而众星共之”。
古人还说：“修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇”。
说的都是做人与做官、修身和立德的道理。
道德不存何以为师，教育的责任就是教人做好人，教人做好格。
因此，做教师首要的问题就是要有健全的人格。
二、 要有乐观的心态 乐观的心态是人之品质的一种表现形式，是人们对生活和工作的一种态度，乐观是心胸豁达的表现，比地大的是天空，比天大的是人心。
心胸豁达的人是真正的强者，乐观是他们的情绪体验，悲观的心态泯灭希望，乐观的心态能激发希望，乐观是工作顺利的条件。
知足长乐是指心平气和地对待当前的各种境遇，确定一个切实可行的可望可及的追求目标，不要过高的奢望，也不要过底的看待自己，期望过高总是感到不如意，工作就会不顺利，进而产生悲观失望之感，处于一种恶性循环的情绪与行为之中。
要经常思考如何把自己放的低一点，要经常吸纳别人的经验来丰富自己，甚至借鉴别人的教训来告诫自己，要告诉自己，使自己明白，你个人不是最好的，个人的目标是追求最好。
要具备宽阔的眼界，开阔的胸襟，宽广的气量，容逆耳之言，从柬如流；容不顺之事，逆境奋发，不怨天忧人。
俗话说：海纳百川，有容乃大，只有把眼光放长远，才能胸怀万物，才能容下人生的喜怒哀乐。
我曾经看过一篇文章，题目是《人生的三种境界》，它把人生按照年龄划分为三个阶段，在不同的阶段，人们对事物的看法是不同的，其中，第三阶段说的是一个人一生的成熟阶段，在这个阶段大多数的人会辩证的看待事物，喜欢一分为二的看待问题，对人对事总会从积极的方面，以欣赏的眼光对待别人，不横加指责他人，待人以诚，待人以宽，无欲而刚。
三、 要有奉献精神 奉献精神就是我们平常所说的服务精神，牺牲精神，是教师正确的人生观和价值观的集中反映。
教师的奉献精神表现在热爱自己的职业，坚守自己的岗位，不为金钱所动，不为权势所屈，甘为人梯，把自己的全部知识无怨无悔地传授给学生。
陶行知先生说过：“在教育活动中，我们确实感受到教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利、尊荣之可言”。
所以，教师的职业注定了她必然要追求的是“捧着一颗心来，不带半根草去”、“ 半根粉笔写春秋，两袖清风书华章”的精神境界。
因此，当我们走上教师岗位的时候，别问学校给了你什么，先问你为学校做了什么。
四、要站在学生那边 教育学指出：“根植于爱是教育取得成功的关键”。
站在学生那边就是要求教师要热爱学生，要把对事业的追求转化到爱学生身上。
现代的学生感情丰富，知识面广，他们不再是丑小鸭，也不再是等待灌水的瓶子，他们更多的是渴望老师的关爱和理解，希望得到老师赞赏的眼神和赏识的语言。
因此，教师在教育过程中，要站在学生那边，去理解、欣赏他们，并充分运用表扬这一手段，来鼓励塑造他们，从而调动起他们成长的内在动力。
实践证明，赏识教育是学生走上成功的重要因素。
教育的工作是一项特殊的工作，社会称之为太阳底下最光辉的事业，把教师比做人类灵魂的工程师，这是社会对教师的厚望，也是教师的神圣使命所在。
全体教师都应该牢记党和人民的重托，以国家的繁荣富强和人类的文明进步为己任，叫响“今天工作不努力，明天努力找工作”的口号，埋头苦干，勤奋工作，以优异的成绩向党和人民交一份满意的答卷。
谁是变态
因为工作的原因，经常接触一些国内明星，也略略知道一些“圈中新闻”。
也有不少关系不错的艺人偶尔也会透露自己生活中的隐私。
阿姗(化名)是一位不太出名的女艺人，年轻漂亮，即使不化妆也那么光艳照人，由于私交不错，有时候也会给我这个爱听故事的人讲讲自己的经历，我就常常记录下它们，权当是对某些问题交上的一份答卷。
阿姗的故事 在我们这个圈子里，你说要靠什么挣钱
一个字：卖
谁也别假装清高。
其实演员拍一部戏的价钱根本就不想外界所宣传的那么高，尤其是我们这种小腕儿，更是不可能捞到大钱，只能想别的办法。
不然你说怎么办
像我们这种人总不可能整天吧，总得经常出席些活动才行啊，不然谁会记得你啊
演员本身就是个讲究包装的行当，每次都要以全新的包装形象出现才会有人关注你。
一场活动下来，从服装到首饰，没个十万八万下不来，不然，人家都穿国际名牌而你只穿件国内杂牌，人家不是钻石就是铂金而你只戴一副假货应付，那不出当晚，你就会成为国内各大媒体和演艺圈中的笑料，想再翻身可不容易了
所以，没法子，只能拼命挣才行
所以，陪过夜来挣点外快，已经成了普遍规则了，谁也说不着谁
一般情况下都是在比较保密的情况下进行的，双方当事人都不愿意声张，都是有影响的人嘛
不过也真有些有钱人超级变态，我就遇上过一回。
去年冬天，我认识了一位王姓富商，是卖汽车的，巨富
开口就让我陪他一夜，报酬是一辆
虽然有些犹豫我还是忍不住答应了
虽然这富商长得太不尽人意，可那报酬又确实太具有诱惑力
我抵御不了这样强势的引诱
那天晚上，他驱车把我带到了他远在密云的度假别墅。
院子里停放着一辆崭新的黑色奥迪，他拍拍车，说，明天一早就是你的了
在卧室里，他并不急于要跟我亲热，而是让我先脱了衣服站在面前让他看。
而后又要我跪在地上喂他吃水果，还要一口一个皇上地称呼他，我暗地里觉得不妙，这人恐怕心理变态
果不其然，他就让我这样光着身子在屋里为他伺候这伺候那，真把自己当成了皇帝一般
虽说屋里有空调，可也毕竟是三九天啊
时间一长，我禁不住就开始发起抖来，浑身都是鸡皮疙瘩
他一见状就发起怒来，冲着我就踢过来，嘴里不干不净地骂我
我也被他骂得火大起来，冲着他说，你还以为自己真是皇帝啊
你变态吧
他一听这话，便气急败坏地说，我是假皇帝，你却是真婊子
--哼哼，你小心今天晚上伺候不舒服我，明天我可不付报酬
说罢他把车钥匙举到我面前晃晃，我一把夺过来，摔到他脸上，我说，我就算是个真真正正的婊子，也不会陪你这样的变态
我穿好衣服，夺门而去
经过院子的时候，我瞥了一眼那辆黑色奥迪车，忽然间，我似乎觉得它比刚才旧了好些
那天晚上下着大雪，当时已经是十二点多钟了，街上难找到一辆出租车。
路上的积雪几次让我摔倒，每一次我都哭着爬起来
借着这样悲凉的气氛，我在密云的大街上放声大哭。
具体哭什么我自己也不得而知，只是觉得心里有那么一股子的愤懑，不发泄出来，会把自己憋死
奇怪的是，那天晚上我想到了退出，从这个自己无限热爱的工作岗位上彻底消失
我就这么一路哭着，一路跌跌撞撞的行进着，回想着自己从业这几年以来，从一个清纯少女变成了个世俗人眼中的荡妇，有那么一个时刻，我甚至觉得自己选择演员这个行业简直是愚蠢到了极点了
当然了：悲伤只能悲伤一分钟
这是我的人生格言
除了演戏，我实在想象不出自己还能干别的什么工作，我的生命是离不开戏的
如今的我就只有一个念头：演好我的戏，过好我的日子
说： 正如阿姗所言，在这个圈子里自己并不算是个案。
记得当代歌坛一位巨星，嗓音甜美无人能及，经常能在春晚看到她。
曾经下地方走穴时就私底下对当地的工作人员讲：有人愿意出钱，可以陪过夜，报价80万，一位闺密的朋友这样透露。
而这位朋友当时的身份是这位巨星女士在当地演出时主办方的助理。
据他说，后来还真有一笔买卖成交了，经过讨价还价最终50万元成交
就像一位艺人所说，去外地走一趟穴的出场费用也不过就是几万元而已，光为了这几万块折腾有什么意思
弦外之音不言自明
另外是在本人所参加的一次时尚活动中，那次活动的女主持人是一位当今娱乐界的大腕级人物，长得也是娇小动人。
当晚这位女星就被活动主办方的一位领导看中了，两人立即窃窃私语了几句，留下了电话号码，以图再聚
工作人员私底下偷笑，这位领导六十开外了，恐怕比这位女星的老爹还大。
而且这位女星已经嫁为人妇，真不知道这位女星面对这样一个爸爸情人会作何感想
而她那位著名的商人老公又会对自己头上的绿帽作何处理
猜不出来
只有一件事可以肯定：这样一个时代，各取所需是大家共同的原则，只不过这个原则在明星身上体现的更为清晰罢了
请采纳。
求一篇，增强法律意识，弘扬法制精神的作文
法律意识是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象的知识以及法制观念等。
大学生群体对法、法律或其现象的反应形式，即心理、知识、观点和思想，包括对法律的情感、认知、评价和信仰等的内心体验。
这种反应和体验是积极的，能动的. 大学生法律意识是我国社会主义法律意识的重要组成部分，它既具备社会主义现代法律意识的基本内容和特征，又有自己的特征，同时还区别于一般社会群体的法律意识。
就其主体而言，大学生的年龄层次、受教育程度有别于其他社会群体或社会公众；就其内容而言，由于大学生尚未形成成熟的科学人生观和世界观，致使观察问题、分析问题还不够全面，因此，他们的法律意识带有明显的易变性和不成熟性。
虽然客观上讲，大多数学者都认为法律意识必然包括法律思想体系的理论内容，但就实际状况而言，在当代大学生的法律意识中，法律思想体系理论内容的比重还是较低的。
八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
“八荣八耻”针对社会上哪些消极现象提出来的
针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。
不做无意义的坚持作文素材——名人成功事迹
生的价值在哪里?一个人的价值应该如何体现、如何衡量?丛飞用他一生的实践交出了一份完美的答卷.丛飞,一名义工歌手,10年来倾其所有,累计捐款捐物300多万元,资助失学儿童178人,自己却一直过着清贫的生活,甚至不惜向生命借贷.直至去世前,他还立下遗嘱捐献眼角膜,以他最后的爱心之举,将光明永远馈赠社会、长留人间. 丛飞短暂的人生普通而平凡,但他的人生价值堪称崇高而伟大.丛飞虽然英年早逝,可他早已实现了对个人有限生命的超越,因而永远活在人们的心中. 丛飞精神不是一种偶然.丛飞这个典型的出现,是深圳的骄傲、广东的骄傲.丛飞精神最令人感动的是他那博大的爱心和无私奉献的精神.助人为快乐之本,尽管丛飞在金钱物质上并不富足,在身体上饱受癌症的折磨,可他依然乐观地、积极地生活,并不遗余力帮助他人.他在奉献中超越自我,在助人中完善自我,一步步从小我迈向大我,追求人生境界和人生价值的升华. 人生的价值在于奉献,而不在于索取.我们从丛飞精神感动中国这一事例中再一次得到证明.一个人的能力有大小,地位有高低,财富有多寡,生命有长短……但这些都不足以体现一个人的价值,不能成为衡量人生价值的砝码.在今天的深圳乃至全国,比丛飞有钱有地位甚至于捐献钱物更多的大有人在,为什么惟独丛飞如此令人感动、令人敬仰?“自尊自强文明慈善堪称楷模；乐于助人爱心使者一生无愧”的挽联,无疑是他一生的真实写照,也是他备受推崇的主要原因. 我们今天举行“弘扬丛飞精神”座谈会,就是要学习他无私奉献的精神,就是要讴歌他的英雄事迹,为的是让这种崇高的精神成为推动我们建设社会主义和谐社会的春风,成为我们提升人生价值的精神动力. 伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业 把丛飞精神变成自觉意识和实际行动 蒋斌（省委宣传部副部长） 丛飞的先进事迹经媒体报道后,在全省引起了强烈反响,他的崇高精神深深感动着南粤大地每一位党员干部和普通群众.丛飞精神永远值得我们学习和弘扬. 弘扬丛飞精神,就是要学习他一心向着党,向着社会主义的忠诚品质. 丛飞是在广东深圳这片热土上成长起来的.正是由于对党、对社会主义有正确的理解和认识,所以他在病重中递交了入党申请书,要求加入中国共产党,表达了“在有生之年能成为一名共产党员”的强烈愿望,充满了对党、对社会主义的无限深情.丛飞的先进事迹体现了一名有志青年对人生和理想的崇高追求.正如张德江书记指出的：“我们要学习丛飞正确认识世界、正确认识社会、正确认识人生的丰富精神内涵.丛飞朴实而崇高的精神,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.” 弘扬丛飞精神,就是要学习他乐于助人、无私奉献的博大胸怀.丛飞把人生最大的快乐放在帮助别人上,把为人民做好事,看作是自己义不容辞的责任,而且总是那么热情和一贯.他参加义工8年,为社会义务服务的时间长达3600小时.他的演出有60%以上都是义演.在自己没有固定收入的情况下,10多年来他捐赠钱物300多万元.他自己曾说：“奉献是我最大的快乐.”这既反映了丛飞崇高的品德和风格,又反映了他无私奉献的人生态度和博大胸襟.乐于助人、无私奉献是贯穿在丛飞短暂一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是丛飞精神的核心内容. 伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业.丛飞精神是我们广东宝贵的精神财富,它所代表的那些优秀的思想品德,对于人们树立正确的人生观和价值观、提高人民的思想道德素质,对于促进良好社会风气的形成、构建和谐广东,对加强党的先进性建设、促进党风政风的根本好转,都将起到十分重要的作用.我们要把弘扬丛飞精神和树立社会主义荣辱观结合起来,把丛飞精神变成我们每个人的自觉意识和实际行动,为实现“三个走在前面”,建设经济强省、文化大省、法治社会与和谐广东而努力奋斗. 丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了 丛飞,感动中国,震撼人心! 李萍（中山大学副校长、教授、博导、博士） 我没有机会去为丛飞送行,也没能在他的“网上灵堂”中为他点上蜡烛,可和千万市民一样,我的心一直在被丛飞这个平凡、平常,却把生命融入永恒的爱的人所深深地震撼! 为什么丛飞震撼了这么多人,为什么丛飞感动了中国?在送别好人丛飞之际,这也许是更值得我们活着的人思考和回答的. 一、感动与震撼表达了人们对道德之善的诉求 早在2000多年前,中华民族的先贤就已明确地将是否懂得“仁义道德”作为人区别于动物的根本之点；古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马科伦理学》中就开宗明义地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.历史更迭,社会变迁,道德的具体之义亦随之而丰富、变革.但道德作为人的类特性却始终没法改变它与人深刻的内在联系. 市场经济的发展,改变了社会,也改变了生活,它在给人们创造了许多奇迹和满足的同时,也带来了许多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因为不知从何时起,多样多元的丰富性模糊了人的道德底线；物质与财富的增长,却使一些人与道义渐行渐远.有人感叹世风日下；有人忧虑道德滑坡；更有人怀疑没有道德的堕落还有救吗? 成千上万的人被丛飞感动、被丛飞震撼的事实,有力地回答了这个问题,它表达了人性的复苏,表达了人们对道德之善的诉求!哀莫大于心死,悲莫大于无耻.人们被善所感动,就有求善的希望.二、感动与震撼诠释了道德的真谛 这应是一个本根性的问题,但在我们看来却似乎越来越不清晰了.道德变成了宣传的口号,道德变成了政绩的标签,道德变成了利益的代名词,道德变成了教导别人的要求.其实,道德是人类给自己的立法,是以人的主体意识去把握的,是人类自我反省的自觉.因而道德首先是律己的,不是要求别人的,自律才是道德的根本. 丛飞感动中国,震撼人心,并不在他发表了什么道德宣言,而在于他用真情和挚爱去温暖了这个有点冰冷的世界,178个孩子的“代理爸爸”使他成为精神最富有、最幸福的人；在于他超越了个人狭隘的自我满足,直至身后仍将光明留给别人.他的行为是道德最有力的诠释! 三、感动与震撼开出了道德教育的良方 很长时间以来我们一直在困惑,为什么我们教了这么多的道德,却难以育出道德之人?道德教育的无力,到底原因何在?虽然这是一言难尽的问题,但被丛飞所感动、所震撼的事实是否也从另一个角度给我们开出了道德教育的良方呢?丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了.因为他真实的人生揭示了道德教育的一个重要特征：道德教育是一种价值教育,它不同于科学教育,后者是从不知到知的过程,而前者是从知到信的过程,不信,就不可能让人心悦诚服,要让人信所教之“道”就必须行道. 即如果“道”不能“有得于心”,也就失去了道德教育的意义. 有人说,在道德的实践性上,先说后做是贤人,先做后说是圣人.我想说,只说不做是小人,不说不做不是人.道德对于文明社会、幸福生活是一个基座,没有它,人类与禽兽的差别也就快没有了. 纪念丛飞,最好的方式就是践行道德,用道德之心去关怀我们周围的人,去关怀我们共存的社会. 丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中 践行社会主义荣辱观的杰出典范 丁晋清（省委宣传部理论处副处长） 丛飞以自己的实际行动,为人们践行社会主义荣辱观增添了新内涵,树立了典范. 丛飞是服务人民的典范.十几年来,丛飞的心中只装着别人,惟独没有他自己.丛飞生前曾说：“生命的意义在于质量,在于活得有价值.”他通过自己的实际行动,为人们作出了“全心全意为人民服务”的榜样和最好注解.学习丛飞,就是要学习他热爱人民、服务人民、毕生为人民服务的崇高品质,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去. 丛飞是无私奉献的典范.十几年来,他不求名、不求利,专心致志奉献社会,真正做到生命不息、奉献不止.他把扶弱助贫当成自己义不容辞的责任,把奉献做到了极致：节衣省吃,甚至连女儿上幼儿园的学费也要由父母代交；遭受无数的误解和委屈,甚至第一个妻子也离他而去；舍不得花钱住院,宁愿把钱省下来寄给山区需要资助的孩子.在建立和完善社会主义市场经济体制的今天,特别需要弘扬丛飞这种助人为乐、无私奉献的崇高精神,增强人们的爱心意识、责任意识和奉献意识. 丛飞是艰苦奋斗的典范.丛飞作为深圳一名著名歌手,每场演出费高达万元,本可以过上安逸无忧的体面生活.但他倾其所有助人为乐,累计捐款捐物300多万元,家里却一贫如洗,甚至身患晚期胃癌,连医药费都负担不起.他自己曾说：“我少吃一点少喝一点,住得差一点,却改变了孩子们的命运,使他们不再是文盲,这是一件特别有意义的事情.”我们学习丛飞,就是要学习他甘于清贫、不计个人得失的崇高思想境界,学习他抛弃安逸、生命不息、奋斗不止的拼搏精神和革命意志. 丛飞精神的内涵是丰富的、深刻的.他虽然走了,但唤醒了许多人对人间真善美的向往,留给我们一笔宝贵的精神财富,成为鼓舞我们建设和谐社会和美好家园的强大精神动力.丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中! 南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章 深圳这片沃土孕育了丛飞精神 范英（广东省社科联副主席） 丛飞,一位平凡而又伟大的青年歌手,不幸被病魔夺去了风华正茂的生命. 但他的逝世重于泰山,他的风范永垂不朽. 丛飞是中华民族传统美德与时代精神集于一身的时代楷模.中华民族传统美德特别看重“修身”,看重“仁者爱人”,看重“舍生取义”.丛飞短暂的一生,就是这样做人、做事的.“帮助别人是一种快乐,只要给我生命,我就要给别人带来快乐”：“生命的意义在于质量,在于活得有价值”.这些朴实的语言,正是中华民族优良传统的再现,也是社会主义精神文明的彰显.正如张德江书记所说的,“丛飞是中华民族传统美德和社会主义文明的实践者、传播者”.丛飞的事迹感动中国,丛飞精神是时代的强音. 丛飞是在深圳这片改革开放的沃土上成长起来的优秀人物之一,是践行社会主义荣辱观的杰出典范.深圳经济特区是我国改革开放的试验区,20多年来,不仅在经济建设上取得了辉煌成就,而且在社会主义精神文明建设方面也取得了丰硕成果.深圳经济特区既是经济建设的排头兵,也是精神文明建设的排头兵,这是张德江书记的评价.在这片沃土上,曾经涌现出许许多多的先进人物,为深圳经济特区的“三个文明”建设作出了突出的贡献.丛飞,作为1994年才进入深圳经济特区的“新客家人”之一,以其扶困助弱、无私奉献的事迹,感动深圳、感动广东,也感动全国.在丛飞身上,人们真实地、真切地看到了他对人生、对理想、对事业的忘我追求,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.丛飞精神是南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章. 扶危济困、无私奉献是丛飞精神的核心 传统美德与时代精神的统一 吴灿新（中共广东省委党校哲学教研部主任、教授） 丛飞走了,然而,他给我们留下了人世间最宝贵的精神财富———扶危济困、无私奉献的崇高精神,谱写了社会主义道德的动人时代乐章. 扶危济困历来就是中华民族的传统美德.早在春秋战国时期,孔子就高度赞扬扶危济困的德行,认为这不仅是一种仁爱之举,而且是圣人之为；一个仁者,应当“己欲立而立人,己欲达而达人”.墨子也说,兼爱者,天之欲：“欲人之有力相营,有道相救,有财相分”.同时,扶困济弱、无私奉献更是优良的革命传统.同志在《纪念白求恩》一文中高度赞美了白求恩大夫“毫无自私自利之心”的精神,并指出：“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人.一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.”后来在《为人民服务》一文中,同志又说：“一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助.”正是这种精神,使我们的民族曾经创造了灿烂的文明,使我们的革命队伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的胜利. 丛飞无私奉献的崇高精神又是社会主义时代精神的反映.社会主义社会,是人民当家作主的社会,为人民服务是社会主义道德的核心；走共同富裕之路,是社会主义的本质要求.随着社会主义市场经济的发展,一部分地区、一部分人先富起来；但是,社会主义的发展目标,不是造成两极分化,而是共同富裕.因此,先富起来的地区和人们,有责任和义务去帮助尚未富起来的地区和人们.这就必然要求人们弘扬扶困济弱、无私奉献的崇高精神.丛飞正是以自己的行为,践行了社会主义的时代精神. 人活着就是为了使别人过得更美好 雷锋精神在新时代的延续和光大 刘卓红（华南师范大学行政学院教授、博导、副院长） 丛飞走了,然而他却留给社会一笔珍贵的精神财富.丛飞精神深入人心、震撼大地.10多年来,他坚持不懈地服务社会,不图回报地扶困助弱,集中体现了当代“传播文明、奉献社会”的义工精神.这一精神是雷锋精神在新时代的延续和光大,是无私奉献的共产主义高尚品格的真实体现,是当代青年用自己的行动塑造光辉人生的突出典范. 我们必须看到,当今社会是一个物质财富极大增长的社会,它诱发了人们的物欲,有的人对财富向往的天平倾斜了.加上受西方个人主义、享乐主义的影响,一些人变得追求物质享受,推崇及时行乐,关注自我价值,社会责任感在不知不觉中被淡漠了.理想离人们远了,责任变得与己无关了,“我需要社会”的自我意识取代了“社会需要我”的责任意识.不可否认,人的自我价值的完善是社会价值得以实现的基础,然而,有无社会责任意识,有无回报社会的自觉行为,则是自我价值得以实现并得到社会认同的根本. 因而,缺乏社会责任感的自我价值是空虚的、不健全的、无意义的. 丛飞在那么长的时间里用自己的行为和人生履行着社会责任,甚至在家人的不理解和朋友的质疑下仍然义无反顾地走到底,关键在于三点：一是他有着与别人不同的对待人生的看法.“人活着就是为了使别人过得更美好”,雷锋的人生目标也正是丛飞所热切追求的人生理想.二是他有着高尚的幸福观.“幸福在于为别人而生活”,列夫·托尔斯泰的格言就是丛飞人生境界的表白.三是他有着对生命的真正解读.“人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂的而有风险的生命的意义”,爱因斯坦的人生哲理在丛飞身上得到生动体现. 丛飞的事迹感动中国.他之所以具有强烈的社会责任感,首先源于具有明确而坚定的目标.一个人如果确立了坚定的目标,并执着地通过自己的行为实现这一目标,就能排除各种干扰,为自己的理想而奋斗.其次源于他有着理性而崇高的追求.在漫长的人生道路上,一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事.丛飞具备了别人所缺乏的对社会责任的理性认同,因此,他在回报社会中没有掺杂任何个人的目的,并能够一如既往地履行为人民服务的宗旨,实践美好人生.从丛飞精神中,我们深刻地领悟到现代人生的最高境界,那就是：在实现自我价值与社会价值完美统一的基础上,以爱心和奉献回报社会；以坚定的目标导引自己的言行；以理性的追求为人民服务.为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重 “社会责任感”的最好诠释 温宪元（广东省社会科学院研究员） 今天,我们弘扬和学习丛飞精神具有非常重要的现实意义.我认为,丛飞精神折射了一种强烈的社会责任感.特别是在当今建设和谐社会,树立和落实社会主义荣辱观的实践中,他的这种社会责任感十分值得提倡.如果每一位公民都对社会多一份责任,整个社会就会变得更加和谐美好. 什么是社会责任感?简单地说,社会责任感就是在一个特定社会里,个人感觉对他人的伦理关怀和义务,是一个人承担社会责任自觉性的体现.社会责任感对一个人能否立足社会,能否对社会的发展有所贡献至关重要.在经典的社会学家眼里,社会绝不是无数个独立个体的集合,而是一个相辅相成和不可分割的整体.对一个公民来说,实践社会责任,就意味着他要坚持道德上正确的主张或真理,坚持实践正义原则,乐于为他人作出奉献和牺牲. 丛飞用37年短暂的人生,坚定地走着一条为社会无私奉献之路.他把奉献精神作为人生的第一需要,无论在什么情况下都动摇不了他的信念,只要能够为社会尽一分力,只要能为别人带来欢乐,他总是不辞辛劳、踊跃参与,他几乎倾其所有用于助学、助残、救灾等社会公益事业.他的所作所为,唤醒了许多人对美好情感的向往,激发起人们内心深处的爱心和向善的力量. 丛飞用自己的行动为“社会责任感”作了最好的诠释,对什么是“奉献”作出了最出色的回答：为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重,这样的人生最有价值. 丛飞所演绎的爱心故事昭示：爱人者人恒爱之 大爱无言下自成蹊 夏泉（暨南大学党委宣传部部长、团委书记、博士） “从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾前,他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望.”这是央视感动中国2005年度人物评选委员会献给刚于日前病逝的爱心大使丛飞的颁奖词. 丛飞生前马不停蹄地参加了很多捐款助学或为残疾人募捐的各类义演,他倾其所有,10多年里捐了300多万元,而自己却欠下17万元的债务.爱,是丛飞心灵和人生的全部,这也是他短暂的人生中人性最善良的一面.因此,在盖棺定论时,人们不惜用善心若水、厚德载物、爱人以德、大仁大义来褒扬丛飞的善举.在建设社会主义和谐社会的今天,丛飞无私关爱他人的善举正在社会上激起阵阵温馨的涟漪,激发人们内心深处的爱心和向善的力量. 带着无限的热爱与眷念,丛飞短暂的人生之旅如流星划过.丛飞所演绎的爱心故事,昭示了这样一个深刻的人生命题：爱他人者,自然也被他人和整个社会所关爱,爱人者人恒爱之.正可谓送人玫瑰,手有余香；桃李不言,下自成蹊.一个行善者走了,但其精神永存.今天,我们学习丛飞、怀念丛飞,就是要在全社会倡导一种关爱正义、关爱善良、关爱良知的浓郁氛围,让全社会充满温暖的善意和人文关怀,在爱心的传递中,激发、整合社会的各类慈善资源,涌现出更多的爱心大使和义工,用爱心温暖他人、温暖社会,为建设和谐广东而尽心尽力
