有关法律格言的论文怎么写
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大一了，正好需要思想了。
人生还是需要些智慧的，佛法学习，百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集或12集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛
大家说一说你喜欢《格言》杂志的原因吧，我写论文要用
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通常有两大类，常见格式如下：1、 ……, one of the renowned writers in …, once said that …… According to …, one of the renowned writers in …, ……. According to Francis Bacon, a renowned British writer and philosopher, Money is a good servant and a bad master.2、There goes a saying that …. As a saying goes, …. As a proverb says, …. There goes a saying that he knows most who speaks least. As a proverb says, he laughs best who laughs last.备注：第一类最为正式，有名有姓还可说明其身份或主业所在，常见于引用当下或当代的名人；第二类适用于古代的尤其是记不住名字的名人，更常见于引用谚语、公理或俗语。
我最喜欢的一句名言 作文 600字
我最喜欢的一句名言作文600字人人都有一句名言作为自己的座右铭，时时刻刻的激励自我。
有的同学喜欢：“世上无难事，只怕有心人。
”有的同学喜欢：“失败乃是成功之母。
”而我最喜欢的是：“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
” 这句话是文嘉说的。
许多同学今天的事，就想留着明天做。
转眼间，“明天”就成了今天，他们又想着明天做。
结果不知多少个“明天”过去了，事情积成了一大堆，最后只好拼命赶做。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放座椅。
爱迪生常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 这句名言也帮助我过了一个又一个难关，其中那次暑假的事令我至今记忆犹新。
记得那年暑假，我报名了剑桥英语的考级。
考级分为口语、听力、读写三项，所以要背许多的考题资料以及英语单词、句子。
报名后，离考级还有20天。
天，我一早就被妈妈叫醒去背单词。
我躲在被窝里嘟起嘴，说道：“反正还有十九天嘛
那么多天肯定背得完，今天歇一天，明天再背。
”妈妈生气了，指了指我贴在房间墙上的座右铭问道：“你这句名言贴在墙上是为了装饰吗
”我猛然一惊，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
”是啊，我今天不背，明天不是得背更多吗
我赶紧从床上爬起，拿起英语书摇头晃脑地背了起来。
到了考级的那一天，考的所有题型我都会，于是我不费吹灰之力就将考级证书拿到手了
请以上大学的意义为话题写一篇1200字的作文
下课时，学生问我：“老师，读大学的意义何在
”从事教育事业，一直在思索这个问题，面对时却又无言以对。
我问他大学定位在何处，答道：“为了提升生命的境界。
”教育问题层出不穷，我之所以执着地写作，是因为不同时代不同生命，都会面临不同的问题。
课间休息时，有几个同学对我说：“老师，今天您能不讲课吗
我们谈谈人生或者哲学吧。
”其实，每次课间休息，都有学生请求讲解生命的问题。
我说好啊，谈了传统文化中儒家超越生命的三种方式，以及科学的信仰问题，谈了谈犹太人的历史与信仰，何以一个有着宗教信仰的民族却在人文、科学、艺术领域做出了不凡的业绩。
读大学的意义何在
儒家经典《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意思是受教育者能够开明自己的德性，实现道德的完善，最终在行为上达到至善的境界。
古人认为“至善”是人生的最高境界，学生说读大学“为了提高生命的境界”，定位无疑是高的，但是生命境界的内容是什么
不甚清晰，但生命中包含家庭、事业、国家、幸福、快乐、孤独……而每一项都有不同的内涵和境界。
因而，大学一地能够促发我们从“小我”走向“大我”，看待世界万物要有历史感和宇宙观，要有博爱的胸怀；要能够从“外我”走向“内我”，更多地关注心灵境界的高低而非外在物质的多少；要能够从“有限”去体悟“无限”，思考生命如何能够止于至善，如何用有涯的生命创造无涯的价值。
读大学，其意义还旗帜鲜明地让我们体验到终生受用的再学习能力。
读大学，倘若在于学习一门技术，那自不必去读，所有一切课本上的知识也终究会淡化。
爱因斯坦引用一个调皮蛋给教育定义：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。
”那个剩下的是什么呢
但我们知道一定包含“再学习能力”。
以个人体验，满以为读了大学、研究生，知识已经够了，却恰恰相反，由不得带着深沉的语气说“学无止境”，生命在不同的时代都会呈现不同的问题，而大学给了我学习的能力、思索的能力、研究的能力以及自我教育的能力，以此为桥梁而通往无限的时空。
周国平说得好：“一切学习都是自学，一切教育都是自我教育，书本和课堂上的知识都是暂时的，自我教育的能力却是一笔终生财富。
” 读大学，其意义并不仅在于知识，我们终究需要了悟历史、体悟生命、拓展自我的精神空间。
生命需要成长，真正的精神世界的成长。
因而，我们终究需要探索些人生和世界的根本问题，作为我们生命中的精神支柱，而非一念即过的新闻娱乐。
就业、考研、留学、创业等等，是我们读大学的一个目标，却不是唯一的目标。
性、恋爱、友谊、逃课、勤工俭学、互联网娱乐、拓展人脉等等是大学生活，也只是大学生活的一部分，经验过是必要的，但却不是充分的。
大学一定有她的根本性，一定是学术与思想、自由与创造，让我们感受到人类的智慧、自由的价值、创造的幸福、生命的快乐……因而，大学要侧重于培养我们“形而上”的能力，以求人生和世界的根本问题，而非鸡皮蒜毛的小聪明，但也要注重“形而下”的实践，大学教育即生命的成长，离不开自然和社会。
读大学，让我们学会享受生命。
法国作家蒙田说的好：“世上最难学懂学透的学问，就是如何享受生命。
在我们所有缺点中，最严重的就是轻视生命。
”但是我们如何才能学会享受生命呢
这些人生的根本问题都似乎没有答案，但贵在于思考的过程，其意义也自然存在于此。
但享受绝非纯粹的感官享乐，新闻娱乐可以，明�情笫乱部梢裕�网络游戏未尝不可，因为青春和成长。
但让我们清楚，生命有限，不妨从死亡的角度反观人生，我的人生格言便是台湾哲学家傅伟勋的一句话：“人生之旅虽如‘古潭寒水’，然而只有领悟了‘死’的意义的人，才能珍惜人生，懂得爱人、做人、求知和责任，懂得何谓人性和生命，才有智慧和勇气去担当一切的挑战和痛苦，而使自己活得有尊严。
”因而，我们要思索出什么才是生命中真正应该坚守的，什么才能构成我们生命的内涵和价值。
读大学，让我们能够超越生命，读书有三境界，生命一样也有其境界。
哲学家冯友兰先生的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
读大学，让生命顺应自然属性的同时也要超越于单纯的生物属性，更应该能够超脱狭隘的名和利，而进入道德境界，甚至天地境界。
人本学家马斯洛谈过生命的需求层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现，我想我们都能明白应该超越于什么，但要清楚是超越而非抛弃，那样就成了“苦行憎”了；而且每个人都深刻地体验到心灵的需求是奉献而非索取，以及对自我实现的强烈渴望。
儒家讲过生命的三种超越方式，所谓君子之道应该通过“立德、立功、立言”而让自己的生命不朽。
大学论文怎么写
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[摘 要]“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统。
改革开放的性质、目的、意义、难度要求弘扬这一爱国传统。
在改革开放中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，必须以党和国家为主导，以全体公民为主体。
[关键词]改革开放 弘扬 天下兴亡 匹夫有责 爱国传统 作者简介：任兴有，1952年生人，1982年1月毕业于华中师范大学中文系，现任中共湖北省十堰市委党校中文系副教授。
已经发表作品：《中初级作文教程》（合著）、《关于从实际出发的思考》、《关于企业干部人事制度改革的思考》、《正确认识资本主义等》。
改革开放极大地调动了亿万中国人民的积极性，实现了我国经济、社会的快速发展，提升了全国人民的精神层次。
同时，面对市场经济的冲击和西方文化的激荡，一些人失去了判断是非的标准，出现了精神追求的迷茫。
为此，党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。
弘扬中华文化，必须挖掘、提炼、弘扬祖国文化传统中的有益思想价值，例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不淫、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德，等等。
笔者以为，在改革开放深入 进行的今天，首先必须大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
一、“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统 中华民族是最早达到辨证思维水平的民族之一。
运用辨证思维，中华先祖开始把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，逐步形成了“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
关于“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的文字记载，最早大概见于《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣
与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”。
据考证，公元前711年，戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷。
秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗，《无衣》一诗似在这一背景下产生。
这首诗慷慨激昂，充满了同仇敌忾的气氛，当属中国历史上第一首爱国主义的战歌。
到了《左传》，类似的记载就更多了。
例如，“曹刿论战”记载曹刿不顾乡人劝阻，主动去向鲁庄公献策，最终打败来犯的齐国军队；“烛之武退秦师记载烛之武认识到郑亡于己不利而出城说服秦伯退兵，使郑国转危为安。
特别是对“玄高智退秦师”的记载，更是凸显了“天下兴亡，匹夫有责”的主题。
玄高本是郑国的一位行商。
公元前627年，玄高经商途中巧遇前去偷袭郑国的秦军，便一面派人回国报警，一面伪装郑国国君特使，用自己的十二头肥牛和四张熟牛皮作为礼物犒劳秦军。
秦军以为郑国已有准备而返回，郑国于是避免了一次灭亡的命运。
而当郑国国君要奖赏玄高时，他却婉言谢绝：“作为商人，忠于国家是理所当然的。
如果受赏，岂不是把我当外人了吗
” 在长达两千多年的封建社会中，我国知识分子群体秉承儒家积极入世思想，以治国平天下为己任，成为“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的倡导者和带头人。
其中，屈原、司马迁、班固、陈子昂、杜甫、范仲淹、王安石、陆游、文天祥、于谦、顾宪成、顾炎武、林则徐、魏源、康有为、梁启超、谭嗣同等，是他们中的优秀代表，而屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾宪成的“家事国事天下事，事事关心”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，则已成为中华民族刻骨铭心的爱国格言。
至于“天下兴亡，匹夫有责”，据考，其思想内容由顾炎武概括，其语言形式由梁启超定格。
在“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的激励之下，我国历史上涌现出众多爱国将领，其杰出代表有廉颇、霍去病、祖逖、哥舒翰、张巡、杨家将、岳飞、戚继光、郑成功、袁崇焕、丁汝昌、邓世昌等。
其中，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪情，祖逖为报效国家而“闻鸡起舞”的精神，岳飞“精忠报国”的操守，更是感动教育着一代又一代中华后人。
近现代中国，长夜难明，群魔乱舞，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统因此得到空前的发扬光大。
民间组织义和团、红灯照以及三元里人民自发抗击入侵列强的壮举，令西方人士惊叹衰老的中国竟蕴藏着“无穷的勃勃生机”；秋瑾烈士抛家别子投身革命，临就义还留下“秋风秋雨愁煞人”的千古名句；民主革命家陈天华从日本万里寄血书呼吁同胞“救国
”；民主革命先驱孙中山、无产阶级革命家、周恩来、等，生命不熄，奋斗不止，只是为了振兴中华、造福人民；在救亡图存的抗日战争中，1800多万中华儿女献出了宝贵的生命；为了推倒三座大山，建立新中国，实现中华民族的伟大复兴，中国共产党更是做出了巨大的牺牲，失去了成千上万的优秀儿女和忠诚 战士。
纵观中华民族的历史，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统像一根红线贯穿始终，保证了中华民族的存续和中华文明的延伸，是中华儿女永远不可丢弃的传家法宝。
二、改革开放需要弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统 在改革开放的今天，我们更需要弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
首先，改革开放的性质和目的要求必须弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
党的十七大报告指出：“改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。
”改革开放作为一场“新的伟大革命”，其广度和深度将超过民主革命和社会主义革命。
因为，后二者是以革别人的命为主，而改革开放则是以革自己的命为主。
虽然改革开放的结果是全国人民共同富裕，过上文明、幸福的生活，但是，获得这种结果的前提却是沉甸甸的付出：放弃错误的观念，改变习惯了的思维方式和生活方式，应对大小挑战，面临各种风险，牺牲暂时的利益特别是巨大的既得利益，等等。
因此，无论是全党同志还是全国人民，作为改革开放的主体，没有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和自觉性，改革开放是不可能健康发展、达到目的的。
事实上，正是我们对思想教育问题重视不够，对“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统宣传、强调、落实得不够，一些人在改革开放中丧失了作为中国公民应有的责任感和自觉性，有的人甚至沦为党的败类和社会的渣滓。
这也从反面证明了在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的必要性和重要性。
其次，改革开放的意义和难度决定了必须大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
党的十七大报告深刻指出了改革开放的意义和难度：“改革开放是决定中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”，“不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就”。
改革开放事关当代中国命运和中华民族的伟大复兴，说明在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统是题中应有之义；改革开放不可能一帆风顺、一蹴而就，那就必须动员全体中华儿女群策群力，共解难题，攻克难关，共排阻力，不断夺取改革开放的新胜利，永远坚持改革开放的大方向。
而动员全体中华儿女的最好旗帜，就是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
三、在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统 在改革开放中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，需要党和国家与全体公民协调互动，共同努力。
（一）党和国家要充分发挥主导作用 首先，要把对改革开放的积极态度和行为纳入“天下兴亡，匹夫有责”的范畴。
深入、广泛、持久地宣传改革开放的性质、目的和意义，突出强调改革开放是富民、兴国、强党的伟大实践，而非满足某些人贪欲兽性的吃人盛宴。
正确把握改革的力度、发展的速度和群众可承受的程度，及时发现并纠正改革开放中出现的偏差，坚决打击借改革开放之名行谋取私利之实的各种罪行，警惕和解决“阶段性改革经验”路径依赖、“不公正市场化”改革、与民争利、旧体制控制方式回归等问题，确保改革开放健康发展不变味，从而使全体公民自觉认同、衷心拥护、积极参与改革开放，与改革开放同呼吸、共命运，把对改革开放的态度和行为作为是否弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的重要体现。
其次，要努力提高全体公民弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的自觉性和积极性。
（1）加强宣传教育工作。
组织专家学者收集、整理我国历史上关于“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的思想言论和事迹，或编印成书、或利用各种文艺形式，广为传播。
大力宣传、表彰改革开放以来特别是在抗击“非典”、南方冰雪、汶川地震等灾害和举办北京奥运会中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的先进集体和个人，为人们提供现实的学习榜样。
抓住热点问题，解剖典型案例，展开社会讨论，从理论上阐明“天下兴亡，匹夫有责”的正确性和神圣性，帮助人们正确地认识和处理个人与集体、社会和国家的关系。
充分利用重大节日进行爱国主义教育，必须淡化劳动节和国庆节的商业色彩，使其重大政治价值回归，各级党委政府在此两节中必须组织隆重的纪念活动。
要求机关、团体、企事业单位仿效中、小学校，周一上午举行升国旗仪式，不断激发人们的爱国感情。
将12月13日定为国耻日，在国耻日举行哀悼仪式，激励人民不忘国耻、振兴中华。
（2）切实兑现民主承诺。
各级党委政府必须以最大的诚意和智慧把中央关于实行民主的部署落到实处，使人民群众能够切身感受到党和国家实行了民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障了人民的知情权、参与权、表达权和监督权。
对此，许多地方党委政府已经有了积极行动。
例如，牡丹江市委对空缺领导职务实施“公开竞职比选”，坚持民主推荐、公开竞职、差额票选；杭州市召开常务会时邀请市民代表旁听发表意见，同时网络视频直播，市长与网民对话；新疆埠康市政府16个职能部门一把手上电视向老百姓承诺，把权力摊在阳光下，主动做到“官畏民”；上海浦东新区要求各级领导干部在信访工作中坚持“三有原则”；面对群众诉求首先要做“有理推定”，面对群众需要解决的问题首先要做“有解推定”，面对群众的批评意见首先要对自身的工作做“有过推定”；广州市总工会组织培训250名工会组织员深入厂区企业，直接发动职工，不看老板脸色办工会，等等。
诸如此类的举措，必将大大激发人民群众尤其是基层群众的主人翁的自豪感和责任心，更加自觉、积极地弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
（二）公民个人要自觉发挥主体作用 “天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，体现了对于个人与社会和国家之间的相互关系的深刻认识和把握。
马克思主义认为，人的本质属性是社会性，任何人都不能脱离社会而孤立存在，脱离了社会人将不人。
在阶级社会中，国家是社会的相对独立的单元。
因此，社会和国家是每个人的安身立命之所。
古语“皮之不存，毛将焉附”、“岂见覆巢之下复有完卵乎”，说的就是这个道理。
现实和历史的对比昭示了一个真理：社会和国家的状况决定着社会成员和国民的命运。
同时，社会和国家又是由一个个个人组成的，因此，社会和国家的状况最终又是由每个社会成员和国民的素质及履行社会责任的情况决定的。
所以我们每个公民都必须牢固树立“天下兴亡，匹夫有责”的观念，从优化自身素质、规范自身行为做起，担当起振兴中华的重任，在弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统中自觉地发挥主体作用。
首先，积极参与改革开放。
改革开放事关国家富强和人民幸福，积极参与改革开放是每个公民的应尽义务。
改革开放以来我国农民群众创造了联产承包责任制的改革新形式，城镇居民为精简机构和企事业单位改制做出了下岗、失业的重大牺牲。
目前，改革进入攻坚阶段，彻底转变政府职能，深化政治体制改革，不断扩大人民民主，对我们的领导干部和国家公务员是一场严峻的考验。
领导干部和国家公务员应当学习下岗失业职工的牺牲精神和发明承包制的农民群众的首创精神，勇敢地站在改革开放的前列，做改革开放的促进派。
其次，认真做好本职工作。
在和平建设时期，体现爱国精神的主要途径就是认真做好本职工作。
因此，我们的领导干部要树立正确的权力观，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，刻苦学习、埋头苦干，创造出经得起实践、人民、历史检验的业绩；专家学者要遵守职业道德，担当起创造、传播知识，教育、引导人民的责任，做社会良心的代表和人民群众的代言人；企业家们要合法经营，努力创新，把企业做强做大，促进经济发展，提供就业岗位；公务员和企事业员工要敬业爱岗，立足岗位建功立业；学生要为中华之崛起而读书，留学生要像钱学森等老一辈科学家那样，学成归国，报效祖国。
再次，自觉发扬人文精神。
一个以天下为己任的人，一定是一个富于人文精神，对他人诚信友爱、文明礼貌的人。
对于一切需要帮助的人，我们要慷慨相助；在条件许可、社会需要时，我们要争当义工或志愿者；在人际交往中，我们要以诚待人、宽厚容人、微笑对人、礼貌示人，把我们的社会变成一个充满人情味的温馨和谐的大家庭。
最后，正确对待消极现象。
没有矛盾就没有世界。
任何国家和时代都有消极现象存在，问题是如何对待。
对于社会消极现象，我们要持零容忍态度，既不和平共处，更不同流合污，而要坚持不懈地与之作斗争。
见到歹徒作恶，我们要见义勇为；遭遇黑社会性质组织压榨，我们要主动报案并坚决要求政府铲除；发现腐败分子，我们要坚决举报直到将其绳之以法；受到不公正对待或合法权益被公权侵害，我们务必要冷静、理智，通过合法的方式途径解决问题，切不可头脑发热、感情用事，用非法手段维权或发泄不满，给别有用心者制造混乱提供可乘之机，甚至使自己变为罪犯。
我们应该坚信，只要越来越多的人能够正确对待消极现象，坚持不懈地进行斗争，消极现象就会越来越少，祖国母亲的身躯就会越来越健康、越来越强壮。
参考文献 [1]左传，刘利、纪凌云译注，中华书局2007年3月出版。
[2]先秦诗鉴赏辞典，姜亮夫等撰写，上海辞书出版社1998年12月出版。
[3]中国名言大观，王树山主编，山西教育出版社1988年7月出版。
[4]十七大报告学习辅导百问，本书编写组编著，党建读物出版社2007年10月出版。
心理健康论文我的大学生活2000字
我的大学生活 大学生活无意中已经开始了，今天谈及“大学生活”这个话题，我才发现我真的长大了，拥有属于自己的天空了。
大学对于生活在和平年代的我们来说是天堂.是自己梦想起航的地方。
9月12日，记得那一天，那一天我走进了包含自己所有梦想的大学，那一天，天下着雨，一大堆的行李，累的我一路抱怨，新生报到后陪着送我来学校的姐姐到处乱逛，无聊的转了一圈，说实话，我真的没对这个学校有太多的好感，除了门口校牌上写的“大学”两个字，让我还清醒的知道自己现在是在向往已久的大学。
学校真的太小，太小，小的让自己没有任何兴奋与激动，两百多亩的校区，陈旧的教学楼.宿舍楼以及篮球场，相对自己刚毕业的高中学校还差一截，姐姐不厌其烦地听着我犹如雨下的唠叨。
“科以人重科亦重，人以科传人可知。
”这是清朝龚定庵的两句话，它在这里的意思是：如果你有名气了，那么西邮也会跟着名声响亮；如果你想靠西邮的名气来沾点光，那么你是什么样的人就可想而知了
（肯定不是什么好人
）一所大学的名气是看她培养的一批又一批毕业生的优秀程度。
如果你不想或者不能让自己优秀，那你有什么理由要求自己的学校优秀呢
不要说学校条件不好，这只能是你愚蠢的掩盖，在同一所学校能出一个比你强的人你都没理由来说这句话，何况又有那么多呢
是啊
我想不管学校如何，他也有让我们展现的舞台，心中暗暗燃起了信心，自己应该努力去完善自己了。
9月15日，好久没有放晴的天空终于放晴了，或许是因为刚雨过天晴吧
寝室里的同学都在讨论着到哪里玩、到哪里买东西…可是军训的消息，让大家的心瞬间结冰，所有人都在在议论，甚至在咒骂，就这样大学新生军训就这样有条不紊的开始了。
说也奇怪，自从开始军训，以后的那些天天就没下过雨，每天顶着烈日站军姿、走正步、练拳…大家都在抱怨，大家都在挥汗如雨地坚持着。
当然，每天也有人找着理由去请假休息，有人借口中暑，有人借口上厕所等，虽然累、苦，但我一直把它当作锻炼，锻炼自己的一个机会，当然，军训也没有想象中的那么累，那么枯燥，那么痛苦，至少教官们也会变着法来逗大家开心，休息的时间会组织唱歌，会给我们讲他们过去服兵役的生活，我们总是能被他的幽默逗乐，欢声笑语不断，或许这段经历注定让我们难以忘记，至少我肯定我会经常回味这段生活。
汗水与欢乐，付出与收获并重的生活，着正是我想象中的生活。
9月25日，军训后期由于下雨，断断续续的军训，也记不清到底是哪一天正式结束军训的了，只记得25号，我们正式通知不再军训，似乎我们所有人都认为，美好的大学生活从这一天算是整正的开始了
可是，未然。
记忆最深的是学生会纳新，可以说是我从小到大第一次单独去争取自己的舞台，所以有些许的紧张，平时的自信也减少了许多，尽管后来是被录取了，可是对于我来说最大的收获其实不是结果，而是过程，这个过程让我学会了很多，也明白了很多，自己的不足，自己的优势，这些都让我对自己有了更深的了解。
大学生活才刚开始，我相信接下去还会有很多的考验等着自己，我也自信我会一直的努力下去。
接下来我想必须给自己设计符合自己的道路了。
“忙完秋收忙秋种，学习学习再学习
”这句话应该是哈佛大学学生们的格言。
无疑，学生的任务就是学习。
大学大学，要大大地学才对，应该比高中更要认真。
无论谁告诉你大学不用再学习了，你都可以劝他马上去退学了。
当然，学习，学习，怎么学习
古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” ，此第三境界也。
不求头悬梁，锥刺股，但至少我想我必须做到，不逃课，不旷课，不拖欠作业，上课认真听讲，课后主动学习，多泡图书馆，多看有益的书等。
当然，大学不仅是学习知识的地方，他更是锻炼自己能力的地方，不要束缚自己的能力。
大学本来就是让有一技之长的人更好地发挥所长的地方，大学也是一所公平竞技场，优胜劣汰。
在这里，你完全没必要束缚自己的能力，有什么本事尽管使出来吧。
尽管去参加省里的，全国的一些竞赛。
没有条件，创造条件也要上。
尽可能地去想一些新奇，大胆，甚至疯狂的主意，不要束缚自己的想像力，用实践去检验你的猜想。
很多时候我们不是做不到，而是想不到。
大学是一个充满才华、学问，同时又是一个充满竞争、挑战的小舞台、小社会。
作为一个大学生，我们都渴望乐观积极而不是盲目冲动，大胆而不大肆妄为，敢说敢想而不空想，深思探究而不乱想钻牛角尖……那就让我们把握青春，在这里锻炼自己吧
在组织活动中留下我们辛苦的身影，在社团活动中展现我们最美丽的风采，在志愿活动中奉献我们的一份力量。
在这里我们得到的不仅是一种知识，更是一种能力，一种充实自己的力量。
在这里我想我不会让青春虚度，在每一天的生活里载入一点点收获，让自信的微笑浮在我的脸上，坚信付出就有回报，激情迸发精彩
愿，我的大学生活因我的努力而精彩。
