格言上写陆游与妻子的故事
不知不觉，陆游二十岁了。
在父母的安排下，陆游迎娶表妹唐婉为妻。
两人的婚姻虽然是父母之命媒妁之言的老式婚姻，可是却超乎寻常的幸福。
陆游的父亲陆宰曾任转运副使，舅父唐仲俊现任光州通判，两家可谓门当户对，亲上加亲。
而在陆游唐婉成婚之前，因为科举考试，陆游曾经在十六岁和十九岁时两度在临安舅父家中读书，两人一起度过了无数快乐的时光。
陆游的母亲唐氏本是这场婚姻的主导者，可是，在唐婉过门之后不到三年，唐氏就对自己的侄女唐婉厌恶不已，强逼着儿子把唐婉赶走。
陆游的母亲为何讨厌唐婉呢
原因有许多。
陆游在结婚之前两度参加科举都铩羽而归。
最近的一次，正在结婚之前的那一年。
正因为科举落地，父母以为，陆游年岁不小，不如先成家，成家之后，陆游自然应该安心读书。
可是，婚后不久，母亲唐氏就发现，陆游不但没有收敛心志，专心读书，反而比婚前更加贪玩，整天在房中和唐婉吟诗作画，把科举完全抛在脑后。
陆游的祖上本是世代务农，到高祖一代以科举发家，之后的祖父、父亲一辈，许多长辈都考中科举。
陆游作为陆家的传人，有责任有义务参加科举并考中进士。
并且，陆游的父亲此时已然赋闲在家，虽然还挂了一个提举洞霄宫的名头，可不过是领取一份微薄的俸禄，完全没有权力。
振兴陆家的希望，就完全寄托在陆游的身上。
陆游如此沉湎女色，不务正业，让父母焦虑不安。
母亲疼爱儿子，不忍心责备陆游，就多番找到唐婉训话。
唐婉本也是官家千金，从小也任性娇纵，对姑妈（婆婆）的警告未免有些不放在心上。
一来二去，唐氏就对自己这个侄女兼儿媳妇渐渐不满，最后变成水火不相容，必驱之而后快。
另一个原因，可能是唐婉不孕。
古人多希望“早生贵子”，像陆游续娶王氏，次年就生了一个大胖小子。
可唐婉婚后两年多，肚皮竟然一点消息也没有。
这在古代可是“七出”之首的严重罪过。
在唐婉和陆游离婚之后，唐婉再嫁，可婚后多年，依然无子。
事实确实可能是唐婉不会生育。
于是，唐婉就有了两大罪名：让陆游倦于科举，影响仕途；婚后三年不孕，不能传宗接代。
最终，陆母下令，将唐婉驱逐出陆家家门。
陆游不敢反对母亲的命令，可又不忍心伤害唐婉，于是，淳厚朴实的陆游也玩了一个小小心眼。
唐婉离开陆家之后没有回到娘家，陆游在山阴找了个偏僻的地方，租了一栋宅院，金屋藏娇，让唐婉住了下来。
可是，纸包不住火，不知怎么，消息还是被母亲唐氏知道了。
唐氏很有心机，先让人把陆游叫去，说家中有事，然后带上许多丫环仆妇赶到那个宅院，亲手把唐婉给揪了出来。
之后，陆母直接安排车马，把唐婉送回临安娘家。
唐婉的父亲得知一切之后，大为生气。
在父亲看来，就算是唐婉不会生，可仕宦之家，完全可以纳妾，解决传宗接代的问题。
至于陆游厌倦读书，完全是陆游的问题，和女儿唐婉何干。
何况，两家本是兄妹至亲，此时竟然做出如此绝决的事情。
于是，在唐婉回到家中不久，父亲就把唐婉嫁给了皇族宗亲赵士程。
两人复合的希望彻底破灭。
数月之后，母亲唐氏也赌气一般，给陆游安排了一家婚事，王氏虽然门第不如唐家，可也算是仕宦之家，而且过门第二年就生了一个儿子。
陆母很高兴。
四年之间，王氏前后生下三个儿子。
陆游一方面畏惧母亲，畏惧母亲所代表的封建礼法，一方面对唐婉深深愧疚。
陆游多方打听，唐婉再嫁的赵士程本是皇族宗亲，门第远胜陆家，赵士程喜好诗文，为人谦恭，口碑不错。
陆游也只能把心中的失落埋藏起来。
再后来，陆游外出游学做官，可时运不济，始终不得发迹。
在三十一岁时，陆游偶然在春末游览沈园，巧遇唐婉，并写下流传千古的《钗头凤》。
赵家门第高贵，自从唐婉再嫁之后，陆游和唐婉已经足足八九年未见。
赵士程体恤唐婉住在深宅大院难免寂寞，于是在春暖花开的季节，带上佳肴美酒，带上丫环仆妇，两人前往山阴名胜沈园踏春。
正当唐婉和赵士程频频举杯，气氛温馨无限的时候，唐婉无意之间瞥见了远处一个落寞而熟悉的身影。
再婚之后，陆游又多次参加科举，可依然名落孙山。
两年之前，陆游本已经高中，可因为秦桧的孙子也参加考试，秦桧打定主意让自己的孙子第一。
结果考官好意把陆游署名第一，秦桧孙子第二，搞得秦桧大怒，将考官贬斥，陆游也被取消资格。
这件事情之后，秦桧就把陆游的名字给记在心上，只要秦桧掌权，陆游基本没有希望出头。
回到家乡的陆游，灰心失望，闭门读书。
苦闷之际，陆游也闲步野游，不知不觉来到了沈园。
到唐婉看到陆游的时候，陆游也正向唐婉处张望。
陆游本还在猜想，是哪个豪奢之家，出游的场面如此之大，一瞥眼却看到唐婉，登时呆住了。
就在陆游失魂落魄的时候，赵家的仆妇来了，说主母有命，送来一壶美酒，几碟小菜。
陆游几杯酒下肚，心中万千愁绪涌上心来。
醉后的陆游有几分狂放，找来笔墨，就在沈园的墙壁上当众题词一首：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟犹在，锦书难托。
莫，莫，莫
陆游虽然未见唐婉，但多多少少听到许多传闻。
虽然赵士程对唐婉极好，七八年未孕也对唐婉始终如一，可唐婉的心中始终放不下陆游。
今日一见，陆游更觉得唐婉比多年前憔悴许多，而憔悴的原因，必然是因为唐婉思念自己。
可是，双方已然再婚，正所谓“再回头已百年身”，此生无缘再聚
写完此词之后，陆游大醉而归。
可是，陆游没有想到，他的这首词打破了唐婉原本平静的生活，甚至可以说，直接导致了唐婉最后的死亡。
陆游走了，可围观的人越聚越多。
人们议论纷纷，说什么的都有。
消息就传到了赵士程和唐婉耳中。
赵士程邀唐婉前往观看，唐婉一看之后，如同遭受电击，顿时脸色苍白。
赵士程那也精通诗文，自然明白其中情谊。
可当着大家的面又不便多说，就带着唐婉匆匆回家。
之后数日，唐婉忧伤不已，追思往事，唐婉也写了一首《钗头凤》，与之应合：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒，瞒，瞒
”唐婉的诗才不如了陆游，可其中对女子心态的展现却远过陆游。
在那个时代，男子再娶正常，女子再嫁艰难。
唐婉改嫁之后，虽然赵士程宽容，却难免遭受到赵家宗族的流言蜚语，加上不能生育，必然要承受更多的压力。
可是，孤独唐婉内心的苦闷向谁诉说呢。
“欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难
”自从离开陆游之后，唐婉表面上和以往一样，可是却从来没有忘记陆游。
无数个夜阑人静的时刻，唐婉半夜醒来，泪流满面。
多年的生活，用一个瞒字就可以概括，瞒着父母，瞒着丈夫，瞒着身边的所有人。
唐婉故作坚强，强作欢颜。
可是，一切都不是真的。
唐婉写下此词不久，就抑郁而死。
很多年之后，陆游几经辗转，才得到唐婉的这首词。
当看到唐婉的《钗头凤》之后，陆游痛哭流涕，悔恨不已。
一晃，又过了数十年，陆游已经是一个年过古稀的老者，当陆游再度回到沈园的时候，看到眼前的一切，心中悲痛，不禁又写下《沈园》一诗：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然
陆游写得悲伤，痛得真实。
陆游和唐婉的悲剧，既是陆游唐婉性格的悲剧，又是那一个时代的悲剧。
在世俗传统面前，陆游实在没有太大的力量反抗。
于是，只能眼睁睁的看着最爱的女人孤独的远离，最爱的女人寂寞的死去。
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老婆我捉到羊了。
你看。
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请大家给我一些佛教的格言.
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说.说既是错。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一、宁静一、宁静来自内心，勿向外寻求
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。
也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。
不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。
愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。
愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。
愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。
在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。
以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。
自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。
离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障碍四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。
水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。
可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五三、所有的众生都渴求安乐。
为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。
所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。
挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。
一个人不做恶时，他的内心就清净。
清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。
处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。
所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。
所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、‘一切有条件的事物都是无常的。
’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
摘自你我 赚钱网六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。
第二、永远不轻视对方。
第三、对她忠贞不二。
第四、授与处埋家务的职权。
第五、常送给她精致的服饰。
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。
第二、帮助丈夫的亲属。
第三、对丈夫忠贞不二。
第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。
第五、勤劳而不怠惰。
七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。
这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。
这种大善人将来一定得到好报。
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八一、所有的境界都是以心为引导者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。
凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。
小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
十三、实行九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九三、教导别人应先以身作则。
约束自己以后才能约束别人。
约束自己实在难呀
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律， 饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
十四、省过九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。
战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚
一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。
传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。
可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
○五、你们应勇于向别人承认自己的过错
一○六、忏悔包括改过
十五、言行一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。
译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。
......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十七、教育一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快乐中，真理的喜悦最大。
拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
十八、快乐一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。
这两种极端是什么呢
‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。
然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。
得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；满足是最好的财富。
守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三三、啊
没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。
你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
元帅妻子都是从士兵老婆做起的格言
★学者如乌鸦，吐出口中食物以饲小乌。
思想家如蚕，所吐出的不是桑叶而是丝。
★中国艺术的行动，发源于山水；西洋艺术的行动，发源于女人。
★婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样驾驭它。
★为人必刚柔相济，外圆内方。
若一人全不竖起脊梁骨，委蛇曲顺，也太少大丈夫气了。
★一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂。
中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
★在世界上所有不快乐的人里面，最不快乐的是那些没有找到自己想要做的事情的人。
★水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌。
真诚的友谊永远不会特别表白的。
★许多事实都证明：成功，往往与诚实结伴而行。
诚实是一个“好人”最基本的人格要素，也是做人最基本的道德要求。
★微笑，蕴含着丰富的含义，传递着动人的情感。
怪不得有位哲人曾说：微笑是人类最美的表情。
★我们的身体需定期清洗才能保持干净，同样我们的灵魂也需定期净化，前者用的是水，后者用的是令我们感动的人或事。
★如果你和他人之间只有一座独木桥，那么，请你以宽大的胸怀去加宽这座生命的桥梁。
★看门的喜欢读惊险小说；市民爱读动人心弦的感情小说；而真正的文人却只喜欢别人不可理解的艺术杰作。
★你手指上扎了一根刺，你该高兴地喊一声：“幸亏不是扎在眼睛里
” ★要是一年四季，全是游戏的假日，那么游戏也会变得像工作一般令人烦厌。
只有偶然难得的事件，才有勾引世人兴味的力量。
★华贵的衣服穿在心肠污浊的人身上，显得更丑恶。
★风度虽然不是钻石，但却是女人的最佳装饰品。
★经常地保持一种追求的冲动，一种想干点什么，想干好什么，想在某些方面某一领域赶上、超过并遥遥领先他人的冲动，将这种冲动付诸行动，让这种行动成为柔韧的、不可摧毁的驱动。
这就是成功的奥秘。
★花开不是为了花落，而是为了那一刻的灿烂。
★有理想在的地方，地狱就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
★一个人的快乐，不是因为他得到的多，只是因为他计较的少。
★把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
★人生的光彩在哪里
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆活在当下。
到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地地做好自己。
原来人生也很简单，只要懂得珍惜、知足、感恩，就拥有了生命的光彩。
★生活是一篇草稿，每个故事都是下一个故事的草稿，人们涂改来，涂改去，当弄得干干净净，没有了什么差错时，就结束了。
★相亲的最大好处是，你们的交往是从算计对方缺点开始的。
★如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他总会感到前途渺茫。
★生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。
没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。
★看似凶险的东西，只要心情坦然地面对，有条不紊地处理，其实最终都可以解决。
有时，困住我们的只是我们自己。
★将精力集中在一个焦点上，光芒胜过太阳。
★能够使人超越死亡的，不是勇气也不是放弃，而是爱。
★让我离开这个世界，我是留恋不舍的，因为这个世界上还有你；而另一个方面，离开这个世界，我又是无憾的，这同样是因为你，因为你忠诚的爱。
★要使一个孩子不再欢笑的办法只有一个，那就是剥夺他的自由。
而有的时候，使一个成年人不快乐的原因也只有一个，那就是他内心的野兽——贪欲，醒过来了。
★人的一生守着什么岗位并不重要，可贵的是能给更多的人带来希望。
★成功的人背后未必有着辉煌的过去，然而无路可走的人永远是不可低估的。
当你无路可走的时候，你会突然发现，原来这么多的道路，都等待着你的脚步。
★幸福像掉到沙发下面的一颗纽扣——你专心找，怎么也找不到，等你忘了的时候，它就自己滚出来了。
★不要要求别人跟我们一模一样，既然是“别人”，就应该真的有“别”。
我们应克服支配欲，别想用斧把人家雕琢成我们的样子。
★财富是你一手建立的，如果它们能提高你给予他人的能力，就是好的；如果它使你更关注自己，就是坏的，它的含义是由你定义的。
★选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。
★人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。
★面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。
★人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。
★真正幸福的人，是那些认认真真而又快乐地过完一生的人。
他也许长寿，也许短命，但是在活着时，该说的话、该做的事，他都说了、做了，他死而无憾。
★要知道，并不是我们所拥有的东西使我们快乐，而只有喜欢的东西才能带给我们快乐。
★喜欢就是喜欢，只要你喜欢的东西没有妨碍人，也不会伤害人，你实在不需要向别人解释的。
★一个人生活中的阴影多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
★爱是一朵非常脆弱的花，它必须受保护，它必须受强化，它必须被浇灌，唯有如此它才能变得强健。
★与其想怎样获得爱，不如开始给予。
如果你给予，你便会得到，没有其他的办法。
★无知是在欲望的小道上行走。
★天真是一种没有欲望的状态。
★你不享受生活就是罪孽。
★我们活在世上，就好比围在桌边赌博；机会不是我们所能左右的，要的就是随时应变；机会来临时，我们必须尽全力利用好它。
★每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。
★一切都在运动着，我从不满足于前人和别人创造出的一切以及我所获得的成就。
★只有全神贯注和完全忘我的热情，才能使人获得这种难以相信的毅力，人一有了这种毅力，就能够完成他力所不及的劳动。
★我的人生哲学是对正确的就坚持，对错误的就反对，不谋私利，仗义执言。
★为人之道也，贵在立志、立信、立行。
★自我陶醉是有害的，满足现状是无知的，虚心猛省才能不断前进。
★“立信”有两种涵义：信心和信用。
★人要做到自己应该做的事。
★一个人的成功是由很多因素决定的，只要有一个因素不满足，就有可能不会取得成功。
★人生中有很多事情要自己去争取，有时“化险为夷”，“化不幸为有幸”，也有些情况自己是无能为力的。
★人应不断超越自己。
★随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
遇到真爱的人时，要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了。
遇到可信的朋友时，要好好和他相处下去，因为人的一生中，遇到知己真的不易。
遇到曾经爱过的人时，记得感激他，因为他让你更懂得爱。
遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他打招呼，因为他让你更坚强。
★有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
积极的人在每一次忧患中都看到有一个机会，消极的人在每个机会中看到某种忧患。
★爱情是相互了解的别名。
男女双方只有相互真正了解对方的思想、习惯、性格、情操，才更能建立真正的爱情。
★性爱也许是所有形式的爱之中最靠不住的。
★凡是可理解的，同时也是美的。
★实践重过一切。
★千规律、万规律，价值规律是第一规律。
★喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
★一千个满怀信心和决心的人，要比一百万个谨小慎微的和可敬的人强得多。
★天才和毅力分不开，成功和坚韧分不开；荣誉和勇敢分不开，胜利和胆略分不开。
★只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
★人心坚，不怕天，人心专，山石穿。
★不知苦中苦，哪有甜中甜。
★人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。
但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有混浊、有温暖等现象，而人也一样。
★少年时的放荡无度是晚年的汇票，大约在三十岁以后便会加上利息的支付。
★用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。
★过放荡不羁的生活,容易得像顺水推舟,但是要结识良师益友,却难如登天。
★快乐有如香水，洒到别人身上去，也会沾到自己身上。
★世界上最快乐的人，是把握住现在。
★千万不要把人生观和价值观当作一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。
一切人生观和价值观，离开了责任感，都是空谈。
★人在相爱的时候，最美妙的是缄默的时候，在这个当口，你好在把爱情堆积起来，然后爆发成甜蜜的碎片。
★快乐之被视为快乐，是在它们的过去的时候，而不是在它们将来的时候。
★快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。
★茶花是一朵一朵开出来的；芭蕉是一串一串结出来的；竹笋是一春一春长出来的；香椿是一年一年发出来的；幸福生活是一点一点开出来的。
★快乐和尽责是分不开的，要通过尽责来增加自己的快乐。
★忘掉那些不该记住的东西，也是快乐的源泉之一。
★两脚站得牢，不怕大风摇。
★勇敢，事关成败；勤劳，幸福必来。
