本人会书法，想写给女友一副字，希望帮我想个含蓄一点，勉励的诗词句，大概30字以内，谢谢
△ 傲气不可有，傲骨不可无——谚语要有正义感，不要盛气凌人。
△ 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲——美国·杰佛逊△ 贵者自贵，视若埃尘；贱者自贱，视重千钧——晋朝·左思高贵者自以为高贵，我都可把他看作尘土一样，卑贱者虽自以为卑贱，我可把他看作千钧一般重。
△ 任凭风浪起，稳坐钓鱼船——谚语△ 比喻有把握，或心中有数，无论发生什么情况，都能安然不动地坚持下去。
△ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层——北宋·王安石不怕浮云遮住我纵目远眺的视线，因为我站在山峰顶上的高塔最顶层。
比喻作者有远见卓识，高瞻远瞩。
今人引用来说明，人有了政治上的真知灼见，就能站得高，看得远，看得清事物的本质，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能动摇自己的决心。
△ 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒——楚·屈原（史记）整个社会都黑暗混浊，只有我才清白，人们都是昏沉麻木，只有我才头脑清醒。
表白了屈原的高洁情操以及他对黑暗政治的愤恨。
△ 走自己的路，让别人去说吧——意大利谚语强调坚定不移地朝自己的目标去奋斗，不去管别人如何议论纷纷，如何评论。
△ 你走你的阳关道，我走我的独木桥——谚语表示自己的道路已选定，不再更改。
也用以要求别人不要干扰自己。
△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子不要因为某人的话说得漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人不好，犯了错误，就废除他说过的正确言论。
启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。
△ 赏不避疏贱，罚不避亲贵——晋·杨泉赏赐不遗漏关系疏远和地位低下的人，惩罚不放过关系亲近和地位尊贵的人。
△ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维请您再干完一杯酒吧，分手以后，您向西出发，走过阳关以西，就没有什么知心朋友在身边了。
以上两句诗，分别时不是停留在一般的祝愿和安慰上，而是把内心深处对友人的真挚笃厚的情谊倾吐出来。
△ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——唐·李白这桃花潭的水尽管有一千尺深，也比不上汪伦送别我的深情厚意。
比喻夸张用得十分贴切，把对友人的深情厚意表达得极其形象、具体、深刻。
△ 海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃只要我们的友情深厚，心心相通，就算远在天涯海角，也好比近邻一样。
△ 一言既出，驷马难追——欧阳修话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。
强调说话要负责任。
△ 出污坭而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐莲花从污坭里长出，却不沾上污秽；在清水里荡涤过，但不显得娇媚。
比喻无论生活在任何环境里，都能保持高风亮节。
△ 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫——元·萧德祥孩子不会因为母亲长得丑就不认娘，狗也不会因为家贫而离开主人。
比喻人们不会因为家乡或祖国的贫穷落后而离弃它。
△ 松柏本孤直，难为桃李颜——唐·李白松柏孤高挺直，难以象桃李那样取悦世人。
比喻品德高尚的人刚直不阿，不去阿谀奉承别人，讨好别人。
△ 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖抱香死：指菊花枯于枝头而不脱落，比喻坚贞不屈的气概。
北风：喻指恶势力。
“宁可”两句，今天引用来歌颂那种在恶劣环境中，志坚如磐、坚贞不渝、宁死不屈的高贵品质。
△ 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中——宋·陈与义海棠花在寒风冷雨中，不顾惜自己那胭脂般的鲜红姿色，巍然屹立，刚强不屈。
赞扬那些在恶劣环境下，不顾个人的利益，而继续奋斗下去的仁人志士的高贵品质。
△ 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何
——明末清初·黄崇仪就算死了我也还是不肯把灵魂出卖，向清人屈服，贫苦又怎么样
难道能奈何我什么吗
现用来赞扬爱国志士不怕贫穷艰苦，不怕敌人的威迫，死不辱节的高贵品质。
△ 谁道人生无再少，门前流水尚能西——北宋·苏轼我家门前兰溪之水还能往西流呢
谁说人生不能返老还童呢
从自然法则看，人生再少是不能的；但从另一个意义上看，一个人如果能发奋图强，老当益壮，从精神生命来看确实是越活越年青的。
表达了作者那种乐观、奋发、进取、向上的生活态度和人生志趣。
△ 莫道桑榆晚，为霞尚满天——唐·刘禹锡桑榆：指晚年。
现在不要说太阳快要下山了，它照映出的晚霞还会灿烂辉煌，充满天空的。
本意说：别说我们已经到了垂暮之年，可我们还要发挥作用，还要干出一番事业来。
常用来勉励人们，不要因为年纪老迈而悲观丧气，而要振作奋斗，积极做贡献。
△ 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明——叶剑英我喜欢歌颂黄昏时的景色，你看，在夕阳的照射下，青山的景色多么明亮、美丽啊
与“夕阳无限好，只是近黄昏”的悲观论调相反。
△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——唐·刘禹锡自古以来每逢秋天人们都感到萧瑟凄凉，我要说秋天的景色更胜春天呢
说明作者对年老并不感到悲观，而充满乐观主义精神。
△ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国·曹操千里马虽然老了，成天伏在马棚里面，而它的志向仍非常远大，要想驰骋千里；壮烈之士，虽然到了垂暮之年，他们雄心壮志并没有消止。
现在常被人们引用来勉人或自勉。
△ 落红不是无情物，化作春坭更护花——清·龚自珍落花不是没有感情的东西，它将变作春坭，再来培育护养下一代的鲜花。
现在多用来表现老一辈领导人为了革命事业，离职交班后，热情培养、扶持新一代的可贵精神。
小 人△ 金玉其外，败絮其中——明·刘基外表象金玉那样美观，里面却是破烂的棉絮。
比喻那种徒有其表，而内部空虚，表面好看，实质败坏的人或事物。
△ 盛名之下，其实难副——汉·刘向名声很大的人，他的实际能力和功绩，往往跟他的名声难以相称。
现在有时用来批评某些人只有空名，没有实际才能。
有时又常用来谦指自己，说自己有这么多荣誉，其实不配。
△ 位尊而无功，俸厚而无劳——《战国策》指有些人对国家没有做出什么功劳，而地位很高，掌握很大的权力，而且俸禄又多。
现在引用来指那些窃居高位而没有贡献，没有能力的庸官。
△ 以其昏昏，使人昭昭——战国·孟子自己糊里糊涂，却要求别人什么都做好。
现在常引用来批评某些领导人物，自己什么都不懂，或不能以身作则，却在那里发号施令，指手划脚。
△ 成事不足，败事有余——谚语不但没有把事情办好，反而把事情弄坏。
△ 问以经济策，茫如坠烟雾——唐·李白你如果问他一些经世济民的办法，他糊涂得好象掉进烟雾里一样。
后人用来讽刺那些靠阴谋手段爬上高位而根本没有治国利民的本领的人和嘲笑一些脱离实际的知识分子的丑态。
△ 生来不读半行书，只把黄金买身贵——唐·李贺有些人一辈子连半行书也不曾读过，愚昧无知，只是用黄金买得他们的高贵地位，骄横跋扈。
后人引用来讥讽那些靠金钱或“亲荫”、派系势力而爬上高位而本身不学无术、昏庸无能的人。
△ 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄——《红楼梦》螃蟹走路时是胡乱爬行的，眼前的道路根本不分东西南北，谁对它有什么“皮里春秋”呢
肚子里只不过空有一些黑色的蟹屎和蟹黄。
现在引用来讽刺那些横行霸道，倒行逆绝，“金玉其外，败恕其中”的丑类。
皮里春秋：表面不批评指责别人的是非，但内心是有褒贬看法的。
△ 未读三句人之初，就想成为孔夫子——谚语人之初：旧时私塾识字课本中开头第一句。
刚刚在识字，就认为自己已成了知识渊博的人了。
嘲笑那些不自量力的人。
△ 挟天子以令诸侯——《三国志》曹操要胁着皇帝，用皇帝的名义对各个诸侯势力发号施令。
现在比喻伪借某种名义去发号施令，干别的事情。
△ 狗嘴里吐不出象牙——元·高文秀比喻语言是思想的反映，不正经的人，思想情趣低下的人咀里说不出好话来。
△ 江山易改，秉性难移——明·徐臣山河的自然面貌较好变化，而人的本性难以变化。
比喻人的性格一旦形成，就很难改变。
△ 煤块用水冲洗，也不会变成白玉——谚语比喻人和事物的本质是不会轻易改变的。
多用于贬义。
△ 佩带金勋章的猴子毕竟还是猴子——希腊谚语强调人和事物的本质是不会轻易改变的。
用于贬义。
△ 狗仗人势，雪仗风势——谚语比喻卑劣下贱的走狗奴才对人们穷空极恶，依仗的是主人的恶势力。
△ 狗眼看人低——谚语比喻在势利小人的眼里，看不到你有财有势就小看你。
△ 子系中山狼，得志更猖狂——《红楼梦》中山狼：寓言说一只中山狼被猎人捕捉，途中得到东郭先生营救，猎人走后，中山狼要吃东郭先生。
“中山狼”就被用来比喻阴险狠毒，忘恩负义的恶人。
“子系”两句，现在常被引用来形容阴险狡猾、凶恶毒辣的坏人，一旦得势，就凶相毕露，无恶不作。
△ 矮仔看戏何曾见，都是随人说短长——清·赵翼矮仔连戏都未看到，就跟着别人议论戏的优劣。
现在引用来批评、讥讽某些人处理问题不顾实际情况，没有自己的主张，人云亦云，胡说一通的恶劣作法。
△ 俯首贴耳，摇尾而乞怜——唐·韩愈低着头耷拉着耳朵来装可怜相，象狗那样摇着尾巴来乞求主人的同情宠爱。
现引用来形容那种奴颜卑膝，奴相十足的败类。
△ 风大随风，雨大随雨——谚语哪一个势力大就跟随哪一个。
用以揭露趋炎附势者的奴性。
△ 今日东风面向东，明日西风面向西——谚语揭露趋炎附势者见风驶舵，毫无原则的丑恶行为。
△ 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流——唐·杜甫“柳絮”和“桃花”：暗指社会上哪些毫无骨气、趋炎附势、随波逐流的“小人”。
“颠狂”两句，现在一般用来比喻那些不要人格，趋炎附势，为了获得私利不顾是非和立场，随风转舵，投机钻营的人。
△ 口甜心苦，腰藏利斧——谚语咀上说得好听内心却很狠毒，暗怀着诡计随时准备害人。
△ 当面有成人之美，背后有杀人之心——谚语表面上是为人好，骨子里却是为了害人。
△ 过河拆桥，上楼抽梯——谚语比喻忘恩负义的人。
△ 好话讲尽，坏事做绝——谚语比喻口是心非的伪君子。
△ 满嘴仁义道德，一肚男盗女娼——谚语嘴里说得好听，暗中什么坏事都干。
△ 翻手为云，复手为雨——谚语比喻玩弄手段，反复无常。
△ 当面活观音，背后潘金莲——谚语当面是纯洁慈爱的模样，骨子里却淫荡卑污。
形容某些品德低下的人的虚伪面目。
△ 有财有势即相识，无财无势陌路人——唐·孟郊当你财雄势大的时候，千方百计巴结你，当你穷困撩倒的时候，看到你都说不认识你，意是讥讽世态炎凉。
△ 一朝人离权势尽，亲者如同陌路人——谚语当你离开职位无权势的时候，原来很亲近的人说不认识你。
意在讥讽哪些伪君子的丑恶行为。
△ 鸟尽弓藏，兔死狗烹——《史记》鸟儿打完了，弓箭就收藏起来不用了；野兔打尽了，猎狗就被煮来吃掉了。
比喻大功告成了，就把曾经出过大力的人抛弃甚至杀害了。
△ 山间竹笋，咀尖皮厚腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅——“山间竹笋”和“墙上芦苇”喻指没有实际才能的人。
△ 只讲过五关，不讲走麦城——谚语关羽过五关斩六将，威震天下，但最后败走麦城而卒。
比喻只讲成功的光荣的，不讲失败的羞愧的，报喜不报忧。
△ 平生只会道人短，何不回头把自量——《增广贤文》只说人家的短处，而没有反身自问自己有没有短处。
△ 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠——唐·白居易草丛中的萤火虫虽然能发出光亮，但这光亮终究不是真火，莲叶上的露珠虽然晶圆，可是它到底不是珍珠。
比喻社会上似是而非，鱼目混珠的假象。
△ 灯光纵日终非晓，霜叶虽红不是春——清·袁枚灯光再亮也亮不过白日，霜叶再红也比不上春天的花朵。
△ 彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声——谚语说明有些事物外表虽然美丽、壮观，但实际作用却是很少的。
△ 彩虹虽艳不长久，松柏不艳万年青——谚语强调观察人和事物，必须看本质，不能只看表面。
△ 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多——《增广贤文》比喻华而不实，不如实而不华。
△ 不干己事不开口，一问摇头三不知——清·曹雪芹与自己无关的事，别人问一概说不知道。
比喻怕事、冷漠，明哲保身。
△ 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流——唐·杜甫尔曹：你辈。
俱：一起。
不废：不朽。
一些无德行的文人抱住很不严肃的态度来否定初唐著名诗人王勃、骆宾王等人的成就，并喋喋不休地讥笑他们，这些人一定会遭到历史的惩罚，遭到身败名裂的下场。
而王勃、骆宾王等诗人的成就是永垂不朽的，将象浩浩荡荡的长江大河，川流不息，传扬千古。
后人广泛引用来警告和抵制那些专做伤天害理的事情，逆历史潮流而动的家伙，指出他们到头来必将身败名裂，彻底败亡；而正义、光明的革命力量和事业，绝不会因为坏人的破坏、中伤而绝灭，反而像长江大河一样奔流不息，滚滚向前。
△ 易涨易退山溪水，易反易复小人心——《增广贤文》指山溪里的水易涨易退，小人的心反复无常。
△ 司马昭之心，路人皆知——《三国志》三国时，司马昭谋朝篡位的企图，连过路的旁人都知道了。
现引用来说明坏人的阴谋、野心已经彻底暴露，人所共知了。
△ 青蛙常常忘记了自己过去是蝌蚪——朝鲜谚语比喻有些人往往忘记了自己过去，因此对别人采取不实事求是的态度。
△ 用菩萨时挂菩萨，不用菩萨骂菩萨——谚语揭露有些人感情的产生、消失和转变，完全是根据自私的实用主义而进行的。
△ 早去一天天开眼，再留此地地无皮——谚语那些贪官早离开这里，真是上天有眼，如果不早些离开，再在这里，地皮都被贪官吃光了。
警惕（慎重）△ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国·刘备这是刘备临终前，给他的儿子刘禅的遗诏中的其中两句。
不要认为是小小的坏事而去做，也不要认为那好事很小就不去做。
后人引用来告诫或勉励人们，只要是好事，不管大小都应去做；只要是坏事，无论大小都不要做。
△ 小善不积，不德不成，小恶不止，终成大罪——谚语告诫人们那怕小小的好事都要长期做下去，这样才会成为一个品德高尚的人；那怕小小的坏事都不要做，否则就会酿成大罪，必然受到惩罚。
△ 勿以小恶掩人大美，勿以小怨忘人大恩——清·申居郧不要因为小过失而否定人家的大美德，也不要因为小怨恨而忘掉人家的大恩情。
△ 不以小恶掩大善，不以众短弃一长——南宋·朱熹不能有小缺点而掩盖了他的大功劳，也不能因为有很多短处而舍弃了他的特长。
△ 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶——南宋·朱熹做好事想让人看见，就不是真正的做好事；犯了错误怕人知道，便是更大的错误。
△ 善恶到头终有报，只争来早与来迟——元·李明每个人行善或作恶，到头来始终会得到报应的，问题只差在快些或慢些。
其目的是劝人行善抑恶。
△ 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到——元·杂剧做好事终究会得到好处，做坏事终究会受到惩罚，只是迟早的问题。
现引用来警告那些作恶的人，如果一意为非作歹，结果必然没有好下场。
△ 万事劝人莫瞒昧，举头三尺有神明——《醒世恒言》告诫世人，做什么事都要诚实，不要欺骗瞒哄，因为你头上就有神灵，那是欺骗不了的。
△ 劝君莫作亏心事，古今往来放过谁——明·冯梦龙劝大家不要做亏心事，从古到今凡是做坏事的人有谁逃得脱惩罚。
△ 天网恢恢，疏而不漏——春秋·老子天道的罗网广大无边，看起来是空疏的，但无论什么罪过，它都不会漏掉，必然会给予惩罚的。
用来警告坏人，不要以为有机可乘就胡作非为，造恶生祸，因为这样做，终究是逃不出法网和正义的惩罚的。
△ 物极必反，恶极必亡——《资治通鉴》事物发展到了极点，就会引起质的变化。
△ 积善者昌，积恶者亡——《东游记》多做善事，会得到好的结果；多做坏事，必然会得到灭亡的命运。
意为善有善报，恶有恶报。
△ 多行不义必自弊——左传多干坏事，必然自食其果，自取灭亡。
△ 若想人不知，除非己莫为——《醒世恒言》只要做了坏事，终究会被人知晓。
△ 平生不做亏心事，半夜敲门也不惊——元·元名氏平生光明磊落，问心无愧，就不怕别人陷害。
△ 狐狸发表演说，公鸡就要深思——阿尔巴尼亚谚语比喻小人的一举一动，人们都要注意和警惕。
△ 狐狸宣布自己吃素之日，该是母鸡留神之时——英国谚语比喻小人讲好话的时候，是人们要注意、要警惕的时候。
△ 对你微笑的人，可能就是使人哭泣的人——谚语比喻在友好模样的背后，可能掩盖着置你于死地的阴谋诡计。
△ 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙——唐·窦庠世人不要小看池中水，池水虽浅并不妨碍卧龙。
比喻莫轻视寒门弟子，茅舍之下有奇才。
△ 庙小妖风大，池浅王八多——谚语比喻地方虽小，歪风邪气却盛，牛鬼蛇神却多。
△ 秤砣虽小压千斤，胡椒虽小辣人心——谚语指小事物能得到大效益，小人物能起到大作用。
△ 虚伪的朋友比公开的敌人更可怕——谚语因为他最了解你，最接近你，随时可把你置于死地。
△ 庆父不死，鲁难未己——晋书·李密传庆父：春秋时鲁国公子，经常制造内乱，先后杀死两个国君，当时流传“庆父不死，鲁难未己”的说法。
现指制造内乱的罪魁祸首不除掉，就不得安宁。
△ 明修栈道，暗渡陈仓——明·无名氏刘邦攻打项羽时，刘邦的大将军韩信表面上去修栈道，转移项羽的视线，暗地里却绕道到陈仓，出奇制胜。
指正面迷惑对方侧面突然袭击；明的一套，暗的一套。
△ 项庄舞剑，意在沛公——《史记》楚霸王项羽设鸿门宴，企图在宴会上借项庄舞剑助兴为名，砍杀刘邦。
现在用来说明某种言行，表面一个样，实际别有用心。
多用作贬义。
△ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——北宋·欧阳修愿意是醉翁喝酒意兴并不在酒上，而在于周围美好山水之间。
现用来说明做某件事，本意不在这件事上，而在别的方面；有时也用来揭露坏人动机不良，以某种手段或借口作晃子，干坏事。
△ 不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人——《警世通言》判断一个人的好坏，不能单凭人们对他一时的赞誉与诽谤，而要看他的全部言行和全部历史。
△ 路遥知马力，日久知人心——《元曲选·争报恩》指人的好坏，须经过时间的考验才能看出来。
△ 听其言，观其行——《格言联璧》判断一个人的好坏，既要听他说什么，更重要的看他的实际行动。
△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子不要因为某人说话漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人犯了错误，就废除他说过的正确言论。
启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。
△ 盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守——宋·林逋一个人的是非功过，要等到他生命结束时才能定论；一个人品德如何，要在患难到来时才能看得清楚。
△ 爱之则不觉其过，恶之则不觉其善——《后汉书》喜欢一个人常常不容易看到他的过失，厌恶一个人往往难以看到他的长处。
△ 爱而知其过，憎而知其善——《贞观坠要·鉴戒》对自己喜欢的人要看到他的短处，对自己所厌恶的人要看到他的长处。
△ 富贵定要依本份，贫穷不得乱思量——《增广贤文》富贵的时候，应当为人亲善仁德，决不能为富不仁，欺压穷人；贫穷的时候，应当保持节守志气，决不能企图以违法违德的手段去窃取财富。
△ 穷则独善其身，达则兼善天下——战国·孟子处于贫困潦倒的时候，就要坚持操守，使自己道德完善，保全自己；如果处于顺达的时候，就用自己的才德为天下人服务，给天下人都带来好处。
△ 功名富贵若长在，汉水亦应西北流——唐·李白如果功名富贵是可以永远保住的话，那么汉水也应该倒流了。
这是作者用来讥讽那些身居高位而为非作歹的人，指出他们飞扬拨扈的日子决不会长久的。
△ 知之为知之，不知为不知，是知也——春秋·孔子知道的事情就说知道，不知道的事情就说不知道，这才是聪明的做法。
△ 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德——战国·荀子自己不知道的就询问，自己不会做的就学习，自己有才能也必须恭敬谦让，这样才能有德行。
△ 不懂装懂，永世饭桶——谚语不懂装懂的人，一辈子只能做个愚蠢的人。
△ 班门弄斧，关公面前舞大刀——谚语不知好歹，在能人面前逞能。
△ 不是撑船手，休要弄竹竿——小说《官场现形记》不会划船的人，就不要摆弄撑船的竹竿。
比喻是某行的门外汉，没资格插手这一行。
△ 强中更有强中手，能人之外有能人——谚语比喻技艺或本领没有止境，不能自满逞强。
△ 强中更有强中手，恶人自有恶人磨——元·元名氏《桃花女》比喻作恶多端的人，一定会受到惩罚。
△ 骄傲出于浅薄，狂妄来自无知——谚语骄傲的人往往是那些知识浅薄、半桶水的人，狂妄的人往往是那些没有文化知识，横蛮无理的人。
△ 礼义出于富足，盗贼来自贫穷——谚语当人们的生活水平提高的时候，会自然而然地讲究礼义，追求文明；当人们处在饥寒交迫时，部分人就会产生邪念，去偷去抢。
比喻在某种意义上说明人们的经济地位决定思想意识。
△ 富贵生淫欲，饥寒起盗心——谚语富贵者饱食终日，养尊处优，因而产生淫逸骄奢的欲望；饥寒者食不果腹，衣不掩体，于是萌动打家劫舍的念头。
△ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同——北宋·苏轼从正面望去，庐山如峻岭横空，从侧面看去，却又象挺拔峭立的奇峰。
站在远、近、高、低各个不同的位置上看，它又显出各不相同的姿态。
说明一个深刻的哲理：人们从不同的角度，以不同的观点看问题，会得出不同的结论。
△ 仁者见仁，智者见智（简称“见仁见智”）——《周子·晋辞上》古人认为一阴一阳互相结合，互相作用，互相变化，这就是道。
顺着道去做，就会成功，促进道的发展是人的本性。
仁德的人运用了它，就认为是仁德的，明智的人运用了它就认为它是明智的。
现在引用来说明，对某个事物，不同的人从不同的角度去看，有不同的理解和评价。
△ 盲人摸象，各执一词——《民间故事》几个瞎子摸了一只大象，都只摸了一部分。
摸到象腿的说象如一根柱子，摸到身子的说象如一堵墙，摸到尾巴的说象如一条蛇，争论不休。
比喻看问题片面，以偏概全。
△ 管中窥豹，只见一斑——《世语新说》比喻只见局部，不见全貌。
△ 穿衣带帽，各有所好——谚语穿着打扮，每人有各自的爱好。
比喻人的爱好各不相同，不可强求一致。
△ 好人有人骂，恶人有人敬——谚语好人办事有时也会遭到某些人的骂，恶人办事有时也会得到某些人的推崇。
说明人的好坏，要看一贯，要看本质，不能只看一时一事，也不能只听舆论。
△ 百不为多，一不为少——宋·赵彦卫指珍贵的东西，多多益善，但有一件也不算少了。
有“知足常乐”之意。
△ 尺有所短，寸有所长——《楚辞·人居》比喻任何事物和任何人都有长处和短处，都有可取之处。
△ 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——唐·刘禹锡山不一定要很高，只要里面有仙人在，它就会出名；水不一定要很深，只要里面有龙，它就有灵威。
比喻不管什么处所、单位、地方，虽然平常，但只要有出色的人物，或者有什么珍贵的东西，它就会出名。
△ 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石比喻有些事物不需要很多，只要用到恰到好处的地方或时候，就会达到令人心动的效果。
难得，嵊州对联遗存
《嵊联遗存》格言金马祗为身累；清泉白石尽可怡情。
——?王瑶【注】王瑶(504～578)，字道良金庭，王羲之七世孙。
博通坟典，长于词翰，僻嗜林泉，无心仕进，撰兹联为誓。
见《金庭王氏族谱》。
痴云蔽岳行人远；淫雨摧花白发生。
——宋?姚镛【注】姚镛（1191～1271
），字希声，号雪篷，又号敬庵，嵊县晋溪人。
嘉定十年进士，吉州判官。
以平寇擢守赣州。
绍定间忤帅臣陈子华，贬衡阳，撰兹联。
见周密《浩然斋雅谈》。
试看朱绂方来日；正是黄粱未熟时。
——明?卢鸣玉【注】卢鸣玉，字君式，居邑东隅。
崇祯丙子举人，庚辰登进士。
孝子。
尝叹曰：“国事至此，吾有老亲，当灌园撷蔬为甘旨计，毋贻母忧也”。
观政归省，口占兹联。
至邗江母卒，以不及面为恨。
见民国《嵊县志》卷十六。
愿持白节酬君父；莫玷污名累子孙。
——明?王禹佐【注】王禹佐（1590～1636），字之益，嵊城人。
天启元年恩贡，除保定府通判，分驻居庸关，司昌平三区。
崇祯九年移镇昌平州，清兵入关，与其子王国宣守城不屈，双双殉难。
谥“节愍”。
县城大有弄有王节愍公祠。
见《剡溪王氏宗谱》。
关节一毫无地入；公平两字有天知。
——清?徐匡居养无殊蓬户日；担当恐负秀才时。
——清?徐匡五斗米可以有为，倘为身家，安得人呼父母；一文钱不容苟取，若朘膏血，岂非自食儿孙。
——清?徐匡【注】徐匡，字汉衡，嘉定人。
举人。
康熙四十三年知嵊县，任五载。
催科不扰，讼减刑清，民皆赖之。
善赋诗，每公事至乡，过山水佳处即豪吟寄志，铭联于柱自警。
以上三联见民国《嵊县志》卷十。
消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一壶。
——清?徐仲瑜【注】自题梯云书屋联。
徐仲瑜（1866～1939），字明泽，嵊县藏岗村人。
秀才。
王金发从之学。
有《盛世元音》《步月庐》手稿。
愁心雨滴碎；诗梦水惊回。
——清?王芝生【注】王芝生绍祥梦中得联，共讶为不祥，未几果卒。
见徐仲瑜《步月庐》手稿。
王芝生（1828～1866
），王景章子。
生于湖南零陵县署。
年十五回嵊。
邑廪生。
能文工诗，为月楼吟社祭酒。
竹篱茅舍梅三百；流水空山鹤一双。
——清?邢籀青【注】邢籀青洪书梦中得联，醒而不解，余曰：“君得母，和靖先生后生耶
”见徐仲瑜《步月庐》手稿。
治家在米盐以外；择友于直谅之间。
——民国?郑午昌煎茶煮饭扫地洗衣，自家有力自己做；学佛读书养花作画，终日如痴终日醉。
——民国?郑午昌暂可莫言当世事；不问行禅与坐忘。
——民国?郑午昌【注】郑午昌（1894～1952），名昶，号弱龛、丝鬓散人，斋名鹿胎仙馆，嵊县长桥人。
擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。
着有《中国美术史》《中国画学全史》等。
以上三联见郑午昌原作。
家从债积知钱贵；人到孤零感父恩。
——钱义余【注】钱义余（1905～1990），嵊县长乐人。
1930年上海交通大学机械系毕业。
服务于新中工程股份有限公司，承接桥梁建设工程。
后任厂长。
1958年任兰州石油化工机械厂总机械师。
晚年居杭州，为杭州退休工程师协会主要成员，爱好诗词，主持嘤鸣诗社。
忧父早逝，作斯联。
着有《西园吟草》。
世无豪杰与共饮；室有妇稚亦天真。
——胡兰成千载知己在史笔；一鉴江山传谦真。
——胡兰成花开今岁信；月照前生情。
——胡兰成【注】胡兰成（1906～1981），字蕊生，嵊县胡村人。
撰社论《战难，和亦不易》受汪精卫夫妇赏识。
1940年任汪伪南京政府宣传部政务次长、兼《中华日报》总主笔，后改任行政院法制局长。
1944年至汉口接管《大楚报》。
1950年经香港到日本。
1957年被台湾中国文化学院聘为教授，前往讲学。
着有《今生今世》《山河岁月》《战难，和亦不易》《禅是一枝花》等。
以上三联见台北薛仁明博客，胡兰成原作。
题赠行楷对联墨蛟飞上剡藤滑；苍璧碾成官焙香。
——宋?陆游【注】款：何绍基。
原句应是“墨蛟飞下剡藤滑”。
何绍基（1799～1873），字子贞，湖南道州人。
道光十六年进士。
咸丰初为四川学政，曾典福建等乡试。
历主山东泺源、长沙城南书院。
通经史，精小学金石碑版，以书法名天下。
见上海朵云轩拍卖有限公司2010春季艺术品拍卖会。
赠吴德卿临流玩一天水月；启户见万里江山。
——明?杨秘图【注】杨秘图，名珂，字汝鸣，余姚人。
尝居秘图山，自号秘图，为阳明先生弟子。
善书法，有晋人笔法。
尝游台荡过三界，览始宁城隍庙，见吴德卿（名子乐，善擘窠书）题匾，心折之，诣门造访，盘桓二月，临行赠此联。
见《始宁吴氏宗谱》。
赠钱瀛救母能刲股；诚心可感天。
——明?王洪【注】钱瀛（1412～1488），字宗贵，嵊县琼田人。
读书知礼，天性孝谨。
母周氏久病不痊，瀛割股配药以进，服后病愈。
邑令许岳英嘉其孝行，赠匾“孝感”，悬于中堂，南畿王洪撰斯联。
见《钱王后裔在嵊州》第三辑。
题王顿宅石上种菖蒲，硬生根蔓；风前燃蜡烛，聊护烬光。
——明?徐文桥【注】此余姚名士徐文桥题王顿宅柱石联，高其清幽，亦怜其光景之凄也。
王顿（1505～1571），明代华堂人，读书知大义，尤娴礼节，天性廉洁，名士皆乐与之交。
见《金庭王氏族谱》。
赠石楼论交待续金兰簿；招隐行乘剡曲舟。
——清?吴熙载【注】篆书对联，款：石楼先生正之，熙载吴廷扬。
吴熙载（1799～1870），初名廷扬，又字让之、攘之，江苏仪征人。
诸生，为包世臣入室弟子。
善各体书，尤工篆、隶。
篆刻自成面目。
见西泠印社拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会。
赠徐森仁罗浮雪月梅花梦；湘浦芝兰芳草思。
——清?杨乃武【注】篆书对联，款：森仁兄大人正可，子勋杨乃武。
杨乃武与小白菜案是清末四大疑案之一，家喻户晓。
案发前杨曾赴嵊县藏岗村访徐森仁，留此墨宝。
徐国兆藏。
预赠友人入泮此日龙门初变化；他年麒阁焕勋名。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠美人神凝湘浦三秋水；鬓统巫山一段云。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠徐仲瑜万里江山来眼底；四时风月助吟情。
——佚名【注】行楷对联，款：长洲贝蕴章。
贝蕴章，字达夫，江苏长洲县人。
光绪二十四年（1898）任浙江寿昌知县。
着有《琴鹤堂印谱》。
徐小波藏。
赠芝庭剡水扁舟四围明月；石林孤馆万本乔松。
——清?欧家廉【注】行楷对联，款：芝庭先生大雅属，顽夫弟欧家廉。
欧家廉(1869～1925)，广东顺德人。
清光绪甲午恩科进士。
历官翰林院编修、国史馆纂修官、湖南道监察御史。
工书法。
1922年总纂《顺德县志》。
见香港淳浩拍卖有限公司2012夏季艺术品拍卖会。
书法对联周鼎商彝见蝌蚪；剡藤蜀茧照松烟。
——清?傅淦【注】傅淦（1844～1922），字笠泉。
当代史学家傅斯年祖父。
同治十二年拔贡。
少有才名，博通经史，工诗书画，且精医术，擅武艺。
见《元明清民国老对联》。
篆书对联子猷泛舟求安道；微之鸣世亚乐天。
——清?李准【注】款：甲戌十月李准。
嵌名联，共嵌四个人名。
上联的子猷是书圣王羲之之子，安道是雕圣戴逵，王曾雪夜访戴。
下联的微之是唐代诗人元稹，乐天是唐代诗人白居易，元稹后期与权贵同流合污，文学史上虽有“元白”之称，但成就赶不上白居易。
李准（1871～1936），字直绳，号默斋，四川邻水县人。
官至广东水师提督兼巡防营统领。
1916年，袁世凯称帝后，隐居天津，以研究古篆字鬻书为生。
招牌对联薛涛新裁光迷五色；剡溪美制艳夺三春。
——佚名【注】旧时文具店联。
招牌对联虽无刘阮逢仙术；只效岐黄济世心。
——佚名【注】旧时药店联。
含两个典故。
东汉剡县刘晨和阮肇同上天台山采药遇仙，半年后返乡，人世间已经历七代。
传说远古岐伯与黄帝讨论医术，《内经》谓“岐黄之术”即指医学。
行书对联耕我心田，不虑尧汤水旱；出人头地，惟读孔孟经书。
——清?尹纯【注】款：巢云尹纯时年七十有一。
徐国兆藏。
赠吕寿名不向上天求富贵；却从平地作神仙。
——清?张鸣皋【注】篆书楹联，款：岁在壬午初夏，松云张鸣皋。
张鸣皋，字松云，甘霖镇东张村人。
工书法，精岐黄，好施药饵，人咸德之。
吕寿名藏。
体质如浑金璞玉；襟怀犹霁月光风。
——佚名【注】楷书楹联，无款。
吕寿名藏。
赠屠镜人自谓心无不平事；惟忧世有可怜人。
——清?曹鸿勋【注】此民国嵊县县长罗毅书赠江东村秀才屠镜人书法对联。
罗毅，字叔弘，湖南郴江人。
民国廿一年九月，随浙江省民政厅长吕遽孙来嵊视察，慕剡中山水，乞充嵊县县长，十月莅任。
赠丁煦堂苍藤翠壁疑无路；野花闲草各自春。
——民国?王石【注】行书对联，款：煦堂先生法家教正，硕夫王石书。
煦堂，即丁旭，又名谷音，嵊县苍岩人。
善书。
筑适庐，设诚明斋眼科诊所。
徐国兆藏。
诚意济人春不老；明心祛障日重光。
——民国?俞知鉴【注】行书对联，款：谷音仁弟雅属，俞知鉴撰赠。
俞知鉴，新昌五都人。
秀才。
孝子。
工书，以左书大草着称。
鹿山吟社成员。
徐国兆藏。
婆心参仝仙人秘；佛眼慧寂日月光。
——民国?冯易清(翊) 【注】行书对联，款：谷音先生医家惠存，冯易清书。
徐国兆藏。
赠德庐主人仲宣胸中有书万卷；长康家里惟画一橱。
——民国?商笙伯【注】行书对联，款：德庐主人正之，商笙伯年七十五。
商笙伯(1869～1962)，名言志，号安庐，长乐镇人。
清光绪三十二年任江西省湖口知县，曾为张香涛幕僚。
辛亥革命后居沪，专研国画。
解放后，为上海文史馆馆员、上海国画院画师。
见上海天衡拍卖有限公司2010年秋季艺术品拍卖会。
行楷对联嘉木随时皆入画；好山无面不当窗。
——佚名【注】款：张味真书。
王子懋藏。
草书对联曲水当轩绕；屏山抱屋围。
——民国?丁旭【注】款：辛未春丁旭。
徐国兆藏。
楷书对联山色且遥观，千岩竞秀皆图画；水声还静听，万壑争流亦管弦。
——民国?丁煦堂【注】款：甲戌夏丁煦堂。
徐国兆藏。
楷书对联稻秧正青白鹭下；桑椹烂熟黄鹂鸣。
——佚名【注】款：晚香庄主人裘保彝书。
徐国兆藏。
楷书对联闲吟得句书蕉叶；酣醉停杯剪烛花。
——佚名【注】款：剡艇裘保彝书。
徐国兆藏。
赠延卿绿尊红袖诗人舫；铁版铜琶学士词。
——民国?屠兆朋快乐在于心情于2013-9-1 00:45补充以下内容：【注】行楷对联，款：延卿仁兄大人雅属即正字，古凤屠朋。
尹向东藏。
赠金宪章花放无人处；诗题有酒时。
——佚名【注】篆书对联，款：宪章二兄雅属，若园王孝检。
金宪章，崇仁人，“海上巨商”金禄甫之子。
王孝检 (1878～1968)，字邈达，号若园，白泥墩人。
博通经史，尤精《周易》。
早年就读于杭州紫阳书院，尊父命弃儒从医。
27岁在家乡行医，后至沪、杭，医名渐着。
1919年，在嵊县开办芷湘医院，自任院长。
着有《汉方简义》。
徐国兆藏。
赠祝三黄流可以用亭；彤弓乃为求贤。
——民国?王邈达【注】篆书对联，款：祝三仁兄大雅之属，若园邈达。
自题多情多义多儿女；不佛不仙不圣贤。
——民国?王晓籁【注】王晓籁（1887～1967），名孝赉，号晓来，嵊县白泥墩人。
岳父楼映斋。
光复会会员。
1927年策动闸北保卫团响应上海工人第三次武装起义，胜利后被推为商界代表，任上海临时市政委员会主席委员。
后历任上海市商会理事长、全国卷烟税局局长、全国商会联合会理事长。
在上海广收门生，为“海上闻人”。
王多妻妾，有子女30人，人称“多子大王”，民国三十年撰此联自嘲。
见《嵊县文史资料》第八辑《王晓籁传略》。
赠企泉扶义日汲高；追颉天槎杪。
——民国?王晓籁【注】行书对联，款：企泉仁兄属，王晓籁。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠楼景辉无尽波涛归学海；长春花木在词林。
——佚名【注】行书对联，款：景辉先生雅属，王晓籁。
楼景辉（1846～1923），字映斋，嵊县楼家村人。
清末任宁波纸行经理，后至上海创办锦华丝厂、萃华茶栈，在萧山合资办通惠公纱厂、合义和纱厂。
创办钱江、乍浦商轮公司。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠金沅芗玉德金声寓于石；明窗大几净无尘。
——佚名【注】款：沅芗先生属书，徐生翁书。
金沅芗（1904～1984），又名金友生，嵊县实业家，金禄甫长孙。
曾先后开办过茶厂、蚕厂、酿造厂、织布厂，经营过银行信用社有关金融业务。
二十世纪三十年代末创办锦源丝厂，“金鼎牌”蚕丝享誉中外。
1951年出走香港，寄身寺院，研读佛经。
徐生翁（1875～1964），绍兴人。
一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，以布衣终天年。
嵊州市文物管理处藏。
题怀婴托儿所不独亲其亲子其子；何必尔为尔我为我。
——民国?王晓籁【注】20世纪30年代，王晓籁回故里，以巨资购绍兴东湖陶氏别业，设怀婴托儿所，撰联并书横帔“一视同仁”，一时成为越商提携同道、济世扶困的共语。
题金家施粥厂同是肚肠，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
——佚名【注】崇仁金禄甫（1886～1923）从补鞋匠成为“海上巨商”后，致富不忘济贫，晚年返乡后接管由父亲金昌运创办的“金氏养老堂”，收养孤寡老人；创办“因利局”，以无息或低息贷款给贫困者。
每至隆冬季节，开办规模盛大的施粥厂，布施附近饥民。
见《嵊讯》第十九期《书民初巨商金禄甫先生二三事》。
题黄胜堂百草园赤脚深山一园春色；遗产宝库百草活人。
——民国?张士楷百草园新金匮记；千秋人起李时珍。
——民国?张士楷题桑竹桃橘四园春霞蒸桃秋金铸橘；好竹香笋稀桑眠蚕。
——民国?张士楷夹水桃花修竹外；环洲橘树翳桑中。
——民国?张士楷【注】以上见《张士楷诗集》，2005年刊。
赠张味真池上鸣琴游鱼出听；林间宴坐百鸟衔花。
——民国?马一浮【注】张味真（1882～1967），名冶，石璜新沃人。
清末秀才。
善诗词文赋，尤擅七弦古琴与琵琶，所抚古琴乃朱熹旧物，琴背铭有“晦庵”二字。
1952年，因挚友浙江省文史研究馆馆长马一浮邀请，携眷赴杭州任文史馆馆员职。
浙江省成立文联，被推举为省音乐家协会副主席。
赠侠壮梅花气骨；香草风流。
——民国?钱师廉【注】款：侠壮仁兄有送，师廉。
钱师廉，字味葭，号味竹居士，嵊县长乐人。
举人。
曾为阳山学堂国文教员。
善墨竹，能书，精篆刻。
赠一月先生老当益壮穷且益坚，识得读书头已白；远取诸物反求诸已，之于至善火纯青。
——民国?一月【注】一月先生撰，谢冠生书。
见《嵊讯》。
赠马寅初枳棘成而刺；担黎食之甘。
——郭沫若【注】马寅初（1882～1982），嵊县浦口人。
着名经济学家、教育学家、人口学家。
着有《新人口论》《马寅初经济论文集》等。
郭沫若(1892～1978），四川省乐山市沙湾镇人。
着名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家。
赠某报秉直笔而匡时，忍看五大部洲，终不脱野蛮专制；凭良心以立论，渴望中华民族，早同赓真正共和。
——民国?谢震赠汪医师施抢救人，着书传后，更喜玩虫鱼花鸟，都教畅遂生机如君者，为大慈善家，亦真快乐派；倦游息影，借寓养疴，度讲求内服外治，窃愿潜攻医学于我乎
订金兰雅宜，占桃李春风。
——民国?谢震赠竞雄女校极平等时期息争竞；真文明社会无英雄。
——民国?谢震【注】校在上海，以秋瑾之号“竞雄”为名，由革命党人王金发、姚勇忱创办于1912年7月。
1913年春，秋瑾莫逆之交徐自华任校长。
以上见《先烈谢震遗着》。
赠金文镛书学杨大眼；文法古尖灵。
——民国?宋澄【注】宋澄（1894～1973），即宋洪波，嵊县甲秀坂人。
1916年保定军校毕业。
1926年参加北伐，任国民革命军二十六军一师上校参谋主任。
1933年任第八军少将参谋长。
1938年调任军委会少将参议，未赴反乡，以习书赋诗为娱。
1958年入狱。
1973年病死狱中。
见《嵊讯》。
赠尹桂芳桂子香飘怡红院；芳名永暎汩罗江。
——田汉【注】田汉（1898～1968），湖南长沙人。
着名剧作家。
兹联称赞越剧艺人尹桂芳在苏青编剧的《宝玉与黛玉》《屈原》两部戏中，成功塑造了贾宝玉和屈原的艺术形象。
尹桂芳藏。
呈朱西宁隐隐王气杂兵气；迢迢文星是客星。
——胡兰成【注】民国六十五年(1976)，胡兰成自华冈迁居朱西宁家隔壁，撰此联以赠。
朱西宁(1926～1998)，原名朱青海，江苏宿迁人。
曾就读杭州国立艺专。
后投笔从戎，1949年随军去台湾，先后任陆军上尉、上校参谋等职。
为台湾文坛蜚声海内外的着名作家。
见胡兰成《闲愁万种》上卷之《幽怀记》，长安出版社，2012年。
庆吊类庆贺遥祝马寅初六十寿辰大会不屈不淫征气性；敢言敢怒见精神。
——《新华日报》社桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。
——周恩来、董必武、邓颖超合贺【注】抗战期间，马寅初公开发表演讲，严正抨击蒋介石政权的战时经济政策，因之被捕关押在贵州息峰集中营。
1941年3月30日，重庆大学商学院学生借庆祝马寅初六十寿辰，掀起了着名的“祝寿运动”。
贺升平歌舞台开馆升平世界倒也清雅；歌舞场中还是的笃。
——民国?竺鸣涛【注】1919年冬天，开元人周麟趾率“小歌班”男班四十余人三进上海，在海宁路新疆路口重建华兴戏院，更名升平歌舞台。
竺鸣涛（1896～1969），字明道，竺绍康之子，嵊县灵鹅人。
曾留学日本，黄埔军校三期毕业。
历任军事委员会办公厅高级参谋及第二、三处处长，第三厅总务处长，浙江保安处长兼保安副司令，第三十二集团军副总司令。
1949年去台湾，任“国防部”中将参议，后任“经济部”顾问。
贺宋添龄先生九十寿矍铄堪羡颁白叟；弯弓始壮楚邱生。
——民国?宋洪波寿味真八十联牙琴愧听，韩马许前，风义平生半师友；殷裸是将，商芝可罢，人文安养寿湖山。
——民国?张士楷九十寿联剩记仙长花果换；时娱鹤老子孙归。
——民国?张士楷【注】以上三联见《张士楷诗集》。
寿吉田七十生辰大人德同小儿戏；今岁花开去年枝。
——胡兰成【注】吉田茂（1878～1967），日本前首相。
其前半生为外交家，以亲英美而干涉中国内政而闻名。
后半生，以坚毅而充满智慧的表现就任五次首相，长达7年之久，是日本战后最有影响力的政治巨人之一。
见薛仁明编《天下事，犹未晚 （胡兰成致唐君毅书八十七封）》，尔雅出版社，2011年。
贺婚贺吕凤至纳妾鱼门跃浪谈孙子法；金屋藏娇祝太公年。
——民国?吕调令【注】吕凤至，字景陛，嵊县雅安人。
咸丰十年(1860)生。
光绪十五年武进士。
为营团守备，浙闽全省提塘守备。
年六十七纳妾，生一女，今居甘霖镇。
吕调令，又名乔至，吕凤至族弟，北京高等警官学校毕业。
曾任北伐军第八军六师军法处长、常山县公安局长。
见民国《嵊县志》。
贺刘曾两姓连姻刘阮入天台，正逢月夕花晨，有约神仙成好会；曾颜游洙泗，方拟升堂入室，莫因粉黛误操修。
——民国?郑煜卿【注】郑煜卿（1873～1939），字寅，晚年自号求实斋老人，湖南邵东县人。
秀才。
塾师。
着有《求实斋文集》《求实斋诗撰对联集》。
赠何阆仙君哲嗣东初与张女士结婚设保姆传习，禀婚礼改良，阿翁姑算是绍属新学界初祖；化儿女痴情，作英雄侠气，小夫妻勉为中国廿世纪伟人。
——民国?谢震贺黄干警察所长与袁湘卿女教员结婚女担教育，男任治安，今夕订同心，同尽本乡义务；结自由婚，行文明礼，公堂成好事，好为中国新民。
——民国?谢震贺陈君与某女士结婚国事漫萦怀，难得好逑逢淑女；人生且行乐，恰宜元夜结新婚。
——民国?谢震绮席笙歌皆大欢喜；璇闺琴瑟真正共和。
——民国?谢震客到酒初浓，鹦鹉能歌金缕曲；月圆花正好，嫦娥应妒洞房春。
——民国?谢震婚联百年美眷谐今夕；两地相思诉昔时。
——民国?谢震由来好事多磨折；毕竟良缘难解分。
——民国?谢震应知并枕难成梦；闲话双星未渡河。
——民国?谢震【注】以上见《先烈谢震遗着》。
哀挽挽嵊县知县严思忠如公无恙，携斗酒从之，相与寻鹅史书楼、鹿郎亭埭；怆我此行，掉扁舟归也，忍再读青枫祠记、黄绢碑文。
——清?朱彭年【注】同治九年二月，嵊县知县严思忠，为天台一庞姓发疯剃发匠所杀，并杀一女一妾。
时富阳朱彭年莘潜主纂《嵊县志》，挽以联，皆用剡中故实。
见胡君复编《古今联语汇选》(四)。
挽嵊县知事石治棠伟哉公
殆衡岳降灵乎，溯壮岁投笔从军，是入关景略，是杀贼修期，是平苗孔镛，是磨楯荀济，尤莫若烽火倥偬，是杜老吟诗，每饭不忘君父，廿年巾需次宦途，浩浩落落其襟期远出风尘，别无长物，只玉华留剰一编，挂帆自镜水飞来，怀刺灭正平之宇，奉舆无潘岳之亲，刚看竹马欢迎，喧传郭汲，待使君判事余闲，好向子猷桥畔，仲若堤边，分付奚奴拾佳句；悲夫民
其云霓失望矣，自我侯下车莅治，如刘宽用刑，如信臣折狱，如萧何约法，如张汤剔奸，更欲为士林培植，如文翁化蜀，有心计及膏油，数日前叨陪讲舍，恳恳勤勤于吾辈洞开肺腑，如此好官，在剡川未竟两月，飞舄傍君山归去，王褒废蓼莪之章，惠连杳池塘之梦，可奈芦帘步韵，盼断孟光，闻此日噩音递到，忍从九嶷峰头，三湘江上，凄凉故国远招魂。
——清?马履鉴(照青)苗狼凯唱已廿余年，游宦寄孤身，诗咏玉华，共识曼卿是仙吏；竹马欢迎才五十日，与公惟一面，琴停剡水，徒教王粲泣遗碑。
——清?章毓才(啸修)【注】章毓才，剡山二戴书院掌教。
诗学有渊源，昔桂华，今玉华，异曲同工千秋绝唱；素心如冰雪，家湘水，官剡水，名儒仙吏两地传人。
——清?张肇东(杏春)公此来民社所关，闾俗采风，不为半江鲈鱼来；今而后吟魂如在，青松江树，好寻一幅画图山。
——清?屠兆鹏(乔云)【注】屠兆鹏，字古凤，号乔云，晚号了道人，嵊县禹溪人。
廪生。
究心六书，工诗文，擅画竹。
公多诗兴，待来春判事余闲，携斗酒双柑胜迹好寻戴仲若；生抱穷愁，叹半世宦途坎坷，知独醒人醉心期可诉屈灵均。
——清?赵荣恩(苇香)【注】赵荣恩，即赵树诚，嵊县桃源乡人。
清末诸生。
鹿山吟社发起人之一。
光绪十八年重建迎恩亭。
着有《宾主集》。
天姥云边，剡溪月下，知我公清梦频游，讵缘积牍心劳一病，负名山竟尔玉华成绝笔；郢中雪白，江上峰青，问旧侣招魂何处
此后荒城洒泪三生，寻片石谁从岳麓证前因。
——清?郭庆嵩(兰余)【注】郭庆嵩，嵊县石砩人。
鹿山吟社发起人之一。
南社社员。
曾任民国《嵊县志》分纂。
字数超出最大允许值，有删减
一幅回文联、数字联、叠字联、顶针联
回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。
用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。
兹举数例如下： 其一：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山”和“龙隐岩”。
有人就此作了一副独具慧眼的回文联： 斗鸡山上山鸡斗， 龙隐岩中岩隐龙。
其二：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。
于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生： 雾锁山头山锁雾； 天连水尾水连天。
其三：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联： 客上天然居； 居然天上客。
上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。
下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。
乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。
即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。
只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副回文联： 人过大佛寺； 寺佛大过人。
上联是说，人们路过大佛寺这座庙。
下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。
纪学士的下联，想得挺不错。
这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了： 客上天然居，居然天上客； 人过大佛寺，寺佛大过人。
其四：湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰： 我爱邻居邻爱我； 鱼傍水活水傍鱼。
1、 古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联： 上联：二二三三四四五 下联： 六六七七八八九 横批是：二四七三 这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢! 2、 西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。
卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。
3、 南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。
二年从车贺，斋祭甘泉宫。
三朝国庆毕，休沐还旧邦。
四牡曜长路，轻盖飞若鸿。
五侯相饯送，高会集新丰。
六乐陈广座，祖帐揭春风。
七盘起长袖，庭下列歌钟。
八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
九族共瞻迟，宾友仰徽容。
十载学无就，善宦一朝通。
” 4、 南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。
二广无遗略，雄虎自为群。
三河尚扰攘，楯橹起橨榅。
四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。
五十又舒斾，旗帜日缤纷。
六郡良家子，慕义轻从军。
七获美前载，克俊嘉昔闻。
八音伫繁律，将以安司勋。
九命既斯复，金璧固宜分。
十难康有道，延着望卿云。
” 5、 唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。
二顷季子田，岁晏常自足。
三端固为累，事物反徽束。
四体苟不勤，安得丰菽粟。
五侯诚暐晔，荣甚或为辱。
六翮未骞翔，虞罗乃相触。
七人称作者，杳杳有遐躅。
八桂挺奇姿，森森照初旭。
九歌伤泽畔，怨思徒刺促。
十翼有格言，幽贞谢浮俗。
” 6、 清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。
诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。
” 7、 红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。
清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。
位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。
一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。
援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。
诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。
六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。
风急九秋双燕去，云开四面万山齐。
子规不解愁千丈，十二时中两两啼。
’” 8、 《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。
半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。
蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。
谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。
” 9、 清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。
两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。
鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。
道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。
”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。
与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。
10、 检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。
八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。
何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。
纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。
”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。
尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。
九秋十稔期难定，四达三条路不齐。
百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。
”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。
诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
道路十千肠欲断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百舌啼。
” 11、 12、 再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。
世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
⑵ 13、 清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
” 14、 最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅
”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
数字对联 水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥 南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙 花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方 古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短 冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分 有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟 从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
参考资料：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； 这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。
全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。
该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。
再如： 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。
请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联： 重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。
作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。
再如大家十分熟悉的西湖联： 山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。
顶 针 联一心守道道无穷，穷中有乐万事随缘缘有份，份外无求 水车车水水随车，车停水止风扇扇风风出扇，扇动风生 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去青山无语，看世上花开花落、花落花开
