怎样教育一个懒惰，自私，无礼的孩子
我们来思考一下，为什么会自私自利
人都比忘，所以我们小孩子很小的时候夫妻跟爷爷、奶奶一起吃饭，小孩子也在，为人父、为人母这个菜夹起来第一口先给谁吃
先给小孩子吃，所以妈妈又说：小华，这道菜是妈妈特别煮给你吃的，要多吃一点。
帮小华夹菜了。
爷爷奶奶也不甘示弱：乖孙子，这几道菜也很好吃，来，来，多吃一点。
小孩子的碗菜盛得满满的。
所以从夹菜里面看出来，这个家庭里面谁最大
小孩最大，所以小皇帝出来了。
俗话又说「伴君如伴虎」，那小皇帝的脾气怎么样
很大，所以任性，因为所有的人都必须要满足他。
你满足了他九次，一次不满足他会怎样
他会发脾气，会大发雷霆，而你做的那九次他会觉得是应该的，因为你侍候他，他视为理所当然。
所以你把他宠坏了，他当然脾气很大，很任性。
我师范院校老师有一天刚好下了一点雨，他走在校门口。
因为师范院校旁边会有一个附属小学，那附属小学的孩子大部分都是大专院校里面教职员工的孩子占多数，刚好有一辆高级轿车开过来，母亲打开车门慌慌张张把雨伞打开，正要接她的女儿，她的女儿站在校门口不等母亲走近，对著母亲嚷嚷：你白痴
现在才来。
我们老师本来在走路，吓了一跳，站在那里很惊讶，结果下一句话更惊讶，这个母亲说：对不起，对不起，我来晚了。
所以孩子任性，脾气大，那不是偶然的，我们把他宠坏了，恃宠而骄，所以菜夹错了往后影响就很大。
《大学》里面说「知所先后，则近道矣」，这个先后顺序错了，为人子之道就没有教给他。
所以孝子孝子，是孝顺父母叫孝子，现在的孝子是什么
孝顺儿子、女儿，所以孝顺的方向、顺序错了，颠倒了，所以教出来的孩子那当然也颠倒，状况百出。
所以要教孩子孝道，首先要把菜夹对。
所以诸位朋友，今天回去菜会不会夹对了
我记得小时候父母亲打开冰箱拿出水果来，先给谁吃
给爷爷、奶奶吃，我爸爸的水果假如拿错了，我今天就没有坐在这里了。
所以顺序重不重要
重要，假如拿错了，我现在一定是败家子，对
又是长孙，又是长曾孙，那一定三千宠爱於一身，哪有不堕落的。
所以我们要把孝道演给小孩看，他自然而然就学习到了。
现在还有母亲买了一些很特别、很昂贵的水果藏起来，等公公、婆婆去睡觉了，马上拿出来：儿子，来来来，特别买给你吃的。
人算不如天算，以为这样很疼孩子，请问孩子以后买水果给谁吃
不用等到儿子了，一定给老婆吃。
所以我们还是要循道而行来教孩子，他才不会自私自利。
因为当父母演出孝道，演出德行，会让他本有的善根唤醒，上行就下效。
我们记忆当中，父母从来没有讲过说要孝顺，没有，可是我们为什么很自然就是这个态度
那就是身教。
我母亲二、三个礼拜都会回外婆家看看父母，十八岁以后我会开车了，变成我接送我母亲回娘家去。
其实让孩子常常跟老人家接触，对他是一种很大的帮忙，让他敬老，让他享受天伦之乐。
我记得小时候回去，外公看到我，马上就把饮料端上来，我一杯喝完他马上又去开第二杯，第二杯喝完他又去开第三杯，深刻感受到他对这个外孙的慈爱，所以我们对於这些长者、老者就特别的恭敬。
自私自利是从我们宠坏了他，只要我们现在念念为父母，念念为他人，孩子就学习到这样的态度。
再来第二个礼貌，为什么会无礼
原因在哪
没有教，现在假如父母跟亲人老死不相往来，那孩子怎么学礼貌也很困难。
礼貌在《弟子规》里面教得非常仔细，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，所以吃东西一定是先让长者。
我们很多读经的孩子，一吃饭他们一定先站在旁边，等长者坐下去了他们才坐，很有规矩。
有一次我坐上去以后孩子还在那里转桌子，我就很奇怪，我说桌子为什么要转
他们说他们的老师教了，桌子上面假如有纹路，这个纹路不能对著主位，这样不礼貌。
你看孩子多细心，他那个恭敬心多细微，还把桌子转了一下，让这些条纹没有对著我。
诸位朋友，您孩子知不知道主位在哪里
一进门正对的那个位子是主位，因为主人坐在那里可以综观全局。
结果有一个公司跟另外合伙的公司要开会，有一个员工一起走进来，这个员工马上就跳到那个主位坐下去了，他的老板坐在那里，那么大的人怎么说他，那就很尴尬了。
所以连这点礼貌都不懂，以后会不会有前途
所以礼貌重要。
一个人有礼，人生形成很多助力，一个人无礼，言语、行为无形当中，造成自己很多的阻力跟障碍自己都不知道，为什么别人都看我不顺眼
他也搞不清楚，那都是在一举手一投足当中不懂得替人设想。
有一个幼儿园的老板，带著几位年轻的老师一起请一个广东的客户吃饭。
诸位朋友，请广东的客户吃饭点什么菜
那当然点广东菜。
结果这些老师是湖南人，湖南人喜欢吃辣，所以一边吃饭，这些老师在那里：这个怎么这么难吃，那个怎么那么难吃。
老板带这些员工去吃饭目的在哪里
目的在帮他招呼客人，总不能老板坐在门口端菜，所以这些人情世故都在礼貌当中可以形成、可以学习。
所以老板最喜欢带什么人出去
最会夹菜，最会倒茶那种，他就轻松多了。
您的孩子会不会倒茶
会不会夹菜，应对进退得当，人人见了都欢喜，这样的态度、能力才能办大事，才不会坏事，这跟学历高低没有关系，这跟培养跟历练有关。
所以这个老板一看这些年轻的老师，很无奈，不帮忙就好了，还在那里搞砸了。
突然上了一道比较辣的菜，他们很高兴，老板马上把它转到客户面前来要给客户吃，结果没有几秒钟这些老师马上把它转走，然后赶快自己夹起来，结果老板又赶快转到客户前面来，他们又把它转回去。
所以礼貌很重要，人与人之间优美的距离，不学好会搞出很多错事出来。
礼貌从小一定要教导，从饮食当中要先尊重长者，这个尊重的态度就会内化成他的存心。
有一个孩子，刚好他的老师在看讲经的录相带，这个孩子经过的时候把他的身子弯得很低，完全没有挡到老师，经过。
这个动作有没有教过
有没有老师还特别教他，长者在看电视，我们腰要蹲很低走过去
不可能教
那为什么孩子做得出来
恭敬心形成的，有这一分恭敬心他就会去感受我怎么做才是对人尊重。
所有这些礼仪它有一个最重要的目的，就是内化成他的存心，时时恭敬，时时替人著想。
或坐走，也是如此。
有一个孩子刚好跟他母亲去找朋友，母亲还在打行动电话，他跟他妈妈说：妈，你坐。
他妈妈说你先坐，他又看他妈妈：妈，你坐啦
你这个孩子干什么，叫你坐就坐，那么罗嗦
妈，你不坐，我不能坐；「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐」，这个时候母亲应该怎样
赶快坐下；你不要说你们老师教是一套，现在坐没关系，那老师白教了，要跟老师搭配好才行，长养他的德行。
「长呼人，即代叫」。
在古代因为是大家族，客人来到门口可能要找伯伯，找叔叔，地方那么大，我们是晚辈，应该主动去把长辈叫过来，来跟客人见面；有没有可能客人自己去找
那这样就太失礼了，我们自己接待客人很失礼。
我们现在来看看，客人到家里来，孩子正在那里看电视，他会怎么做
妈，阿姨找你。
喊得很大声，继续看他的电视，然后客人站在那里不知道要怎么办，有没有这个情况
要不要教
慎於始，教育的敏感度很重要，没有孩子生下来就自私、生下来就无礼、生下来就懒惰。
你有看到一个孩子生下来然后全身不想动，有没有
那要去看医生，一定有病。
孩子都活蹦乱跳，怎么会懒惰
都是一开始没有教好，才会造成往后坏习惯养成。
所以我们敏感度要高，要观察他有没有孝心，有没有恭敬心，有没有爱心，只要远离这个存心，要赶快引导。
所以接待客人要学，这个接待客人不止在家里，在学校也如是，在公司也如是。
我们在学校里面，其他的老师来找了，学生一看到也是放大嗓子：老师，隔壁班老师找你。
这样都是无礼。
在公司里面，你会不会说：经理，有人找你
那经理说你明天不用来了。
或者客人来了，经理正在开会，你还马上说：经理就在里面，你自己去。
那客人走进去一开，在开会，那经理一看是接待还是不接待，就很唐突了。
所以应对进退很重要。
我们就训练孩子，这个时候就不是用讲的，礼仪的教育要让他实际操作。
就教导他，客人来应该问好，请客人坐，坐下以后要倒一杯热茶给他喝，然后再去叫爸爸，叫妈妈，叫长辈过来见客人。
刚好那一天几个孩子学完，中午吃饭的时候来了一个阿姨，他们一听到门铃声，六个人都举手：我要接待。
六个人都跃跃欲试，所以僵持不下六个人都接待。
突然门打开了，六个小朋友都鞠一个躬说客人好。
结果这个阿姨不敢进门，她说受宠若惊，她说从来没有这么隆重的接待，假如下一代的孩子都这样，国家一定很有希望。
结果一进门，拖鞋也要教他们要放在客人走进来马上可以穿进去的位置，所以仁慈之心是落实在生活点滴当中。
你接待客人也要想到，今天他假如要在家里面过夜，可能匆忙之下会忘了一些日常生活用品，到时候又不好意思跟你拿，你要跟他准备个毛巾、准备个牙膏，这些用品。
他带了，纵使没有用，朋友会觉得你处处替他著想，在无形当中情谊就会愈来愈深厚，所以礼不可失，这是接待。
客人一走进来，马上请她坐，端一杯茶：阿姨请喝茶，阿姨您先等一下，我去叫我妈妈。
这是在家庭里面接待之礼；在公司亦如是。
当我们能这样应对进退，别人对我们的信任愈来愈高，那孩子他也从头到尾把一件事情做好，他的责任心也会提升起来，有头有尾。
当家里的人长辈不在，他也会主动再回来，长呼人即代叫，人不在
一定要再回来收尾。
我妈妈刚好不在，我哪一位长者不在，叔叔，请问你有什么事吗
你要不要交代我，长辈回来我替你转达他。
或者您假如有急事，我父亲的电话是几号，您可以直接跟他联系，他就把事情能够办好。
有一些孩子你叫他去叫人，叫到最后不见了。
接著问他说我不是叫你去叫某个老师，你怎么不见了
他说找不到，他不在，没有回来收尾。
孩子能否有始有终，都在生活的点滴当中，我们要去注意，要去提醒才行。
除了见面接待的礼貌，接电话也要有礼貌，所以礼貌一定是落实在生活点滴，那个恭敬心就时时提得起来。
有训练过孩子接电话的举手
这个很重要，很可能你们在外的名声不错，都被孩子搞砸了。
打电话来，你妈妈在吗
不在，去哪里
不知道，长者还想讲话电话已经挂掉了，会觉得很无礼；这个朋友做人还不错，怎么孩子教成这样。
所以接电话也要注重礼貌，接起电话来：你好，我是某某某，请问你找哪一位
你母亲在吗
我母亲在，您稍等，我去叫她，赶快去叫妈妈来。
假如母亲不在，很抱歉，我母亲现在不在，请问您哪里找
请问您有什么事吗
我可不可以替您转告
或者您有急事的话，可以打我母亲的行动电话，电话是多少，孩子自然懂得怎么去应对，怎么去处理事情。
很奇怪，人愈有礼貌，他就愈欢喜去做这件事。
所以这是接待之礼。
还有打招呼的礼仪，人与人见面，中国的礼仪是互相敬个礼，西方的礼仪他们是以握手。
诸位朋友，握手怎么握
这个也要注意，也要教导。
有没有哪位朋友要出来示范一下，我们配合一下，来来来，杨老师来一下。
我们在见面我是比较推崇中国的礼仪，敬个礼，不然刚好手很脏，又不好意思握手。
握手的礼仪首先我们要注意到眼神，比方说在握手的时候，你好，你好，这样有没有礼貌
很多场合，一堆人来他抢著要去握手，这边握的时候看这个人，那边握看这个人，对方的感受怎么样
应付应付，所以眼神要注意。
再来，这个握力道很重要。
你好，你好，（你正常一点，没关系），有没有都这样给人家握，好像给人家碰一下，你好，你好，都没有力气；好，好，好，有没有这样的情况
这样感觉怎么样
不真诚，所以这个握的力道要适中，你好，你好。
可不可以握得太大力
这样会让对方很痛，所以握的力道也要适中。
还有握的时间，你不要一直握著，你好，你好，他都不知道你到底要不要放手；尤其看到漂亮的女生不可以一直握著，不然人家下次都不敢来了。
还有这个握的位置也适中，也不要握太进去，也不要握太出来，这样都很奇怪。
这是握手要注意到眼神，还有注意到力道，还有位置都要适中。
好，我们掌声谢谢杨老师。
这是握手要注意的。
再来，握手的顺序也很重要。
握手应该是长者先伸手还是晚辈先伸手
是男士先伸手还是女士先伸手
你们应该握手也握不少次了，是长官先伸手还是下属
好，这个时候不能民主投票。
其实礼仪你静下心来都可以推得出来，比方说男生跟女生，你男生先伸手，人家女孩子不要，那不是很尴尬，所以女孩子先伸手比较恰当。
你看到女孩子不要手都伸出来，到时候人家不伸你就在那里，很尴尬。
再来长官身分比较高，他可能每天面对很多人群，所以我们不要主动伸手，我们只要站在一旁，毕竟是长者、是长官，我们面带微笑，鞠个躬就好。
当长官主动伸出来了我们再伸手，就不失礼了，不然他根本还不了解你是谁，假如长官又有一点傲气，你伸出手来，那也是很尴尬，又缩回来。
所以长官先伸手，长辈先伸手，这都是一种很自然的一种应对。
接下来，握完手要介绍才不会失礼，所以人与人相处，当你是两边都认识的时候，那应该主动互相介绍一下，你不介绍，那一天也不知道要叫对方什么名字，怪尴尬的。
介绍的顺序是把长辈介绍给晚辈，还是晚辈介绍给长辈
是把男士介绍给女士，还是先把女士介绍给男士
诸位朋友，你现在脑子有没有打结了
介绍客人给主人，那是正确的。
其实这个顺序刚好跟握手反过来，把晚辈介绍给长辈。
其实我们去想一想，你今天有一个朋友，你会不会去把你爸爸带过来：爸爸，来来来，我介绍一个同学给你认识，不奇怪吗
长官，来来来，我介绍我一个朋友给你认识，无礼了。
所以尊重长辈一定是我们晚辈去跟长辈打招呼，一定是下属介绍给上司。
男女也是一样，一定是男士介绍给女士认识，这样的一个礼貌。
再来，见面我们也会递名片，这个礼貌也注意，很多人拿出名片，来，你一张，我一张，他一张，你这样子发的时候人家会不会很重视你这一张名片
不会，所以礼貌除了尊重别人也是尊重自己，所谓自敬，自己尊敬自己，而后人敬，自重而后人重。
俗话说「不自重取辱」，一个人不尊重自己就会招来他人的侮辱，所以为什么一个人会让人家指指点点
他可能连衣著都太随便了，《弟子规》说「冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切」。
其实当我们把自己弄得整齐干净，就是对他人的尊重，这个礼也不可失。
今天假如我在台上穿一个T恤，你们要不要听我讲
那就不用讲了。
所以递名片也是一样，要尊重自己尊重别人。
递名片要双手递过去，而且递过去的时候，对方马上一拿就可以看到，你不要用反的，他拿过来还要这样反过来，或者要这样看，那很奇怪。
当我们接到名片以后，你要马上看到他姓什么，比方说他姓陈，后面是经理，陈经理你好，你这个称呼一叫下去，第一印象就很好。
你不要收了一下子就放在口袋里面去了，然后一吃起饭要讲话他姓什么，再拿起来看一下，那就很失礼了，所以这个应对进退会让人家觉得很舒服。
你不要拿著名片就把它摆在桌子上，然后在夹菜的时候那个菜汤又滴下去；或者有些人拿了就把它放著，放在椅子上，结果都坐下去了，他看到那个名片被菜汤这样侮辱，那你这个生意能不能做
那做不成。
所以这个礼貌在我们生活点滴当中，我们应该多学习，这是要教导。
有一个母亲她就提到，她从小客人来的时候，她一定都会切一盘水果请客人。
有一次刚好客人来她不在家，她的女儿小学三年级，结果一进门，她看到客人，同时也看到桌上有一盘水果，谁弄的
她女儿弄的，所以这个身教很重要。
再来懒惰，懒惰怎么造成的
我们都知道孩子小时候都很好动的，我的外甥差不多两岁多的时候，有一次他母亲在擦桌子，他跑过来，刚好母亲离开一下，他拿起抹布就在那里擦，他是不是想擦桌子
模仿，觉得很好玩。
结果他母亲一走过来，就对他说：小伟，这么小就懂得帮妈妈的忙，真是有孝心。
这个孩子一听完擦得更用力，孩子都是鼓励出来的，然后又对他说：你只要能把四个角再擦干净，那这个桌子就擦得很好。
不只肯定他的孝心，同时把做事的方法教给他。
所以孩子小时候就会对自己的生活负责任，也很爱惜干净，他就不会懒惰了。
《朱子治家格言》第一句话提到，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。
以前这些生活上的劳动谁做
小孩要做，他就勤奋。
曾国藩先生提到，要看一个家族兴还是衰看三件事，第一件事早上睡到几点，假如都睡到很晚，家风必败，睡那么晚愈来愈懒惰安逸了；第二件事看看小孩做不做家事。
曾国藩先生他已经做到四省的总督，在清朝的汉人没有人做的官比他大，但是小孩的家务不给佣人做，自己来。
劳动的好处甚多，我们待会来分析一下。
曾国藩先生说第三件事就是看子孙读不读圣贤书。
所以「子孙虽愚，经书不可不读」，读经书才能分辨是非善恶。
现在很多家长教孩子是你只要把书念好就好，其他的事都不用做，这样的方式害了孩子。
我们来看看做家事跟不做家事会有什么样的差别
我对於这一件事会有思考也是学生成就我的。
刚好我有一个学生从一年级上学期到六年级下学期，没有一次成绩不是第一名，诸位朋友，这样的孩子优不优秀
很优秀
可是分配给她的扫地工作都偷懒，不做，而且她口才又很好，都会给你找很多藉口，但是同学都已经怨声载道了，大家都很不满，老师偏心。
这个时候不能不处理，众怒难犯，带一个班就好像带一个小国一样，也要让民心能够平和下来，所以我就打电话给她的母亲。
当然讲话要有艺术，你不可以一开始就说你女儿哪里不好，那她听了很不能接受。
所以我们跟人谈话有一个准则，见到人要懂得先鼓励，先称赞，称赞二、三句再批评一句，这样他的心脏比较能够负荷得了。
所以我先肯定她女儿这段时间做了哪些对班级有贡献的事，接著我也没有直接说她女儿很懒惰，不做扫地工作，我们只是告诉家长说做家事有很多好处。
第一个好处身体好，我们现在很多少女一、二十岁就病厌厌的，做啥事都没力气，结果我们看到很多八十几岁的老婆婆还拿著锄头在耕地，谁身体好
那为什么老婆婆身体这么好
从小干活劳动，筋脉通畅，身体有磨炼，体格有长成，所以其实祸福相倚。
我常常会跟我父亲讲，我说你比较好命，我们比较命不好。
他们都很惊讶，我们小时候哪有吃得像你们这么好，你们才好命。
我说不对，因为你们小时候苦，常常干活，身体那么强壮。
所以我爸爸已经六十几岁了，比我强壮多了。
每次跟我父母出游，我开车的时候，我爸爸还要在旁边问：要不要换一下，累不累了
我爸爸一开都是好几个小时都不累。
有朋友都说：你很孝顺，跟父母住在一起。
我都觉得很丢脸，根本就不是我照顾父母，而是父母照顾我。
所以多劳动，身体血脉才会健康，这是第一个。
而身体好影响多大
一辈子。
多劳动的人才会深刻感觉到他人付出的辛劳，为什么现在的孩子不懂得感恩
你什么都给他做好了，他都视为应该，有什么好感恩的，你没做他反而对你生气。
有一个母亲她孩子上初中，每天都帮他水壶里的水装好了，然后拿给他去上课，数十年如一日。
突然有一天她稍微拿晚了，拿给她儿子，她儿子拿了以后骂她：我要迟到了，都是你害的。
她突然被骂醒了，这件事应该是他自己做的，结果我每天帮他做，他不感谢还骂我，说我害他迟到，所以母亲醒过来了，从此以后不侍候他。
结果她的孩子快速成长，因为回来以后说午餐自己弄，她孩子现在很会煮午餐。
所以你帮孩子做太多，反而他的成长愈少。
我们看到以前的人十多岁十八般武艺都会，为什么
练出来的。
现在很多要结婚了可能菜都不会煮，当然男生也要学煮菜，不然家里都没人会煮菜，每天吃哪里
吃馆子，吃外面，长期吃下来会怎样
病都出来了，外面都是比较油，比较咸，比较胆固醇高。
我自己到海口去，去了以后自己一个人住，所以煮饭要自己来，洗衣服自己来，拖地，整个家里的家活都要自己干。
当我在拖地的时候突然会想到谁
突然会想到一首歌，叫做「世上只有妈妈好」，感恩心就出来了。
所以你让孩子去拖地，他说拖地那么辛苦，结果一想，妈妈每天要上班，上完班回来要煮饭，还要做这么多事，妈妈都没喊累，我做这样就累了，生起对母亲的尊敬。
假如你从小都没让他干，突然他都上高中了，有一天你实在忍不住，妈妈做得那么累，你还在那里看电视，不会过来帮忙。
你的儿子很无奈、很无辜看著你，看完以后继续看他的电视，这个时候你也莫可奈何。
我们很多老师会告诉孩子，母亲生我们的时候很辛苦，所以生日首先要想到感谢父母，而不是要一大堆礼物跟蛋糕。
一个小女孩四年级，她听了以后也很受教，回去决定炒菜给她母亲吃，所以她就炒了一个黄瓜。
一进到厨房身高不够，搬了一个椅子站上去。
所以你让孩子做事，他那个解决问题的能力就在做当中会去想办法。
搬了椅子以后，油倒下去喷起来，她很害怕，去拿了一个大手套套在手上，继续炒黄瓜；把黄瓜倒下去油喷得更高了，她情急之下去找到她父亲的安全帽，把安全帽戴在头上，这叫全副武装，把黄瓜炒完了。
当她把这一盘黄瓜端出来，虽然只是那一刹那，这个孩子的心境变了没有
她以后面对母亲煮出来的菜会不会挑三拣四
不会了，她知道不容易，她就会感谢。
《骆驼祥子》中描写虎妞形象的句子并赏析。
骆驼祥子中虎妞的外貌描写：虎妞一个似乎背离中国古代传统女性形象的新性女性代表。
她自幼丧母，和父亲相依为命，她管理能力强，帮助父亲把车行的生意管理的井井有条，车行声誉名声远播。
她缺乏女性温柔，但对祥子又不乏细腻温柔。
她泼辣、干练，有男性的一种豪迈气魄，对于爱情执着。
她喜欢祥子的清秀的面容，她喜欢祥子的憨厚老实，她喜欢祥子的卖力工作。
她面对自己喜欢的人，敢于争取，敢于付出。
她深知父亲不会同意两人的婚事，便想对策去解决，虽然计划失败了，父亲坚决反对但仍然义无返顾的跟着祥子。
在一个娘家人没有出席的婚礼上，她依旧抱着“执子之手，与子偕老”的信念去对待祥子，坚信自己以后和祥子的生活是美满幸福的。
但由于生长的环境使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之扭曲，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。
祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”;而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
《骆驼祥子虎妞的性格特点分析：虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品yk。
在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。
祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”;而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子yk。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。
虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。
颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。
最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。
道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。
老舍笔下的虎妞泼辣，不讲仁义，粗俗凶悍，血肉分明、活力四射，但敢爱敢恨，勇于争取自己的爱情。
我眼中的虎妞确是个让人怜惜，同情，对命运无可奈何的市民阶级底层女性。
虎妞在人力车场长大，父亲曾是个地痞式人物。
在这种环境下养成了她粗俗刁泼的性格。
车夫中要是有谁敢跟她棱棱眼，她至少得对街骂半天。
她强悍，有能力帮父亲管理厂子。
可就是因为这样，她是可悲的。
男人们没有把她当女人看，甚至于她父亲也因这点而存私心不想把她嫁出去。
可以说，在她父亲的压制下，她失去了本该属于她的少女的青春，失去了她人生最美好的岁月。
这几乎导致了她有点变态式的情爱观。
虎妞与祥子结婚后，她父亲就和她断绝了关系。
因此，在她父亲那里，她只不过是父亲的一个赚钱的工具罢了。
虎妞对祥子的爱是执着的，而祥子又是怎么对虎妞的呢。
祥子不喜欢虎妞，虎妞在他眼里是“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们;像女的，又像男的;像人，又像什么凶恶的走兽!”“眼中带出些渴望看到他的光儿;嘴可是张着点，露出点冷笑;鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切;眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道”。
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祥子眼里的虎妞没有一点可爱之处，有的全是霸道与野蛮。
虎妞为了抓住祥子，除了假装怀孕骗祥子就没有其他办法了。
她就这么可怜巴巴的，用尽一切办法乞求着爱情，抢夺着爱情。
她所做的一切只不过是为了得到她从来没有过而一直渴望着的爱情。
虎妞的死也让人可怜。
一个在当时来说算得上有点威望的人和车厂的老板的女儿，却因没钱请医生而难产死去。
她虽不愿过清苦的生活，不愿永远当拉车夫的妻子。
可是她对祥子的爱是真的，否则她不会愿意放弃父亲的遗产而跟了祥子。
当小福子跟祥子说：“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。
接生是二十块。
要是难产的话，得到医院去，那就得几十块。
”祥子什么也没说，什么也没做。
只是“等着该死的就死”。
这就是虎妞的爱情换来的结果!小福子是不幸的，而与虎妞相比，似乎虎妞有比她更不幸的地方。
虎妞老，丑，老舍给她的画像是“像个黑塔，怪吓人的”。
她不符合男性的审美标准，所以祥子不喜欢她。
而小福子虽然瘦小，但勤劳，温柔体贴，忍受着生活的艰辛但仍要强的活着，有女性魅力，这是祥子后来喜欢她的原因。
虎妞的长的不幸就是她天生的不幸。
小福子跟过军官，为了养活弟弟而不得去出卖自己的肉体，可是虎妞对此却羡慕，甚至于嫉妒。
虎妞的有点变态的心理也正显现出她的可悲。
虎妞是孤独的。
和父亲断绝了关系，父亲就卖了厂子拿着钱走了;虽和祥子结了婚却没有得到他的真正的爱;在院子里，她看不起其他人，所以从不答理人;她和小福子走的近，可是她们却不是真正的朋友，她只是对小福子某些方面，经历的一种艳羡。
文言文版西游记的每一章（一共100章）主要内容200字，好词5个以上，好句3个（不要太长）每一章的感想400
西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记读后感 西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途. 这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号, 并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气. 西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲! 西游记读后感 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧
《西游记》读后感 一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!这样回答满意吗
可以追问
夫妻如何分工做家务(转)
先说我老公，实在是我见过天底下最懒的人，我有个洁癖极其严重的父亲，和一个不做家务就浑身难受的母亲，所以和我老公一起生活，实在是苦不堪言。
\ 一开始我也骂他懒，觉得自己辛苦，但我发现个很有意思的事情，就是我老公的性格和我姑父十分相似，这样的事情，就要从我小姑身上取经。
\ 小姑告诉我【他不做，你也不做，谁忍到最后，谁就是赢家】\ 好，我耐心十足，长久这样耗下去，我发现老公的原则就是\ 2.既然他不要求我做家务，那我做的话，就视同为自愿，不得抱怨发牢骚，也不得因此就说自己委屈。
\ 起初觉得很莫名其妙，但后来觉得他说的也不无道理，好，家务我是想做就做，不想做房子再乱，他眉头都不会皱一下，更不会怪我，我可以一周都不做一次饭，顿顿和他出去吃，当然是他买单了，但是同理，也不能因为我做饭了，就说他好吃懒做一类的。
家务有家政做，也是他付款，但由我来联系安排，后来家政公司不幸倒闭，我又因为爸爸的事情没有工作，于是家务的确是我一个人在做，但仍然奉行那两条原则，时间久了，我觉得这个不成文的规定十分合理。
乐天有话要说: 看了这篇文章我是深有同感。
我有点类似文中的老公。
自己不喜做家务，也不去强求别人去做。
而我们夫妻俩一般不强求对方做家务。
老公有句名言:家吗,不是给别人看的,收拾那么整齐干什么. 不过也没有天天出去吃饭，也没有用过家政服务。
林肯一生中有写过几封在历史上最著名的信
两封演说词八十七年前，我们的先辈在这个大陆上建立起一个崭新的国家。
这个国家以自由为理想，奉行所有人生来平等的原则。
我们正在进行一场伟大的。
我们的国家或任何一个有着同样理想与目标的国家能否长久存在，这次战争是一场考验。
现在我们——在这场战争的一个伟大战场上——聚会在一起，将这战场上的一小块土地奉献给那些为国家生存而英勇捐躯的人们，作为他们最后的安息之地。
我们这样做是完全适当的、应该的。
然而，从深一层的意义上说来，我们没有能力奉献这块土地，没有能力使这块土地变得更为神圣。
因为在这里进行过斗争的、活着的和已经死去的勇士们，已经使这块土地变得这样圣洁，我们的微力已不足以对它有所扬抑。
我今天在这里说的话，也许世人不会注意也不会记住，但是这些英雄的业绩，人们会永世不忘。
我们后来者应该做的，是献身于英雄们曾在此为之奋斗、努力推进但尚未完成的工作。
我们应该献身于他们遗留给我们的伟大任务。
我们的先烈已将自己的全部精诚赋予，我们应从他们的榜样中汲取更多的精神力量，决心使他们的鲜血不至白流。
在上帝的护佑下，我们的国家将获得自由的新生。
我们这个民有、民治、民享的政府将永存于世上。
（简介：这是林肯1863年11月19日在阵亡将士公墓落成仪式上发表的演说，是公认的英语演讲的最高典范。
）林肯第二次就职演说（1865年3月4日）各位同胞：在这第二次的宣誓就职典礼中，不像第一次就职的时候那样需要发表长篇演说。
在那个时候，对于当时所要进行的事业多少作一详细的说明，似乎是适当的。
现在四年任期已满，在这段战争期间的每个重要时刻和阶段中——这个战争至今仍为举国所关怀，还且占用了国家大部分力量——都经常发布文告，所以现在很少有什么新的发展可以奉告。
我们的军事进展，是一切其它问题的关键所在，各界人士对此情形是跟我一样熟悉的，而我相信进展的情况，可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。
既然可以对将来寄予极大的希望，那么我们也就用不着在这一方面作什么预言了。
四年前在与此同一场合里，所有的人都焦虑地注意一场即将来临的内战。
大家害怕它，想尽了方法去避免它。
当时我正在这里作就职演说，竭尽全力想不用战争方法而能保存联邦，然而本城的反叛分子的代理人却没法不用战争而破坏联邦——他们力图瓦解联邦，并以谈判的方法来分割联邦。
双方都声称反对战争，可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受这场战争，而不愿国家灭亡，于是战争就来临了。
我们全国人口的八分之一是黑奴，他们并非遍布整个联邦，而是局部地分布于南方。
这些奴隶构成了一种特殊而重大的权益。
大家知道这种权益可说是这场战争的原因。
为了加强、保持及扩大这种权益，反叛分子会不惜以战争来分裂联邦，而政府只不过要限制这种权益所在地区的扩张。
当初，任何一方都没有想到这场战争会发展到目前那么大的范围，持续那么长的时间。
也没有料到冲突的原因会随冲突本身的终止而终止，甚至会在冲突本身终止以前而终止。
双方都在寻求一个较轻易的胜利，都没有期望获致带根本性的和惊人的结果。
双方念诵同样的圣经，祈祷于同一个上帝，甚至于每一方都求助同一上帝的援助以反对另一方，人们竟敢求助于上帝，来夺取他人以血汗得来的面包，这看来是很奇怪的。
可是我们不要判断人家，免得别人判断我们。
我们双方的祈祷都不能够如愿，而且断没全部如愿以偿。
上苍自有他自己的目标。
由于罪恶而世界受苦难，因为罪恶总是要来的；然而那个作恶的人，要受苦难」假使我们以为美国的奴隶制度是这种罪恶之一，而这些罪恶按上帝的意志在所不免，但既经持续了他所指定的一段时间，他现在便要消除这些罪恶；假使我们认为上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上，作为对那些招致罪恶的人的责罚，难道我们可以认为这件事有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗? 我们天真地希望着，我们热忱地祈祷着，希望这战争的重罚可以很快地过去。
可是，假使上帝要让战争再继续下去，直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化为乌有，并像三千年前所说的那样，等到鞭笞所流的每一滴血，被刀剑之下所流的每一滴血所抵消，那么我们仍然只能说，「主的裁判是完全正确而且公道的。
我们对任何人都不怀恶意，我们对任何人都抱好感，上帝让我们看到正确的事，我们就坚定地信那正确的事，让我们继续奋斗，以完成我们正在进行的工作，去治疗国家的创伤，去照顾艰苦作战的志士和他的孤儿遗孀，尽力实现并维护在我们自己之间和我国与各国之间的公正和持久的和平。
（简介：一八六四年当林肯再度当选连任总统职位时，美国仍为内战所分裂。
当时战争的结果仍不能确定，而林肯的再度当选，成为北方人民决心作战到底争取最后胜利的一个令人振奋的表现。
一八六五年三月四日当林肯宣誓就职时，局势清楚显示北方即将战胜，战争行将结束。
在这篇就职演讲词中，林肯致力于讨论战后美国人民将面临的重大课题。
林肯希望避免一切过错与惩罚的问题。
当他准备实施这项政策时，一个刺客的枪弹葬送了他的崇高理想。
）
关于勤劳的谚语
1、最甜的果实，是自己辛勤劳动的成果。
2、游手好闲的人抱怨多，辛勤劳动的人欢笑多。
3、一个人最好的朋友就是他的一双手。
4、勤劳的人爱太阳，懒惰的人爱月亮。
5、诚实和勤勉，应该成为人们永久性的伴侣。
6、人只要专注于某一事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。
7、太阳下辛勤劳动过的人，在树阴下吃饭才会心安理得。
8、一滴汗珠万粒粮，万粒汗珠谷满仓。
9、雁美在高空中；花美在绿丛中；话美在道理中；人美在劳动中。
10、人勤，穷不久；人懒，富不长。
11、金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。
12、园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。
13、雨水能叫大地回春，劳动可使五谷丰登。
14、劳动能将戈壁滩变成绿洲，懒惰能将绿洲变废墟。
15、勤快的人汗水多，贪吃的人口水多。
