七夕单身怎么过 送给朋友单身七夕的句子
七夕情人节是两个人的甜蜜，但是对于仍单身的我们来说又是代表一个人的孤单与淡淡地伤感。
不要寂寞，也不要难过，今天小编送给您一份只属于我们这一群体的礼物，在即将到来的2012七夕情人节，让我们用或调侃、或温暖却又最潇洒自信地声音喊出来：单身快乐!七夕情人节短信(七夕短信)之单身版分享给大家。
我爱的人名花有主，爱我的人惨不忍睹，不是在放荡中变坏，就是在沉默中变态。
——献给七夕情人节! 朋友是灯，驱散寂寥，照亮期盼;朋友是茶，过滤浮躁，储存宁静;朋友是水，滋润一时，保鲜一世;朋友是糖，冲淡苦涩，挂满甜蜜。
七夕情人节快乐! 七夕情人节到了，没啥好送的，就送对联一副。
上联：横眉冷对秋波;下联：俯首甘为光棍;横批：光棍万岁!hoho~~ 七夕情人节没人一起过吧?哈哈，和我一样。
这样吧我为你唱歌庆祝：你快回来，我一人饭做不来。
你快回来，饭桌因你而精彩。
别让我的胃空如大海! 好久没见，但你的格言我始终谨记在心：馒头诚可贵，包子价更高，若有烧排骨，两者皆可抛。
可爱的损友，七夕情人节快乐! 七夕情人节快乐!抱歉给你带来一个孤独的七夕节，因为我还没有为你找到一个让你快乐的人，但他很快会出现在你身边，相信我! 初次的相见，你便是我无法抹去的思念;命运捉弄，你我擦肩而过。
纵使有缘无份，我依然是你忠实的朋友，衷心祝福你七夕情人节快乐! 七夕节快到了，是没有情人的情人节吧?心里不是滋味吧?不过没关系，我已经帮你在月老那走了后门，他说等他下岗，你的姻缘就到了，呵，预祝七夕情人快乐! 假如你还没有情人，哈哈。
我们是同命人。
谁说必须有情人才能过七夕节!我祝你过一个快乐的没有情人的七夕节! 你曾说我爱上你，就像刺猬爱上玫瑰，为了不彼此伤害，我选择了离开。
七夕情人节了，刺猬在远方为玫瑰祝福：早日找到小王子，幸福快乐每一天。
初见倾心，再见痴心。
终日费心，欲得芳心。
煞费苦心，想得催心。
难道你心，不懂我心，如此狠心，让我伤心。
人生总免不了老去，但我永远会记起与你的美好时光和温情岁月。
人生路上祝你拥有灿烂的心情和长长的未来。
通知。
时间：七月初七晚七点七十。
地点：村东桥旁荒草坝坝头。
主持：妇联名誉主任喜鹊嫂。
参加：善男信女，自行组队。
形式：先数星星再开碰头会。
七夕时节忆往昔，眷属难成甚可惜。
牛郎织女会此时，我却独饮空叹息。
我在等属于我们的七夕之夜。
你会来吗?我会等的!!! 今天我在鹊桥的这边等您，另一边的你在想我吗?我俩不如就鹊桥中定终生。
中华经典语文朗诵赛稿子中学生1000字
符合你要求的就只有这些~~~~~希望对你有帮助~~~希望——爱 上个星期天，我还和往常一样，自己坐班车回家休息，一回家总能见到一大桌饭菜，到 了厨房就会有一股扑鼻而来的香味，不用过虑这肯定是妈妈忙活了一早做出的午餐。
妈妈看见我回来了，就连忙把我拉到椅子上叫我吃饭，。
我抬头一看，看见妈妈的脸上多了许多皱纹，头上又添了几根银丝，顿时，就如几千根银针刺穿在我的胸口，血渐渐地流了出来，仿佛血液里已没有了有机物一样，感觉自己活得十分空虚，不知不觉得我就长大了，妈妈可却老了。
此时我无话可说，默默地吃着妈妈了一上午的饭，生怕把妈妈的心血洒在桌上。
吃完了饭，我一个人静静地躺在床上，思考着空虚的问题。
就如一把火烧在我身上，先消失的是面，然后是点，最后是线一样，如此空虚，应证了戈尔泰的一句名言。
还如一个内里外空的空木。
又如一个被风干后的面包干一样被一阵风吹倒了一个不知名的角落里。
发现自己如此没用，没有好好地报答父母。
渐渐地，天色暗了下来，一转眼就到了五点半。
妈妈把我要用的东西装进了一个很大的布口袋里，然后双手颤巍巍地递了给我，我慢慢地走向楼梯间里，我的眼睛不由自主地望向站在高处的妈妈，感觉如此苍老，仿佛在与时间对峙。
两颗夸大的眼泪从我的眼眶中流出，我好像明白了，妈妈所作所为都是希望我长大成人，将来有出息，看着她的眼睛仿佛看到了母亲望子成龙急切的心情。
离别时我无力地说了一声：“妈妈保重，我会努力的
我不会辜负您对我的期望。
” 用爱点燃希望在认识朱佳慧以前，我只在电视中看到过那些因贫穷而失学的孩子，他们大多长得面黄肌瘦，吃着硬梆梆的窝窝头……我总以为那些孩子都生活在穷乡僻壤，总以为我们江南水乡的孩子人人都和我一样吃饱穿暖，依偎在爸爸妈妈的羽翼下快乐地成长。
但自从我认识了朱佳慧后，我才知道其实在我身边就有许许多多失学的孩子。
我是在三年前通过桐乡市妇联开展的“春蕾计划”才结识了朱佳慧的，从简介上知道朱佳慧的父亲因患胃病胃被切除了三分之二，有一段时间丧失了劳动能力，她母亲因此离家出走，她奶奶在一次摔伤后因无钱医治而卧床不起，家庭条件十分困难，她也险些退学。
尽管我心理有所准备，但当第一次来到朱佳慧家，我还是大吃一惊。
只见她家祖孙三人居住在一幢有些陈旧的平房里，与周围村民那些高大崭新的楼房形成了鲜明的对比，一张陈旧的八仙桌、两张破旧的床就是他们全部的家当。
朱佳慧在读书之余还得帮家里养蚕、放鸭……小小年纪就担负起了家庭的重任，过早地体会到了生活的艰辛。
或许是缺少母爱，或许是生活的压力，我觉得朱佳慧显得比同龄人要成熟，在她的脸上隐约有着她那种年纪不该有的忧郁。
我和爸爸、妈妈给他们带去了一些学习用品和生活必需品，朱佳慧和他爸爸别提有多激动了，连她奶奶也流着热泪连声说：“谢谢你们，谢谢你们
” 这以后，每年的“六。
一”节、春节我们都会前往朱佳慧家，妈妈说虽然我们的资助不能彻底改变她家的生活状况，但我们可以为他们带去生活的信心，可以带给他们温暖与关心。
慢慢地，我发现朱佳慧的脸上有了纯真的笑容，而她奶奶竟也能拄着拐杖走动了。
我总觉得那是因为他们全家重新燃起了生活的希望，而这正是爸爸、妈妈和我所希望的
今年，在妈妈的鼓励与支持下我又资助了一名“春蕾女童”，妈妈还不断地鼓励我在学校里宣传介绍“春蕾计划”，发动同学们为“春蕾女童”捐款、与“春蕾女童”结对。
我曾应邀为我校的一个班级介绍了“春蕾计划”，并促成了他们班的一位同学与“春蕾女童”结对。
今后，我要向更多的同学、更多的大人宣传介绍“春蕾计划”，让更多的“春蕾女童”和我一样拥有学习的机会，让更多的“春蕾女童”感受到社会大家庭的爱
爱是奇迹 爱是希望有一个可爱的女孩，有一个坚强的女孩。
她被病魔缠绕，被死神眷顾，却乐观而从容。
她叫易玉娟，患慢性粒细胞白血病，惟一救助的办法就是异基因骨髓造血干细胞移植。
但要求与患者之间的HLA分型完全吻合的人如沧海一黍，而且治疗费用很高，需20万元至50万元。
在一个偶然的机会，我们得实了这一消息。
面对着同龄人眼里隐藏着悲伤的微笑，面对着花季女孩在死亡面前的无畏的抗争，我们决定伸出我们的援助之手。
2006年11月30日至12月1日，我们法学系“一路同行”0526班志愿小分队与广西同乡会联合举办了“爱是奇迹，爱是希望”大型募捐活动。
我们在食堂前面的广场摆了一个20米长的展台，挂了两个15米长的条幅，还有两个大型宣传海报。
从11：00到12：50，从准备工作到善后处理，腊月的天气是寒冷的，风是刺骨的，但同学们都干劲十足，有条不絮的做着自己的工作。
因为在他们的心里有一份爱心，有一份对易玉娟的期望。
看着来来往往，拥挤着前来募捐或者留下祝福话语的人流；看着同学们冻的通红的手和脸；看着在寒风中滚动着“爱是奇迹，爱是希望”的条幅，每一个人心里都涌动着一股暖流。
那些在0下17摄氏度见证着这一爱心活动的所有人都会永远记住这个日子。
在募捐活动中出现了好多有爱心的人，他们每一个人都在我们工作人员的心中掀起了涟漪，久久波荡------有一位慷慨解囊捐助100元的爱心人，有一位叫做“心笛”老师的外国人，有我们系的分团委书记赵彦双老师，还有许许多多默默贡献着自己微薄力量的好心人。
在这里我代表所有募捐活动的工作人员，代表易玉娟同学向你们真诚的说一句：“谢谢你们了，好人一生平安
” 募捐活动圆满结束了，共募集资金3035元、爱心祝福手册三本。
捧着这份沉甸甸的爱心，大家的手是颤抖的，心也颤抖的
这是爱的见证，这是爱的奉献，这是税院人对易玉娟贡献的一份自己的力量
有爱就有希望 记得小时候曾经有很多的希望，希望能够成为一名科学家，作家，诗人，希望能够有属于自己的窗户向着海的房间，希望能够学得满身武艺到处打抱不平，行侠仗义。
可是渐渐长大，儿时的希望都已经消隐了。
现在我只希望能在阳光灿烂的日子捧一杯捂手暖唇的咖啡坐在窗前静静读几本书；只希望每看到一首感人的诗，都能轻轻的为我所爱的人念颂；只希望能在每个孤独寂寞的时刻都有你一双温暖的手拥抱住我；只希望能在洒满落叶的季节，仍能有个人挽着一起踩着深深浅浅的脚印这么走过；只希望可以有个人陪着听一两段感人的音乐，流一两行真情的热泪，并在凄冷的夜里相拥着取暖；只希望有父母的温暖，有朋友的恬淡，有爱人的深情。
真的，只有这么一些小小的希望罢了，可是就这些看似平常的希望，对我们这种人来说，却是一生难以实现的奢望。
只因为我们爱的哪个他是我们的同性罢了。
每次看到那些在打架争吵的夫妻，看到那些轻易的发脾气的情侣，我就想为什么这么幸福的生活，他们都不懂珍惜，可能有些东西正因为我们得不到才越发珍贵。
是呀，如果我也能够有我的那个他，我一定要温柔的陪着他走过这一生，在他疲惫时给他温暖的歇息，在他迷茫时给他坚定的目光，在他痛苦时给他快乐的微笑，在他流泪时为他擦拭眼角的泪滴，在他成功时给他掌声和鲜花。
可是如果只是如果罢了。
但是我真的不甘心，不相信一切愿望都只是泡影，一切现实都不能再改变。
一切命运都无可选择，不相信真诚的心不会被人接受，真心的愿望不能实现。
是的，我不相信人生像风筝，总被上帝的手攥着随风游荡。
我不相信——天空会没有蔚蓝的颜色，春天会没有生命的讯息。
四月会没有绿色的踪迹，青松会被冰雪霜寒的压挤而枯。
我不相信，前途都是坎坷的路，我不相信路上只有我一人在苦苦寻求。
青松独傲冰雪，不以季节变化而改变自己，坚信自己的信念，走过的是一个个生命的四季。
我，我不信有了鲜花，春天会拒绝小草的生长。
我不相信，有海潮江流的壮阔声响，世间就不再需要春风温柔的细语；有森林大川的雄伟壮景，人间就不需要溪流和小草的装扮。
我不信世间所有的道德观念就只有这样的指向，不能被改变。
是呀，我相信冬天的树枯萎了，明年还将焕发生机。
即使重庆的四月，阴晴变化不断，可是我相信春天的阳光一样可以照到这片大地的每一个角落，即使嘉陵江飘荡的尽是肮脏的垃圾，我也相信春水的轻柔和纯洁。
我相信，溪涧里的希望将在两岸开满花草。
我们还将哭泣吗
即使风暴折段了树枝，我相信，种子已经插入深沉的泥土；即使明天还是灰蒙蒙的天，我也相信，明天的明天会有太阳从天那边升起。
真的，朋友，不要流泪，不要伤心，即使即使今生我们都找不到幸福，就让我们一起虔诚的在佛前许下一个五百年的愿望吧。
相信上帝会被我们的赤诚感动，大地会为我们的哭泣伤怀，让我们来世，或者来世的来世，化着那一棵开花的树，守侯我们的真爱到来。
朋友，即使痛苦压住了你的胸膛，我们还有爱，还有希望，就让沉重的包袱让我们人生多一些厚重，就让痛苦叫我们知道什么是幸福，什么是珍惜，什么又是可贵。
相信这样磨难的人生会让我们更加懂得什么是爱，什么是希望，什么是命运和人生。
是呀，既然“黑夜给了我们黑色的眼睛”那么就让我们用它去寻找光明吧。
即使找到天的那一边，即使要我们翻过所有的高山，即使要跨越最险的崖壁。
真的，朋友，我亲爱的人，我也在彷徨，我也在迷茫，我也脆弱，可是我真的不想彷徨，不想迷茫，但我也不知该怎么办，我觉得20岁的年纪实在有些难以承付这之重。
但是也许我是出生牛犊不怕虎吧。
虽然我不知道未来会怎样，但我真的是那么希望这个世间能多一份温暖，多一些真诚，多一些爱，多一些美好，多一些善良。
记得亚里士多德在《尼科马克伦理学》曾说：“善对于人就是幸福，幸福就是人的本质的表现。
”而哲学家伊壁鸠鲁在《格言集与致美诺益凯的信》中也讲到：“快乐是判断善良和正当行为的标准。
快乐本身不是不道德的，一切快乐在本质上都相同。
一些自然欲望是必需的，对这些欲望的满足胜于对非必需的自然的欲望和属于人为的高雅口味式欲望的满足。
” 因此虽然我也知道，在这个纷纭复杂的人世间，我们的力量相对于这难测的人生、流转的命运、飘忽的缘分、世事的作弄实显得是如此的单薄。
可是我想只要我们真心的去希望过，只要我们曾经无怨无悔的付出过，只要我们真的那么勇敢的去追求过，那么是不是会有爱，是不是有幸福，是不是会有长久的结伴，都已经显得不那么重要了。
因为生命注定是要走向终结，一切都终将灰飞烟灭，化做一捧黄土、一阵清烟，没有什么可以长存不朽。
可是永恒虽然只是我们每个人心中一个美丽希望。
但是人生又何尝不正是被这一串串看来虚幻的希望支配着的了，就像我们少年时的理想，青年时的壮志，真爱永远的誓言。
希望成全了人生。
因为一个人有了希望，生命就有了交代，活着才觉得有意义，才感到有趣味；希望如一颗太阳，有了它就有了光，有了光就有了热，而有了热的生命才能充满蓬勃的生机；希望又如一滴水，流到河，流到江，汇到汪洋大海，将生命的一切发挥到了极致。
是的，有爱就有希望，而有希望的人生实在才算得上是真正的人生。
记得鲁迅先生说过：“希望本无所谓有，无所谓无，就如地上的路，地上本没有路，走的人多了，也便有了路。
”我们《电路分析》课里讲，如果组成一个谐振电路，那么只要一个小的激励源，就能在另一段产生几百倍的响应，或者说能够用MOS管去组成一个放大器，把微弱的信号，微弱的声音放大。
那么朋友，如果我们一起去祈祷，一起去爱，一起去奉献真诚，那么是不是在世间上就能有很多很多的人为我们祈祷，给予我们善良的笑脸和真诚的关怀呢
我这样希望着。
朋友，每次想到和我同样在生活中挣扎的你们，我就觉得特别温馨，又特别难受。
温馨的是我们有着同样的情怀，难受的是我们有着同样的痛苦。
真的，只有祈祷罢了，只有希望罢了。
就让我们坚信这句话吧。
冬天来了，春天还会远吗
是呀，既然群山会在风雨后长满树木，河流会在千万里反复后汇成海洋，那么我们也必将在历经苦难之后，找到属于自己幸福。
因为只要春天还有绿色、柔风、杨柳岸；只要大地上还有生命，还有泥土的芬芳；只要天空上还有白云，星辰和蔚蓝。
只要这个世界上还有爱、纯洁、善良和真诚，那么我们就有希望。
是的，有爱就有希望
写出两句名言和一个英雄人物,在分别说说为什么喜欢
以下两篇内容再加工一下，或者到网上搜寻一下。
祝顺
中国政治制度的基本内容 1,政治制度的基本含义 (1)制度是人类社会各种关系的反映体现,有广义和狭义之分. 按照传统的看法,政治制度指是的在特定社会中,统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和.从更为宽泛的角度看,政治制度是指社会政治领域中要求政治实体遵行的各类准则或规范. (2)特征:历史性,阶级性,权威性,层次性,稳定性 2,中国政治制度的基本结构 人民民主政制度是中华人民共和国的国体,居于中国政治制度多层次结构中的内层,是中国最根本的政治制度.中华人民共和国宪法是人民民主专政的集中体现.我国的政体是人民代表大会制度,是人民民主专政制度的直接体现. 3,中国政治制度的特色 二,中国政治制度发展的主要历史阶段 1,当代中国政治制度的初步形成和确 2,改革开放之前中国政治制度的变化和发展 3,改革开放以后中国政治制度的主要变与发展 三,中国政治制度的未来发展与创新 1,三个代表重要思想与执政党执政方式创新 执政方式:执政党领导和控制国家政权的方式和方法;领导方式:党对国家政治,经济,文化事业和社会事务实行领导的总称. 2,依法治国与社会主义法治国家的建设 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,也是党的领导方式和执政方式改进和创新的一种形式. 3,人民代表大会制度的改革与完善 4,电子政务建设与政府职能的进一步完善 5,加强基层民主制度建设 第一章 宪法制度 一,宪法与宪政 1,宪法的概念与特征 (1)宪法的含义.宪法是国家的根本大法,规定了国家的根本制度,根本任务以及公民的基本权利和义务,是人们行为的基本法律准则. (2)特征 a.宪法是国家的根本法 b.宪法是公民权利的保障书 c.宪法是民主事实法律化的基本形式 2,宪法的分类:和实质上的宪法 (1)形式上的分类:成文宪法和不成文宪法 (2)实质上的分类:规范性,名义性和语义性宪法 3,宪法的基本原则 (1)人民主权原则:国家的一切权力属于人民. (2)人权保障原则 (3)权力制约原则 (4)法治原则 4,宪法与宪政 (1)宪政:是以宪法为前提,以民主为核心,以法治为基石,以保障人权为目的的政治形态或政治过程. (2)宪法与宪政的关系 a.宪政的核心内容是如何创制一个好的宪法, 如何使一个好的宪法得到具体的实施和如何保障在实施中的宪法充分发挥其根本法的作用. b.宪法与宪政是一种理论与实践的关系. c.没有宪法谈不上宪政,但有宪法却不一定有宪政. 二,我国宪法的创制,实施与监督制度 1,宪法的创制制度 宪法创制是宪法规范产生,存在和变更的活动,包括宪法制定,宪法修改和宪法解释三个方面. 2,宪法的实施制度 宪法的实施是指宪法在国家生活,社会生活得到贯彻和实现的活动和过程. 3,宪法监督制度 宪法监督有广义和狭义之分. (1)宪法监督机关 (2)宪法监督的内容 (3)宪法监督的主要方式和结果 (4)宪法监督制度的完善 三,宪法对中国政治制度的主要规定 1,中国政治的主要原则和国家基本制度 (1)指导思想与根本任务 (2)国家的基本制度 (3)国家机构组织和活动的基本原则 2 ,公民在国家政治生活中的地位和权利 (1)公民基本权利和义务的概念 a,公民是指具有某个国家国籍的自然人; b,公民的基本权利是指宪法确认的,公 民在国家生活和社会生活中所应当享有的最基本和最重要的权利; c,公民的基本义务是指宪法确认的公民对国家和社会所应当承担的最主要的责任. (2)我国公民的基本权利 (3)我国公民的基本义务 第二章 中国的执政党和参政党 一,中国共产党是中国的执政党 1,中国共产党的性质,任务和基本路线 (1)中国共产党的性质和任务 (2)中国共产党的基本路线 2,中国共产党的地位 中国共产党是中国宪法明文规定的中国惟一执政党. 3,中国共产党与其他党派的关系 中国共产党是惟一执政党,其余的8个民主党派是参政党,民主党派可以采用多种形式参加国家政权,发挥自身的政治功能. 二,中国共产党的组织原则和组织制度 1,民主集中制的政治和组织原则 (1)民主集中制的含义与意义 a.含义 民主集中制即民主基础上的集中指导下的)民主,是中国共产党处理党内关系,甚至一切政治关系的最高原则. b.意义 (2)民主集中制的组织原则 2,党的组织机构(了解) 三,中国共产党的执政方式 1,组织和领导国家的立法和执法活动 (1)中国共产党强调和坚持党必须在宪法和法律的范围内活动; (2)力图建立有法可依,有法必依,执法必严,违法必究的法制状态; (3)中国共产党组织和领导立法活动的原 则是:党领导人民制定宪法和法律. 2,加强对人民军队的领导 党指挥枪是中国共产党处理与军队关系的传统和领导军队的根本原则,其基本含义是: 一方面在党与军队的关系上,党高于军队,政治高于军事,政权高于军权;另一方面,在军队的领导权归属问题上,明确了中国共产党对军队的绝对领导地位. 3,领导和管理干部工作 党管干部是中国共产党干部管理的根本原则. 4,组织和动员社会 组织和动员社会的基本方法是把所有社会成员都纳入到特定的组织中去. (1)统一战线 (2)群众组织:工会,妇联,共青团 (3)城市社会的基本组织--单位 (4)农村社会的基本组织--村民委员会 (5)重视思想政治工作 我国政治制度设计及其运行现状的问题分析 当代中国政治制度在其设计与运行的近60年间逐步发展与完善，但同时也存在一些急需解决的问题，突出表现为以下几点： 第一、作为根本政治制度的人民代表大会制在内部结构设置与其功能要求上不协调。
全国人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、审判机关、检察机关由其产生、对其负责并受其监督。
按照结构功能主义观点，社会行为的主观取向是作为建构理论分析框架的基点，功能先决条件 ，有什么样的功能要求就应建构起相对应的结构。
以美国为例，其国会最大特点就在于它两院的委员会，包括常设委员会、特别委员会和联合委员会三类，涉及外交、军事、财经等各个方面，其数量在1885年时只有60个左右，1990年时已发展到300个。
而美国的行政部分，包括总统办事机构（11个）、政府各部（14个）、军事机构（9个）等仅有34个。
因此，几乎提出的每个议案都可按其主题先提交给一个或几个有管辖权的委员会审议后再付诸表决。
可见，这些委员会真正实现了与政府各部间的一一对应，从而无论是议案提出时的研究审核，还是审核通过后的实施监督都真正实现了国会的功能。
相对于中国，1997年经改革后的国务院机构设置为：组成部门25个、直属机构17个、办事机构6个、部位归口管理的国家局机构19个、再加上直属事业单位9个，共77个之多。
而从相应专门委员会的设立来看，以第九届全国人大为例，仅设置了民族、法律、财政经济、教育科学文化卫生、外事、华侨、内务司法、环境与资源保护以及农业与农村共9个专门委员会，但就在此次人大会上共收到各种议案达830件之多 。
很显然，这之间存在很大的不协调关系，全国人大也很难有效的对此进行审议与监督，也既无法实现其设置的功能要求。
第二、1979年中国宪法规定，县级以下单位的人大代表实行直接选举。
根据我国政治制度的设计，同级人民政府由同级人大代表选举产生，这意味着目前县级以下政府由直接选举产生。
而与之相对应，目前县级以上政府的组成则由间接选举产生。
这就产生了如何协调基层直接民主与高层间接民主之间的合法性程度问题。
人民主权学说的集大成者卢梭主张主权属于人民，政府权利来自人民，政府不过是人民的代理人。
目前无论东西方什么类型的国家，在政治制度设计上均采纳这一思想。
但由于当时科技、人民民主习惯等原因，在大国主要采用间接民主的代议制方式。
但是间接民主尽管由人民的代表代替人民进行选举，但并不能达到直接民主的效果，原因有：⑴代表本身是否都能忠实地代表人民进行选举尚值得怀疑，在此基础上，他们投票来选举代表是否反映民意自然也属可质疑的对象。
⑵更进一步地讲，就算代表在很大程度上反映了民意，但由于人大代表的投票非此即彼，不可能反映他所代表的全体选民的真实意志 。
正因为此，在当代，随着科技手段等相关方面的发展，现代民主国家（包括大国）主要以直接民主的方式来组成政府。
就中国目前的选举制度而言，可以设想，按照制度设计的渐进性特点，将来某一天直接选举会逐步扩大到市、省一级，而当时中央行政机关仍由间接选举产生，由于合法性程度与直接选举的程度成正比，那么一旦中央与地方产生矛盾并激化，中央政府获取的支持将有少于地方政府的可能，甚至有被架空的危险。
以前苏联1989年8·19事件为例，群众及士兵之所以关键时刻公然违背苏共中央戈尔巴乔夫的命令，反而支持俄罗斯联邦领导人叶利钦，虽然与当时其他国内外复杂因素有关，但苏联本身选举制度设计上的内在缺陷也难辞其咎。
因此，笔者认为，中国目前应尽快采取各种措施完善人大代表的代表性问题，尤其在是否代表与能否代表两个方面。
第三，法律制度方面，应急待解决人民爱法、尊法与崇法的习惯。
近些年，虽然中国在法制建设上已取得重大成就，但与目前转型期所出现的问题相比，仍显不够。
以2001年1至11月为例，该期全国检察机关共立案侦查贪污贿赂等犯罪大案15877件，其中100万元以上的案件1280件；查办县处级以上领导干部2916人；立案侦查渎职、侵权犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件；查办拉拢腐蚀国家工作人员数额巨大、情节严重的行贿犯罪嫌疑人1704人，同比上升39.2% 。
由此可见，中国腐败的严重性在于其普遍性，而问题的根源则在于中国传统文化道德体系中的自我规范的失效和法制的不健全。
中国古代关于人治与法治的争论只是统治方法的分歧，并未涉及民主和专制问题。
《礼记·中庸》以孔子名义提出为政在人，其人存则政举，其人亡则其政息的人治格言倡导人治，这与其后当公民的合法权益受到侵害时，情愿依赖于明镜高悬的包公为民作主的思想是一致的 。
可见，中国古代并不存在有效的法制。
但是，中国古代尽管选择了人治，但同时也有强大的道德文化作为自我约束的工具，即通过反思而认识自我、评价自我，如孟子主张自反、内省来修养自己；荀子提出治气养心之本等；经验证明这是自我道德建构必要的过程，文化规范在政治生活中的作用，是对那些试图转化为要求的愿望在数量和种类上构成某种外在的限制，并且文化规范代代相传，指导并调节着某一种愿望…… 。
五四运动是这种内省文化发展的转折点。
新文化倡导者以民主和科学精神批判中国旧文化，重点是儒学孔道，并认为要革新新社会，非得创造新的信仰、新的人生观、改革旧制度，打破旧习惯不可 。
1949年后，文化大革命则是近现代对文化更大的一次摧残，它用革命形式进行文化运动，将此前刚刚形成的文化体系再一次粉碎，彻底制造了第二次文化断裂。
特别是它以文化的遭受摧残达到政治的控制目的，严重违背文化发展的潮流，从而彻底粉碎了人们的传统与道德观念、精神信仰，为目前的社会道德体系匮乏与严重缺少信仰现象埋下了祸根，这一影响一直延续至今。
既然内省文化遭至破坏，那么只有依赖法制进行外求。
1949年后初期，司法体系和法制建设取得重要进步，为巩固人民民主政权，促进社会主义革命和建设作出了积极贡献。
但后来随着政治运动加剧和浮夸风兴起，在1958年的大跃进中，中央决定废除和取消此前刚建立起来的人民律师制度、公证制度、人民陪审员制度以及相应的律师组织、公证机构。
司法活动中的陪审、起诉、诉讼等程序和规定，以及公安、交通管理条理等也不同程度地被否定。
1959年第二届全国人民代表大会，甚至决定撤消全国司法行政机关，直至文化大革命结束，这种状况整整延续20年。
与此同时，监察制度和监察机构也被削弱。
这种情况之下，由于法制遭到空前破坏，中国在国家统治方法上又回到人治传统。
但由于五四运动和文化大革命对中国传统文化的彻底破坏，传统道德文化体系中的内省部分又荡然无存。
这样，无论内省，还是外求都失去了支撑。
针对与此，根据绝大多数国外的经验，国内有学者提出建立国家元首的宣誓制度有着一定的参考意义：一方面，在宪法中明确规定国家元首宣誓制度，有助于树立宪法的最高权威即宪法至上，而这恰恰是宪政的集中表现；另一方面，在宪法中明确规定国家元首宣誓制度，有利于带动其他国家机关共同推进宪法实施，加强宪法监督，早日实现宪政蓝图。
第四，在民族制度方面，我们如何既要防止把民族间的差异虚无化，又不要走向的另一个极端绝对化，使中央与地方的关系达至动态平衡，其中苏联与南联盟的教训值得借鉴。
苏联是在沙俄的废墟上以民族为特征建立起联邦制国家，其民族问题由来已久，历史上征服兼并的民族达120多个。
为巩固其野蛮统治，历代沙皇均对被征服的民族实行残酷压迫与奴役，极力煽动大俄罗斯民族沙文主义情绪，唆使俄罗斯人鄙视、仇恨、欺压非俄罗斯民族。
非俄罗斯地区一切重要职务都由俄罗斯人担任，俄语为官方语言，禁止用非俄罗斯语出版书报，学校禁止用非俄罗斯语授课，非俄罗斯民族被迫俄罗斯化。
十月革命虽然打碎了旧的国家机器，建立起崭新的社会主义制度，但在民族与民族问题上没有根本的改变 。
1936年，中央管理企业的产值占全苏联工业总产值的89%，各加盟共和国管理的企业产值仅占11%。
到勃列日涅夫时期，各加盟共和国有权支配的工业产品占全苏工业总产值的比重只有10%左右。
苏联当局不承认当年对少数民族的征服和压迫，而把它说成是解放和自愿归并，还大力宣扬沙俄时代扩疆有功的统帅，而当少数民族赞扬本民族抗击侵略的英雄人物时，则被谴责为民族主义；把民族分为主次，称俄罗斯族是领导民族、最杰出的民族，而把少数民族看成是小兄弟；以行政手段大力推广俄语，凡是反对者都被认为是民族主义的表现而受到批判 。
大俄罗斯民族主义的泛滥最终激起了其他民族主义的反弹，最终随着国内外政治气候的变化走向分裂。
相比于苏联，南联盟在处理民族问题上走的是另一个极端。
南联盟把民族间的差异绝对化，1968年通过了宪法修正案，使塞尔维亚共和国境内两个少数民族组成的自治省享有了准联邦单位的待遇，1974年又使其升格为联邦单位。
这样塞尔维亚共和国议会通过法令时必须征得下属两个自治省的同意，而这两个自治省的议会通过法令时却无需征得上级行政单位的批准。
不仅如此，1974年宪法还规定，南斯拉夫联邦的各种机构普遍实行由共和国派同等数量的代表组成；凡属重大决策，必须由6个共和国和两个自治省一致同意方可生效。
南称其为表现民族平等的对等原则，用事实上邦联的方式处理民族问题，以至于中央财政仅占全国财政的30%。
同时在国内外重大政策上，各个邦联国有一票否决的权利。
这种把民族间差异绝对化，而忽视其共性的做法，一旦面对国外入侵，只要内部邦联单位拒绝支持中央政府，甚至投降，那么国家在战争中的总体失败以及分裂也在所难免。
南联盟发展到今天的命运不能不说与此有关。
经长期的实践探索和分析比较，中国于1947年5月1日成立内蒙古自治区，意味着选择了民族区域自治的形式为处理民族问题的根本制度。
新中国成立后，《共同纲领》对在抗日战争时期形成的民族政策从法律上给予了确认。
但反右与1967年文革的爆发，使民族政策遭受到重大挫折。
1976年，随着文革结束，民族政策开始重新迈向健康的发展轨道。
但是作为社会发展总问题的一部分，中国民族问题所包含的内容并没有消失，而是在不同的历史时期和社会条件下各不相同。
新中国的成立使以往民族问题中所存在的对抗因素基本消失，但因历史遗留等多方面原因造成的少数民族和民族地区经济、文化发展的相对落后状况并没有根本性的改变。
特别是随着改革开放与经济建设的深化，东西部地区发展的差距又进一步拉大，这些就构成了现阶段中国民族问题的主要内容。
同时，我国在陆路边境地区居住着34个跨界民族 ，再加上最近几年各种泛民族主义思潮也影响了我国与相关国家的关系，如泛突厥主义、大哈萨克主义、大蒙古主义等 ，这些对于我们这个多民族国家将产生严重的后果，因此我们一定要借鉴与吸取相关国家的经验教训正确合理的解决民族问题。
最后，在军事制度上，为保证中国共产党坚持对人民解放军和其他人民武装力量的绝对领导，军队中班有中共党员，排建有党小组，在基层连队设立党支部，在团以上单位设立党委。
而为了从职务上保证党的绝对领导，在团以上单位设政委，营设政治教导员，连级设政治指导员。
政治委员和同级军事指挥员共同负责制定部队作战、训练后勤工作等。
事实上，由于近代历史上军队在导致我国分裂问题上所发挥的恶劣影响 ，因此当前党有指挥军队的必要性；但同时也就出现两种问题：其一，在机构设置上显得臃肿，机关编制上大下小，上粗下细，机构重叠，结构失调；其二，这样在从政治上保证党对部队绝对领导的同时，也存在一旦政治委员与军事指挥员两者意见不和，甚至发生冲突的情况下会直接影响到部队的作战效率，甚至胜败。
同时，由于我国正全面进入国际体系，在与国际社会交往的过程中，西方国家军队国家化的现实也不可避免地会影响到官兵思维。
这种情况下，如何处理军队、政党与国家三者间的关系，显然非常突出。
三、如何看待当代中国的政治制度 本文以当代中国政治制度为研究对象，用比较分析的方法从宏观层面重点考察了其目前存在的根本性问题。
同时，我们也应看到任何政治制度都有一个发生、发展、乃至成熟的过程，中国也不例外，概括说来，本文认为在观察当代中国政治制度时应注意以下三方面： 其一，中国历代的政治制度都必然奠基于中国的土壤之上和体现本国的国情，并具有本国的特点，其结果也理所当然与中国的社会形态、经济模式、民族心态、哲学伦理思想等密不可分，因此对当代中国政治制度的观察与思考首先应坚持历史的视角。
有些现在看来不适合，甚至违背现代民主原则的制度，如1949年后不久成立的军事管理委员会，强调党政不分的一元论，计划经济体制等，在当时却往往有其产生的必然性和存在的合理性，并产生过难以取代的作用。
可以说，中国历史上的政治制度之所以会采取当时的形式并非偶然，而是经过当时政论家和政治活动家的反复筛选和论证，是当时各种社会矛盾的产物。
其二，要注意传统对当代中国政治制度的影响。
我们一方面应看到，中国古代政治制度对于中华民族的形成和凝聚力的增强，对于形成独具特色的中国传统文化和生活方式，对于抗御外来侵略保卫国土，都曾起到值得肯定作用；但是，另一方面也应清醒看到，长期以来的中国社会是以剥削阶级占统治地位的社会，不论是奴隶主、封建主、还是官僚资产阶级，都必然运用自己掌握的国家机器以维护本身的统治利益。
因此，旧时代的政治制度从本质上讲是阶级压迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他们或是突出王权、皇权、特权；或者是强调人治，发展个人独裁；或是强调华夷之分，顽固地保留和利用宗法体制等，这些都必然不可避免地会对当代中国政治产生一定影响。
其三，要用比较的方法。
我们知道，自然科学最重要的方法是实验，但对政治制度的研究不可能通过实验的方法来进行，而经验证明比较的分析方法最可行。
比较方法有两种：一方面，进行纵向对比，今天的政治制度和历史上中国的政治制度进行对比；另一方面，进行横向对比，和中国的政治制度和目前国外的政治制度进行对比。
“弘扬和培育民族精神月启动仪式”观后感
一、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重要意义 1．青少年是祖国的未来，民族的希望，在亿万中小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，是深入贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六大精神，加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，促进人的全面发展的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求，是加强社会主义精神文明建设的基础性工程。
2．面对世界范围各种思想文化的相互激荡，西方敌对势力对我实行“西化”、“分化”和争夺下一代的图谋，面对全面建设小康社会的宏伟目标和实现中华民族伟大复兴的历史重任，面对日益开放的环境和发展社会主义市场经济的新要求，在中小学开展弘扬和培育民族精神教育，不断增强广大青少年对民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，是一项十分紧迫的任务。
二、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想和实施原则 3．中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想是：以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导，根据青少年身心发展特点和规律，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
4．中小学开展弘扬和培育民族精神教育要遵循以下原则： ——以学生为主体，重在实践的原则。
要尊重学生，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，引导学生自主学习、自我教育、主动发展。
坚持教育与生产劳动和社会实践相结合，通过丰富多彩的社会实践活动，使学生在社会实践活动中体验、感悟、认同民族精神；注重知行统一，鼓励和引导学生在社会生活实际中身体力行，弘扬民族精神。
——突出重点、体现特色的原则。
要以爱国主义教育为核心，以中华传统美德和革命传统教育为重点，大力开展中国革命、社会主义建设和改革开放的历史教育与国情教育。
从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人。
——学校、家庭、社会相结合的原则。
要把开展弘扬和培育民族精神教育作为一项系统工程，充分整合和利用学校、家庭、社会的各种教育资源，协调各方面力量形成合力。
要特别重视发挥家庭教育和社区教育对中小学生成长的积极影响，努力营造良好的社会育人环境。
——与时俱进，开拓创新的原则。
开展弘扬和培育民族精神教育，既要继承和发扬长期行之有效的好经验和好做法，又要紧跟时代前进的步伐，不断更新观念，在内容、方法、手段和机制等方面积极探索创新，采用新技术，开辟新渠道，占领新阵地。
三、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的主要内容 5．爱国主义是民族精神的核心。
中小学开展弘扬和培育民族精神教育必须高扬爱国主义旗帜，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。
引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。
——爱国主义同社会主义是紧密结合的。
了解新中国成立以来，特别是改革开放以来社会主义现代化建设取得的伟大成就和全面建设小康社会的宏伟目标，认识社会主义中国的历史性进步和光明前途。
——中国是统一的多民族国家。
了解民族平等、民族团结和各民族共同繁荣是我国处理民族关系的基本原则，捍卫国家主权和领土完整是公民应尽的义务，完成祖国统一大业是中华民族的三大历史任务之一，自觉维护民族团结和国家统一，反对民族分裂，同一切分裂祖国的行为作斗争。
——中国是爱好和平的国家。
了解中国独立自主的和平外交政策和外交成就，和平与发展是当今时代的主题，维护世界和平、促进共同发展是各国人民的共同愿望，中国是维护世界和平的一支重要力量，增强爱好和平、反对侵略、反对霸权主义和强权政治的意识。
6．中华传统美德和革命传统教育是中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重点。
帮助学生了解中华民族的历史和优良传统，中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，影响中国历史发展的重大历史事件和著名历史人物，近代以来中华民族的深重灾难和不畏强暴、英勇抗争的历史，特别是中国共产党领导人民进行英勇斗争，取得胜利的历史。
培养学生爱党、爱国、爱社会主义的情感。
——中华民族是一个具有优良传统的民族。
了解五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有则，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。
——中国共产党是民族精神的继承者和创造者。
了解中国共产党领导中国人民在建立新中国的奋斗中表现出来的革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神，既包括革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，又包括社会主义建设和改革开放实践中形成的大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、64字创业精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等。
7．创新精神是民族精神的重要组成部分。
帮助学生理解创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，弘扬和培育民族精神既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，从时代和社会发展进步中汲取营养，不断丰富和发展民族精神的内涵。
引导学生积极探索，开拓进取，勇于创新。
——中华民族是一个富于创造的民族。
了解中华民族在长期历史发展中不仅创造了灿烂的物质文明，也形成了自力更生、奋发图强、知难而进等精神，全社会全民族的创造精神和创新能力，是推动全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量，努力培养尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的思想。
——中华民族是一个善于学习的民族。
了解学习是创新的基础，立足于中国特色社会主义的伟大实践，努力学习中华民族的优秀历史文化，以开放的精神面向世界，虚心学习世界其它民族长处，努力培养求知上进，不断进取的品质。
四、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径 8．各学科有机渗透民族精神教育，把弘扬和培育民族精神教育纳入中小学教育全过程，贯穿在学校教育教学的各个环节、各个方面。
中小学德育课程和语文、历史等人文社会科学课程，要充实体现民族精神的丰富内涵。
数学、物理、化学、生物、科学等理科课程应结合教学内容，丰富中国科学家的科学成就和民族精神的内容。
艺术（音乐、美术）课应包含经典民乐、民歌、民族戏剧欣赏和中国画、书法艺术欣赏的内容。
体育课应适量增加中国武术等内容。
9．重视开展主题教育活动。
充分利用春节、清明节、中秋节等民族传统节日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日，“七七事变”、“九一八事变”、“一二九运动”等重要事件和重要人物纪念日，开展主题校（班）会、团（队）会，请革命先辈和各行业的英雄模范作报告、讲故事，组织学生观看反映伟大民族精神的影视片等。
通过晨会、课堂教学、课外活动等多种途径，组织开展集中体现中华传统美德和革命传统的经典格言、诗词诵读活动；教唱以爱国主义为主旋律的歌曲，定期举行学生歌咏比赛和文艺演出等活动。
10．积极开展社会实践活动。
定期组织参观爱国主义教育基地，瞻仰革命圣地和遗址，祭扫烈士墓，缅怀民族英雄、仁人志士、革命先烈，学习他们的高尚品德和感人事迹，进行革命传统教育；参观城市、农村和名胜古迹，了解改革开放的成就和祖国悠久的历史文化；组织开展征文、演讲、讲座、知识竞赛、社会调查等教育活动。
充分发挥学生校外活动场所、社会实践基地的育人作用。
学生参加各种校外活动、社会实践活动的总时间，初中学生一般每学年不少于20天，普通高中学生一般每学年不少于30天。
11．加强校园文化环境建设。
坚持升降国旗制度，每周一以及重要节日、纪念日、大型集体活动必须举行庄严、隆重的升旗仪式，每天坚持升降国旗，每周举行国旗下讲话，全体中小学生都应会唱国歌。
学校要结合实际，充分利用校园广播、电视、校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神；校园内张贴悬挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，制作体现民族精神的灯箱、语录牌等，积极开展创建安全文明校园活动，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。
五、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的保障措施 12．切实加强开展弘扬和培育民族精神教育工作的领导。
各级党委和政府要提高认识，本着求真务实的精神，把弘扬和培育民族精神作为贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的一项重要任务，摆上重要日程，切实加强领导，给予必要的财力、物力和人力支持。
各级宣传、教育等部门要根据本《纲要》精神，结合当地实际，制定具体实施办法，深入学校了解情况，研究问题，总结经验，指导工作。
教育部门要设立中小学德育工作专项经费。
宣传、教育部门要主动与各有关部门和群众团体密切配合，充分发挥工会、共青团、妇联等群众团体的优势，组织开展丰富多彩的教育活动，共同做好中小学弘扬和培育民族精神教育工作。
13．建立“中小学弘扬和培育民族精神月”制度。
为把开展弘扬和培育民族精神教育引向深入，在做好经常性宣传教育工作的基础上，决定从2004年开始，每年9月为“中小学弘扬和培育民族精神月”。
各地要结合新学年开学，新生入学教育，庆祝教师节，9.20“公民道德宣传日”和迎接国庆等活动，以中华传统美德和革命传统为重点，集中开展宣传教育活动。
14．把弘扬和培育民族精神纳入教育教学计划。
弘扬和培育民族精神是中小学全部教育教学活动的共同任务，要把它有机地渗透和融合到各门课程的教学活动之中。
每周要安排1小时开展相关教育活动，每学期至少组织1次全校性的主题教育活动。
中小学校长要对开展弘扬和培育民族精神教育负总责，学校党组织要发挥政治核心作用，学校工会、共青团、少先队要充分发挥自身作用，所有教职员工都要教书育人、管理育人、服务育人，主动承担弘扬和培育民族精神教育的应尽职责，要特别重视发挥班主任的作用。
15．进一步加强爱国主义教育基地和青少年学生校外活动场所建设和管理。
各类博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地，要精心组织面向中小学生的专题展览、巡回展览，创造一切条件对中小学生集体参观实行免票，对学生个人参观可实行半票或免票。
要采取聘请专业人士、招募志愿者等方式，建立专兼结合的辅导员队伍，为中小学生开展参观活动提供服务。
各地教育行政部门在制定学校收费政策时，要充分考虑学生观看影视片、参加社会实践等有关活动的实际需要。
爱国主义教育基地和青少年学生校外活动场所要把社会效益放在首位，牢固树立服务意识，加强制度建设，完善内部管理，提高教育效果。
16．积极营造有利于开展弘扬和培育民族精神教育的社会环境。
广播、电视、报纸、刊物、网络等大众媒体，要加强弘扬和培育民族精神的宣传报道，认真办好青少年电视频道，创作、出版一批青少年喜爱的影视片、音像制品和文学艺术作品，充实和丰富教育资源。
要加强社会文化市场的监管力度，净化社会文化市场，严厉查处暴力、色情、腐朽的社会文化制品，加强校园周边治安环境治理，加强对网络的监管，打击网络违法行为。
中小学校周围200米内不得有经营性网吧、上网服务场所和不利于青少年学生健康成长的社会娱乐场所。
17．开展弘扬和培育民族精神教育是学生思想道德建设的重要组成部分。
对学生在开展弘扬和培育民族精神教育中的情况，要作为对学生进行思想品德评价的重要内容，纳入学生品德评定体系。
各地可根据本地区实际情况，对学生提出具体要求，制定具体标准。
18．加强督导评估，建立表彰奖励机制。
要将开展弘扬和培育民族精神教育工作作为考核当地精神文明建设的一项重要内容，作为考核学校工作的重要指标。
对工作实绩突出的学校和教育工作者要定期进行表彰奖励。
结合全国精神文明建设的评比工作，定期评选中小学德育工作先进单位，大力宣传他们的先进经验和事迹，推动弘扬和培育民族精神教育工作持续健康发展。
作文咋么写
一、审题这是写作文首先要做好的事，否则，就会直接导致“文不对题”，“下笔千言，离题万里”。
怎样才能审好题呢
根据通常的作文题目的形式来看，一般可分为命题作文和材料作文两大类。
对命题作文的审题，就是要审查给定的文章题目确定的具体要求，审清文题意图，明晰题外要求，确定“题眼”。
通过审题，明确作文的内容范围、时间范围、数量范围、人称范围、处所范围等。
不能超出给定的范围。
对材料作文的审题，主要要从两个方面去把握：一是与材料的思想内容要“形影不离”，二是与作文形式的要求“丝丝入扣”。
1．命题作文我们先重点谈一下关于命题作文的审题，要注意做好哪些事情。
确定内容范围有的题目，对写作内容做出规定。
所以，审题时，要确定题目规定的内容范围：记人的，要记什么人；叙事的，要叙什么事；写景的，要写什么景；状物的，要状什么物，等等。
二、立意立意，就是确定文章的主题，明确文章所要反映的中心思想。
文章立意，应该有提炼生活的基础，要努力把生活中某些根本性的东西反映出来。
为了达到这一目的，必须努力做到正确、集中、新颖、深刻。
1．正确立意正确是作文的根本要求。
我们常听说某某的文章很有思想性，这主要是取决于作者创作立意的深刻性。
一般说来，我们作文的立意都应该是积极、健康的，力求反映生活中的本质内容，要有一定的社会普遍性。
也就是说，文章的主题，应该是大家能够认可或是积极倡导的。
三、拟题拟定文章题目，是写作文之前首先要确定好的事，就像我们在开始做一件事之前，要先“拿定主意”一样。
文章题目能反映出写作的出发点和动机。
通过文章题目，读者可以基本认清文章要表达的主题和主要内容。
文章的拟题，要高度精练地概括出文章的核心内容，既要准确，又要力求生动，这样才能引人注意，激起读者的兴趣。
根据表达内容的需要，文章拟题大致可以分为以下几种类型。
写作时，大家可以根据实际情况灵活运用。
四、选材选材，就是选择材料。
无论作什么文章，对所需材料进行选择是非常必要的。
就像盖房子，一定要事先充分地考虑好该用什么木材、什么石头、什么型号的水泥、什么材质的砖等等。
同时，还要精心地计算好对各种材料的用量是多少，少了盖不成房子；多了浪费，没有用处。
另外，所选材料还要适当得体，有助于表现房子的结构功能和形象效果。
如果不顾一切地随意用料，最后盖成一座类似火车皮一样的黑房子，尽管结实，但肯定不会有人喜欢。
同样道理，作文之前进行精心选材，目的是既能说明问题，又要生动引人爱读。
所以，作文之前，面对众多可用的材料，要适当地做出取舍，留下生动有特色、有代表性的，去除一般的；要通过对重要的、生动的材料的有效组合，实现作文的目的，即用“经济”的手段，深刻地表达主题。
作文选材，应围绕以下五个方面进行：1．选熟悉的材料熟悉的材料，就是作者本人知道得很清楚，又有很深感受的材料。
材料熟悉，才能得以充分运用，驾轻就熟，使你得心应手。
如果情况不熟，实质内容不清，怎么说给人家听呢
这样的材料，即使生硬地拿来用在你的文章里，也不会收到好的效果一一会显得机械、不连贯。
这个问题容易理解，大家当然不愿那么做。
一、作文要学会积累“读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。
广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。
文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。
”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。
这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家
——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。
”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜立意，就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢
（一）立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
（二）立意要专一“作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。
”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。
其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。
（五）立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
四、怎样写好状物的文章如何写好状物文章呢
请大家牢记以下五点：（一）交代来历文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。
（二）具体描述通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。
多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。
赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。
（三）动静结合先写静态的外形特点，再写它的动态。
这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。
（四）说明功能每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。
（五）融进感情字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。
五、长话短说话缩写读了一篇好文章，你一定很受感动吧
要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。
本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。
缩写是作文中的一种常见形式。
所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。
学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。
那么，怎样进行缩写呢
（一）要留主干、去枝叶。
在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。
如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。
然后把帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。
（二）要直接简化任务语言。
在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。
这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。
（三）要保持文章脉络清晰。
缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。
（四）要不改变课文原意。
缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。
