姓张的家族家风是什么,格言是什么
“家风”是什么
“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。
但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同的姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。
各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂等。
不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后，良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族。
无论是堂号，还是行第谱，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，凝聚着对于后代的美好期望。
即便是不识字的族人，也可以烂熟于心，可谓用心良苦。
《礼记·大学》所列“八条目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，前四者是为修身而做的准备，虽未必人人都能治国、平天下，而修身、齐家却是每个人都可以做到的。
践行家风，实践德行，即为实现人的志业而做的起码的准备，古人说“求忠臣必于孝子之门”正源于此。
今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家，甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。
此时重提家风，已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害，更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。
我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去
或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
家风家训分别是什么意思
家风个家族代代相袭下来的体现家族成员风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。
没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。
有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。
无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：一.注重家法、国法二.和睦宗族、乡里三.孝顺父母、敬长辈四.合乎礼教、正名分五.祖宗祭祀、墓祭程序六.修身齐家例：《曾国藩家训》语录八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
修身十二款：1、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒
谢氏族谱和辈分
湖南田县谢家下塘窝村从郴州嘉禾县的。
而是从江来湖南的
我们这里的谢字辈分是贤辈最大往上不知有没有分别：贤、祥、中、大、得、天、锡、容、福、贵、万、闪、真字辈份最小...
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飞沙连大漠 圣火怜世人楼：苍苍，辽阔其长，地之莽莽，厚载，月之茫茫，会赢其光之煌煌,中其正阳我教与波斯拜火教颇有渊源，崇拜火教信奉明尊，但同时受到中原文化影响颇深，主张天地，阴与阳的和谐共存而非完全对立。
我教的武学融合了波斯武典，与中原武学有很大差异，数年前吾曾以此套武学横扫中原武林，你等若肯用心学习，今后必有一番作为。
圣火昭昭，圣光耀耀。
弟子愿投身明教，不离不弃，言行永继。
生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。
今天起我明教又多了一名弟子。
【洗礼之后】光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯我明教。
明教教义：圣火昭昭，圣光耀耀。
凡我弟子，同心同劳。
怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯我明教。
光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯我明教。
生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。
十二常保，普启诸明，妙音引路，无量净土。
万花-身在桃源隐，心怀天下先。
武道修行，也需有抑有纵，若是过于疲倦，便稍作歇息，看看这万花风物吧。
【我想加入万花谷学艺】 你如若要随我学医，成为万花谷弟子，须立下誓言： “我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。
若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
” 我来问你，你是否愿意终生遵行此誓，正式成为我万花谷弟子? 【我愿随师父行医，济世苍生!】 万花谷世外桃源，门下弟子听闻又多了一位谈书论画，共饮经纶的同门，定然极为高兴。
从此刻起，你便是我青岩万花谷正式弟子!希望你以后能坚守今日之言，虽身处桃源，亦心忧天下! 【弟子遵命!】 书墨：书圣颜真卿门下，意气书生。
工圣：工圣僧一行门下，天工妙手。
杏林：药圣孙思邈门下，杏林名医。
芳主：花圣宇晴门下，百花之主。
丹青：画圣林白轩门下，丹青妙笔。
商羽：琴圣苏雨鸾门下，清音灵动。
星奕：棋圣王积薪门下，奕林妙手。
4.19之前版本： 元儿信中，已将你所经历之事禀明。
如若随我学医，选择立誓：我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。
若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
你能否遵行? 【我愿随师父行医，济世苍生!】唐门-袖手慑天下，影在明暗间。
武学者，当以德服人，绝不能以力驭人。
【我想加入唐家堡学艺】 【唐星垂】本门于武学上另避蹊径，可说是独树一帜。
本门以暗器、机括之术融入武技之中，不同于中原各大门派，讲究天元静心，随意而发。
门中不乏数种令江湖人闻风丧胆的暗器与机关术，不过唐家堡规矩森严，亦有自己之规条。
本门首重维护家族声望，爱恨分明。
若有相欺本门者，当全力出手，生死以决。
但暗器威力发于顷刻之间，寻常人极为难以躲闪，故不可随意施展，仗之偷袭击杀无辜之人。
你可愿遵守唐门规条，踏上一条明暗一线的暗器之路么? 【弟子愿在本门各位前辈面前立下重誓，一入唐门，当捍卫唐门声誉，与同门互为兄弟，绝不仗技害人!】 唐门之中，从此又多了一个爱憎分明的弟子。
【唐星垂】从此刻起，你便是我唐门的正式弟子了 ，一生须得坚守今日立下的誓言，爱恨分明，黑白明辨，以捍卫本门声望为己任! 【弟子谨尊师命!】 天罗：御堂唐怀信，形如魅影。
九宫：敏堂唐怀智，智若文曲。
引羽：药堂唐怀礼，迷魂夺魄。
天绝：力堂唐怀义，乾坤无色。
穿杨：唐傲侠，裂石穿云。
飞星：唐傲生，翩若惊鸿。
鬼斧：唐傲骨，精箭鬼神。
千机：唐傲天，机变无穷。
五毒-醒起弄青蛇，醉来抱金蟾。
你跋山涉水来到此地，可是有心加入我五圣教吗? 【是的，我想加入五圣教!】 民间所说的“五毒”通常指五种毒物，下面哪个不属于五毒? 【蚂蝗】 乌蒙贵叛乱后，从五毒教分裂出去，自己成立了什么教派? 【天一教】 哪个传统节日的习俗中，有“刺五毒”的活动? 【端午节】 五毒教现任教主是谁? 【曲云】 不错不错，你能对我圣教有此了解已是相当难得!接下来我要准备你入教的仪式，你当真想好了么? 【我心意已决，请长老开始。
】 【蓝依朵】相较中原的熙攘，我五圣教是一个还未被人踏足过的圣地，它神秘而美丽，宁静而祥和。
在这里你会得到最纯美的自然之力。
不需怀疑，若然有一天你能够驯服圣物陪伴，那定是我五圣教之人了，圣教门下，亲如一家，若他人犯我族人的，当受到万蛊噬心之痛!本人武学多利用蛊毒之术，有些武学过于残忍，早已列为门中禁术，若有修炼禁术，残杀同门者，也当以叛教论处。
你愿意遵守本教教规，立下永不叛教之誓言么? 【弟子愿在圣教各位前辈面前立下重誓，一入圣教，当与同门互敬互爱，守望相助。
若然叛门，甘受万蛊噬心之痛!】 本教身处苗疆，人丁较中原大派却是有所不如，但胜在弟子亲如一家，我很高兴圣教又多了一位弟子! 【蓝依朵】从此刻起，你便是我五圣教的正式弟子了，从此刻起坚守今日立下的誓言，与同门亲如兄妹，若背誓言，自有本教中人持毒蛊千里追魂! 【弟子遵命!】 玉蟾：玉蟾使凤瑶门下，攀蟾折桂。
冰蟾：右长老艾黎门下，冰蟾驾月。
天蛛：天蛛使容夏门下，蛛游蜩化。
凤蜈：凤蜈使纳罗门下，百蜈挠心。
圣蝎：圣蝎使阿幼朵门下，剔蝎撩蜂。
灵蛇：灵蛇使玛索门下，龙蛇飞动。
火鲤：教主曲云门下，火鲤舞弦。
藏剑-西湖听秋雨，试剑断桥边。
藏剑家规 其一，敬祖先、重宗长，不得以下犯上，忤逆不孝。
其二，睦宗党、重师友，不得饮水忘源，忘恩负义。
其三，谨交友、慎独行，不得不学无术，放浪形骸。
其四，行仁义、笃诚信，不得欺凌老弱。
败坏族名。
剑无不同，只因御其之人不同而异，用剑之人当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
【我想加入藏剑山庄学艺】 【叶青雀】“秀水灵山隐剑踪，不问江湖铸青锋，逍遥此身君子意，一壶温酒向长空。
”这是江湖人送给我们江南藏剑山庄的几句话。
本庄以铸就天下名剑闻名于武林，也对铸剑与修剑有极为独到的讲究。
都说剑如其人，剑如其名。
你手中的剑和对修剑的倾慕，是你入藏剑山庄的原因所在。
以持观剑者，止于技;以术观剑者，怠于术，唯有以心伴剑者，方能通晓至高剑术。
【轻吟剑歌下五胡，心随白云走八荒。
在下之心早已伴剑良久，只待投入藏剑山庄，修如龙之君子剑道!】 西子湖畔寂静已久，是该增添新鲜血液之时了，我很高兴藏剑山庄又多了一位门下! 【叶青雀】从此刻起，你便是我藏剑山庄的正式弟子了，从此须得坚守今日立下的誓言，身伴三尺青锋，剑啸只在心中! 【弟子遵命】 4.19前： 我庄兴建于神龙元年。
昔日有剑客如庄子者，十步杀一人，千里不留行。
而所得之剑尚分三种：天子之剑。
诸侠之剑，庶人之剑。
剑无不同，只因御其之人不同而异，若是你入我门下，当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
你确定要入我门墙吗? 【我愿加入藏剑山庄】 御神：叶孟秋门下，御剑之神。
正阳：叶英门下，正天之阳。
碎星：叶晖门下，碎夜之星。
无双：叶炜门下，天下无双， 流风：叶蒙门下，流华之风。
残雪：叶凡门下，残冬之雪。
长生：叶婧衣门下，长元之生。
天策-东都天狼啸，长枪已在肩。
天策府，是为守卫大唐而生! 【我想加入天策府学艺!】 【周遥遥】我天策府将士素有“东都之狼”的称号，以长枪之利刃守我大唐河山，天策枪法之精妙亦是天下闻名。
枪者，本为杀戮之器也，然我天策将士向来训练有素，兵法有云：“不可胜者，守也;可胜者，攻也。
”我天策内功亦是可攻可守，他日你若杀得上杀场，当会领会其中深意。
你若成为我天策正式弟子，我自会传你功夫，但八字切不可忘： “苟利国家，不求富贵!” 我来问你!你愿意将这句话刻在心底，从此成为我“东都天狼”天策府的正式弟子吗? 【将军放心!末将终身不忘!】 长河落日东都城，铁马戎边将军坟。
尽诛宵小天策义，长枪独守大唐魂。
我很高兴东都之狼天策府又多了一位军士! 【周遥遥】从此刻起，你便是我大唐天策府正式弟子!希望你以后能坚守今日之言，不畏强敌，捍卫我大唐! 【谨遵将令!】 如晦：莱国公杜如晦所领之营，明断果敢。
无忌：赵国公长孙无忌所领之营，所向披靡。
卫公：卫国公李靖所领之营，雄才大略。
叔宝：胡国公秦琼所领之营，英勇非常。
玄龄：梁国公房玄龄所领之营，深谋远虑。
尉迟：鄂国公尉迟敬德所领之营，豪情意气。
知节：卢国公程知节所领之营，刚烈威猛。
七秀-玉手织天衣，冰心倾城舞。
七秀坊武学以舞为纲，以剑为器，招式阴柔似水，却也有雷霆万钧之势，与江湖上其他门派武学路数大有不同。
【我想加入七秀坊学艺】 吴秋辞，我派弟子以剑入舞，杜工部曾有诗云：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
”是为赞赏之句。
舞者当俏丽，当妖娆，但亦轻盈，亦敏捷。
舞者之武，虽有章法，但也善变而不拘一格，细细领会，方能有悟。
我七秀以琴养心，以舞入武，凡事初切要记住守住本心，坚持我七秀曲艺之道。
而行走江湖，锄强扶弱，救助孤寡，乃是我七秀坊当为之事，切不可有推脱逃避之心!你可愿从此与门内姐妹相互扶助，成为我七秀坊正式弟子? 【弟子愿谨师命，与门下姐妹相互扶助!】 本坊中的弟子都已盼望着能再迎来一位好姐妹许久了，很高兴你能选择加入七秀坊! 吴秋辞，从此刻起，你便是我七秀门下弟子了，从此刻起，当牢记我今日之言，琴箫伴剑，妙舞问心，浊世青莲，不染凡尘。
【弟子一定牢记训导!】 绮秀：绮秀叶芷青门下，雍容典雅。
楚秀：楚秀萧白胭门下，楚楚动人。
琴秀：琴秀高绛婷门下，琴瑟知心。
燕秀：燕秀小七门下，飞燕轻盈。
菡秀：菡秀苏雨鸾门下，素颜清丽。
薇秀：薇秀王姐姐下，芳心蕙质。
昭秀：昭秀曲云门下,知书达理。
少林-古佛心中坐，青灯伴香前。
阿弥陀佛!菩提刀法想来只授于比丘之上，然若内力不深厚甚易走火入魔，并非什么人都可以练成的。
【大师我欲加入少林，请收我为徒吧】 阿弥陀佛!遁入空门，万事皆空，当去除一切尘世之事。
既然要出家成为正式弟子，那么请容老衲问几个问题以确定你的心意。
【大师请说】 盖以酒以夺志，肉可昏神也。
饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，补课违犯。
施主，可以领会? 【酒可乱性，肉可昏神，晚辈已明白。
】【只要佛在心中，可否不完全恪守这些规矩?说实话，晚辈怕自己无法戒掉酒肉。
】 戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。
习武者，以强健体魄为要旨，宜深体佛门悲悯之怀，纵于武艺精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私。
施主，可已明白? 【勿贪强好胜，勿骄傲自满，勿逞血气之私，晚辈已知道。
】【习武之人怎能不求长进?若不主动锄强扶弱，岂不荒废一身武学?】 凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。
女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。
施主，可已看破红尘? 【大师，我对尘世已无眷恋，只想以心修佛。
】【大师，人生在世难免有些感情难以割舍，偶尔回到家中看望家人不足为过吧?】 阿弥陀佛!看来施主已彻底想清楚了!入我少林成为出家弟子须守十戒，修行一段时间之后要守全戒，你是否能做到? 【我愿成为少林弟子，恃守十戒!】【我……难守十戒】 阿弥陀佛!少林弟子必须经过剃度。
剃度仪式，源自佛祖剃发收伽叶等尊者为徒。
剃度者，剃其发，杜越生死，故名。
剃度有三重含义，你且记下：一者，发蕴无限烦恼与恶习，削发即寓意弃烦恼除恶习;二者肤发皆收之父母，亲情所挂，不敢轻言弃。
削发即弃尘世骄傲怠慢之心、去牵挂，一心一意修行;三者剃发以示他派之异，明僧俗之辨。
剃发之后六根净，五蕴空，你可准备妥当? 【我六根已净，愿意剃度出家!】【这，肤发受之父母……】 ‘澄理大师会心地笑了笑。
’ 阿弥陀佛!少林又将多了一位正式弟子了! 【袁鹤轩】，从此你在少林要勤练武功，专心学禅! 【请大师为我剃度!】 【袁鹤轩】，佛门广大，普渡有缘之人。
阿弥陀佛! 我少林寺虽以七十二门绝艺名动天下，寺内弟子却需同时精通禅法与武技，更需持戒修行。
你若有意加入我少林寺，需得立誓遵守以下戒律：一不杀生，害人性命、二不窃取，拿人钱财、三不邪淫，辱人良家、四不妄语，大言空音、五不嗜酒，颠倒岁月。
这五戒乃本寺最基本之戒律，剃度修行，寺内会有更多需要遵行之法。
佛渡有缘人!施主来时偶然，亦是必然，再仔细揣摩本寺戒律，你可还愿立誓入我少林山门，持戒修行么? 【弟子愿在佛前发愿立誓，古佛心中坐，青灯伴香前，从此清规加身，五戒持法，参禅礼佛，苦修少林武学!】 天河滔滔，我只一苇而渡，有意修千年禅，度化人间苦难的佛门弟子方有望成就金身正果，老衲很高兴你能选择皈依佛门。
【袁鹤轩】，从此刻起，你便是我少林寺的正式弟子了，从此须得坚守今日之言，知众相非相，以做无相修行，弘扬我少林寺佛法，普渡世间。
【弟子谨尊师命!】 道：少林第六代弟子，一道恒常。
清：少林第七代弟子，清净如空。
虚：少林第八代弟子，识智虚空。
明：少林第九代弟子，明心见性。
行：少林第十代弟子，行识缘灭。
纯阳-御剑绝云气，悟道负青天。
我纯阳宫以道法入武学，以清修塑心性。
修武先修心，方成纯阳之道啊。
【我想加入纯阳宫学艺】 罗逸，我纯阳宫专修剑之道! 《道德经》有云：“上善若水。
水善利万物而不争。
” 经中又言“夫惟不争，故天下莫能与之争”。
争与不争，必将贯穿你修炼剑修道的一生。
你如选择加入纯阳宫，从此刻起你须得立下道门修行誓言：“路可走，但不再是是寻常人所走的路;得何名，须得上体天心，参无上剑道!” 纯阳清修，需要恒心与毅力，你愿意去接受那取得至上武道的道剑清修，入我门墙，成为纯阳宫正式弟子吗? 【弟子在此立誓，从此将千里之行，发于眼前足下，以手中之剑，求天地至道!】 大道本无常，唯坚定本心，有意破除无穷困惑者方能脱俗于凡尘之间，很高兴你能选择成为纯阳宫的弟子! 罗逸，从此刻起，你便是我华山纯阳宫的正式弟子!天地之间从此又多了一个道者，希望你以后能坚守今日之言，若愚不惑，以剑问心，寻求大道，弘扬我纯阳宫道法! 【弟子谨尊师命!】 4.19前： 长安四年，我派创于师祖纯阳子之手。
素以剑术闻名。
昔日有剑客如庄子者，十步杀一人，千里不留行。
而所御之剑尚分三种：天子之剑，诸侠之剑，庶人之剑。
剑无不同，只因御其之人不同而异，若是你入我门下，当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
纯阳清修，需要恒心与毅力，你确定要入我门墙吗? 【我愿加入纯阳派。
】 清虚：清虚子于睿门下，返璞归真。
紫虚：紫虚子祈进门下，诛恶辟邪。
玉虚：玉虚子李忘生门下，寻真问道。
金虚：金虚子卓凤鸣门下，伐魔卫道。
静虚：静虚子谢云流门下，见性明心。
冲虚：纯阳六脉护法，道门精华。
灵虚：灵虚子上官博玉门下，金丹求道。
结婚男方给女方的娶帖怎么写
独善其身、宁静致远、难得糊涂、明哲保身、顺其自然、宽宏大量
曾国藩八字家训
曾国藩的祖父留下了八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。
读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。
这八字家训循循善诱，平实可行，平常百姓家要真正做到，却不是易事。
曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；提倡“勤理家事、勤奋学习工作，反对奢侈懒惰”。
针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。
他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。
在家里，男要扫地、种菜，女要做饭、织布。
妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。
曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。
”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他们为何还要去吃苦呢
结果坐吃山空。
如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。
居家之八字先说说猪、蔬、鱼、书四字。
百姓家，首先要栏中有猪，塘中有鱼，园中有蔬，生活就有了基本保障。
大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食。
小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。
做到了猪、蔬、鱼、书四个字，百姓家就能小康居家。
