出自《易经》的成语有哪些
1、自息生命不息，奋止语出《易·乾·象》：“健，君子强不息。
”天的运动刚强劲健，日月星辰，山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行。
中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。
因此，我们生活在这个世界上，也应该效法自然，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
2、厚德载物宽容是至高之德语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。
”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，才能承担大任。
君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载万物。
做人心胸开阔一点，眼界自然就开阔，人生的格局自然就扩大起来。
3、否极泰来在黑暗中点亮心灯等待光明。
“否”、“泰”为易经的卦名。
天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。
意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。
后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
当然，泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的辩证法思想。
人的一生不可能一帆风顺，否则连上帝都会失业。
那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎么办呢
易经告诉我们，应该树立信心，用自己最大的努力，去点亮自己的未来，因为，光明总会来到。
4、藏器于身他强由他强，清风拂山冈《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。
”在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿体肤强心智，对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领。
要学会隐忍不发，犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”。
5、亢龙有悔人生得意莫尽欢“亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方，会有灾祸之困，因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的。
易经告诉我们，事物发展到极点，就要向相反方向转化。
当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候，不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位。
6、括囊避咎不说话，没人当你是哑巴这个成语的意思是，为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸。
这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎，无誉”。
它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸。
7、积恶余殃莫因恶小而为之。
这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会受到惩罚。
后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思。
这是《易经·坤卦·文言》里的话。
8、改过迁善有错就改是美德改过迁善这个成语的意思是，改正错误，学习善行，就是去恶从善的意思。
这个成语出自易经中的益卦。
9、见机而作心明眼亮行动力强见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。
出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作，不俟终日。
”一个明智的人，不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临，要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走。
一旦发现危险，赶紧采取措施补救。
10、返观内照这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己，佛教中经常用到这个成语。
其实这个成语来自于易经的观卦。
观卦的九五的爻辞说，“观我生，君子无咎”，意思是观察自我并反省自我的行为，君子就没有灾祸了。
一个君子应该有的态度是，不怨天不尤人，先从自己找原因。
搜集关于善的格言
1、善人者，人亦善之。
——管仲 2、善不可失，恶不可长。
——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——周易 4、善恶不可以同道。
——柳宗元《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。
——培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。
——孟子 8、一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。
——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。
——孔子《论语·公冶长》
关于学习的格言
其中，清华大学校训取材于《易经》上乾坤二卦辞：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。
这二卦辞本意为：天（自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物，这句话阐释了古代先贤对于人与自然之间协调发展的哲学理解，同时也将成为“君子”作为自我修养的目标。
“天行健，君子以自强不息”出自《周易》哪一篇
天行君子当自强不息”，乃出自易经·》。
这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。
象传，既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。
（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。
《周易》上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。
但两千年来，知者多，能解者少。
然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。
比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。
注：坤相，其义为“顺承”。
清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。
”乃是引用此处。
释义“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子法上天刚健、运转不息之象，从而自强不息，进德修业，永不停止。
《周易.乾》象曰：“天行健，君子以自强不息。
”6相关问题全部天行健，君子以自强不息出自哪里完整的是啥天行健，君子以自强不息。
出自先秦的《周易》 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。
赏析 天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。
9 浏览113462019-12-23“天行健，君子以自强不息”出自《周易》哪一篇
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
3 浏览106“天行健，君子以自强不息”，这句话出自于哪里
“天行健，君子以自强不息”该句典出自《易经·乾》中。
健：刚健。
这个句典的意思是：自然界运行刚健有力，周而复始，君子也应像自然界一样努力向上，永无休止。
这句话原是用来解释“乾”卦的，后常被用来自勉与勉人。
成语“自强不息”即由此而来。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。
但两千年来，知者多，能解者少。
而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
周易原文 ：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
乾元者，始而亨者也。
利贞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉
大哉乾乎
刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。
云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。
潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。
‘天行健，君子以自强不息’出自哪里
“天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经·乾卦》。
“天行健，君子当自强不息”
就是：作为客观事物的发展，以其“刚建”的品 格，自行运动着，大道自然而然地生发着。
真正的有见识的“君子”当知天时、任时命， 顺应“天道”自然的规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动这种客观事物的运动和 发展，从而达于“天人合一”的境界。
这个“自强不息”的品性，是“主、客合一”的， 即从古人对于“天”的客观考察，并赋以君子自身的品性。
在这个哲学思想上是“物、我 合一”的哲学智慧。
还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗
这是古代先人的哲学境界。
由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心，难道不是人类社 会理想与现实，在艰辛的实践中表达的历史理性吗
还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义
从而内在地推动着中国历史进步的不断的文 明。
中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明，深深地溶入每一个有血 有肉的中国人的身心意识中。
做为整体的中国文化传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现 实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果敢地付注于实践的勇气，一代代 地探索着文明、进步的客观发展的道路。
“天”，以它刚健的品格运行着，独立而不倚，君子当以这种品格以努力的实践顺应它的 客观发展的规迹而自强不息。
“天行健，君子以自强不息”出自哪里，什么意思天行健，君子以自强不息，语出《易传》中的传》。
意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
《象传》分《大象传》、《小象传》。
《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。
《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。
尽管《彖传》和《象传》、《文言传》同是用类比的方法从天地之道推导出人类社会的法则，但二者各自所理解的天地之道的内涵却是不同的。
《彖传》多是对天地的规律作客观的认知型把握，而《象传》、《文言传》则可以说是对天地的比德，即对世界作一种情感型的把握。
扩展资料： 《易传》是一部战国时期解说和发挥《周易》的论文集，其学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
自汉代起，它们又被称为“十翼”。
《系辞》是今本《易传》的第4种，是最具道家特点之作。
它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。
《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说； 又论述了揲蓍求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。
《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器（也叫成器），四才是筮占。
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有关友谊的格言及其作者
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。
薄伽丘人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。
佚名友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。
分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。
佚名谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
罗曼.罗兰世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。
罗兰友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 罗伯特.布拉亥讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。
达尔文最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
高尔基除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
培根缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
培根我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。
邹韬奋爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。
能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。
罗兰友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。
罗兰友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
纪伯伦友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
欲取鸣琴弹，恨不知音赏－唐-孟浩然 高山流水，非知音不能听－宋-文天祥 知已肝胆相照－宋-文天祥 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心-明-冯梦龙 一人知已足平生－清-赵翼 人之相知，贵在知心－汉-李陵 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻－唐-王勃 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论－唐-张谓 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲－唐-李贺 平生知心者，屈指能几人
－唐-白居易 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友－英国 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里－欧洲 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 同道者相爱 英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人，就看他的朋友－蒙古族 观其外知其内，观其友知其人 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业－宋-程颢 问学必有师，讲习必有友－宋-陆佃 学问难穷，帮亲师取友－清-汤斌 学贵得师，亦贵得友－清-唐甄 师以质疑，友以析疑－清-李惺 闻见广则聪明辟，胜友之而学易成－清-魏源 益友百人少，损友一人多－藏族 虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 交上坏朋友，很难得到人们的敬重 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 真正的友情，是一株成长缓慢的植物－美国 人要长交，帐要短结 选择朋友要慢，改换朋友要更慢－富兰克林 沙锅不打不漏，朋友不交不透 东西越新越好，友谊愈老愈好－土耳其 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚－维吾尔族 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则－埃德蒙-伯克 道不同，不相为谋－论语 同志为友－说文 同声相应，同气相求－周易 同类相比，同声相应，固天理也－庄子 志道者少友，逐利者多俦－汉-王符 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近－晋-葛洪 同声自相应，同心自相知－晋-傅玄 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通－淮南子 生死之交，其贵无比 朋友的深情，刀子砍不断－维吾尔族 衣服新的好，朋友老的好－维吾尔族 情深恭敬少，知已笑谈多 活着记在心，死了记在骨 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊－印度 朋友之间的意见，不要留到第二天－非洲 一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点－苏联 朋友的一拳，胜过敌人的一吻－非洲 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱－苏联 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的--英国 从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹－英国 用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔，那是一盏明灯－柯尔克孜族 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好－匈牙利 拄棍要拄长的，找伴要找强的 交朋友必择胜已者－宋-何坦 谈笑有鸿儒，往来无白丁－唐-刘禹锡 以文会友，以友辅仁 高朋满座，胜友如云 一日为师，终生为友 向你的朋友学好，对着你的影子整装－蒙古族 珠玉不如善友，富贵莫如仁友 问姓惊初见，称名忆旧容－唐-李益 乍见翻疑梦，相悲各问年－唐-司空曙 说尽向来无限事，相看摩捋白髭须－唐-张籍 落日见秋草，暮年逢故人－唐-李端 昔别君未婚，儿女忽成行－唐-杜甫 以文会友，以友辅仁－论语
