形容军爱民，民拥军，军民团结一家亲的谚语或名言警句有哪些
《蒙古秘史》书影。
书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，共九个汉字。
全书共十二卷。
此书是以汉字写蒙古语，成于一二四零年七月。
「忙豁仑」意「蒙古」，「纽察」意「秘密」，「脱必赤颜」为「总籍」。
十三世纪前中期中国多民族文学出现了一部伟大的书《蒙古秘史》，它不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上是一部掷地有声的奇书。
它从一二四零年成书至今，已阅七百六十年沧桑，虽然年纪已接近传说中最长寿的人－八百岁的彭祖，但仍然令人愈来愈强烈地感受到它是一部读不透、说不尽的具有持久生命力的书。
这部书以比较重要的身份进入文学史，是一位博学的文史学者，也就是文学研究所第一任所长郑振铎先生的功劳。
郑振铎在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》第一次在文学史著中对此书进行认真的论列，该书第五十一章谈论元代散文时，认为《元秘史》即《蒙古秘史》为最可注意的伟大的白话文作品，其“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍
我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
这部奇书的命运，它的流布和接受的过程，也充满传奇性。
因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。
到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。
到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。
《四库全书总目》在清代乾隆年间集中反映中原儒者正统观念和视角，包括华夷之辨的观念与经史高于文学的观念，它把此书附录于《四库未收书目提要》，指出此书纪年有“以鼠儿兔儿羊儿等，不以支干”的特点，又说“此依旧钞本影写，国语旁译，记元太祖、太宗两朝事迹，最为详备。
案明初宋濂等修撰元史，急于蒇事，载篇虽存，无暇稽求。
如是编所载元初世系，孛端叉儿之前，尚有一十一世。
《太祖本纪》述其先世，仅从孛端叉儿始，诸如此类，并足补正史之纰漏。
虽词语俚鄙，未经修饰，然有资考证，亦读史者所不废也。
”这种以单纯地寻找史料的态度，而不是以发掘伟大的民族精神的态度来对待如此奇书，实在是 绝大的误读。
应该说《蒙古秘史》是这个民族精力最旺盛、元气最充沛的时代，把内蕴的精力和元气转化为文字的伟大的产物，是蒙古族创世纪式的回忆、想象和纪录。
基督教《圣经》第一卷，即开头五十章，写创造天地，创造人，以及人类始祖及其最初子孙的世系，不是取名创世纪（Genesis）吗
《蒙古秘史》就是蒙古族这个狩猎游牧民族的“创世纪”。
是他们的起源、发生、创始的记述，是他们的Genesis。
十三、十四世纪，蒙古草原出现了不少围绕着成吉思汗勋业的英雄叙事诗，如《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》、《成吉思汗的两匹骏马》等，也就是说成吉思汗及其子孙创世纪的成功，使这个民族爆发出作为伟大民族的充分自信，从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己精神历程。
《蒙古秘史》十二卷或十五卷，二八二节，因记载蒙古族勃兴初期史料和洋溢着浩瀚博大的狩猎游牧文化精神而驰名。
它吸收远古以降蒙古民间文化精粹，开蒙古书面文化先河，乃是研究蒙古史、元史、世界中世纪史的经典文献，充满大气磅礴的史诗气息。
这部书如同许多民族最初进入文字时代都要记录自己的民族起源和史前世系一样，如日本民族最早的书面作品《古事记》就记录他们的古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，作于八世纪，可以和蒙古族的这部《秘史》相对应，相参照。
和《古事记》是用古汉语叙事，用汉字标音的日语记录韵文相似，《蒙古秘史》是用汉字拼写的蒙古语文本。
这也可以看出汉文化，尤其是它的史传文化对本土多民族和异域民族的巨大辐射功能。
在这种意义上说，《蒙古秘史》是蒙古族充沛淋漓的创造精神与中原史传文学影响的综合结果，从中可以体验到多元文明相互撞击、相互推动和相互融合。
这是一部内涵丰富厚重，充满草原强者气息的书。
它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。
从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。
在枝叶婆娑中，以成吉思汗军团艰难地崛起，并以秋风扫落叶之势统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。
它极有艺术力度地描绘了成吉思汗及其部将铜头铜臂、叱咤风云的野性和意志，他们彻底扑灭对手的战略和魄力。
《史记·周本纪》记述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至”。
这从中原文化视角，隐晦曲折地透露了北方狩猎游牧民族对狼和鹿的图腾崇拜。
《蒙古秘史》中两位民族始祖的名字分别意为“白鹿”和“苍狼”，这鹿与狼缔婚，以奶汁哺育后代的故事，象征着这个富有野性强悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁长大的苍狼的高洁优美而又凶狠坚强的双重品格。
这个传说可以同罗马城的始祖罗慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔进河水淹不死，而喝狼奶长大的传说相媲美。
此书出现的时代与汉族地区的《三国演义》、《水浒传》相前后，可见元明之际的东西征战和南北撞击，迸发出中华民族何等气壮山河的生命活力。
《蒙古秘史》那种大刀阔斧的叙事结构，血气蒸腾的人物品格，韵散错综的综合文体形式，本色酣畅、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的语言风格，都反映了一个草原狩猎游牧民族在迅速崛起时能够给文学创造增加了何等磅礴大气的力量之美。
只要我们理解到，古代农业文明与狩猎游牧文明的长期碰撞和融合，乃是解释中国古代文明史、甚至诸多民族的古代文明史的一个关键，此书的重大价值就不言而喻了。
联合国教科文组织执委会就纪念《蒙古秘史》成书七百五十周年所作决议，称《蒙古秘史》以“独特的艺术、美学和文学传统及天才的语言，使它不仅成为蒙古文学中独一无二的著作，而且也使它理所当然地进入世界经典文学的宝库”。
此论殊为公允。
因此，我们举行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是对中华文明为多民族共创的文明的气势之美和不竭的力量源泉，借一个具体的伟大个案所作的祭奠。
班长如何坚持依法带兵以情带兵
眼下，又一批新战友走进部队。
新兵，是每名骨干的愿望。
如何坚持以人为本念，依法带兵、以情带兵、文明带兵、科学带兵，新兵班长听一听老班长介绍带好新兵的经验，既能从中学到好方法、好经验，又能将部队带兵的好传统、好作风传承下去。
黑龙江省佳木斯军分区新兵营近日组织去年带过新兵的一些班长座谈，讲新兵故事、谈带兵感受。
我们编发部分老班长的发言内容，相信广大读者能由此进一步了解“新生代”士兵，新兵班长们也会从中受益。
——编者发现新兵做了“坏事”怎么办
■原新兵四连一班班长 王守宪 【新兵故事】我们去年的新兵营使用的是一个撤编部队的营房，新兵人多，室内洗手间不够用，就在楼外搭建了一个临时便厕。
一天早晨，我去上厕所，刚走到门外就听厕所内有人大呼小叫，并不时伴有木板断裂声。
进去一看，发现几名新兵为比谁的脚力大，正用力跺厕所木板，一条木板已被跺折了。
见我突然出现，几名新兵都大眼瞪小眼地等着挨训。
对此，我虽然很气愤，也批评了他们几句，但并没有对外声张，因为这几名新战士都不是我班的，担心张扬出去会影响班与班之间的团结，也怕这几名新兵受到批评后影响训练，于是我将这事向连里汇报，请人用摄像机把现场录下来，搬上课堂给全营的新兵播放，教育效果非常好。
虽然营里没有追究这件事到底是谁干的，但是事后那几个新兵主动找到我认错，说我“够意思”，他们自身也深受教育。
新训结束时，我了解到这几名战士成绩还都不错。
【班长心得】新兵初到军营，思想觉悟不是很高，荣辱观不是很强，处事易冲动、偏激，仅仅“堵”而不疏，未必能解决问题，甚至会“堵”出情绪来。
相反，如果我们能依托“载体”，讲点策略，用新思路、新方法、新钥匙去解读、引导、规范新兵，一些矛盾和问题就会在“润物细无声”中得到有效解决。
我要补充一句：如果新兵真是做了违法乱纪的事，当然要严肃处理；如果只是一些小过错，最好不要公开点名批评，应该给新兵留点“面子”。
新兵拿规定当“挡箭牌”怎么办
■原新兵营四连三班班长 李 猛 【新兵故事】为防止打骂体罚新兵和侵占士兵利益等现象发生，我们新兵营去年制定了《骨干爱兵若干规定》，并给每名新兵印发了带有举报电话号码的“规定监督卡”。
如果带兵骨干碰了“高压线”，新兵可以随时打电话向上级举报。
这本是一件好事，可是个别新兵动不动就拿这些规定当“挡箭牌”。
有一次连里检查内务卫生，我们班扣分最多，新兵小赵一个人就被扣了10分。
本来我想批评他，可还没等我张嘴，小赵就发表“声明”：谁要对我说粗话，我就告他去
在一次体能训练中，小赵做了几个俯卧撑就不做了，当我要求他坚持做下去时，他却说我是在变相体罚他。
在他的影响下，班里的其他同志也开始在训练和工作中“讨价还价”。
经过认真分析，我感到，新兵中之所以存在这类现象，是因为他们没有搞清楚严管与真爱、个人与集体、行使权利与履行义务的关系，于是我利用开班务会的时机，让大家讨论这类现象。
会后，我找到小赵，结合条令条例的有关规定，对他的行为给予“讲评”，说得小赵心服口服。
【班长心得】现在的新兵，权利意识较强，也精通道理。
带兵人对他们要多一些关心引导，少一些横加指责；多一些宽容理解，少一些求全责备。
只有启发他们的自觉性，减少强制性，才能营造一种宽松和谐、积极向上的氛围。
同时，我们对新兵不能纵容，该严则严，严而有据，严而有度。
遇到个性张扬的士兵怎么办
■原新兵四连六班班长 肖 强 【新兵故事】记得去年首批新兵入营的第二天，新兵营开通了“军营之声”广播，并且摆“擂台”竞选主持人。
许多新兵积极响应，参与竞争。
“我要求当广播主持人，我要与他们公平竞争
”一周后，我班山东籍新兵、在家受过播音训练的高帅，得知广播员实行竞争“上岗”的消息后，自告奋勇要求竞选主持人。
可当时，主持人已从首批入伍的新兵中选定。
没办法，我找到营长要求给高帅一次机会。
新兵营尊重高帅的要求，决定再摆“擂台”竞选主持人。
经过激烈角逐，小高终于以第一名的成绩当选为“军营之声”广播主持人。
一石激起千层浪。
不久，一些新兵大胆自荐，纷纷要求展示自己的特长，有的甚至提出当副班长。
面对新兵的大胆要求，怎么办
我们新兵班长为难，新兵营的领导也有些犯难：新兵的敢闯精神可喜，但是，新兵营没有副班长编制。
营里最后破例决定：由各班新兵每周民主推荐一名新兵协助班长工作，不叫副班长，但履行副班长职责。
在协助班长工作的过程中，不少新兵自觉性明显增强。
【班长心得】去年的带兵实践让我深感：新形势下带兵，既要尊重他们的个性，为他们展现优长搭设舞台，又要注意引导官兵把智慧和专长用到练本领、强素质、谋打赢上。
特长兵“怀才不遇”怎么办
■原新兵三连五班班长 陶 民 【新兵故事】去年我带的新兵中有个战士叫康广才，他在家乡是小有名气的网络工程师。
入伍后，面对整理内务、踢正步等新训生活，他常常感到自己“怀才不遇”，甚至有几次连队组织体能训练、安排公差任务，他都借故不参加。
一天，营里的一台电脑坏了，着急用，问谁有电脑维修方面的特长。
我推荐小康去试试，结果他三下五除二就把电脑修好了，当场得到了营领导的表扬。
几天后，我和小康聊起电脑、网络，他说得很有兴致。
“小康，你给我说说心里话，为什么不愿意参加训练
”趁小康高兴之际，我开始和他谈起心：部队需要有特长的人才，但是，作为一名战士，是要打仗的。
没有过硬的军事技能，战场上就不能保存自己消灭敌人。
“班长，我明白了……”小康从此训练刻苦起来。
新兵下连后，他被推荐到军分区自动化站工作。
【班长心得】通过这件事，我深深感到，在这个倡导实现自我价值的时代，军营里的“小能人”、“小专家”们很希望在部队有一个展示自己才华的舞台。
带兵骨干应“相当”关注、“尽早”关注他们，善于扬长避短、因势利导，把新战士个人的“小目标”与部队建设的大目标结合起来，鼓励新兵立足军营岗位成长成才。
“关系兵”不好带怎么办
■原新兵四连二班班长 安天方 【新兵故事】去年我班有名新战士叫吴鹏，刚到新兵连就广而告之：我是“关系兵”。
他自恃有“关系”，工作不积极，训练怕苦怕累，还经常在战友面前吹牛、显摆，说自己到部队即使工作干得一般也照样选取士官等等。
春节前夕，因思家心切，小吴竟多次给家里打电话，要求托“关系”回家过年。
经他这么一折腾，全班新战士的情绪都被“传染”了。
不久，连里进行阶段性的军事考核，他考了个全连倒数第一
看到成绩后，他耷拉下了脑袋。
我趁热打铁教育他：你有成才之心难能可贵，但不讲成才之道可不行。
选改士官，看重的是军政素质。
你想选取士官，再有“关系”也得过“本事”这一关……那次谈话以后，吴鹏的思想有了很大转变，再也不提“关系”的事了。
经过努力，在新兵训练结束的理论考核中，他取得全营好名次。
【班长心得】新兵在部队有点“关系”也很正常，作为带兵骨干，既要“一把尺子量长短”，又要看到大多数有“来头”的战士入伍动机是好的，关键是我们要教育引导好，帮助他们甩掉“拐杖”，不依赖“关系”，而是靠实干和提高自身素质求进步、求发展。
新兵逃避训练怎么办
■原新兵三连九班班长 王深泽 【新兵故事】去年新训期间，连里有名叫刘新的战士，抱着到军营“立功受奖”的愿望来到部队。
初到军营时，看这儿也新鲜，瞧那儿也稀奇，一上训练场浑身有使不完的劲儿。
可时间一长，他对训练场上反反复复练那几个枯燥乏味的课目开始厌倦，总想逃避训练。
一次，为了逃避5公里越野训练，刘新刚跑一圈就假装自己的脚扭伤了，坐在地上呻吟。
看到我走过去要“较真”的样子，他怯怯地单脚站了起来，生怕我识出“庐山真面目”。
见我真的要“验伤”，小刘说啥也不同意。
我倒是心里有底了，于是边给他揉脚边给他讲一些训练防护常识，并不失时机问：“你不是想当优秀士兵吗
”“想啊。
临走时我父母还一再叮嘱我要好好干，争取早日立功
”“一名普通战士，只有通过严格的军事训练，才可能成为一名优秀士兵……”听着我的话，小刘愧疚地低下头。
从这以后，他的训练热情高了，在新兵总结考核中取得了优异成绩。
【班长心得】新兵怕苦怕累现象在新兵营并不少见，但是没有一个青年官兵不渴望鲜花和掌声。
当新战友对军事训练感到烦躁时，我们应帮助他们寻找到新的兴趣支撑点，比如，提醒他们想一想临行前父母的嘱托、亲人的期盼，想一想取得进步时领导的鼓励和表扬等等，以此来不断激发他们搞好军事训练的热情，以昂扬的斗志面对训练中遇到的困难。
新兵想家怎么办
■原新兵四连一班班长 王守宪 【新兵故事】去年的大学生新兵盖文军是我带的兵，他一来到部队就想家。
我打消他这个念头是从关注细节开始的。
从他的一个眼神，我就猜到他要找卫生间；他一请假外出，我就猜想他要给家里打电话；当发现他在洗澡时左顾右盼，我就知道只有我给他搓背最合适……有一天，他因战友的关爱而流泪，我由此判断：他对部队有感情了。
发现盖文军记忆力很强，我推荐他去参加学习条令条例比赛，结果一举夺冠。
回到班里，他和战友交流说：部队真是锻炼人的地方
【班长心得】解决新兵想家问题我有3招：一是时时处处替他们着想，让他们感到班长是他们的“主心骨”；二是用亲切的话语温暖他们，让他们感到部队并不陌生；三是让他们在部队得到锻炼，找到“成就感”，立志在军营建功立业。
通过去年带新兵，我还认识到，战士想家很正常，家庭是连接亲情的纽带，家庭教育也可以跟进、配合部队教育，激发新兵在军营建功立业的热情。
新兵性格内向怎么办
■原新兵三连九班班长 苏柏林 【新兵故事】去年我们班里有个内蒙古籍战士叫腾继华，性格内向，整天沉默寡言，也不愿参加集体活动。
我还发现，小腾反应有点慢，一样的动作别人学一遍就会了，他得学两三遍，有的战友嘲笑他笨手笨脚，不久使他产生了自卑心理。
为帮助他克服自卑心理，我经常找他聊天，发动全班战友关心帮助他，并找机会让他在全班战友面前锻炼讲话。
我后来发现，小腾吃苦精神强，于是经常让他去完成一些艰苦任务，并给予“高度”表扬。
小腾变得活跃起来，新兵训练结束时被评为“优秀新兵”。
【班长心得】性格内向的新兵大都比较自卑。
如果对他们冷眼相看，就很容易使他们感到低人一等。
对性格内向的战士，我们不能嫌弃，要循循善诱，及时化解他们的“心结”。
帮助性格内向的新兵，外部因素很重要。
一方面，我们要营造一个相互信任和有利于交流沟通的氛围；另一方面，要创造条件，让他们“每天进步一点点”，逐渐增强他们的自信心。
新兵自理能力差怎么办
■原新兵一连一班班长 姜 岩 【新兵故事】去年我任新兵班长时，新兵刘涛因年龄小，生活自理能力差，经常不洗衣服，还在洗澡后把换下来的内衣扔掉。
我没有声张，只是悄悄将他丢弃的内衣洗好收起来。
3个多星期后，等他把从家里带来的内衣都用光了，宁可不洗澡也不洗衣服时，我便把为他洗好备用的内衣递给他，小刘感动得不知如何是好，低下头半天才说出一句话：“谢谢班长，我……”我接过他手中的衣服走进水房，把小刘叫到身边，一边洗衣服一边给他讲解洗衣服的要领。
我还发动班里的战士以兄弟情、战友爱帮助小刘克服自身不足，经过一个月督促，小刘自理能力明显增强，战友们不禁对他刮目相看。
【班长心得】现在的新兵年龄小，独生子女多，自理能力较差，需要精心照顾。
作为班长，我们就要有“日作兄长夜当娘”的境界，应做到大处着眼、小处着手，关注细节，当好新兵的引路人。
与少数民族兵不好沟通怎么办
■原新兵二连三班班长 张兴民 【新兵故事】去年，我班分来一名叫格日乐·朝格图的蒙古族战士，他会说一些汉语，但是说得不好。
他借听不懂汉语为由不和其它战士说话，不认真训练。
为此，我特意给他找了个翻译。
但是他的训练积极性还是不高，还是不愿与战友们交流。
我发现他非常喜欢《兵器知识》，便找到连队的文书，把所有《兵器知识》都借来和他一起看。
他很高兴，也开口和我说汉语了。
而后，我一边向他请教蒙古族语言，一边给他借书看。
就这样，他增加了对我的信任，训练和学习的积极性有了明显提高。
我经常鼓励他多用汉语交流、常用汉语写些家信等等，他的汉语水平有了很大提高。
在元旦晚会上，他用蒙古族语言和汉语演唱的歌曲《蒙古人》获得第二名。
与此同时，我在训练上对他严格要求，并适时给与鼓励，他各方面进步非常明显。
【班长心得】刚入伍的少数民族战士在新兵中占有一定的比例，由于文化教育基础及个性差异等因素产生的交流障碍给带兵人开展工作带来诸多不便。
对此，我采取的方法是：在生活上尊重他们的民族习惯，根据他们的个性特点在文化教育方面实施个性化管理、个性化服务，帮助他们健康成长。
万物生中文版，高晓松填的词是什么意思
金无足赤人无完人●尺有所短，寸有所长 ●梅花优于香，桃花优于色●长棍抵不了短石头●你老虎口大，我野牛颈粗●车夫的脚，律师的嘴●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）●人各有能有不能●瑕瑜互见，长短并存●张飞粗中有细，诸葛细中有粗●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。
追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。
想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）●人非圣贤，孰能无过
●即使完人也有七个缺点（日本）●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。
当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）●皇帝身上也有三个御虱●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）●金无足赤，人无完人●瓜无滚圆，人无十全●我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记） ●黄金无足赤，白璧有微瑕●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）●灯台底下暗（日本）●斗大的蜡烛难照后●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）●最好的眼力也看不到自己的耳朵●目见百步之外，不能处自见其睫●背上的灰，自己瞧不见●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭●牛不知角弯，马不知脸长●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦●人不知己过，牛不知力大●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）●灯台不自照●近而看不见的是睫毛（日本）●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样●乌龟不笑鳖，都在泥里歇●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）●五十步笑一百步●自丑不觉，人丑笑煞●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）●耻笑别人之前，端详端详自己●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去●不能因为虱子撕破皮袄●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗
（朝鲜族）●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
关于写内蒙古的 散文
专门有书写内蒙的散文集《不落的琴声》，宁夏出版社。
推舍内蒙风光》：内蒙风光老舍一九六一年夏天，我们——作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等共二十来人，应内蒙古自治区乌兰夫同志的邀请，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联进行组织，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。
陪同我们的是内蒙古文化局的布赫同志。
他给我们安排了很好的参观程序，使们在不甚长的时间内看到林区、牧区、农区、渔场、风景区和工业基地；也看到了一些古迹、学校和展览馆；并且参加了各处的文艺活动，交流经验，互相学习。
到处，我们都受到领导同志们和各族人民的欢迎与帮助，十分感激!以上作为小引。
下面我愿分段介绍一些内蒙风光。
林海这说的是大兴安岭。
自幼就在地理课本上见到过这个山名，并且记住了它，或者是因为“大兴安岭”四个字的声音既响亮，又含有兴国安邦的意思吧。
是的，这个悦耳的名字使我感到亲切、舒服。
可是，那个“岭”字出了点岔子：我总以为它是奇峰怪石，高不可攀的。
这回，有机会看到它，并且进到原始森林里边去，脚落在千年万年积累的几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才真的证实了那种亲切与舒服并非空想。
对了，这个“岭”字，可跟秦岭的“岭”字不大一样。
岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海。
群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，绿得无以名之。
我虽诌了两句：“高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽”，但总觉得离眼前实景还相差很远。
恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来吧?兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这是落叶松的海洋。
看，“海”边上不是还有些白的浪花吗?那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。
在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花吗?两山之间往往流动着清可见底的溪河，河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。
连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：在松影下开着各种的小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人的身上。
花丛里还隐藏着像珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中酒厂所造的红豆酒就是用这些小野果酿成的，味道很好。
就凭上述的一些风光，或者已经足以使我们感到兴安岭的亲切可爱了。
还不尽然：谁进入岭中，看到那数不尽的青松白桦，能够不马上向四面八方望一望呢?有多少省分用过这里的木材呀!大至矿井、铁路，小至桌椅、椽柱，有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢?这么一想，“亲切”与“舒服”这种字样用来就大有根据了。
所以，兴安岭越看越可爱!是的，我们在图画中或地面上看到奇山怪岭，也会发生一种美感，可是，这种美感似乎是起于惊异与好奇。
兴安岭的可爱，就在于它美得并不空洞。
它的千山一碧，万古常青，又恰好与广厦、良材联系起来，于是，它的美丽就与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且叫心中感到温暖，因而亲切、舒服。
哎呀，是不是误投误撞跑到美学问题上来了呢?假若是那样，我想：把美与实用价值联系起来，也未必不好。
我爱兴安岭，也更爱兴安岭与我们生活上的亲切关系。
它的美丽不是孤立的，而是与我们的建设分不开的。
它使不远千里而来的客人感到应当爱护它，感谢它。
及至看到林场，这种亲切之感便更加深了。
我们伐木取材，也造林护树，左手砍，右手栽。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且百计千方，综合利用。
山林中已有了不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能够使我们不感到亲切、舒服呢?我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。
草原自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。
这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。
这次，我看到了草原。
那里的天比别外的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔钩勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
紫塞，紫塞，谁说的?这是个翡翠的世界。
连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里也还是草原。
草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了迂迥的，明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到公社了，忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外，欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。
人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。
她就是陈旗的人，鄂温克族。
主人们下了马，我们下了车。
也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。
大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。
你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助!也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。
不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。
正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘!我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。
不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!乌兰巴干同志在《草原新史》短篇小说集里描写了不少近几年来牧民生活的变化，文笔好，内容丰富，值得一读。
我就不想再多说什么。
可是，我又没法不再说几句，因为草原和牧民弟兄实在可爱!好，就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。
看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。
这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。
牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。
牛肥香草乳如泉啊，并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
是的，人畜两旺，就是草原上的新气像之一。
渔场这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。
我说的是达赉湖。
若是有人不信在边疆的最北边还能够打鱼，就请他自己去看看。
到了那里，他就会认识到祖国有多么伟大，而内蒙古也并不仅有风沙和骆驼，像前人所说的那样。
内蒙古不是什么塞外，而是资源丰富的宝地，建设祖国必不可缺少的宝地!据说：这里的水有多么深，鱼有多么厚。
我们吃到湖中的鱼，非常肥美。
水好，所以鱼肥。
有三条河流入湖中，而三条河都经过草原，所以湖中一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。
湖上飞翔着许多白鸥。
在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船，何等迷人的美景!我们去游湖。
开船的是一位广东青年，长得十分英俊，肩阔腰圆，一身都是力气。
他热爱这座湖，不怕冬天的严寒，不管什么天南地北，兴高采烈地在这里工作。
他喜爱文学，读过不少文学名著。
他不因喜爱文学而藏在温暖的图书馆里，他要碰碰北国冬季的坚冰，打出鱼来，支援各地。
是的，内蒙古尽管有无穷的宝藏，若是没有人肯动手采取，便连鱼也会死在水里。
可惜，我忘了这位好青年的姓名。
我相信他会原谅我，他不会是因求名求利而来到这里的。
农产“天苍苍，野茫茫”确不是完全正确的形容。
内蒙古有一些荒沙地带，可是也有极为肥沃的土地，生产大量的粮食。
说不定，我们今天端起饭碗，里边的米或面恰好是来自内蒙古。
我们应当感谢内蒙古的农村兄弟姐妹。
我们访问了内蒙古的“乌克兰”——哲里木盟。
这里生产高粱、玉米、谷子、大豆。
我没有看见过这么多样儿的谷子，长穗的，短穗的，带芒儿的，不带芒儿的，还有一个穗上长出许多小犄角的。
我们看见了，那长穗的有一尺多长!我们看见了，原来这里的农业研究所已经搜集了很多种谷子，一一详作研究试验，看哪一种谷子最适于生长在哪一种土壤上，争取丰产。
这是件最可喜的事：我们不但有了人民公社这一面大红旗，而且科学研究正在这面红旗下发挥威力。
在从前，哲盟有三大害：风沙、辽河与鼠疫。
现在，这三害已基本上被消灭。
造林，使风沙不再肆虐。
筑坝开渠，使辽河转害为利。
捕鼠，讲卫生，控制了鼠疫。
真是：十载除三害，全盟争上游。
我们去参观水库。
那里，只有荒沙，无石无木。
怎么办?好，就移沙筑坝，并且开了许多渠道。
水库中养起来自江南的鱼儿，沙坝下已遍生蒲苇，水库外的小塘已种上了莲花。
水库的管理员，为欢迎远客，折莲插瓶，四座生辉。
看到塞上的红莲，我们都感动得几乎要落泪。
移沙筑坝是多么艰苦而光荣的工作啊!我们也访问了离这有莲花的地方不远的一个人民公社。
那里，原来只养牲口，而今却也种地，农牧结合。
社里，有蒙古族，也有汉人，蒙汉协作，亲如一家。
这种农牧结合，蒙汉协作的实例还有很多，这不过是其中之一而已。
提起莲花，也就想起苹果。
这可就要谈到昭乌达盟了。
我们访问了赤峰市郊区的两个人民公社。
在第一个公社，我们看见了苹果林，长着鲜红的苹果。
在这一带，苹果是新来的客人。
公社里有个农业中学，学生们在一片毫无用处的沙地上设法种上各种果树，并在沙丘上用碎石拼成大字：“青年花果山”。
果然天下无难事，花果山前苹果红!不仅苹果，那里也有各种的葡萄、各种的瓜，还有北京的小白梨呢!校旁，有一座养蜂场。
有了蜜啊，足证沙丘沙地已变得甜美了!人民公社万岁!第二个公社原来是最穷最苦的地方，一片荒沙，连野草都不高兴在这儿生长，更不用说树木了。
种上庄稼，便被沙土埋上，还得再种。
幸而成活了一些，一亩地也只能收那么五六十斤粮。
风沙一起，天昏地暗，白日须点起灯来。
这样，人民的最后一计不能不是拿起破碗，拉着孩子，去逃荒。
可是，今天那里不但种上谷子，而且大片的长起向来种不活的玉米与高粱。
今天，村里村外，处处渠水轻流，杨柳成荫。
渠畔田边都是绿树。
林木战胜了风沙，增多了雨量。
我们这才真明白了林木的作用——起死回生，能使不毛之地变作良田，沙漠化为绿洲!人民公社万岁，万万岁!积极造林的并不止这一个公社，到处如是。
在赤峰的红山公园里，我写了一首小诗，末两句是：“临风莫问秋消息，雁不思归花落迟。
”是的，我想林木越来越多，气候越来越暖，有朝一日可能大雁便定居在北方，无须辛苦地南来北往了。
这也许有点浪漫主义气息，可是并非全无现实的基础。
在昭盟，我们还看见许多令人兴奋的事物，因不尽与农产相关，就不在这一段里多说。
风景区扎兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。
多么幽美呀!它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人。
这几乎没有什么人工的雕饰，只是纯任自然的那么一些山川草木。
谁也指不出哪里是一“景”，可是谁也不能否认它处处美丽。
它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。
它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。
没有游人呢，也没大关系。
它并不有意地装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。
四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静地在青天下绣成一个翠环。
环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便地长着绿柳白杨。
几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。
也许有，恐怕是藏在柳荫下钓鱼呢。
河岸是绿的。
高坡也是绿的。
绿色一直接上了远远的青山。
这种绿色使人在梦里也忘不了，好像细致地染在心灵里。
绿草中有多少花呀。
石竹，桔梗，还有许多说不上名的，都那么毫不矜持地开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的凤蝶，闲散而又忙碌地飞来飞去。
既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧。
风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去。
所谓“陶醉”，也许就是这样吧?夕阳在山，该回去了。
路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。
这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高粱，在微风里摇动着红穗。
也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同。
正是因为有些荞麦与高粱，我们才越觉得全部风景的自自然然，幽美而亲切，看，那间小屋上的金黄的大瓜哟!也得看好大半天，仿佛向来也没有看见过!是不是因为扎兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢?一点也不是!我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比不可的话，最公平的说法便是各有千秋。
“天苍苍，野茫茫”在这里就越发显得不恰当了。
我并非在这里单纯地宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。
知道了一点实际情况，像扎兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词；便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。
呼和浩特由东到西，我们最后访问了呼和浩特与包头。
久想到呼和浩特去，老没有机会。
这回可如愿以偿了，非常高兴。
这里有旧城，新城，还有“新新城”。
新城是满城，现在还住着不少满族人民。
“新新城”是我给起的名儿，就是指解放后所建筑的那些新楼大厦而言。
它们并不集中在一处，自成一城。
可是我愿意这么叫它，不应厚古薄今哪。
是应当这么叫它。
看，那些新建筑多么美，又多么有意义啊。
图书馆，博物馆，大学，工厂，剧院……这表现着积极生产与文化繁荣啊。
在东部，我们看见了林、牧、农、渔，一部分工业和文化建设。
看什么都令人兴奋：一来是内蒙古的十多个民族，都亲如兄弟，携手向社会主义齐步前进。
人人感谢党与毛主席的民族政策!不论是清代的帝王，还是国民党政权，总是用分而治之的手段，分裂各民族。
民族不团结便没有反抗压迫的力量，也没有移山倒海的建设的力量。
今天，各民族一齐翻了身，一致拥护党、爱戴毛主席。
这就有力量建设起来一座东西长二千四百多公里，南北五百到一千公里的北方乐园。
历史上从来没有过这样的事。
将来呢，各民族必定会永远同心同德，永远谁也离不开谁。
是呀，我们看见了各族人民在同一工厂、同一块田地上亲密地愉快地劳动，也看见了各族的儿童在一块儿读书，在一块儿玩耍。
我们看见了文工团里的各族演员，同台欢快地表演歌舞。
我们看见了京剧团表演的以蒙古族故事为内容的大戏。
我们看见了各族的基层的与各级的干部，学校教师与教授。
每一民族都有了自己的干部与人材，这是多么了不起的事!二来是，我们的兴奋不仅是被那些第一次看见的景物引起来的。
我们是在每一新建设与新事物中都看到三面红旗的光辉!是，内蒙古的辉煌成就便是遵循总路线的必然结果。
是，只要一问：这项建设是从什么时候开始的?十之八九，回答是：从大跃进!小至水库旁的莲花、沙丘上的苹果，大至从无到有的包头钢都，全表现了这跃进精神。
至于人民公社，我们在前面已略提到了一些，就不再说。
到了呼和浩特，听到自治区领导人的报告，我们就更明白了民族政策与三面红旗的正确与伟大。
回首东望，记忆中的内蒙古东部风光重新呈现在眼前，可是在一切成就中所贯串着的红线——民族政策与三面红旗却更鲜明、更光彩了。
这也就是我们此行最大的收获。
我们不但得到了不少新知识，而且受了社会主义的教育。
我们不仅看到了内蒙风光，并且与内蒙古人民齐呼三面红旗万岁!在呼和浩特，我遇见不少老朋友，彼此都欢喜得要跳起来。
诗人纳•赛音朝克图刚由乡间回来，拿着他的诗集，塞到手中，不多说什么，而眼中露出深挚的友情。
小说家乌兰巴干更健壮了，总是笑容满面地陪伴着我们。
名歌手琶杰老夫子还是那么硬朗，见着我们就编了一段热情的欢迎曲，自拉自唱。
老友哈扎布的民歌唱得还是那么迷人，给我们唱了好几次。
京剧团的青年演员大多数是中国戏曲学校的毕业生，在这里欢快地服务、钻研、成长。
还见到许多位文艺界的、教育界的朋友，恕不一一提名道姓了。
在这里，正如在东部各地，遇见的文艺界朋友总是谦逊地说：我们的水平不高。
其实，我们一路所看到的戏曲、歌舞等等，水平都并不很低。
以言戏曲，不管是河北梆子，还是京剧、评剧、晋剧，不论团体大小，都表演的非常认真。
这是一种可喜的新风气。
由这个风气可以预见明天的发展。
内蒙古人民所喜爱的二人台果然是可爱。
它的老底子厚，有丰富的唱腔与活泼的舞蹈，所以几年来已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。
以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。
内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。
更值得提到的是内蒙古已有了一些位自己的作曲家与舞蹈的编导者。
也顺便说两句：据京剧界朋友们说，他们急需一些经验丰富的老师傅来传授本领，剧团里也需要充实角色，才能成龙配套，编演更多的新戏。
我们参观了内蒙古大学。
在东部各地，我们每天早晨看到各民族的男女儿童说着唱着去上学。
有什么比这个更美丽呢!在呼和浩特，我们又看到各民族的男女青年在一处受高等教育!我不愿多说什么，我只请大家想一想：历来的统治者对于人民，特别是对少数民族的人民，不总是采取愚民政策，以巩固自己的政权吗?内蒙古人民身受其害者久矣。
只有在今天，这里才能够有大学!在新城，我遇到一位满族老太太，她的儿子就在大学里读书。
她说：凭我这个苦老婆子，作梦也梦不到儿子会上大学呀!我想，这句话可谓道尽各民族的父母心。
那么，就叫我们一齐感谢党的民族政策，也就无须详细地形容内蒙古大学的美丽了吧。
工业基地我们恋恋不舍地向呼和浩特告别，同时又极兴奋地西去包头。
北枕青山，南面黄河，这是包头的气势!旧城与新区相距四十里，一条敞平的笔直的大路把它们接连起来，又是何等气势!据说，当初只有行道树六十三棵；今天，不但四十里的大路两旁绿木成荫，而且往哪边看，哪边都有新的树林。
难怪电线上落着那么多的燕子，房子多了，树木多了啊。
新区原来是什么也没有的一片荒地!比树林更好看的是烟突林。
旧包头原来不过是货物聚散的码头，提不到工业。
远远望见了烟突，心中就跳得快一些，我们有了工业，这原来只有八九万人口的地方，居然从无到有地建设起一个新的钢都。
为钢都创造条件，所以连旧城外也有了不少烟突。
反转过来，有了钢铁，又带动别项工业的发展。
烟突如林是新时代最美的美景!我们谁也不懂钢铁工业，可是在还没到包钢参观去，就都屡屡向那边望，看看那边冒着的浓烟，心中就万分兴奋。
我们是这样，就可以想见包头人民与内蒙古人民该是怎样自豪，怎样为包钢而拿出一切力量了。
我们去参观，看到了出焦，登上了高炉……。
我们的心里真是百感交集，既想歌唱包钢与内蒙古，也想赞颂伟大的祖国。
是呀，在党与毛主席的英明领导下，祖国各地区都渐次有了自己的工业体系，连这原是一片荒沙的地方，都有了这样现代化的钢铁企业。
不管我们十几个人对重工业建设怎样外行，我们也会看见祖国前途的无限光明!我们越看不懂，才越觉得那些位专家与工人同志们的可敬可爱!他们是多么不平凡啊，以他们的智慧、热情与辛苦的劳动，建设起这么大的企业来!真是：跃进边城起壮图，从无到有建钢都，光芒天外三千丈，霞蔚云蒸七宝炉!我看见了、介绍了一些内蒙风光。
千真万确，这是一片大好风光!我看见的不很多，介绍的更欠详尽，但是多少总可以使人看到内蒙风光绝对不尽是“天苍苍，野茫茫”，而是青山白水，开扩胸襟，工农林牧俱兴，文教卫生齐进。
更重要的是：三面红旗光万丈，长城南北一条心!
关于珍惜的名言
检举生命如流水，只他的与奔向前去的时候，才，才有意义。
张闻天当我们生命的时候,生命并无价值,而这努力是值得的。
倘若活着并无价值,死掉毫不足惜。
——狄更斯【英尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
郎费罗使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
鲁迅应该笑着面对生活，不管一切如何。
伏契克盛年不重来，一日难再晨。
陶潜生命，只要你充分利用，它便是长久的。
塞内加在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
赫伯特人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
罗曼·罗兰节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁迅我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但丁◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩）◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林）◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成）◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚）◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若）◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（鲁迅）◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚）◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基）◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫）◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基）◇盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）
