有关自立的名言警句
有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
有关自强自立的名言警句或格言
人类有许多高尚的品格,但有一种高尚的品格是人性的顶峰,这就是个人的自尊心.-----苏霍姆林斯基 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
——罗曼·罗兰 战胜挫折 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----华特·贝基霍 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸——马在思 有志者，事竟成滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知
关于自立的名言佳句
105谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
--歌德 106延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。
--斯大林 107天地最有情，少年莫浪投。
--陈毅 108当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
--苏格拉底 109真正渴求知识的人总能求得知识。
--英国谚语 110今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。
把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。
抓住今天，它不再回来。
--卡耐基 111少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
--宋熹 112任何节约归根到底是时间的节约。
--马克思 113一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。
明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。
--歌德 114年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
--刘希夷 115今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
--歌德 116善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
--培根 117光阴似箭催人老，日月如移越少年。
--高明 118人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
--萨迪 119正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。
--梅森 120人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。
只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。
--周建人 121逝者如斯夫，不舍昼夜。
--孔丘 122思往事，惜流芳，易成伤。
--欧阳修 123青春去时不告别，老年来时不招手。
--俄罗斯谚语 124好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。
--莎士比亚 125我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。
--马尔麦克 126丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。
--旋国章 127所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。
--董必武 128神龟虽寿，犹有竞时。
--曹操 129时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
--谚语 130“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
--罗素 131今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
--李大钊 132没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。
--柳比歇夫 133明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。
--屠格涅夫 134昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。
--刘采春 135逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。
--董必武 136不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
--诸葛亮 137时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
--赫胥黎 138谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。
--俄罗斯谚语 139没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。
--拜伦 140一年之计在于春，一日之计在于晨。
--萧绛 141时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。
--卢瑟?伯班克 142要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。
假如是负号，那就采取措施。
--季米特洛夫 143我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
--贝多芬 144志士惜日短，愁人知夜长。
--傅玄 145今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始
--文嘉 146不要把今天能做的事推到明天。
因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。
--米契那 147不要在星期一早上就期待星期六晚上。
--英国谚语 148时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
--鲁迅 149……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。
--鲁特夫拉?木塔里甫 150浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
--徐特立
有关于鲁迅的名言
1. 父母对于子女该健产生，尽力的教育，完全的解放 2. 俗语说：“忠厚是无用名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
3. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4. 其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。
5. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
6. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
7. 我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部
——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
8. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
9. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
11. 所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
12. 天下事尽有小作为比大作为更烦难的。
13. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
15. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。
一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
16. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
17. 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
18. 在进化的链子上，一切都是中间物。
19. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。
然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
20. 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶 21. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。
有更其直捷了当的说法在这里—— 想做奴隶而不得的时代； 暂时做稳了奴隶的时代。
22. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
23. 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
24. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
28. 以前早有路了，以后也该永远有路。
29. 希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事总须研究，才会明白。
31. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
32. 从来如此，便对么
33. 救救孩子…… 34. 爱情必须时时更新，生长，创造。
35. 人必生活着，爱才有所附丽。
36. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
37. 奴才总不过是寻人诉苦。
只要这样，也只能这样。
38. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
39. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
40. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代
41. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
42. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
43. 我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。
见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
44. 一要生存，二要温饱，三要发展。
有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
45. 他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样 46. 我想，……对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
47. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
48. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备
49. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
50. 愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
51. 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。
他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
53. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
54. 血债必须用同物偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息
55. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
56. 沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。
血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
59. 中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是“怕”和“利用”
只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。
60. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
61. 野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
62. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西； 63. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
64. 实地经验总比看，听，空想确凿。
65. 要观察，还是先要经过思索和读书。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
67. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
68. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
69. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
大抵如是。
大抵
70. 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
71. 防被欺。
72. 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
73. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
74. 创作总根于爱。
75. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
76. 我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
77. 我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。
不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面—— 一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二，写不出的时候不硬写。
三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。
四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。
宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。
六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七，不相信“小说作法”之类的话。
78. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
79. 因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
81. 我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
82. 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。
自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。
84. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
85. 将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
86. 施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。
然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱骂和恐吓决不是战斗 88. 小百姓的对于流寇，只痛恨着一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。
90. 帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反
我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。
91. 我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
92. 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。
有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
93. 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
我常在学学这一种方法，可惜学不好。
94. 可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
95. 麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。
96. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
97. 谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
98. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
99. 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。
童年的情形，便是将来的命运。
我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。
先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。
100. 作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。
101. “白描”却并没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
102. 我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
103. 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。
同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
104. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
105. 美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。
像这种人我们当极端感谢的。
107. 假如指着一个人，说道：这是婊子
如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
109. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
110. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
111. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
112. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
（《致赖少麟》一九三五年） 2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
（《随感录四十一》一九一八年） 3、多有“不耻最后”的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（《这个与那个》一九二六年） 4、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉
（《随感录六十一》一九一九年） 5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……（《中国语文的新生》一九三四年） 6、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
（《未有天才之前》一九二六年） 7、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
（《一个青年的梦译者序二》一九一九年） 8、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
（《经验》一九三三年） 9、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
（《两地书之廿九》一九二五年） 10、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
（《答有恒先生》一九二七年） 11、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘沉恕
（《赌壤走后怎样》一九二六年） 12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备
（《这个与那个》一九二六年） 13、只要从来如此，便是宝贝。
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”妙不可言。
（《随感录三十九》一九一九年） 14、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
（《忽然想到．七》一九二五年） 15、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。
既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
（《这个与那个》一九二六年） 16、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
（《为翻译辩护》一九三三年） 17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（《空谈》一九二六年） 18、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（《随感录廿五》一九一八年） 19、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
（《老调子已经唱完》一九二七年） 20、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
（《古书与白话》一九二六年） 21、中国公共的东西，实在不容易保存。
如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
（《谈所谓「大内档案」》一九二七年） 22、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。
做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
（《老调子已经唱完》一九二七年） 23、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
（《无声的中国》一九二七年） 24、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
（《随感录二十五》一九一八年） 25、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
（《两地书》一九二五年） 26、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。
一天一天的满足簦即一天一天的堕落簦但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
（《论睁了眼看》一九二五1没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅） 2、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。
人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
（鲁迅） 3、不满是向上的车轮。
（鲁迅） 4、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅） 5、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（鲁迅） 6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（鲁迅） 7、有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
（鲁迅） 8、写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
（鲁迅） 9、散文的体裁，其实是大可以随便的。
有破绽也不妨。
做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。
与其防破绽，不如忘破绽。
（鲁迅） 10、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
（鲁迅） 11读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 12 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅 13悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅 14有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅 15写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅 16勇者举刀向强者－－鲁迅 17写不出的时候不硬写－－鲁迅 18希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅 19不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅 20以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅 21希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅 22青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 23社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅
有关自信自立自强的名言警句至少25条，要精练短小
1、痛苦常使弱者厌世轻生使更加清醒奋发。
——佚名2行健，君子以自强；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》3、有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
——蒲松龄4、不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢、。
——雷锋5、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。
——拿破仑6、我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。
——居里夫人7、困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。
——佚名8、困难是人生的老师，是一所最好的学校。
一、自尊自信:1.自信是向成功迈出的第一步——爱因斯坦2.先相信自己，然后别人才会相信你。
——罗曼·罗兰3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼二、自立自强:1.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
——富兰克林2.据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
——福特3.盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
——陶潜三、挫而不折:1.经一番挫折，长一番见识。
——申涵光2.百败而其志不折。
——苏辙3.一往无前，愈挫愈奋。
——孙中山《建国方略》四、坚强意志:1.你想有所作为吗
那么坚定地走下去吧
后爱退只会使你意志衰退。
——罗·赫里克2.万事皆由人的意志创造——普劳图斯3.尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智——沃勒五、克服烦恼:1.成功地克服困难是最大的光荣。
2.只要有恒心，铁杵磨成针。
——李白3.人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。
六、珍爱友谊：1.朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。
——莎士比亚2.只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。
——海涅3.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——(唐)白居易大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱天行健，君子以自强不息。
醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈沧海可填山可移，男儿志气当如斯让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 .三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)自尊自信：爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼自立自强：1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
--富兰克林2明日复明日，明日何其多
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流。
今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
--文嘉3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
--福特4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
--陶潜直面挫折：什么叫作失败
失败是到达较佳境地的第一步。
——菲里浦斯失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
——俾斯麦一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。
——博 维失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
——爱迪生我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
——林 肯意志品质：百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源——屠格涅夫无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
——斯特那夫人人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔谁自重，谁就会得到尊重。
——巴尔扎克自信来源于成功的经历,全力以赴的完成你必须做的事情,尽量把它做到最好,那会给你的自信心注入活力,慢慢的你就会越来越自信人要正确认识自己，因为人与人性格差异很大，了解自己的性格优势与不足。
要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。
人是不断变化发展的，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好和更完美。
正确认识自己，就要作到用全面的、发展的眼光看自己。
所以人就特别需要充满自信来完成自己的目标，自己的事业......首先，你要有自信心，认为自己干什么事情都能行，只有认识到通过自己的努力，自己一定能达到目标的。
从心灵上确认自己能行，自己给自己鼓劲。
只要有心理准备，你就不会为一点困难而退缩。
相信，你就能充满信心完成任务。
世界在发展，时代在进步，人也要随着时代的步伐前进。
人的发展目标也在时时发生变化。
只要你克服自卑心理，树立自信心，做自己幸福的缔造者。
你只要有了自信心什么困难都能克服，什么事情都难不倒你；你的学业或者事业就会成功，你就是一个最有出息的年轻人。
当你拥有了自信，你还要学会广交朋友，只有在朋友们推心置腹的话语中能给你一种安慰，一种大胆说话的机会，一种锻炼你的场合，让你不怕任何人，敢于表示自己的意见或建议，发表自己的见解。
因为朋友能让你远离孤独，才能融入社会而获得快乐。
没有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太阳的照耀，没有光彩。
没有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎样摩擦，也点燃不起生活的希望之火。
没有友情的人生更是不完整的人生。
一个人活在世上，既然没有朋友，没有朋友的关怀，又怎能理解人生的真正乐趣呢
只有充满了友情的人生才是充盈的，有意义的。
有位哲人说：两个人分担一份痛苦，那就只有半个痛苦；两个人分享一份快乐，则有两份快乐。
当你陷入困境，困窘急迫之时，忽然得到朋友的真诚帮助，即使只是平常的一句安慰、鼓励的话语，你的心情会怎样
是否会感到心灵得到了一种快慰的释放，觉得一股暖流从心底升起，于是充满信心，浑身是劲
当你获得成功，欣喜万分时，若得到朋友的真心祝福时，你的心情又会怎样
是否感觉幸福。
因此，我们的人生需要友情，需要朋友。
真正的快乐，不在于朋友多少，而在于有知心友和挚友。
我们要仔细寻求知心的朋友，才能真正享受友情的乐趣。
在网络这块广阔的领域中有千千万万个朋友，都是你的好朋友，我们不会让你孤独的。
希望你珍惜生命，远离孤独，充满自信，使你的人生道路越走越宽广。
当你有了知心朋友，当你在工作上充满自信，你的事业便如虎添翼，你就成了一位成功的人士.
关于鲁迅先生的名言警句并加解释
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★ 悲壮指数：★★★★★三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。
在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。
鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。
哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。
鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
”
