如何评价曹操
抗震救灾故事 抗震救灾感人事迹 这几天来一直关注四川地震灾区的，通过网络，电解到一些感人的故事。
1.“为什么我们总是被这样的声音，这样的画面感动，为什么我们总是看着看着就会眼含热泪，因为我们爱这块土地，这块土地上的人们懂得相互关怀。
” 央视主持人赵普在直播“抗震救灾”节目时动情落泪。
2.“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。
” 一个遇难的母亲用身体护住自己的孩子，自己的手机上写下了这样的留言。
3.“求求你们，让我再救一个” 5月13日，四川绵竹。
一所学校主教学楼坍塌了大半，100多个孩子瞬间被埋在了地下，数名战士在废墟中刨出了十几个孩子和三十多具尸体。
正在抢救时，废墟因余震和机吊操作突然移动，随时可能再次坍塌。
消防指挥下死命令，所有人员马上撤离，待稳定后再进入。
但随即，几名战士大叫还有活着的孩子，转头又要往里钻，另几名战友将他们死死拖住。
突然，一名刚从废墟中带出一个孩子的战士跪了下来，大哭，求求你们，让我再救一个
我还能再救一个
4.“那四个娃儿真的都活了吗
昨天晚上就听说有个老师救了4个娃儿，我哪知道就是你……”张关蓉扑到丈夫的遗体上放声恸哭。
“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了
”一位救援人员向记者描述。
张关蓉仔细地擦拭着丈夫的遗体。
张关蓉拉起谭千秋的手臂，要给他擦去血迹：“昨天抬过来的时候还是软软的，咋就变得这么硬啊
”张关蓉轻揉着丈夫的手臂，恸哭失声……操场上，学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮…… 5.4个小时，他用双手刨出同学 一块水泥板倒下来，压在崇州市漩口中学初三学生向孝廉的身上。
这位13岁的小姑娘醒来后，模糊中看到缝隙外边有亮光，接着再次昏迷。
此时，一个声音唤醒了她，是同学马健。
“我哭着对他说，马健你别走，等我死了再走吧。
马健说，‘我不会走的，你是班上年纪最小的，也是生命力最旺盛的，你一定要坚持住。
’” 6.马健一边喊着“坚持，坚持
”一边疯了似地用双手刨着水泥碎块。
大约4个小时后，小孝廉终于被刨了出来，而马健的双手已经血肉模糊。
面对巨大的灾难，埋在废墟下的孩子，在等待救援的同时，也在用勇气和坚毅，传递着生的信心。
7.家人丧生不见最后一面 校长坚守救助一线 “一个、两个、三个……”在施救现场，一个削瘦憔悴的中年男子坚守在最前沿，每当有学生被施救人员从废墟里抬出时，不管生死他都要上去仔细地看上一眼，念着他们的名字。
他，就是学校的老校长康玉龙。
“看着他们这样，我真是……”说着说着康校长像个孩子似地哭了起来。
老师们透露，在这次地震中，校长的岳父因房屋垮塌丧生。
听到这一消息时，康校长正忙着在学校参与救助学生，他当时只是呆了一下，擦了一下眼泪，说“知道了”，然后又继续全身心地投入救助学生，不肯离开。
他告诉记者，“只要还有一个学生没有救出来，我就不会撤离现场
” 这是一场特殊的救助，这是一个危险重重的救助
但让人感动的是，在蓥华镇中学的垮塌教学楼废墟里，前来抢险的300多名官兵经过一天一夜的拼死相救，创造了一个又一个生命奇迹。
8.民警在儿子呼救声中含泪救30学生 地震开始前，北川县擂鼓派出所民警李国林正在擂鼓镇召开辖区企业稳定工作会议，突然有一只狮子狗冲进四楼的会议室，朝着大家狂吠，还咬住李国林的裤管朝门外拖。
突然，大楼晃了两晃，李国林明白了：有地震
他大声呼喊，与会的八个人全部涌向大门边的厕所，逃过了一劫。
自救成功后李国林赶到了北川中学，儿子所在的初中部五层教学楼变成了三层楼，原来的一楼和二楼都不见了。
呼唤中出现了儿子的求助声：“爸爸，我在这儿，快救我
”可是当时儿子被压情况较重，李国林要求幸存人员从容易处挖起，先救外围的。
至当日中午，儿子声息渐无，李国林却已经成功救出了30多个鲜活的生命。
9.3人20小时喝一瓶水 5月13日，四川绵竹市。
阴雨中，朱天强等三名来自德阳的志愿者身着短袖，在伞下瑟瑟发抖。
从12日7时到13日下午4时，他们仨分享了仅有的一瓶矿泉水和二十块小饼干。
在这20个小时里，他们一刻不停的奔波在学校、煤矿的废墟上，帮助医院救助伤病员。
这些从省内各市赶来的志愿者，数量无从统计，仅和朱天强同来的伙伴就有54名。
目前，他们已成功救出100多人。
中国有多少人姓夏
在2007年公安部治安管理局公布的姓氏人口统计结果中，夏姓位列第64位，大陆总人口在400万左右，大约占全国人口的0.31%。
1、出自姒姓 相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以姒为姓。
后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。
为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。
夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。
夏立国400多年，共传14代，17王。
后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。
2、出自姒姓 公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。
至简公时，被楚国所灭。
简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。
3、出自妫姓 以王父字为氏。
西周初年，周武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。
史称胡公满、陈胡公。
春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。
其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。
4、改赐姓或其他 台湾土著哈也湾氏改姓夏；明时元人齐噜台被赐名夏贵；土家、蒙古、回、满等族有夏姓。
少数民族中的夏姓，有以下几种： 回族中的夏姓： 据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。
当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。
”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。
另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。
在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。
夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。
1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。
”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。
土家族中的夏姓： 湖南湘西土家族中有夏姓，如湖南龙山人、十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。
蒙古族中的夏姓： 明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。
内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓，如：内蒙古准格尔旗人、十届全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席夏日，九届全国政协委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立宛。
满族中的夏姓： 清朝初满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。
辽宁省沈阳市等地满族中有夏姓。
锡伯族中的夏姓： 锡伯族夏氏历史与满族夏氏相似。
辽宁省沈阳市、新疆等地锡伯族中有夏姓。
侗族中的夏姓： 贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。
5、得姓始祖：夏启 相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
夏立国四百年，共传十四代，十七王，末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨，而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德，深受拥戴。
公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称为夏姓。
夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。
迁徙分布编辑本段 唐朝之前的夏氏迁移概况：夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。
夏姓发源于今河南、安徽省境。
大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。
如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。
秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。
秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。
魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。
夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西[江西省德安县夏卫兵初步考证：东汉时的九江并非现在的江西省九江，另有《晋书》列传第五十八记载：“夏方，字文正，会稽永兴人也。
”]） 唐朝、宋朝及之后的夏氏迁移概况：据各地夏氏谱牒记载[江西省德安县夏卫兵初步综合百余部家谱考证]，主要由浙江迁江西、苏州等地，江西迁湖南、湖北的黄岗与麻城、安徽等地，苏州迁苏北、安徽等地，河南回迁浙江东部，浙东迁广东，湖广（湖南、湖北）迁重庆、四川、陕南，江西、安徽迁福建、台湾，湖北的黄岗与麻城迁河南南部，江苏、重庆、四川迁贵州、云南；山西迁山东、苏北，苏北、四川迁山东，江西、山东迁东北三省。
近二十年夏氏迁移概况：伴随着改革开放的进程，交通通讯的飞速发展，夏氏迁移更趋复杂化，突出表现在重庆、四川、湖南、湖北、江西、安徽等中西部省份的夏氏向东南沿海的广东、上海、浙江、苏南、福建及北京、山东等经济相对发达地区迁移。
聚集地——迁徙分布 夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。
大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。
如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。
秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。
秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。
魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。
夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。
大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。
唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。
台湾的夏姓，名列第九十三位，也是台湾的一个大姓。
在一般人的经验中，夏姓的人士差不多处处可见，而以夏侯为姓的人却为数不多。
这种情形既存在于大陆，在台湾也一样。
据台湾省文献会的调查统计，夏氏目前也是台湾的大姓，他们主要分布在新竹、苗栗、嘉义、台南、澎湖等地。
郡望编辑本段 会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。
西汉时相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分（仅天目山、淳安县以西小部分地区除外）及福建全省。
此支夏氏，为西晋高士夏统之族所在。
此郡夏姓在受姓以后代有名人，载入史籍。
如秦代夏无且，是秦始皇的侍医；西汉阴城内史夏宽，东汉夏馥，字子治，与张俭、范滂齐名，泰山都尉、学者夏恭、晋代孝子夏统，皆系会稽郡夏氏家族杰出人物。
[据考因大禹葬会稽郡（今浙江绍兴）禹陵，少康中兴后，派庶子无余到禹陵，奉守禹祀。
后人为纪念先祖，遂以“会稽”为郡望。
谯 郡：东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡，治所在谯县（今安徽省亳县）。
高阳郡：东汉桓帝置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。
晋泰始初置高阳国，治所在博陆（今河北蠡县南）。
北魏改为郡，移治高阳。
鲁 郡：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。
[据考此郡主要为夏侯氏郡望。
堂号编辑本段 “会稽堂”：据考因大禹葬会稽郡（今浙江绍兴）禹陵，少康中兴后，派庶子无余到禹陵，奉守禹祀。
后人为纪念先祖，遂以“会稽”为堂号，这是夏姓人使用最广泛的堂号，参见郡望[江西省德安县夏卫兵] 。
“平水堂”：夏禹治水13年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。
“秘书堂”：秘书堂夏氏始祖，派名光庭，讳远，号三斗，唐肃宗上元间（公元760－761年）举进士第授秘书郎。
后人为纪念先祖，遂以始祖官职为堂名，称“秘书堂”。
夏光庭（夏远）九世孙即为北宋江州德安（今属江西）人参知政事夏竦）。
夏 远 （光庭） 浙江绍兴人，圣榜公，官名容魁，字光庭，唐肃宗宝应元年任江西，武宁县令，是江西\\\\湖北夏姓始祖。
迁到江西武宁县，再分迁江西新建县、德安县、修水县。
公举孝廉，擢江右临江郡太守。
残唐五代时，藩镇割据，干戈四起，挂冠归隐田园，率其子孙居于江西临江府清江县广福乡十都六区，地名清溪町会和 “正德堂”：明正德年间（1506-1521）夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。
后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。
兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。
“遗爱堂”出自唐人夏鲁奇忠贞守节，以死报国之事。
前人事迹，激励后人，代代相仿，万年永垂。
“余庆堂”可能是分堂号，出自《易经》中的“积善之家必有余庆”[据浙江海宁夏家兜的夏亚明]。
此外，夏姓的主要堂号还有：“明德堂”、“尚忠堂”、“务本堂”、“源远堂”、“思孝堂”、“聚奎堂”、 “鹤来堂”、[以下由堂号江西省德安县夏卫兵补充]“孝恩堂”、“德远堂”、“孝思堂”、“永存堂”、“三余堂”、“六凰堂”、“登茅堂”、“集庆堂”、“彝叙堂”、“龙耳堂”、“崇本堂”、“敦本堂”、“淳叙堂”、“敦睦堂”、“敬承堂”、“光裕堂”、“衍庆堂”、“报本堂”、“汇泉堂”、“植本堂”、“笃厚堂”、“墨庄堂”、“清廉堂”等
《三字经》的一句话，怎么翻译
生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。
教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的,应该多亲近良师益友,跟他们切磋做人的礼节和道理,提高自身修养,增长学问,成为一个遵守礼仪的人。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
孝顺父母是儿女应该做到的。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
